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走路禪【正念大師喬卡巴．金專文推薦】：呼吸、微笑、走路，用正念行走，覺察當下，喚醒專注力，找回身心安頓的平靜與喜悅
▎正念大師喬．卡巴金 專文推薦 ▎呼吸，微笑，走路讓心慢慢安定下來!!現在，就關掉你的手機，出門去跟著兩位師承一行禪師的法師，透過走路重新認識自己……每一步，每一步，慢慢走放慢腳步，讓步伐與呼吸的節奏同步找回與自己、與周遭環境最舒緩的律動及連結「就像人生，你在徒步行旅時所設定的目的地或目標固然重要，但讓自己覺知當下同樣重要；每一步都用心感受眼前的一切。能以這樣的方式專注當下，你改善的不僅是你與自己的關係，還有你與大自然、與同伴的關係……」——喬．卡巴金\\ 哪些人需要這本書 //：★給覺得這世界太紛亂、生活太煩躁的人★給焦慮、疲憊、渴望重新整理自己的人★給喜歡走路散步、常常走進山林小徑，享受大自然的人我們每天都在走路，卻很少真正感覺自己正在走路。上班路上邊走邊看手機，下班之後腦袋裡還在重播白天的壓力；明明身體已經疲憊，心卻停不下來。焦慮、煩躁、失眠與疲憊感，像一條看不見的繩子，把我們拉離此時此刻，也拉離了自己。《走路禪》將帶領讀者重新找回一件最簡單、也最容易開始的練習：正念走路。本書的兩位作者法捨法師與法流法師，皆傳承自「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。多年來，他們帶領徒步禪修營，鼓勵人們走進山徑、森林、溪流與曠野；也在一步一步地行走其中，陪伴每個人重新感受身體，回到呼吸，關照心中的不安與傷痛。這不是登山指南，也非艱深的禪修理論，而是一本寫給現代人的正念步行之書。書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修經驗，有兩位作者自身生命轉折中的真實故事，也有按部就班立刻就能開始的練習：讓呼吸與步伐合一，開展感官，在不適中安住，覺察焦慮、憤怒、悲傷等強烈情緒，重新找回自己與自然、他人及世界之間的連結。「正念徒步」，目的不在於抵達某個終點。它更像是一種重新學會生活的方式：把一隻腳踏實地放在另一隻腳前面，全心去感覺腳掌觸摸大地，聽見風聲、鳥鳴、樹葉與自己的呼吸。當我們開始真正感覺自己正在行走，心也會跟著慢慢找到安放的位置。你不需要熟悉禪修，也不需要一定得走往山林或登山。你可以在公園散步時練習，在上下班途中練習，在睡前心神不寧時練習，也可以在情緒即將失控之前，先走幾步、做幾次呼吸，將自己從混亂的念頭中帶回來。《走路禪》將帶領你我從內心做出徹底的改變，重新探問自己：‧我如何擁有更喜悅、更平靜的感受?‧我的人生定位是什麼?‧我如何因應生活的諸多挑戰，而不至於筋疲力盡?當我們習慣被手機、網路訊息、工作進度與焦慮推著走的當下，《走路禪》提醒我們，真正的休息不一定來自逃離日常，而是學會用新的方式走進日常。對渴望親近大自然、學習正念、在忙亂生活裡找回安頓的人來說，《走路禪》是最溫柔的陪伴。每走一步，我們都會把全副注意力放在呼吸與步伐上，從而讓自己回到當下。當我們全心專注於呼吸與步伐上時，奇妙的是，我們關於過去與未來的思緒都會消失；我們的焦慮、甚至某些根深蒂固的煩惱也都會消退。我們得以全然活在當下、全心感受生命的奇蹟。」▎本書特點 ▎1.傳承自一行禪師的梅村正念傳統，溫柔而有力量兩位作者法捨法師與法流法師，皆承襲「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。他們將正念呼吸、行禪、靜默、深度聆聽等修行方法，轉化成一般讀者能理解、也容易實踐的生活練習。2.不只是正念走路，也是兩位作者的生命轉折故事書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修營經驗，也有兩位作者面對不適、憤怒、悲傷、祖先記憶與人生迷惘的真實故事。3.每章都附有練習單元，可以立刻跟著做本書最實用之處，是每章都設計了實際練習，例如正念呼吸、讓呼吸與步伐合一、開啟感官、擁抱不適、在步行中覺察情緒等。4.幫助讀者重新連結身體、大自然與生活本身在手機、訊息與工作壓力不斷拉扯的時代，我們很容易與自己的身體、情緒和周遭世界疏離。透過每一次呼吸、每一步落地，都能重新覺知當下，找到身心平靜。【正念讚譽】★簡單到讓人耳目一新、美好而令人愉悅的邀請。這些僧侶激發了人們專注當下的臨在感以及無限可能性——無論是在大自然中徒步、或是豁達地體驗人生。——傑克‧康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑》（A Path with Heart）作者★這部優美之作引領我們回到荒野的大自然、回到心靈的家。如天空般清澈、如大地般美麗，本書與書中所提供的做法，是我們這個時代中鮮活而珍貴的寶藏。——瓊恩‧荷里法斯（Joan Halifax）禪師，方便禪修中心（Upaya Zen Center）住持及《站在邊緣之境》（Standing at the Edge）作者★這兩位僧侶所分享的正念，比《怪奇物語》（Stranger Things）的任何一集都更加神奇而不可思議。從第一頁起，我們便得以窺見活在當下的深刻力量、其莊嚴宏偉以及激動人心之處。我吸氣，放下手機、繫好鞋帶；我呼氣，跟隨一行禪師的傳承踏上旅程，沒有特定目的地，只有美好的當下——我們人生的點滴匯聚。——大衛‧哈伯（David Harbour），東尼獎入圍演員★一部節奏穩健、有條不紊的指南，不僅將正念融入了徒步行旅，更融入了我們生活中緊密交織的各個層面。這些教導實用而深刻，將每一步都轉化為覺醒的旅程。——安德莉雅‧米勒（Andrea Miller），《獅吼》（Lion’s Roar）雜誌編輯及《佛陀覺醒的那一天》（The Day the Buddha Woke Up）作者★一部充滿靈性、深具變革性的指南，揭示出大自然深奧的療癒與修復能力；我迫不及待地想把這本珍寶贈予我認識的每一個人。在這些充滿艱難挑戰的時代，《走路禪》提供了這世界所亟需的一條通往連結、當下、以及療癒的道路，是一部比以往任何時候更不可或缺的及時之作。——米娜‧斯里尼瓦桑（Meena Srinivasan），「變革教育領導力」（Transformative Educational Leadership）創辦人兼執行董事及《教導、呼吸、學習》（Teach, Breathe, Learn）作者★法流法師與法捨法師將大自然與正念融為一體，提供了一部鼓舞人心、切實可行的指南，幫助我們產生深刻洞察與內在平靜。正如他們的提醒，大自然以及我們與之的相互連結，正被迅速侵蝕、消逝；我們需要從走入大自然所獲取的力量來面對未來。——沃爾特‧威利特（Walter Willett）醫師，《飲食與健康》（Eat, Drink, and Be Healthy）作者★本書不僅引發我們身體的共鳴，更帶領我們回到當下；這樣的禪修如此深刻，讓我們可以帶著它起身，走向戶外。——莉亞‧娜歐蜜‧格林（Leah Naomi Green），《更奢華的盛宴》（The More Extravagant Feast）作者★練習這些禪修與偈頌時，我深受啟發於「回歸傳統」（go analog）：關掉所有電子設備、重新與大自然建立連結、傾聽圍繞我們的地球母親之美。——吉蔓‧法蘭科（Germaine Franco），葛萊美獎得獎作曲家★要改變我們在世界行走的方式，就必須改變我們看待世界的方式。在小徑上細膩觀察的生命故事、以及循序漸進培養正念運動的方法，這本深刻而實用的書籍都能幫助我們找到。」——肖恩‧鮑里斯（Shane Boris），奧斯卡得獎電影製片人★當今世界所亟需的一本書，對抗分歧、干擾、絕望的一個解決方案。這不是理論，而是透過呼吸、行走、社群連結、情緒療癒、以及其他種種方式來獲得平靜的實際做法。如果你是一行禪師與馬丁‧路德‧金恩的擁護者，支持實踐非暴力的慈悲行動，又或者，你只是厭倦了日復一日的無止盡壓力；無論如何，讓這些鼓舞人心的故事與簡易的練習為你的靈魂帶來更深刻的平靜與意義。——丹‧拉瑟，《團結我們的力量》（What Unites Us）作者，得獎記者
心能靜下來嗎？與當代偉大思想家克里希那穆提的60堂寧靜對話，讓生活、學習，以及冥想安頓你的心智
「靜默並非喧鬧的相反，而是能量的本質。」 ¶達賴喇嘛眼中「這個時代最偉大的思想家」¶ ¶《時代雜誌》譽為「二十世紀五大聖人」¶ ¶文學大師赫胥黎頌讚「猶如聆聽佛陀開示」¶ ¶著作翻譯超過50種語言，暢銷全球數百萬冊¶ 這個世界愈喧嘩，我們更需要安頓自己的身心靈 跟偉大思想家一起找回日常生活中恆久的平靜 那天早晨，這條神聖的古河一如往常在金色陽光下流淌著。 走在克里希那穆提身邊的感覺是如此奇特， 我們之間彷彿沒有距離， 安靜與美好在我一無所悉之際悄悄與世界共存。 ————我們大多數人都是迷失、不快樂、孤獨、痛苦的個體。 我說：「我不想跟別人比較，我想要『做回我自己』」。 克里希那穆提說：「事實上，『做你自己』正是比較的結果。沒有 『做你自己』這回事，因為你就是時間、比較、絕望與悲傷、歡愉與恐懼等過程的結果，所以要緊的並不是做你自己，而是保持觀察、但不懷抱比較心態地活著。」 ◎「你的『房子』著火了？」如何重建已經麻木我們身心的無力感？ ◎為什麼到了某個年歲，對於某樣事物的激昂情感卻變得蕩然無存？ ◎比起我們需要什麼，應該更清楚了解到我們究竟浪費了什麼？ ◎我們應該如何剝除世人貼在我們身上的標籤？ ◎為何冥想能引導我們覺察生活中被扭曲的事實？ ◎我們應該如何保持一個年輕且不易受傷的「心智」？ ◎我們該如何阻止自己走向「衰敗」？ 本書收錄了多達60篇克里希那穆提與來自世界各地求道者的邂逅，這些來會見克氏的人們向他傾訴自身煩惱，同時聆聽他的智慧之言。在一篇篇引人入勝的雋永對話中，克氏展現其敏銳的洞察與深刻的智慧，啟發讀者覺知自我、窺見生命之本質，以應對人生一切的衝突與困頓。 克里希那穆提在書中分別針對生活、學習和冥想領域，賦予讀者盛載著聖哲思想精髓且清晰明瞭的答案： ¶克里希那穆提談「生活」的安靜 「看是沒有任何選擇的。當你選擇自己想聽或想看的事物時，就是以某種動機、欲望、享樂而行事的一切災禍之源的開始。」 「責怪這世界與他人的舉動，不但會消耗你的能量，而且會摧毀你、使你崩壞。停止責怪他人，你將重新擁有能量；這股能量不是我的、也不屬於這個世界，而是理解的智慧。」 ¶ 克里希那穆提談「學習」的安靜 「知識是一回事，學習又是另一回事；前者導致束縛，後者通往自由。受知識經驗束縛在過去的人，無法自由體驗新的事物。」 「對所有的動物來說，安全感是首要需求，人也是如此。但如果你們將自己區分為印度教徒、回教徒或是其他群體，這一點就不可能做得到。這意味著，別給你們自己貼上標籤，我們是人類、不是標籤。」 ¶ 克里希那穆提談「冥想」的安靜 「冥想的心智是靜默的，而且是開悟的運動；而虔信的人，知道如何以那樣的靜默活在這個世上。生活本身成了最神聖的事，生活與靜默的心境密不可分。」 「看法總是存有偏見，而且受到個人的文化、教育、知識所影響。心智到底為什麼要承受看法──你對於這個人或那個人、或是書等看法如何──的重擔？為什麼心智不能清空？只有當它清空時，它才能清楚看見。」 克里希那穆提：「愛就在那裡——與寂靜同在。」 你是否曾經覺得這個世界就要將你消耗殆盡？其實生命中所有的渴望躁動、疲於奔命，都源自於你靜不下來的身心，以及面對人生的空虛與恐懼。 讓克里希那穆提陪伴你在千年的古老國度安靜前行。透過一段段與聖人充滿哲思的對話，仔細傾聽內心與外界的聲音，逐一釋放陳年創傷，並從無盡的制約與衝突中獲得解脫。當你真正靜默下來，無論你走到哪裡，愛都將與你同行。 【國際星級推薦】 「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛 「二十世紀的五位聖人之一。」────《時代雜誌》 「我認為克里希那穆提對我們這個時代的意義是，一個人必須獨立思考，不為任何外在的宗教或靈性權威所動搖。」────愛爾蘭傳奇搖滾巨星范・莫里森（Van Morrison） 「聆聽克里希那穆提的談話，猶如聆聽佛陀的開示……如此強大有力並具備了內在真實本質的影響力。」────英國文學大師阿道斯・赫胥黎（Aldous Huxley）
【電子書】心能靜下來嗎?
「靜默並非喧鬧的相反，而是能量的本質。」 ¶達賴喇嘛眼中「這個時代最偉大的思想家」¶ ¶《時代雜誌》譽為「二十世紀五大聖人」¶ ¶文學大師赫胥黎頌讚「猶如聆聽佛陀開示」¶ ¶著作翻譯超過50種語言，暢銷全球數百萬冊¶ 這個世界愈喧嘩，我們更需要安頓自己的身心靈 跟偉大思想家一起找回日常生活中恆久的平靜 那天早晨，這條神聖的古河一如往常在金色陽光下流淌著。 走在克里希那穆提身邊的感覺是如此奇特， 我們之間彷彿沒有距離， 安靜與美好在我一無所悉之際悄悄與世界共存。 ————我們大多數人都是迷失、不快樂、孤獨、痛苦的個體。 我說：「我不想跟別人比較，我想要『做回我自己』」。 克里希那穆提說：「事實上，『做你自己』正是比較的結果。沒有 『做你自己』這回事，因為你就是時間、比較、絕望與悲傷、歡愉與恐懼等過程的結果，所以要緊的並不是做你自己，而是保持觀察、但不懷抱比較心態地活著。」 ◎「你的『房子』著火了？」如何重建已經麻木我們身心的無力感？ ◎為什麼到了某個年歲，對於某樣事物的激昂情感卻變得蕩然無存？ ◎比起我們需要什麼，應該更清楚了解到我們究竟浪費了什麼？ ◎我們應該如何剝除世人貼在我們身上的標籤？ ◎為何冥想能引導我們覺察生活中被扭曲的事實？ ◎我們應該如何保持一個年輕且不易受傷的「心智」？ ◎我們該如何阻止自己走向「衰敗」？ 本書收錄了多達60篇克里希那穆提與來自世界各地求道者的邂逅，這些來會見克氏的人們向他傾訴自身煩惱，同時聆聽他的智慧之言。在一篇篇引人入勝的雋永對話中，克氏展現其敏銳的洞察與深刻的智慧，啟發讀者覺知自我、窺見生命之本質，以應對人生一切的衝突與困頓。 克里希那穆提在書中分別針對生活、學習和冥想領域，賦予讀者盛載著聖哲思想精髓且清晰明瞭的答案： ¶克里希那穆提談「生活」的安靜 「看是沒有任何選擇的。當你選擇自己想聽或想看的事物時，就是以某種動機、欲望、享樂而行事的一切災禍之源的開始。」 「責怪這世界與他人的舉動，不但會消耗你的能量，而且會摧毀你、使你崩壞。停止責怪他人，你將重新擁有能量；這股能量不是我的、也不屬於這個世界，而是理解的智慧。」 ¶ 克里希那穆提談「學習」的安靜 「知識是一回事，學習又是另一回事；前者導致束縛，後者通往自由。受知識經驗束縛在過去的人，無法自由體驗新的事物。」 「對所有的動物來說，安全感是首要需求，人也是如此。但如果你們將自己區分為印度教徒、回教徒或是其他群體，這一點就不可能做得到。這意味著，別給你們自己貼上標籤，我們是人類、不是標籤。」 ¶ 克里希那穆提談「冥想」的安靜 「冥想的心智是靜默的，而且是開悟的運動；而虔信的人，知道如何以那樣的靜默活在這個世上。生活本身成了最神聖的事，生活與靜默的心境密不可分。」 「看法總是存有偏見，而且受到個人的文化、教育、知識所影響。心智到底為什麼要承受看法──你對於這個人或那個人、或是書等看法如何──的重擔？為什麼心智不能清空？只有當它清空時，它才能清楚看見。」 克里希那穆提：「愛就在那裡——與寂靜同在。」 你是否曾經覺得這個世界就要將你消耗殆盡？其實生命中所有的渴望躁動、疲於奔命，都源自於你靜不下來的身心，以及面對人生的空虛與恐懼。 讓克里希那穆提陪伴你在千年的古老國度安靜前行。透過一段段與聖人充滿哲思的對話，仔細傾聽內心與外界的聲音，逐一釋放陳年創傷，並從無盡的制約與衝突中獲得解脫。當你真正靜默下來，無論你走到哪裡，愛都將與你同行。 【國際星級推薦】 「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛 「二十世紀的五位聖人之一。」────《時代雜誌》 「我認為克里希那穆提對我們這個時代的意義是，一個人必須獨立思考，不為任何外在的宗教或靈性權威所動搖。」────愛爾蘭傳奇搖滾巨星范・莫里森（Van Morrison） 「聆聽克里希那穆提的談話，猶如聆聽佛陀的開示……如此強大有力並具備了內在真實本質的影響力。」────英國文學大師阿道斯・赫胥黎（Aldous Huxley）
【電子書】心能靜下來嗎?：與當代偉大思想家克里希那穆提的60堂寧靜對話，讓生活、學習，以及冥想安頓你的心智
「靜默並非喧鬧的相反，而是能量的本質。」 ¶達賴喇嘛眼中「這個時代最偉大的思想家」¶ ¶《時代雜誌》譽為「二十世紀五大聖人」¶ ¶文學大師赫胥黎頌讚「猶如聆聽佛陀開示」¶ ¶著作翻譯超過50種語言，暢銷全球數百萬冊¶ 這個世界愈喧嘩，我們更需要安頓自己的身心靈 跟偉大思想家一起找回日常生活中恆久的平靜 那天早晨，這條神聖的古河一如往常在金色陽光下流淌著。 走在克里希那穆提身邊的感覺是如此奇特， 我們之間彷彿沒有距離， 安靜與美好在我一無所悉之際悄悄與世界共存。 ————我們大多數人都是迷失、不快樂、孤獨、痛苦的個體。 我說：「我不想跟別人比較，我想要『做回我自己』」。 克里希那穆提說：「事實上，『做你自己』正是比較的結果。沒有 『做你自己』這回事，因為你就是時間、比較、絕望與悲傷、歡愉與恐懼等過程的結果，所以要緊的並不是做你自己，而是保持觀察、但不懷抱比較心態地活著。」 ◎「你的『房子』著火了？」如何重建已經麻木我們身心的無力感？ ◎為什麼到了某個年歲，對於某樣事物的激昂情感卻變得蕩然無存？ ◎比起我們需要什麼，應該更清楚了解到我們究竟浪費了什麼？ ◎我們應該如何剝除世人貼在我們身上的標籤？ ◎為何冥想能引導我們覺察生活中被扭曲的事實？ ◎我們應該如何保持一個年輕且不易受傷的「心智」？ ◎我們該如何阻止自己走向「衰敗」？ 本書收錄了多達60篇克里希那穆提與來自世界各地求道者的邂逅，這些來會見克氏的人們向他傾訴自身煩惱，同時聆聽他的智慧之言。在一篇篇引人入勝的雋永對話中，克氏展現其敏銳的洞察與深刻的智慧，啟發讀者覺知自我、窺見生命之本質，以應對人生一切的衝突與困頓。 克里希那穆提在書中分別針對生活、學習和冥想領域，賦予讀者盛載著聖哲思想精髓且清晰明瞭的答案： ¶克里希那穆提談「生活」的安靜 「看是沒有任何選擇的。當你選擇自己想聽或想看的事物時，就是以某種動機、欲望、享樂而行事的一切災禍之源的開始。」 「責怪這世界與他人的舉動，不但會消耗你的能量，而且會摧毀你、使你崩壞。停止責怪他人，你將重新擁有能量；這股能量不是我的、也不屬於這個世界，而是理解的智慧。」 ¶ 克里希那穆提談「學習」的安靜 「知識是一回事，學習又是另一回事；前者導致束縛，後者通往自由。受知識經驗束縛在過去的人，無法自由體驗新的事物。」 「對所有的動物來說，安全感是首要需求，人也是如此。但如果你們將自己區分為印度教徒、回教徒或是其他群體，這一點就不可能做得到。這意味著，別給你們自己貼上標籤，我們是人類、不是標籤。」 ¶ 克里希那穆提談「冥想」的安靜 「冥想的心智是靜默的，而且是開悟的運動；而虔信的人，知道如何以那樣的靜默活在這個世上。生活本身成了最神聖的事，生活與靜默的心境密不可分。」 「看法總是存有偏見，而且受到個人的文化、教育、知識所影響。心智到底為什麼要承受看法──你對於這個人或那個人、或是書等看法如何──的重擔？為什麼心智不能清空？只有當它清空時，它才能清楚看見。」 克里希那穆提：「愛就在那裡——與寂靜同在。」 你是否曾經覺得這個世界就要將你消耗殆盡？其實生命中所有的渴望躁動、疲於奔命，都源自於你靜不下來的身心，以及面對人生的空虛與恐懼。 讓克里希那穆提陪伴你在千年的古老國度安靜前行。透過一段段與聖人充滿哲思的對話，仔細傾聽內心與外界的聲音，逐一釋放陳年創傷，並從無盡的制約與衝突中獲得解脫。當你真正靜默下來，無論你走到哪裡，愛都將與你同行。 【國際星級推薦】 「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛 「二十世紀的五位聖人之一。」────《時代雜誌》 「我認為克里希那穆提對我們這個時代的意義是，一個人必須獨立思考，不為任何外在的宗教或靈性權威所動搖。」────愛爾蘭傳奇搖滾巨星范・莫里森（Van Morrison） 「聆聽克里希那穆提的談話，猶如聆聽佛陀的開示……如此強大有力並具備了內在真實本質的影響力。」────英國文學大師阿道斯・赫胥黎（Aldous Huxley）
朝聖者的印度：由虔信者足跡交織而成的神性大地
¶一部全面了解印度，及其多樣性宗教最具深度專書¶ 印度， 一個由朝聖者足跡形塑而成的神聖之地 印度的偉大，不在宗教本身， 而是在踏尋靈性的過程中， 將山川海角、有靈萬物、箴言、廟宇編織成堅實的人地網絡。 Ø恆河為什麼在印度人心中的地位如此高？ Ø她又如何串起了沿岸城市的所有信仰紐帶？ Ø為什麼印度有那麼多重複的地名、神廟？ Ø同一則神話傳說如何在不同的地景裡施展神力？ Ø為何朝聖者依舊絡繹不絕前往印度？ Ø過著現代化生活的人們為何仍受神聖的諭示所吸引？ 哈佛大學學者黛安娜．艾克累積十多年來工作的結晶，帶領我們在這個豐富而深刻的南亞次大陸進行了一次非凡的信仰和歷史之旅，探討這些思想如何影響我們提到「印度 」時所蘊藏的對這個國家的理解。 跟著艾克的足跡，我們來回穿越了這個驚人國度活生生的地景——山脈、河川、海岸與古老強大的寺廟神壇。一路上，艾克敏銳檢視印度教的宗教思想與論述，並展現出這些思維如何深刻烙印在這片土地上，形成地名、廟宇、地方傳統，以及人民如何在神諭的引領下，串起一張綿密的聯繫網，讓城市、村鎮、大自然，有了一幅完整了文化地景。換句話說，印度在許多個世紀以來，都不是由帝王政府的力量所構築出來，笈多王朝、戒日王朝、蒙兀兒帝國比起印度地理，反而更像「名詞」。真正的印度大地，是由朝聖客的足跡所踩踏、連結起來的。 你會逐漸發現，無論前往印度何處，都會發現跟神祉英雄故事密切連結的山岳、河流、森林與村落。這片「想像地景」不僅由神職人員及書寫傳統所構成的，更是由千百萬朝聖者創造出來。透過他們前往內心嚮往之地的旅程，產生了一股強大的土地、地方的歸屬感。 這是真正一趟不尋常的朝聖之旅。 艾克穿梭世界最蓬勃的宗教文化傳統，進出無數聖地，最後更揭開重要的事實：印度的國家概念，正是從這些朝聖之旅中形塑出來的！
九樣人生(2021年新版)：九個人物，九種生命故事，在現代印度的蛻變風暴中守護著信仰的尊嚴
九個人物，九種生命故事 用各自的方式守護著神聖的儀式與靈魂 不論是印度聖人、耆那教尼姑、神秘主義者， 或是被視同宗教邊緣人的密教徒、為信仰而戰的藏僧…… 在現代化衝擊下的印度，用各自的方式守護著神聖的儀式與靈魂。 他們堅信：渡過彼岸，就是心靈樂土! 瑪塔吉，一名耆那教尼姑，在她青澀年華即捨離家人，終生奉獻先知，當眼見知心好友遵循耆那教徒視為修行最高境地的「薩萊克哈那」儀式而了結生命的當下，卻也難離世間情誼罣礙之苦，而今她也因了然證悟選擇了與好友相同的道路。 哈里靼斯，是個來自喀拉拉邦的獄卒，每年的十二月到隔年的二月泰嚴舞季期間，便化身為毗濕奴神的舞者，被尊奉為神的化身。而當泰嚴舞季一結束，他就得回到監獄裡工作，恢復賤民的身分。 藏僧帕桑，曾在年輕時為保護尊者達賴喇嘛，對抗派兵侵犯西藏拉薩的中共，毅然脫去僧袍棄戒律拿起槍枝，為守護信仰而戰，晚年則在印度印製精美的經幡，只為彌補當年殺害生命的罪行。 一名中產階級婦女離開家鄉加爾各答，放棄麻紡廠的工作，在偏遠的火葬場以侍奉頭骨為生，卻意外覓得了眞愛和安頓。一個來自拉賈斯坦邦的牧羊人，目不識丁，卻能將長達四千行的古老史詩牢記於心。一個廟妓，起先抗拒性工作，卻把兩個女兒推入如今被她視為神聖召喚的職業。…… 不管是印度聖人、耆那教尼姑、神秘主義者、或密教徒、藏僧……，他們在塔塔轎車疾馳而過的現代印度路上尋找救贖，到底意味著什麼？為什麼一個人採取武力抵抗，作為神的召喚，另一個卻謹守非暴力的「不殺生」（ahimsa）的戒律？為什麼一個人認為自己能創造神，另一個卻認為神能附身於他？不同的信仰之路，如何在印度所處的劇烈變動中求生存？什麼變了，什麼依然不變？ 九個人物，九種生命故事。他們走上不同的宗教道路，信仰讓他們在社會底層找到生命的生命的憑藉與尊嚴。 每個人物的故事都教人難忘、動容。
奈良大佛：世界最大的鑄造佛
歷時九年，動員260萬人次 舉世首見銅柱佛像 一幅幅生動的插畫圖解千百年前鑄造現場， 詳實呈現奈良盧舍那大佛驚人的鑄造技術 提及奈良，必定想到日本華嚴宗大本山的東大寺。平成十年（西元1998年），古都奈良登錄為聯合國教科文組織「世界文化遺產」，身為「古都奈良文化財產」之一的東大寺，也隨之走出日本，成為全人類應加以保護重視的文化寶藏。 在整個東大寺伽藍院區，人人必得前往佇足仰望的，就是大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛大佛像。這尊盧舍那佛也就是聞名遐邇的奈良大佛，其鑄造年代在西元八世紀的天平時代，由聖武天皇在天平十五年（西元743年）頒布「建立大佛之詔書」，至天平勝寶四年（西元752年）佛像完成，舉行開光點眼儀式，前後九年的時間成就了一尊高約十六公尺的銅鑄大佛像；放眼當時的佛教世界，高度雖遠不及敦煌石窟的石塑像和巴米揚崖壁的石佛，卻是世界首見的銅鑄大佛像。這不禁讓人思索：聖武天皇下詔鑄造大佛的動機為何？當時的日本已具有成熟的技術鑄造這麼厚重高大的銅鑄佛像了嗎？ 後人不能解體奈良大佛，藉以研究其中的技術領域；再則這尊大佛歷經戰火無數，除了極少部分之外，屬於天平時代的遺緒已經不多。幸而當代留下的文獻資料稍微彌補此中缺憾，加上專攻古代鑄造技術、日本金工史的作者香取忠彥的研究，鑄造技術的謎霧總算撥雲見日；插畫家穗積和夫也乘著想像的翅膀，繪出一幅幅生動的畫作，帶著後人重回一千二百年前的鑄造現場，與古人重溫奈良大佛的鑄造工序。
