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惡地公的花生糖
「羅漢門迎佛祖」平安遶境活動有兩百多年歷史，遶境範圍以高雄內門地區為主，擴及高雄旗山、田寮及臺南龍崎等地，遶境全程徒步，為各庄驅邪避煞，保佑家戶平安順遂，參與的文武陣頭是村民自組的「庄頭陣」，極具宗教魅力與在地特色。民國103年（2014），「羅漢門迎佛祖」獲文化部登錄為重要民俗。「內門紫竹寺」與「內門南海紫竹寺」是內門地區主祀觀音佛祖的信仰中心，也是主辦迎佛祖遶境活動的廟宇，兩座廟宇輪流各辦三年。每年觀音佛祖遶境，旅居外地就學、就業的內門鄉親，都會全體動員，專程返鄉參加文武陣頭團練，組成多樣化的文武陣頭，所以內門又稱「陣頭的故鄉」，尤其是宋江陣名聞遐邇，可說是內門的代名詞。本書以「惡地公」與「小溪」為擬人化主角，帶領讀者一覽「羅漢門迎佛祖」精彩的遶境過程與民俗活動。
爺們不是好兄弟
清乾隆51年（1786），臺灣發生「林爽文事件」，當時客家人聯合鄉民組成義民軍，保護辛勤開墾的田園。在對抗林爽文部隊的過程中，有兩百多人不幸犧牲，合葬於新竹新埔枋寮，這就是「義民塚」的由來。林爽文事件70多年後，同治元年（1862）又發生「戴潮春事件」，鄉人再度組成義民軍護衛鄉土，不幸犧牲100多人。他們安葬在「義民塚」旁，也就是「附塚」，如今褒忠亭後有兩座義民塚，一大一小，大的是「林爽文事件」中犧牲的先民長眠之地，小的則是「戴潮春事件」犧牲者的棲身之所。當年義民在手臂綁上黑布圈，以識別身分，後來「黑色」就成了義民信仰的象徵顏色。鄉親在家中供奉黑色旗幟「義民旗」，信徒們每年都會帶著「褒忠義民香旗」（黑令旗）回到義民廟過火，迎請義民爺回到家中供奉，是相當特殊的祭祀儀式。義民祭是一項規模非常盛大的民俗活動，若從迎請義民爺開始算起，持續時間長達1個月以上，因此事前需要縝密的規劃。完整的義民祭包括六個階段：一、「召調、領調」，主要工作是經費籌措與籌劃相關事務；二、「迎請義民爺」，輪值祭典區迎請義民爺前往祭典區奉祀；三、「奉飯」，輪值祭典區進行一個月（以上）的奉飯；四、「公量」，神豬神羊的度量評比；五、「祭典」，為期三天的中元祭典；六、「恭送義民爺」，祭典後恭送義民爺返回褒忠亭。「枋寮中元」於民國98年（2009）由新竹縣以「褒忠亭義民節祭典」為名，登錄為新竹縣民俗文化資產；民國104年（2015），又獲得文化部登錄為重要民俗文化資產，是臺灣客家族群第一項獲得中央登錄的重要民俗，意義重大。
森林‧部落‧人—太魯閣林業史
太魯閣林場為花蓮三大林場之一，於1960年設立了嵐山工作站，其所經營的就是木瓜溪北岸廣袤豐美的森林。本書委託東華大學團隊針對太魯閣林場及嵐山工作站進行調查研究，以文獻資料與歷史圖片重構太魯閣林場的面貌，使今人得以遙想昔日嵐山煙雲以及嵐山人的日常，同時也認識臺灣林政於1980年代後期從伐木、造林的傳統經營型態，過渡到生態保育、國土保安的歷程。此外，該團隊也進行深入的人物訪談，從口述歷史的角度建構太魯閣林場昔日的樣貌，在文獻和統計數字之外挖掘更多關於嵐山的故事。紀錄片內容簡介：山友們探訪的歷史現場林業子弟們的故鄉林業人的工作現場嵐山工作站花蓮曾經是臺灣重要的木材集散地，過去其一的木材生產據點「嵐山工作站」，就位在緊鄰花蓮市西側的中央山地。從日據時期到1989年間花蓮市的發展深受林業影響；對曾在山區作業的林業前輩、登山旅人們而言，「嵐山工作站」更是難忘。此次影片製作團隊同山區研究調查團隊徒步從海拔0攀升到2000公尺的無人山林，依循前輩們的追憶和遺跡，探訪隱身山林多年的『太魯閣林場 嵐山工作站』。試圖找回臺灣林業史的一塊拼圖，感受溫度、人性、生命與專業的林場面貌，進而面對與善待回歸山林後的人文與產業遺跡《在森林中。嵐山工作站》。片名：在森林中。嵐山工作站字幕： 繁體中文、英文、日文語言： 國語、English、日本語片長：48分鐘張數：1 張 - 1DVD影片製作：道綺全球傳播有限公司 監製／出品：行政院農業委員會林務局花蓮林區管理處【得獎榮譽】※ 2018年 榮獲美國最佳電影短片競賽——紀錄片優異特別推薦獎
