本書是以明清時期開封猶太教寺流傳下來的三通碑文:明朝弘治二年〈重建清寺記〉、明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉、清朝康熙二年〈重建清真寺記〉為研究中心。用宗教及神學的路向,研究這時期的開封猶太人的宗教活動與漢化活動。全書分五章,第一、二章先論開封猶太人的淵源及來華簡史,簡述中外學者對此族群的研究概況。第三至四章是討論此族群在開封的宗教生活,論述他們的宗教敬拜方法,敬拜場所的修建,經典與神學思想的特性,信仰與家庭及社會倫理生活,參與科舉並進身官場。第五章是討論他們的漢化神學,以說明他們「儒表猶裡」的宗教特點。
聚焦五千年最早中國,本書以「四重證據法」考辨三皇五帝時期科技,燧人氏觀大火星創火歷,伏羲憑八卦奠數理,皇帝定大地原點,炎帝借天文優農耕。結合半坡彩陶「四方四維」、何尊「宅茲中國」等遺存,實證中華文明時空認知體系的早期傳承,為上古科技史研究提供實證參考。
從商代甲骨到當代新媒體,三千年前的中國傳媒史,是文明傳承的鮮活脈絡。打破「先秦無成熟傳媒」認知,商代的甲骨文實有最早官方期刊,「卜」字本意乃「報」,暗藏華夏傳媒的原始密碼。 從甲骨文到青銅銘文、竹簡驛傳,到邸報小報、民信局,再到近現代報刊、短視頻,新媒反覆運算不息,卻始終堅守「服務家國、連接民生」的核心。官方與民間共生,技術為需求賦能,傳媒不僅是資訊傳遞工具,更是中華文明的精神紐帶。 這部跨越三千多年的探索,解鎖傳媒基因密碼,彰顯文化自信,讓塵封的智慧在當下重煥光輝。
本書是第一作者與學生們共同完成的教研成果,包括第一作者在中國近現代史方向教學過程中形成的論文及指導學生寫的碩士、本科學位論文。全書主要有三方面的議題:第一,土司、家族與邊地社會圖景;第二,抗戰大後方的個體生命歷程;第三,近代雲南社會變遷的國際因素。書中利用大量未刊中外檔案,以深度且相互勾連的多重個案,呈現變遷中的近代雲南社會圖景。
本選集為國立臺灣海洋大學海洋文化研究所持續辦理「海洋文化研究生論壇」的系列成果之一,書中所收錄的論文,橫跨了海洋文化研究中的文學、史學、社會科學三大領域,探討的範圍包含了古代海洋觀念、臺灣現代詩、臺灣現代散文、漁場漁法、碼頭工人、沙盒遊戲、海南社群等主題,內容包羅萬象,精彩萬分,充分體現了海洋文化研究本有的多元、多層面、跨領域的內涵底蘊,而關於臺灣北海岸古典海洋詩的書寫,更是形成一系列有組織脈絡化的研究,尤為其中特色。凡此,皆足資各方加以細細品讀與琢磨。
這本論文集主要收錄了二〇二四年十一月一日國立屏東大學人文社會學院舉辦的「第四屆屏東學學術研討會──地方書寫與教學實踐」的精選論文,多數論文均經過作者根據評論人及與會學者的寶貴意見修訂,內容更趨成熟與完善。書中文章涵蓋「地方書寫」、「地方學」、「教學實踐」、「地方藝術」等四大主題,探討屏東地區在地文化、教育推廣、藝術發展及原住民文化振興等多元議題,呈現了屏東學從理論到實踐的豐富成果,例如以文學、藝術、歷史和地景為基礎的地方書寫策略,結合地方文學與地方文化的課程實踐,以及對屏東地方美術、原住民文化保存與城鄉發展的深度探討。本書既是屏東學研究的最新成果,也是推動在地知識建構、促進教育創新及地方創生的重要參考資料,展現屏東學持續深化、跨域結合的多樣面貌。
這本論文集主要收錄了二〇二四年十一月一日國立屏東大學人文社會學院舉辦的「第四屆屏東學學術研討會──地方書寫與教學實踐」的精選論文,多數論文均經過作者根據評論人及與會學者的寶貴意見修訂,內容更趨成熟與完善。書中文章涵蓋「地方書寫」、「地方學」、「教學實踐」、「地方藝術」等四大主題,探討屏東地區在地文化、教育推廣、藝術發展及原住民文化振興等多元議題,呈現了屏東學從理論到實踐的豐富成果,例如以文學、藝術、歷史和地景為基礎的地方書寫策略,結合地方文學與地方文化的課程實踐,以及對屏東地方美術、原住民文化保存與城鄉發展的深度探討。本書既是屏東學研究的最新成果,也是推動在地知識建構、促進教育創新及地方創生的重要參考資料,展現屏東學持續深化、跨域結合的多樣面貌。
就方法論來說,科際整合已是人文與社會學科研究的重要趨勢,本書主要利用定性定量研究方法,探討日治時期臺灣水產關聯產業如何發展及其對當時臺灣水產業所做出的貢獻。首先以關聯產業中基礎建設部分──北南兩個重要漁港基隆漁港與高雄漁港為例,探討基隆漁港產業聚落如何形成及其如何使基隆漁港成為北臺最重要漁港,而高雄漁港則說明其在南進政策下所扮演的角色與貢獻。上游關聯產業以製冰冷藏業與動力化漁船造船業說明其如何以一個協力產業去促進水產業的發展,下游關聯產業則以當時重要水產加工製造業──鰹節製造業為例,探討臺灣鰹漁業與鰹節製造業的發展情形,鰹節製造業生產地點的空間位置,以及係日資或臺資掌控鰹節製造業及其貿易權。
本書聚焦整個國民黨政權綏靖體系各層級的組織形態,及其與國民黨原有政權架構中的互動關係,同時著重關注該體系的運作過程,也就是其如何推進相關綏靖政策和業務,其對收復區的基層社會掌控程度究竟幾何,以及如何貫徹落實國民黨中樞的決策指示等。綏靖體系始終以「一元化」為推進目標,與國民黨原有的黨政系統構成相對緊張的關係,最終在總體戰框架下逐漸走向極端化。綏靖區總體戰的推行對於短期內穩定國民黨局部統治區的秩序以及個別戰役的成敗確有一定成效。但從根本上講,這種竭澤而漁似的作法,於國民黨政權而言更近乎於飲鴆止渴。綏靖體系也因之在戰略決戰中走向覆滅。
本書聚焦整個國民黨政權綏靖體系各層級的組織形態,及其與國民黨原有政權架構中的互動關係,同時著重關注該體系的運作過程,也就是其如何推進相關綏靖政策和業務,其對收復區的基層社會掌控程度究竟幾何,以及如何貫徹落實國民黨中樞的決策指示等。綏靖體系始終以「一元化」為推進目標,與國民黨原有的黨政系統構成相對緊張的關係,最終在總體戰框架下逐漸走向極端化。綏靖區總體戰的推行對於短期內穩定國民黨局部統治區的秩序以及個別戰役的成敗確有一定成效。但從根本上講,這種竭澤而漁似的作法,於國民黨政權而言更近乎於飲鴆止渴。綏靖體系也因之在戰略決戰中走向覆滅。
本書繼二○二三年之後,為全國第三本研究生海洋文化論文選集。所收論文,橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域,探討範圍涵蓋文本分析、文化信仰、地方習俗、船舶工藝、海洋產業、水域管理等課題,面向多廣,論題多元,充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化,與廣納百川的海洋精神。所選論文,不論是論述議題的發想、研究方法的操作,或章節架構的安排,都是現今年輕學子的心血結晶,值得鼓勵與肯定,更值得莘莘學子琢磨學習,相互砥礪。
《官箴》是寫給古代官吏的為官禮法守則,本書將其與《史記》所載的歷史人物事件相互映照,說明在官場上的為人處事與權衡變通之道。不僅是公務人員、執法人員的明鏡之書,亦可為現代職場的求生指南。書末並附有《官箴》注釋,更便於讀者瞭解精隨。
本書繼二○二三年之後,為全國第三本研究生海洋文化論文選集。所收論文,橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域,探討範圍涵蓋文本分析、文化信仰、地方習俗、船舶工藝、海洋產業、水域管理等課題,面向多廣,論題多元,充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化,與廣納百川的海洋精神。所選論文,不論是論述議題的發想、研究方法的操作,或章節架構的安排,都是現今年輕學子的心血結晶,值得鼓勵與肯定,更值得莘莘學子琢磨學習,相互砥礪。
聯合國教育、科學與文化組織,所審定的世界遺產(World Heritage),已達一千餘處,即使是職業導遊,窮極一生,也無法全部造訪,只有間接神遊,以補足遺憾。旅遊是最佳的消費,也是草民生活的重要成份。百聞不如一見,身歷其境的感動,刻骨銘心,終生難忘,生命應浪費在美好的事物上。今累積部分作品,集結成冊出版,可供觀光及學術研究的參考。溫故才能知新,目睹各種遺產,油然而生人類既渺小亦偉大,部分遺產已成千古之謎,難以複製。歷史進化與退化現象並存,當思考在瞬息萬變的大千世界中,如何安身立命?
本書爬梳了臺灣光復初期(1945-1949)政治、經濟、社會、文化等等權力場域對文學生產的影響。以二•二八事件為界,分析省內外文化人如何占據報刊雜誌的位置,集結勢力,爭取文化生產的支配權,與國民黨官方進行意識形態與美學的鬥爭。這是經過二、三十年代以來社會主義思潮洗禮的臺灣文化人,與大陸經過抗日戰爭「文章下鄉」、「文藝大眾化」經驗的進步文化人,共同合作的結果。省內外文化人此一「民主化」的追求,在二•二八事件的淸鄉鎭壓後,僅能以文學議論的方式介入社會現實的改革。在冷戰與內戰交迫的局勢下,省內外文化人以社會主義的寫實批判精神、統一文化陣線,展現他們對美國扶持的蔣介石政權的批判。
本書從中國國家博物館百年收藏墓誌史入手,結合館藏隋唐墓誌的出土發掘情况,對中國國家博物館館藏墓誌進行了梳理與研究,全面系統地展示了隋唐墓誌的概況。通過對個案的深入研究,揭示了館藏隋唐墓誌重要的學術價值。附錄收錄以資料長編形式保存之諸多墓誌資料,具有一定學術價值,嘉惠學人。
埃及穆斯林兄弟會是現代中東最早的政治伊斯蘭運動之一,在亞歐非乃至美洲都有分支機構,影響力巨大。自一九二八年建立以來,穆兄會與埃及政府的關係跌宕起伏,先後遭到法魯克王朝、納賽爾政權和穆巴拉克政權的鎮壓,卻始終保持著旺盛的生命力。二○一一年埃及革命後,穆兄會實現了從受監控反對派到執政黨的驚人逆轉,其附屬組織自由與正義黨的候選人穆罕默德.穆爾西贏得了二○一二年的埃及總統大選,成為了埃及歷史上的首位民選總統。然而一年之後,埃及軍方廢黜了穆爾西總統,並開啟了對穆兄會的新一輪鎮壓。穆兄會未來的命運也因此諱莫如深。本書系統考察了埃及穆兄會的歷史進程、意識形態變遷、與政府關係和社會功能,以便讀者理解當代伊斯蘭主義的本質。
本書從中國國家博物館百年收藏墓誌史入手,結合館藏隋唐墓誌的出土發掘情况,對中國國家博物館館藏墓誌進行了梳理與研究,全面系統地展示了隋唐墓誌的概況。通過對個案的深入研究,揭示了館藏隋唐墓誌重要的學術價值。附錄收錄以資料長編形式保存之諸多墓誌資料,具有一定學術價值,嘉惠學人。
埃及穆斯林兄弟會是現代中東最早的政治伊斯蘭運動之一,在亞歐非乃至美洲都有分支機構,影響力巨大。自一九二八年建立以來,穆兄會與埃及政府的關係跌宕起伏,先後遭到法魯克王朝、納賽爾政權和穆巴拉克政權的鎮壓,卻始終保持著旺盛的生命力。二○一一年埃及革命後,穆兄會實現了從受監控反對派到執政黨的驚人逆轉,其附屬組織自由與正義黨的候選人穆罕默德.穆爾西贏得了二○一二年的埃及總統大選,成為了埃及歷史上的首位民選總統。然而一年之後,埃及軍方廢黜了穆爾西總統,並開啟了對穆兄會的新一輪鎮壓。穆兄會未來的命運也因此諱莫如深。本書系統考察了埃及穆兄會的歷史進程、意識形態變遷、與政府關係和社會功能,以便讀者理解當代伊斯蘭主義的本質。
本書爬梳了臺灣光復初期(1945-1949)政治、經濟、社會、文化等等權力場域對文學生產的影響。以二•二八事件為界,分析省內外文化人如何占據報刊雜誌的位置,集結勢力,爭取文化生產的支配權,與國民黨官方進行意識形態與美學的鬥爭。這是經過二、三十年代以來社會主義思潮洗禮的臺灣文化人,與大陸經過抗日戰爭「文章下鄉」、「文藝大眾化」經驗的進步文化人,共同合作的結果。省內外文化人此一「民主化」的追求,在二•二八事件的淸鄉鎭壓後,僅能以文學議論的方式介入社會現實的改革。在冷戰與內戰交迫的局勢下,省內外文化人以社會主義的寫實批判精神、統一文化陣線,展現他們對美國扶持的蔣介石政權的批判。
本書由四名廈門大學歷史與文化遺產學院博士生所撰,專注於明清以降華南人口流動與經略之研究。〈明中葉前福建內陸的山區開發與人口流動——以沙溪中游為例〉使用福建內陸貢川當地文史資料,結合田野調查,關注當地及附近的各色人群,梳理他們的祖籍來源、生計及定居歷程。〈近代閩南普通華僑家族的跨國實踐與社會資本傳承——以郭氏家族為例〉以「僑批」為中心史料,書寫福建泉州晉江東石地區的郭氏家族史,該家族乃普通華僑跨國家族,成員現散居於東石原鄉及馬來西亞霹靂州,並積極參與推動僑鄉的跨國實踐。〈從《東方戰友》看抗戰時期在桂朝鮮革命者的越南認知及其變化〉關注二十世紀初,於廣西活動的朝鮮獨立運動之刊物《東方戰友》,如何藉由文藝事業,除了成為朝鮮獨立運動的主要史料,也展現對越南獨立運動的認知。〈新中國成立初期西江水域社會治理與新秩序的形成〉以廣西水上社會民船民主改革為切入點,討論新中國成立初期,國家權力如何滲透複雜的西江水域社會,以及如何建立水域社會之新秩序。
本書是國立屏東大學人文社會學院2023年第三屆屏東學學術研討會的部分成果,旨在以縣市為單位,尋求縣市地方學的建構之道。大會的籌備理念認為,各縣市地方學的實質內容,依地理空間大小可分成縣市級(如:縣市志)、鄉鎮市級(如:鄉鎮市志),以及村庄級(如:庄志、部落志、村志、社區志);依推動單位則可分成學校單位(小學、中學、社區大學,由教育局處主管)以及社會教育單位(圖書館、地方文化館等,由文化局處主管)。另外,在地大學由於學術人才最為齊全,是創造地方學的重要學術單位。因此,一個縣市的地方學如想成為該縣市的品牌或符號,需要縣市內上下左右各個層級的分工、銜接與合作,才能形成完整的地方學有機體系。臺灣的地方學從小學鄉土教學開始,然後延伸到中學,大學最後才加入地方學的推動行列。本論文集的排列順序從中小學到大學,就是遵循這樣的地方學發展軌跡。本研討會原有11篇論文,比較可惜的是,教育處長和文化處長公忙,未能將座談簡報發展成完整的文章,也有兩篇大學教授的論文因作者另有考慮而未能收錄(請參考本書後面所附的「議程表」),故共僅收錄七篇論文。這也剛好見證了縣市地方學的建構與協作是一項需要永續推動的事業。
本書是國立屏東大學人文社會學院2023年第三屆屏東學學術研討會的部分成果,旨在以縣市為單位,尋求縣市地方學的建構之道。大會的籌備理念認為,各縣市地方學的實質內容,依地理空間大小可分成縣市級(如:縣市志)、鄉鎮市級(如:鄉鎮市志),以及村庄級(如:庄志、部落志、村志、社區志);依推動單位則可分成學校單位(小學、中學、社區大學,由教育局處主管)以及社會教育單位(圖書館、地方文化館等,由文化局處主管)。另外,在地大學由於學術人才最為齊全,是創造地方學的重要學術單位。因此,一個縣市的地方學如想成為該縣市的品牌或符號,需要縣市內上下左右各個層級的分工、銜接與合作,才能形成完整的地方學有機體系。臺灣的地方學從小學鄉土教學開始,然後延伸到中學,大學最後才加入地方學的推動行列。本論文集的排列順序從中小學到大學,就是遵循這樣的地方學發展軌跡。本研討會原有11篇論文,比較可惜的是,教育處長和文化處長公忙,未能將座談簡報發展成完整的文章,也有兩篇大學教授的論文因作者另有考慮而未能收錄(請參考本書後面所附的「議程表」),故共僅收錄七篇論文。這也剛好見證了縣市地方學的建構與協作是一項需要永續推動的事業。
本書乃繼二○二二年之後,為全國第二本研究生海洋文化論文選集。所收錄之論文,橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域,所探討的範圍涵蓋了文本分析、文化信仰、地方創生、船舶工藝、跨域交流、海洋產業、海洋休閒、遊憩管理、水域活動、港口物流等課題,面向廣闊,論題多元,內容豐富,充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化內涵與廣納百川的海洋精神。再者,選集中的各篇論文,不論在問題意識的發想、研究方法的操作,或是章節架構的安排、研究觀點的提出等等,都是現今年輕學子跨領域研究的心血展現,相當值得鼓厲與肯定,更值得莘莘學子琢磨學習、細加品讀。
本書乃繼二○二二年之後,為全國第二本研究生海洋文化論文選集。所收錄之論文,橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域,所探討的範圍涵蓋了文本分析、文化信仰、地方創生、船舶工藝、跨域交流、海洋產業、海洋休閒、遊憩管理、水域活動、港口物流等課題,面向廣闊,論題多元,內容豐富,充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化內涵與廣納百川的海洋精神。再者,選集中的各篇論文,不論在問題意識的發想、研究方法的操作,或是章節架構的安排、研究觀點的提出等等,都是現今年輕學子跨領域研究的心血展現,相當值得鼓厲與肯定,更值得莘莘學子琢磨學習、細加品讀。
臺灣客家民間喜感故事,是富含喜劇色彩的故事,當中亦蘊含豐富的客家生活習俗、生命儀節與價值觀念的描繪,以及許多凝聚生活經驗的口頭語、諺語和歌謠,對於廣大民眾具有吸引力與影響力,是適合現代親子共讀,或作為傳遞傳統文化、群體認同、語言風格的重要媒材。本書通過文獻整理,精選出六十則喜感故事,藉以展示臺灣客家詼諧文化的基本面貌。為了便於一般讀者閱讀與欣賞,每則故事均以客語、華語雙語方式呈現;特殊客語用字,則於當頁加上註釋解說。希望能通過這本書,增進讀者對臺灣客家喜感故事的瞭解;熟悉客語的讀者,亦能更容易掌握故事語境、體會人情與思維,進而感受語言與情節的趣味,以及多元的精神風貌與豐盈的客家文化意涵。
臺灣客家民間喜感故事,是富含喜劇色彩的故事,當中亦蘊含豐富的客家生活習俗、生命儀節與價值觀念的描繪,以及許多凝聚生活經驗的口頭語、諺語和歌謠,對於廣大民眾具有吸引力與影響力,是適合現代親子共讀,或作為傳遞傳統文化、群體認同、語言風格的重要媒材。本書通過文獻整理,精選出六十則喜感故事,藉以展示臺灣客家詼諧文化的基本面貌。為了便於一般讀者閱讀與欣賞,每則故事均以客語、華語雙語方式呈現;特殊客語用字,則於當頁加上註釋解說。希望能通過這本書,增進讀者對臺灣客家喜感故事的瞭解;熟悉客語的讀者,亦能更容易掌握故事語境、體會人情與思維,進而感受語言與情節的趣味,以及多元的精神風貌與豐盈的客家文化意涵。