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荷馬史詩：奧德賽(最新修訂版)
《十年迢迢返家路，唯賴毅力與智慧指引方向》 荷馬史詩承襲希臘神話，是西洋文學的奠基之作，許多重要文學及影視作品都沿用其中母題或中心題旨，喬伊斯更以《奧德賽》為基礎，創作出文學史上的經典《尤里西斯》（Ulysses），瑪格麗特‧愛特伍亦根據奧德修斯的妻子一角，用女性主義觀點改寫而成《潘妮洛普》（The Penelopiad），由此可知《奧德賽》的重要地位。 《奧德賽》集歷史、民族誌、神話、傳說、民間故事、童話、傳奇、戰爭文學、旅行文學、田園文學、奇幻文學與寫實文學等敘事類型與風格之大成，描寫城邦領袖兼一家之主奧德修斯的英雄事蹟，兼及單親家庭的困擾、戰士返鄉的問題、兩性的角力、性誘惑與騷擾、海上歷險、生死大哉問、主僕關係等等，這些經驗涉及的主題包括身分認同、代溝、人際疏離、尋根、鄉愁、秩序的解體與重建等方面，呈現出人性價值，且兼具當代及普世意義。 本書為正體中文版首部由希臘文直譯，且保留史詩原文修辭手法和聲律，完整呈現史詩格局。譯注詳盡解說用詞典故與情節佈局的巧妙，也引用其他作品內容與概念以為例證，讀者能藉此認識更多經典著作，增廣閱讀興趣。〈引論〉旁徵博引，細緻考證荷馬史詩創作的社會及歷史脈絡，分析《奧德賽》情節與人物的心理，更引用多個譯文版本詳加比較，述及翻譯經典的心得與挑戰。附有希臘古典文學相關年表，並列知名作家、作品和歷史事件，更加了解作品背景，以及奧德修斯迷航地圖，結合史詩英雄旅程與實際地景。本書除了可欣賞史詩的優美，也能從比較文學的觀點切入，進行深度閱讀；也值得做為翻譯工作者的西方文化經典參考工具，以及深度旅行導覽的心靈地圖。本書特色1. 正體中文版首見由希臘文直翻譯。2. 譯文按照原文詩行行碼及格律格式，可對照各國語文版本。3. 附奧德修斯迷航地圖及希臘古典文學年表。4. 對戲劇、文學、翻譯有興趣的讀者、劇場工作者，以及相關科系師生均適合閱讀。
邁向環境健康人文：生態疾病、照護倫理與生命形式
什麼是健康？如何定義正常/不正常？本書以「環境健康人文」為核心，從理論、疾病、老化與照護，以及人類世與瘟疫四大構面，探討生命、環境與健康之間的複雜關係。作者透過法國哲學家康居朗(Georges Canguilhem)對「正常／病態」的動態界定、傅柯(Michel Foucault)對常態化、權力與規訓的剖析，以及馬拉布(Catherine Malabou)對生命塑型性的闡述，指出生命乃是生物體與環境持續互動與調適的過程，而健康與疾病亦非對立，更是關係生成的結果。作者同時強調照護倫理的重要，因為在生態鬱卒、老化、失能與疫病的情境中，照護不再侷限於醫病之間的單向關係，而是一種跨越個體、社會與環境的網絡實踐。此一觀點不僅是環境健康人文對危脆性的回應，更是挑戰人類中心論的想法，將非人納入倫理思考之中。在面對當代氣候變遷與全球疫病時，本書提供一種跨域整合的思考路徑，希冀未來的文學研究可以持續並深化我們對疾病、生態與照護之間關係的理解，並為當代全球健康與環境危機提出新的詮釋與回應。本書特色1. 跨領域理論整合：結合康居朗、傅柯與馬拉布的哲學思想，建立環境健康人文的理論架構，重新思考健康、疾病與環境的關係。2. 聚焦弱勢與照護倫理：透過疾病與瘟疫小說，探討失能、老化、醫療歧視與環境不義，凸顯弱勢生命的危脆性與照護的重要。3. 回應人類世與全球危機：從氣候變遷、瘟疫與生態災難切入，提出環境與健康共構的觀點，開展後人文與生命倫理的新方向。
洛夫詩藝、書評、短論
簡政珍教授這系列詩論的第三本，也是最後一本是《洛夫詩藝‧書評‧短論》。本書第一輯占三分之二的篇幅聚焦於洛夫詩作各個面向的成就。一般讀者對這個「詩魔」的既定反應是早期「超現實」的書寫，本書且注意到這時期他處理現實的精彩詩作。除外，他晚期「似有似無」的技巧，漢語詩壇無人能及。本書最後以細讀〈非政治性的圖騰〉的長詩敘述結束洛夫的論述。 本書第二輯評論了二十九本詩集/詩作與一本葉維廉對後現代的論述；第三輯的四篇短論，是簡教授對當代詩言簡意賅的省思。
迴力鏢：柯瑞．布朗英詩中譯選集Boomerang：New and Selected Poems by Cory Brown
「那不是迴力鏢，而是一束金屬捆綁線，這就是在養牛田裡，有時候我們用來相互表達關愛的方式。」 《迴力鏢》（Boomerang）是一本中英文對照詩選，內含譯者詳盡的評述和七十首選自詩人教授柯瑞．布朗（Cory Brown）的五本英文詩集，以及新近尚未結集的詩稿，提供國內外讀者一個雙語並置的閱讀櫥窗。詩人評論家竇兒惕（Edward A. Dougherty）說：「布朗用形式這個籠子來關鎖內容這頭動物，創造詩的張力來表達日常或嚴肅的題材，是美國詩壇少有的成就。」 布朗熟稔並善用各類詩體。面對嚴肅題材，他不忌援用古典十四行體，仿但丁《神曲》的〈地獄〉、〈煉獄〉、〈天堂〉三階段結構，創作了新冠疫情年代的詩章《漫長的向上慢爬：新冠病毒年》（A Long Slow Climb: The Year of COVID），謂唯有「愛」才是人類面對自然逆境和生死時的處方。至於日常生活主題，他適情採用「即席率性」章法、後現代的「漫遊和講話」風格和「一視野，多焦點」的敘述，搭配美式俳句與散文的形式，以揶揄或批判的口吻，呈現知性的觀察與人文的關懷，並以「反芻過程」的方法來挖掘記憶礦脈。 布朗教授曾任紐約綺色佳學院（Ithaca College）寫作系主任，與詩人亞蒙斯（Archie Ammons）、摩根（Robert Morgan）及詩壇祭酒艾敘伯里（John Ashbery）時相過從。1988年布朗以詩集《一道暖流》（A Warm Trend）獲 Swallow's Tale Poetry Award，2025年以《我母親的雙手》（My Mother's Hands）入選 Finishing Line Press 詩歌賽，前後近四十年創作不懈，見證了他詩藝精湛的持續與詩思深入的細微。"It is not a boomerang but a bundle of baling wire and it's how we send our love to one another sometimes in the field." This collection represents over forty years of Cory Brown's poetry, in a bilingual edition translated by Taiwanese poet Ruey-shan Sandy Chen. Brown has previously published five books of poetry, with over a hundred poems appearing in US literary journals. Chen also provides an introduction analyzing Brown's composition method which gives extemporaneity its due, so to speak, in writing poems. He inherited this method from A.R. Ammons, his mentor at Cornell University. The introduction also analyzes the influence another Cornell mentor, Robert Morgan, has had in Brown's use of conc
流浪貓詩文集
流浪貓，不只是貓，也不只是詩。它是潛伏在詩行之間，指向那些無以名狀的事物與情感的隱喻。貓，在特設的環境裡只是「物」；在情感的世界中，卻與人共享遭放逐的身分，成為流浪貓。詩人並非養貓之人，《流浪貓》僅是一首詩的名字，並非藉貓取悅世俗，而是借一隻無家可歸的黑貓，書寫望鄉而不得歸的心。人與貓的相逢，從來不是單純的偶然。那是因果交疊的緣份—偶然之中早已注定，而注定之上，尚須一種彼此認出的「認同」。過盡千帆，人與貓卻在燈火闌珊處相遇。緣深，便舉止自然，眼神相契，恍若前生舊識；緣淺，則擦身而過，半句多餘。這樣的心境，正是唯識學所言之心識流轉：離散之人，遇見流浪之貓，因離散而相互辨認；緣起，便相聚；緣滅，遂各自流散。流浪的人，仍是一位相信普世價值的離散詩者。亂世之中，種族屠戮，弱勢民族遭踐踏，災民遍野，饑餓無聲蔓延；侵略者破壞生態，糧食斷裂，飢民被迫以飼料混磨為食，為了活下去，人與獸的界線逐漸模糊。世界依舊喧囂，革新與保守彼此撕扯，真理陷入灰色地帶，無人真正指向一個尊重種族、族裔與多元文化的未來。或許正因如此，人與貓才在沉默中共享相同的命運—相遇、相聚、無言，然後離散。《流浪貓》為資深詩人張錯第二十三本詩集。數十年來書寫不輟，詩意由個人的孤獨，伸展至群體的傷痕。本書另收錄十篇散文，多未曾結集成冊；此番隨人與貓一同浪跡江湖，於流散之中相互照面，亦是一場難得的緣份。
文心無界：不拘性別、文類與形式的華美文學
《文心無界》集作者多年閱文、閱世之心血，以開天闢地之勢，闖出一條自成一格的華美新路。全書從跨太平洋的宏觀出發，討論「文」與「武」之觀念、自傳色彩、美學等問題，破界而成獨特的研究範式。在探討湯亭亭、冰心、徐志摩等譽滿全球的作家之外，新增章節〈心心相報〉可謂書林版《文心無界》的出新之處。作者在此章研究伍慧明的《孤兒散仔》與哈金的《莫斯科回來的女人》，追溯作家與作品主人翁的人生軌跡，從時代陰霾與個體差異中辨析獨特的身分、特質、使命與理想，解讀語言與藝術對人生及人格的影響。作者在回應趙健秀提出的亞洲英雄傳統的同時，響應湯亭亭提筆為劍、為蒙受不平之人「報仇」（report a crime）之志，身體力行地向世界昭示，以「文」報怨是仁者唯一值得效仿的英雄主義。 本書不僅談文論藝，更抒情交心，盼與讀者乘文共赴無界之境。張敬珏天機流鬯，直如老僧入定：心凝，形健，神馳。詞鋒化劍，此藝林文俠所以礪膽魄，斷妄念，祭文心。舞文如舞劍，劍器動四方。 —伍慧明（Fae Myenne Ng，加州大學柏克萊分校族裔研究教授）作者出身香港，深耕美國，蜚聲國際。本書藉由跨文化、比較文學、族裔研究的多重視角，挑戰華美文學的性別、文類與形式之成規，重塑對男性氣質、女性主義乃至寫作之看法，拓展對文化研究之想像。 —單德興 (中央研究院歐美所兼任研究員)本書開闢華美文學研究的新蹊徑，反饋文學之多樣性及多聲部律動，從本土作家轉至安身立命留美作家的使命感，辨析她們對「母體文化」的反思，分析伍慧明及哈金的章節強化了此書對華美傳統中人文和藝術時刻的召喚和反省。 —蘇其康 (中山大學榮譽退休教授)
靜墨流聲：山本久枝、湯亭亭和小川樂 (中．英雙語版)
將緘默化為「雌辯之聲」，是一種對壓制的反抗，也是一種充滿力量的藝術形式，為讀者帶來意味深長、餘韻不盡的閱讀體驗。《靜墨流聲》為作者探討華美文學批評的首部專著，以「靜默詩學」為核心，探討亞裔美國文學中「無聲勝有聲」的別樣風情。全書聚焦山本久枝、湯亭亭和小川樂三位作家如何在小說中運用「沉默」作為主題與修辭手法，表達難以言說的情感與歷史創傷，挑戰族裔、性別與文化所加諸的壓迫。作者借鑒相關理論，挑戰了將言論與沉默二元對立的歐洲中心論述，批判了推崇言論的英美女性主義者，也反駁了部分亞裔美國男性批評家試圖以語言主權重塑身份的修正主義立場。三位作家巧妙交織言說與沉默、自傳與虛構，改寫亞洲與歐美文學傳統，並透過去中心化與質疑權威的敘事方式，重塑個人與族群的歷史，展現三位作家在沉默主題上的共通與獨特之處。本書對文化多樣性議題進行了新穎而微妙的回應，理論開闊多元、研究視角新穎、文本分析細緻，具有鮮明的女性學者論述特色，是文學理論與批評、亞裔美國文學、女性研究、族裔研究等領域的必讀書目，亦適合對人文社會、歷史、民族等學科有興趣的讀者。
裂縫中的未來：批判性失能研究的理論實踐與典範轉移
失能的體現揭露了身體不穩定、破裂的開放性，且「撕裂」了我們存在的整體。 -亨利-雅克．史帝克 （Henri-Jacques Stiker） 全書以「批判性失能研究」為核心，打破傳統對身體的單一想像，從生態危機、賽博格敘事到失能美學，探問後人類時代中身體與科技、環境的交織關係。透過跨領域視角，重新思考「正常」與「異常」的界限，並賦予失能身體新的主體與意義。 內容分五大面向：從環境污染與身體創傷的關聯，到身體延伸及輔具所展現的生命書寫；進一步探討失能如何顛覆傳統美學，再到科技下身體與機械的融合想像，最終回到知識主體的轉化，挑戰健全／失能的二元對立，挖掘邊緣中的能動與創造。本書特色一、 跨界視野廣闊，涵蓋生態、科技、藝術與生命政治，挑戰學科疆界。二、 兼具理論與實踐，融合西方批判理論與東方在地實作。三、 全球與在地連結，以台灣案例對照全球失能議題，突顯文化差異與普世經驗。四、 失能主體賦權，彰顯失能者作為知識生產者的創造力，顛覆傳統認知框架，開啟一種嶄新的詮釋視角。
反思言有盡「而」意無窮：文藝事件生發論
本書以獨特的驚鴻照影論述模式，探究晚近西方哲學與中國傳統詩學在各層次上的交疊與互映，尤其是將德勒茲（Gilles Deleuze）所提出的事件生發論，折射進言意說的語境之中。全書以文字美學為基礎，並選用與植物相關的漢字為例，進而引入西方的生物符號學（biosemiotics），以闡明言與意的運作如何往返於現實（actual）與虛擬（virtual）的框架，進而揭示在詩作與繪畫中，兩者若能依存「和之以天倪」的理念，則可將傳統上「言」與「意」截然二分的做法作出修正。 作者進一步闡述，寄寓於五行之木的漢字，在造字組合上呈現出既歸納又推演的循環演化，從語言學的角度來看，當能指（signifier）與所指（signified）進入某種非線性循環，即與西方哲學概念形成深度對話。例如，司空圖「風雲變態，花草精神」的詩意，與德勒茲根莖式思維所強調的非線性生成，構成互文性的呼應；「夜靜春山空」的「靜」與「空」，以明暗對照法（chiaroscuro），擴延到陰陽大地生境（milieu）般揭示詩句與自然場域的互滲關係；而「春風又綠江南岸」的「綠」不僅呼應德勒茲「樹在綠」並「反虛入渾」，切入生態的生成流程，體現「素處以默，妙機其微」的大塊密移之理。換言之，言意本身就是事件生發，具有轉化與生成的動能，正如《易經》所言：「知幾其神乎」。 本書論證新穎細膩，哲理深邃，適合對西方哲學、中國詩學、語言學，以及跨文化研究等領域有興趣的讀者。本書特色一、 跨文化哲學對話：將德勒茲的生成哲學與中國古典詩學進行創意的交融，提出新型態的「言意生發論」。二、 結合文字美學與生物符號學：從漢字植物意象出發，延伸到語言的自然生成，架構出語言即生命的符號過程。三、 以詩畫為哲學事件的觸媒：將古詩中的詞句視為感官-思想的事件場，彰顯詩性生成的微妙律動與生態節奏。
抵抗詩學：詩作五十首並附解說
詩是一種「防衛術」，不會主動出手。然生命總會暴露出它偽善與醜惡的本質。故而詩的存在意義總是在抵抗一切，包括：現實、平庸、虛假、鄙俗、習以為常、存在、短暫、孤單、科學AI……因為抵抗，所以詩有它的姿態，不能卑恭屈膝，不能出賣靈魂。抵抗是詩存在的價值所在。人，或說生命的每一個體，自是創作的一切根源。與人的關係直接左右創作的取向，也是作品意義的形成。因為每個人（這一切）之外的過去、現在與未來的直接或間接的遇見（一切），都是集體賦予你的定位。當中這種人倫、階級的教條與規則（包括潛規則）牢固不破，而龐大的集體與孤單的個體，其力量差異何其巨大！你能抵抗的，是你用詩歌語言來對生命重新作出述說，對「一切」的重新定義與排序，尋回自己存在的自身價值，讓「這一切」形成。這是抵抗詩學最重要的信仰。
當代詩話
這也許是新詩 / 現代詩百年來的第一本詩話。著名詩人簡政珍教授結合了傳統詩話的精神與當代時空的特性，展現以下幾個主要面向： 一、《當代詩話》是意象與哲學的結合。如其中有一則詩話：「當作品富於深度，文學幾近哲學；當思維富於意象，哲學幾近文學。詩的意象思維正是文學與哲學的交會。」 二、以傳統詩話為鑒，深刻領受文字潛在的沈默，言簡意賅，蓄含濃密的詩質。 三、跨越傳統詩話的「印象式批評」，文本的精讀細品是重要的美學基礎。 四、體會到意象的流動、文本的多義，「結構」與「解構」的辯證關係，因此，詩觀隨著討論的對象浮動變易，而非系統化的「理論」或「主義」。 五、關注的是現當代詩，呈現的是當代詩觀，因為當下，豐富了傳統；因為傳統，穩固了複雜的當下。 本書分四輯。輯一〈詩話．詩學〉，是有標題的詩話。輯二是七十二則沒有標題的詩話。輯三〈詩話．詩史．後現代〉，聚焦於詩史與後現代情境。輯四〈詩話．詩學問答〉，以詩話的形式探討當今詩學的問題。
莎士比亞十四行詩集，第二版Shakespeare`s Sonnets- 2/e
《莎士比亞十四行詩集》創作於1590至1598年間，計154首。詩中謳歌青春之美、愛慾、詩藝、生命的激情與哀愁，詠嘆花開堪折直須折，行樂貪歡須及時；兼以言語真摯，意象靈動，成為現代英語情詩的原型。 譯者深諳華人品詩習性，採中國詩一韻到底的韻式，讀起來流暢無礙，無句法拗折、通篇散文化之病。辜譯辭采婉麗，音律鏗鏘，頗得莎氏原作之粹。書前導讀詳述十四行詩的源起、創作背景與翻譯問題，書末附有「十四行詩用語辭典」，有助於讀者對照原文，理解莎詩深沉豐富的絃外之音。
環境文學：物我去殖藝與醫
何謂生態批評? 生態批評即危機書寫，是由工業文明所引發的環境危機所催生的文學研究領域和方法。 本書特色主題是「危機論述」：選文內容多元，涵蓋台灣科幻作家高翊峰科幻敘述、布洛（Peter Blow）紀錄片分析和廣島原爆中帝國軍事主義、新加坡華裔作家程異作品的墾殖世、印度裔作家辛哈（Indra Sinha）小說中的毒物論述，以及自然寫作中的雄渾美學和荒野政治，皆表達工業的「機器」進到「田園」世界，對人類社會造成的影響與衝擊。 另一主題為「療治論述」：包括有機農業中的希望政治、蠶女故事、醫學藝術家畫作中的生命哲學、人類世人畜共通流行病，以及文化水土比較研究等。 全書充分掌握生態批評中的批判性格和道德性格，希冀能在新冠病毒年代後，帶出未來環境人文和醫療人文的跨域研究動能，對生態文學、醫療人文相關領域的讀者，實為不可或缺的參考書。
芬尼根守靈：墜生夢始記(上卷)
喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。書籍特色★華人世界首部完整的漢譯本。★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。名人推薦漢譯《芬尼根守靈》再造原著的浩瀚宇（語）宙。 ── 林玉珍 (中山大學外文系退休教授)梁譯以全新東方視角來凝觀喬伊斯那看似毫無系統的思想體系。 ── 帖睿柯（Enrico Terrinoni /《芬尼根守靈》義大利文譯者）！ 壹 路 一 孤 一 迷 一 煞 一 愛 一 長 此 川流，── (唐鳳)任何沒有讀過喬伊斯原文的讀者都可以把梁版《芬尼根守靈》當作中文的原作來閱讀。── 莊坤良 (逢甲大學外文系客座教授)面對喬伊斯的「有字天書」，梁孫傑教授以十二年的苦工巧思，力求再現原著獨特的語言創新與文字遊戲，闡明複雜的典故與互文性，完成這部不虛此生的一百二十五萬字巨譯，為中文翻譯史立下劃時代的里程碑。── 單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）梁譯復刻原著技法的漢語譯筆，成功破解喬伊斯的天書。── 曾麗玲 (臺灣大學外文系教授)假如《芬尼根守靈》是台超級記憶機器,那我們當今的科技，不論是電腦、微電腦化檔案，或是翻譯機，充其量不過是史前時期小孩子拼湊的玩具罷了。── 德希達 (Jacques Derrida /法國哲
芬尼根守靈：墜生夢始記(中卷)
喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。書籍特色★華人世界首部完整的漢譯本。★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。名人推薦漢譯《芬尼根守靈》再造原著的浩瀚宇（語）宙。 ── 林玉珍 (中山大學外文系退休教授)梁譯以全新東方視角來凝觀喬伊斯那看似毫無系統的思想體系。 ── 帖睿柯（Enrico Terrinoni /《芬尼根守靈》義大利文譯者）！ 壹 路 一 孤 一 迷 一 煞 一 愛 一 長 此 川流，── (唐鳳)任何沒有讀過喬伊斯原文的讀者都可以把梁版《芬尼根守靈》當作中文的原作來閱讀。── 莊坤良 (逢甲大學外文系客座教授)面對喬伊斯的「有字天書」，梁孫傑教授以十二年的苦工巧思，力求再現原著獨特的語言創新與文字遊戲，闡明複雜的典故與互文性，完成這部不虛此生的一百二十五萬字巨譯，為中文翻譯史立下劃時代的里程碑。── 單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）梁譯復刻原著技法的漢語譯筆，成功破解喬伊斯的天書。── 曾麗玲 (臺灣大學外文系教授)假如《芬尼根守靈》是台超級記憶機器,那我們當今的科技，不論是電腦、微電腦化檔案，或是翻譯機，充其量不過是史前時期小孩子拼湊的玩具罷了。── 德希達 (Jacques Derrida /法國哲
芬尼根守靈：墜生夢始記(下卷)
喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。書籍特色★華人世界首部完整的漢譯本。★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。名人推薦漢譯《芬尼根守靈》再造原著的浩瀚宇（語）宙。 ── 林玉珍 (中山大學外文系退休教授)梁譯以全新東方視角來凝觀喬伊斯那看似毫無系統的思想體系。 ── 帖睿柯（Enrico Terrinoni /《芬尼根守靈》義大利文譯者）！ 壹 路 一 孤 一 迷 一 煞 一 愛 一 長 此 川流，── (唐鳳)任何沒有讀過喬伊斯原文的讀者都可以把梁版《芬尼根守靈》當作中文的原作來閱讀。── 莊坤良 (逢甲大學外文系客座教授)面對喬伊斯的「有字天書」，梁孫傑教授以十二年的苦工巧思，力求再現原著獨特的語言創新與文字遊戲，闡明複雜的典故與互文性，完成這部不虛此生的一百二十五萬字巨譯，為中文翻譯史立下劃時代的里程碑。── 單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）梁譯復刻原著技法的漢語譯筆，成功破解喬伊斯的天書。── 曾麗玲 (臺灣大學外文系教授)假如《芬尼根守靈》是台超級記憶機器,那我們當今的科技，不論是電腦、微電腦化檔案，或是翻譯機，充其量不過是史前時期小孩子拼湊的玩具罷了。── 德希達 (Jacques Derrida /法國哲
芬尼根守靈：墜生夢始記全套
喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。書籍特色★華人世界首部完整的漢譯本。★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。名人推薦漢譯《芬尼根守靈》再造原著的浩瀚宇（語）宙。 ── 林玉珍 (中山大學外文系退休教授)梁譯以全新東方視角來凝觀喬伊斯那看似毫無系統的思想體系。 ── 帖睿柯（Enrico Terrinoni /《芬尼根守靈》義大利文譯者）！ 壹 路 一 孤 一 迷 一 煞 一 愛 一 長 此 川流，── (唐鳳)任何沒有讀過喬伊斯原文的讀者都可以把梁版《芬尼根守靈》當作中文的原作來閱讀。── 莊坤良 (逢甲大學外文系客座教授)面對喬伊斯的「有字天書」，梁孫傑教授以十二年的苦工巧思，力求再現原著獨特的語言創新與文字遊戲，闡明複雜的典故與互文性，完成這部不虛此生的一百二十五萬字巨譯，為中文翻譯史立下劃時代的里程碑。── 單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）梁譯復刻原著技法的漢語譯筆，成功破解喬伊斯的天書。── 曾麗玲 (臺灣大學外文系教授)假如《芬尼根守靈》是台超級記憶機器,那我們當今的科技，不論是電腦、微電腦化檔案，或是翻譯機，充其量不過是史前時期小孩子拼湊的玩具罷了。── 德希達 (Jacques Derrida /法國哲
抒情旋律：上古希臘與近代英美詩選 (漢英對照)
本書收錄上古希臘與近代英美的抒情詩，獨特的詩選範圍題材，中英對照的格式，字斟句酌的筆譯功夫，別開生面的編輯版式，加上獨樹一幟的評介賞析，展現譯者專攻文學翻譯近三十年的經驗、浸淫西洋文學超過半個世紀的功力。 評論賞析採取陰性觀點，從英美近代詩追根溯源，探索上古希臘詩人如何在文學領域開發出抒情視野這一片新大陸。有微觀的詞句注解與格律分析，也有宏觀的文化見地與歷史視野，兼容外顯的文學史與內隱的心靈史。 六輯意味雋永的分類有如提供不同的觀景台，獨具慧眼的史觀與史識交織成匠心獨運的見解，引領讀者多層次、多方位的品讀。書末附「作家、作品、評介」與「詞彙雙語」索引，方便讀者查閱。是對英詩、文學與翻譯有興趣的讀者絕佳的入門、進修教材。
亞/美環境人文：農業、物種、全球環境變遷
無意中佔據了印地安好友部落土地的日美遷徙營小女孩，以食物情色來推銷水蜜桃的加州亞裔農夫，與瓜藤種子對話的愛達荷州日裔戰爭新娘，和福壽螺夜間搏鬥、與田頭主老大公作親的宜蘭新農，在霧天打太極吞吐霧霾的北京市民，逃避瘟疫卻掉入無國界生命政治（Biopolitics）的華裔難民，為台灣農民請命的白米炸彈客。 本書從亞裔觀點切入環境及農業議題，點出農本主義背後的種族形式與性別差異，亦從環境開拓角度透視日美遷徙營敘事，揭露美國西部開發史鮮為人知的跨族裔土地競爭。在族裔歷史與環境正義的雙重脈絡下，透過對山本久惠、辛西亞．角?、大衛．增本、露絲．尾關、吳音寧等作家作品的研究，探討新農本主義、美國食物運動、食物情色、日美遷徙營、日裔戰爭新娘、農業全球化等議題。這些立基於族裔差異政治、地緣政治的環境論述模式，是為族裔文學開拓創新的批評途徑。 在人類世全球環境變遷和物種共生的前提下，本書議題擴展至跨國生命治理、瘟疫和霧霾下移民或小市民的生命世界，以及農民與多物種的共生與親生等主題。從李昌來、柴靜、尾關及宜蘭農業地景觀察，勾勒性別族裔主體與環境互依共生的諸多樣態；從亞美到亞洲，穿梭於多物種小宇宙與全球氣候大宇宙之間，為台灣的環境論述開啟新篇章。 作者群來自英美文學、比較文學、人類學、台灣文學等領域，在援用西方環境論述之餘，也嘗試打破學科與地理疆界，發展出獨特而具在地特色的論述方式。學者的研究發現提醒我們：「在人類世的前提下，人同時是歷史的存有，也是生態與物種的存有」。地緣政治與環境論述的交接處，充滿各種浮動開展的可能與變數，環境議題本是全球的、跨國界的命題。但作為歷史脈絡下的主體，或大或小的環境在政治光譜下也帶有不同的意義和互動可能，環境不僅是族裔主體活動的地點與背景，還是活生生的有機社群，鳥獸蟲魚皆與人類相親，給歷史長河的生命世界帶來影響深遠的蝴蝶效應。
在時間的長廊中：鍾喬詩選
在每一個夜深的孤燈下無意間，便生出這樣的話語幻化作詩在時間的長廊中【詩 是奇蹟 也是偶然】我的詩裡，常以戲劇的場景落句；我的劇作，幾乎都以詩作為敘事的載體。這一部詩集，結合這十年來，我在劇場工作中書寫的詩行。期間，當然無法少去我的入世關懷與凝視。詩行，常化作感知一齣戲的能量，也化作生存與活著的感知，以詩獨立現身。
布雷克詩選，第二版
布雷克，神秘的詩人與跨領域藝術家。曾說幻視或想像(Visionary or Imaginary)乃創作之本質。四歲時窗外閃現上帝的臉。曾經看見田野上棲了一整樹的天使，和早逝幼弟的靈魂穿過屋頂，飛升而逝。樸素的生活中處處是神蹟，他的詩畫創作卻虔誠又褻瀆，游走於純真與瘋狂之間。早期詩作靜觀萬物，寄情於天人合一的和諧自然，寓功利社會、文明理性與宗教之批判於田園牧歌與永恆的赤子情懷；後期屢以奔放不羈的隱喻與象徵超越語言與表象束縛，拓展讀者的直觀與想像力，在氣魄壯闊的異象中探索人心與命運，讚美力與自由意志，肯定了解放之必要與救贖的希望。本詩集選自《詩的素描》(Poetical Sketches, 1783)、《天真與經驗之歌》(Songs of Innocence and of Experience, 1794)、《塞爾書》(The Book of Thel, 1789-1791)、《阿爾比恩女兒們的夢幻》(Visions of the Daughters of Albion, 1793)、《天國與地獄的婚姻》(The Marriage of Heaven and Hell, 1790-1793)、《自由之歌》(A Song of Liberty, 1792)，另擷取筆記本手稿(Notebook, 1793-1803)中鮮為人知的珠璣小品。著名中國翻譯家張熾恆的譯筆洗鍊雋永，悉心評介布雷克的生平、哲思與中譯要領，值得沉潛往復，從容含玩。另因布雷克的創作必須結合詩畫來閱讀與詮釋，編者特選精采好站，悠遊諦視布雷克的百色風景，宇宙精微。
美國族裔女性成長小說
本書為馮品佳教授譯寫三十年前所完成的博士論文而成，聚焦女性成長小說及美國族裔女性小說家，以著名女作家摩里森（Toni Morrison）及湯亭亭（Maxine Hong Kingston）的作品為著眼點，探索美國弱勢族裔女性作家如何透過書寫成長小說，以文本建構身分認同，表達弱勢族裔女性遭遇的成長困境，說明她們身處的社會如何充斥著種族、階級，和性向／性別壓迫，而這些入世族裔女性如何在社會夾縫中求取成長發展之可能。誠如李有成教授在本書序中所言：「《美國族裔女性成長小說》論述傳統成長小說的文類成規之餘，一方面突出族裔女性作家的貢獻，另一方面則刻意援引第二波女性主義的強力介入。這兩方面的合縱連橫，為成長小說注入全新的元素，顛覆了長期以來視成長小說為西方白人中產階級男性的文學實踐的刻板印象。《美國族裔女性成長小說》以互文關係論證兩位女性小說家作品的歸屬情境，同時又自不同作品中歸納出兩位小說家之間的差異〔……〕書中關懷的議題與其理論及方法，對臺灣文學乃至於其他地區華文文學的研究而言，無疑仍然具有重要的啟發意義。」亦如單德興教授在本書序中所述：「全書進而深入探討兩位作家的美國弱勢族裔女性成長敘事，如何根據特定的族裔與性別的書寫位置，從四個面向修訂並擴大成長小說的傳統：強調被壓抑的記憶；呈現弱勢族裔女性面臨的多重風險；重視成長的過程，而非只專注於結果。」《美國族裔女性成長小說》為作者開始學術生涯之作，在此時重新譯寫，帶領讀者藉由閱讀隨作者經歷成長的過程，在如此飄渺動盪的世代，重新思考自我定位及成長發展之可能。
望鄉詩者：張錯的跨文化詩學與離散書寫
所有的飄泊都將是歸來 學者詩人張錯具有「中國—澳門—香港—台灣—美國」跨文化身世背景，但「台灣」和張錯的生命行旅與寫作卻緊緊關連。「台灣」對張錯而言，不僅僅是一方現成的居留之地，而是一個可供認同、歸去，且羈旅異國時，可為其辯護的母土／文化堡壘。但較之本土，或者至少在台灣有親族可歸依的作家，身處海外的張錯，卻是以一套複雜且曲折的認同工程與台灣進行連結，由此顯出張錯與台灣獨一無二的關係。 在台灣與張錯詩文的繁複交織現象下，本書意欲探討：對具跨文化詩學背景的張錯而言，「台灣」以及「台灣經驗」如何構成張錯的家國與自我認同？從上世紀八〇年代、九〇年代，以迄二十一世紀此刻的四十餘年，他如何將感受的經驗種種化為筆下的抒情聲音，並譜成詩文中的離散主旋律？最後，如果離散書寫是一支具特色，且有待深入探掘的寫作流脈，我們可否透過對張錯及其作品的討論，擴延、深化對台灣文學史疆界的認識？ 張錯創作不歇近半世紀，成果豐碩。透過對張錯創作版圖的勾勒，本書亦希望為後來讀者打開一條可以與當道文化課題（如華語語系文學、中國抒情傳統、文類論、物質文化、旅行文學、中西文化交流、翻譯等）的相互應答與深化之路。
一千五百公里，一個人
《一千五百公里，一個人》是陳瑞山教授半世紀以來，對於中外詩篇的閱讀、創作、翻譯、研究和教學的綜合呈現。 自二十年來寫的詩中，選出113首（其中五首亦收錄英文版），以跨文化、跨文本、跨語言，甚至跨文類的視野書寫而成。此詩集的體例與篇幅跨度頗大，從三行（十七字）的小俳句到近九千字的長詩等。詩的主題與題材雖繁複，意象和用典多輔以註釋，是本詩集重要的特色。每一篇詩的語言皆「不作怪」，自然、幽默與嘲諷兼容，期盼破除時下許多現代詩晦澀、離群的文字障，能跟「隱含的讀者」雙向溝通。 將語言文字徹底再解放，具體實踐了陳瑞山教授的新詩創作理念——創作行為是「主題的詩化」，不是「語言的詩化」。此創作方法融合中西方詩學，將情思主題客體化（objectified）到「客體相應物」上，避免濫情。同時，在詩之主題觀照下，運用後現代的表現技巧，以漫遊的（peripatetic）觸角與談話的（talky）語調來發展詩的堂廡，製造情景交融的新的藝術情感。詩的語言多元解放，按修辭學的第一要義，是「適應題旨情境，採用適切的字眼；以最精準的直敘和譬喻來感發讀者。」 感動推薦 讀後有感，獲益匪淺，六輯條理分明各有特色，體會後感觸均不同。內容行雲流水，引人入勝，有的詩讀起來如身入其中，引起無限遐思。整體詩篇，閱讀起來相當舒暢，激發內心深摯情感，進而啟發創意思維。 廖本煌—數學博士、國立高雄師範大學數學系教授 他不是一個為投稿而寫作的人，他是悠然自得的，只是平實地表達個人對人文或自然現象的觀察，或是「一般的人情世故與思索」。結識他四十多年來，我有幸斷續地拜讀他「偶然」成詩的「筆記」，「興發感動」也油然而生了！在這個偏重科技而輕忽人文的時代，期盼陳教授的作品，感動更多的讀者。 李東明—政治學博士、陸軍退役少將 自謙「偶然寫詩」的陳瑞山教授，他的科學詩就結構而言，是散文敘述式且可傳承的；在本質上，則帶點「科學」況味的宏觀世界，並對全球太空科技的成就有富含情感與人文的關注。 祁毓里—自由作家及評論家、馬來西亞華校董總課程局前局主任 讀詩人的詩，總有一種「賺到」的感覺，那就是：在情性的吟詠中，隱含著理性與知性的智慧。 張忠進（雨弦）—文學博士、國立臺灣文學館前副館長 幽默、詼諧、諷刺、理性、溫暖，瑞山的詩不但符合人性，也很科學。對人類所處的社會、政治、情感，以及所面對的問題，有細緻敏銳和有趣的觀察。千萬不要錯過的詩集。 孫以清—政治學博士、佛光大學退休教授 穿鞋子，走出社會流動的軌跡與自信；用滷包，吃出文化系統的味蕾與底蘊，以春天，解讀兩性情慾的放奔與禁錮；從氣象，報導地緣政治的脈動與忐忑。 李廣均—社會學博士、國立中央大學法律與政府研究所教授
文學招待所：孤讀文學中的寂寞
孤獨是穿越時空的寂寞 是每個人都曾點滴在心頭的體驗 但幸好，還有文學為伴── 一本以孤寂為主題的文學之旅 見證人間的困境與希望 「您是否一直想一窺英文文學的堂奧，卻因無人領路而裹足不前？」 「您是否曾好奇作者所鋪陳的文句或情節有何深意，究竟想表達什麼？」 「您是否曾嘗試閱讀英文小說，卻因生字從中作梗而無法盡情享受文學之樂？」 只要您心中對文學懷有好奇，本書就是為您而寫的。 當然，本書也是為了所有熱愛英文文學經典的讀者而寫。 英文文學之美與雋永，常需細讀方能領會。閱讀經典小說，情節固可引人入勝，但往往更精采的是作者的用字煉句、佈局迴旋、意象經營、說與不說之間的吐納蓄發，以及對普世經驗與生命情感的洞察。讀者若僅止於跟追情節而對作者的選字遣詞不求甚解，輕易放過本文深意，則猶如入寶山僅取一杓，殊為可惜。 書林書店自2018年開始舉辦文學招待所讀書會，由所長奚永慧教授引領同好精讀英美文學經典，細細品味文字所帶來的感動。本書從中精選六篇中短篇小說，以孤寂為主題，廣註生字片語，詳解文本難句，點出弦外之音。喜愛英文或想體會閱讀小說之樂的您，不妨於悠閒的午後，泡杯咖啡，舒適地坐在沙發上，和我們一同悠遊於小說真與美的世界。 無論何時，文學招待所歡迎您的蒞臨。 本書特色 ◆ 深入品味文學的美妙精深，彷彿置身英文系課堂，聽教授一字一句解說作家的巧思。 ◆ 文學101，用字遣詞一一注釋，段落詳細導讀，解說字裡行間說與沒說的話語和角色心境。 ◆ 英文102。最精妙的文字來自文學，藉深入細讀認識文學表現和語言運用，增進英文敏銳度與共情能力。 專文推薦 李欣穎教授 國立臺灣大學外國語文學系 賴維菁教授 國立臺北教育大學兒童英語教育學系
文學薪傳：臺灣的英美文學研究(2001-2022)
本書為台灣近二十年來有關英美文學學術思潮的重要專書，追溯2001年至2022年這段時間有關臺灣英美文學研究的書目和文學發展的評析，內容涵蓋英美文學的前沿研究和最新的學術思潮脈動，同時也針對各時期和各領域的英美文學研究進行趨勢探索，並爬梳其理路與發展特色。為了回顧過去、了解現況、擘劃未來，特邀學界重要的專家執筆，從不同時期的研究議題和理論方向切入，讓讀者一窺英美文學各時期的研究近況。整體而言，其縱切面與橫切面的總檢討，不但具歷史的深度和廣度，也提供各個領域的文學與文化綜述、批判與反思，深具學術價值。本書是一本老中青三代學者共同的研究成果展現，凸顯英美文學各時期最新的研究取徑和文學動勢，適時地提供未來教學和學術研究社群的重要參考指標。
變形記，第二版
《變形記》是奧維德的代表作，全詩十五卷，結構可分為序詩、宇宙的開創、神的故事、男女英雄的故事、歷史人物的事跡、結尾。內容取材於古希臘羅馬神話，根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的「靈魂輪迴」理論，用變形，即人由於某種原因被變成動物、植物、星星、石頭等這一線索貫穿全書，包括大小故事共250多個(其中以愛情故事為主)。 本書特色 ▶集希臘羅馬神話之大成，是上古歐洲史詩傳統絕響之作，為後代藝術家源源不絕提供創作的靈感。 從開天闢地到羅馬皇帝奧古斯都登基，奧維德以變形主題貫串希臘神話與羅馬歷史，藉細膩的心理描寫鋪陳眼界宏偉的宇宙演化過程，揭露人類行為的動機與執迷，多視角呈現人面臨壓力時的反應。奧維德擷取歷代作家的神話創作為個人創作的素材，成就一部西洋神話的「易經」，在無常的生命世界闡明永恆的真理：現象無常是宇宙唯一的常道。 ▶透過獨樹一幟的「陰性書寫」筆觸，多方面揭露普受忽視的女性世界與心理。 舉凡現代媒體有機會看到的社會新聞，甚至小說家以及八卦與非八卦讀者咸感興味盎然的故事，在他筆下樣樣不缺。他把時間意識引入神話舞台，描寫形體變化同時啟迪因心性蛻變而提昇精神境界的可能。 ▶第一本繁體中文全譯本。 譯者累積翻譯西洋古典詩三十年的經驗，亦步亦趨揣摩奧維德宏觀的視野、細膩的觀察和練達的機鋒，佐以深入淺出的序文、要言不繁的注釋、詳盡的細目結構和詞彙索引，以及希臘羅馬專有名詞對照表，全方位呈現詩人慧心所見的變形神話。 ▶第二版新增九萬字〈引論〉。 完整介紹奧維德的變形史觀所見的變形現象，並透過神話史識有系統分析古今人類心靈共通的結構成分—譯者稱之為變形基因，總共十一種：藝術變形、自然化生、性情變形、文化變形、成因變形、隱喻變形、獎懲變形、隱匿變形、性別變形、故事變形、幻化變形。
