-
排序
- 圖片
- 條列
讀經之要【上/下篇】
《讀經之要》整理自許仁圖老師於奉元書院的講稿內容，本書體例夾敘夾議，分十六章，每章首引錄一段劉毓鋆老師之言。 為了彰明串通《四書》《五經》，依經解經的師教，依經文講說大道之學的《禮運篇》、《大學》、《中庸》、《禮記‧孔子賢居》、《禮記‧仲尼燕居》、《尚書‧帝典》、《大易》、《春秋》，也講小康禮教的《孝經》、《禮記‧名堂位》、《曾子問》等經書。
元儒
「元儒」的撰寫初衷，有意寫出大家都看得懂的白話文章，但先師論及經書文字，筆者顯然力猶未逮，有些文章未說清楚，還是「文言文」；筆者已出版的前幾本書，寫作態度較嚴謹，「元儒」則放鬆行文，隨想隨記，篇章有長有短，類似劄記隨筆。西元二○○八年至二○一一年初的三個年頭，筆者單獨請益先師約四十次，有如上了四十堂課，「元儒」因而以上課堂數分章，但非實際上課筆錄。其中有些文章是請益先師後的追憶，有些文章則是先師薨之後的所悟心得。先師薨，筆者出版的幾本書書名，是遵奉先師之意而定的：先師說，「論語是結論之語，依經解經，每一章都可以寫一本書」，筆者寫就的第一本書即是「論語一章」；先師說「孔子的膽子小，連書也不敢作，才有那麼多的『子曰』，都是學生寫的。釋迦當年也不敢寫書，弟子叫他說，他是『如是我聞』。將來我也不寫書，也由弟子來『子曰』」，筆者第二本書因而名「子曰論語」；先師曾在課堂上講「奉元」，並說「奉元」要先「禮元」，將來他的第一本語錄就叫「禮元錄」，筆者編寫的第三本恭述先師語錄著作，即名「禮元錄」；這本書定名「元儒」，希望能綜述先師的些許「元儒」風采和毓門傳承。筆者五年來得以安心著書，要特別感謝吳榮彬學長的情義相挺。「元儒」撰寫非一氣呵成，其間，還撰寫「孔子易‧總論篇」。「元儒」的某些字句重複，但思緒力求一貫。追懷文章，難免添加了自己一些後來的體悟，這要向讀友說明。
問心錄
愛新覺羅毓鋆(1906-2011)為清朝太祖努爾哈赤次子和碩李烈親王代善的第十一世孫，六歲開始在毓慶宮為溥儀之伴讀，師承於陳寶琛、鄭孝胥、羅振玉、王國維、康有為、柯紹忞、葉玉麟、莊士頓等人，特別敬重葛仲舒、何休、王船山、熊十力、馬一浮等學者。1947年遭蔣介石遣送來臺灣監管後，韜光養晦窮經皓首六十餘年，先後成立「天德黌舍」、「奉元書院」，廣授數十門儒學和子學的課程，深研縱論六經，以《大易》、《春秋》為主經，精傳「春秋公羊學」微言大義，堪稱為跨世紀最後的通經大儒。其一生經歷光緒、宣統清帝以迄馬英九總統等二十個政權，並斡旋於中外無數政要名流。從溥儀身旁運籌帷幄的謀臣，至講學於臺北閭巷間潛龍勿用的隱士，讀書一百年，教學一甲子，門生上萬人，可謂開曠古未有之傳奇。其最終理想則在籌辦大格局之「華夏學苑」，藉以傳承夏學文化使命。(黃忠天／溯源與奔流─跨世紀經學家愛新覺羅毓鋆與奉元書院教育)「問心錄」為毓鋆老師門下弟子義孫女董華春感念恩師爺爺之作。
絕路盡頭還有路
出身貧苦可憐家庭的許仁圖（阿圖），初中畢業即當學徒賣瓦斯，不幸瓦斯爆炸，八死三十傷，許仁圖因受傷得到五百元賠償金重回學校，並在暑假中賣苦力賺學費，讀過三所大學，並開啟了他傳奇又離奇的人生；他在報紙發表「鐘聲二十一響」，轟動一時；他接著拍電影，當過編劇、男主角、導演；他曾進入報社當記者、副刊主編、藝文組主任、副總編輯兼總分稿。可在他大紅時卻又大落，因違反票據法關進土城看守所、龜山監獄、臺東監獄三所監獄，妻子離異，一文莫名。但他後來卻走上政治舞臺，成為高雄市政府新聞處長、民政局長、執政黨主委、黨副秘書長、代理秘書長並兼組織部主任。許仁圖個子不高，六十歲後，每年寫三本，他自信可以「著作等身」，他自認學會如何生存，夠格當「學生」，他證實了「絕路盡頭還有路」。
長白又一村
「你寫的毓老師既傳奇又神秘，近代人物罕見，大陸跟港澳都不知道這號精彩人物，應該為毓老師作傳。」香港天地圖書公司董事長陳松齡兄和副總編輯孫立川兄印行拙著，看到毓老師的記載文字，建議說。老師從4歲開始讀書，讀到106歲，讀書百年，讀書之久，古今中外未見超過老師者，可說是傳奇。老師老年無病，頭腦越老越清楚，智慧越老越圓通，42歲到臺灣即從事教學，教誨弟子60年，超過萬人；老師誨人不倦一甲子和收徒之多超過孔子，不可不謂之傳奇。老師在毓慶宮當溥儀伴讀，宮廷老師集天下鴻儒碩彥，陳寶琛、羅振玉、王國維、鄭孝胥、葉玉麟、柯劭忞、康有為等人都是恩師，老師的師門淵源、風義，當然也是傳奇。
