-
排序
- 圖片
- 條列
典型夙昔：前修緬思錄 三集
本書收錄七個紀念專輯，主角依次為曾永義、鄺健行、常宗豪、陳慕華、謝正一、高明、葉嘉瑩等兩岸三地之學林耆宿。各專輯皆曾登載於《華人文化研究》半年刊，內容包括親朋戚友及同仁後進之追憶文章共五輯（甲編）、座談會文字紀錄共兩輯（乙編），令讀者諸君對各位前修的為人與治學有更深入的認識。
律法．空間．表演：崑劇的獄訟書寫
本書以崑劇中獄訟情節的展演為核心，運用明清傳奇、清抄伶人臺本與身段譜，以及近現代崑劇演出資料，並結合史學、法學與社會學的文獻與視角，融匯崑劇研究與文化研究的思考路徑，建構對律法觀念、空間敘事與舞臺表演的整體觀察。全書論及崑劇獄訟書寫，時代跨度由明清到現代；研究取材由文本到舞臺；研究方法由抄本文獻的闡釋分析，到敘事理論的借鑑運用；關注重點則由明清傳奇的意識形態，到清代折子戲的表演傳播，再到當代崑劇獄訟表演的藝術傳承與精神轉化，冀能開拓崑劇作為文化史材料的研究價值與方法、擴大公案文學的研究範圍與面向，並思考崑劇現代化所面臨的挑戰與因應之道。
新加坡文學語言研究（簡體）
寫作者的語言表達，形式多變，如錯落有致的句式，形式或保守，或瀟灑；節奏或平和或急昂；辭格的運用，既可以是奇光異彩，也可以是優美動人。小至詞語的運用，既可以是新穎獨特，也可以是樸實無華。寫作者的語言，值得深入探索。馬華作家的作品語言，報章的標題用語，特點很多，可惜相關討論，多是吉光片羽的論述，極少有專題論著，有必要在相關研究上做進一步開展，以填補這方面的空白和缺憾。
宋詩之新變與代雄（增修版）
唐詩與宋詩異轍，唐音與宋調殊科，此乃文學發展之事實，本不必作高下之較量。宋人面對盛極難繼之唐詩高峰，除轉益多師，集成借鏡之外，往往變唐人之所已能，發唐詩之所未盡，而出其所自得，新天下之耳目。學唐、變唐、新唐、拓唐，儼然成為宋詩之使命與特色。學界欲探索唐宋詩紛爭、唐宋詩異同、唐宋詩優劣、詩分唐宋諸課題，本書堪作入門與借鏡。 本書援引詩話筆記之亮點，印證宋人詩集文集體現之風潮，發現宋人作詩，盡心於不經人道，古所未有；因難見巧，精益求精；積澱傳統，突破創新。致力於絕去畦徑，別具隻眼；詩思出位，補偏救弊；破體為文，即事寫情： 以文為詩、以議論為詩， 以賦為詩， 其大者焉。禪悅成風，不犯正位；陶鑄點化，以俗為雅。要之，宋詩特色之形成，緣於宋人超勝意識之自覺；追新求變，自成一家，即其自覺之共識。既注重小結裹之深掘發揮，更兼顧大判斷之傳承與開拓。於是宋詩因新變而代雄，遂能與唐詩頡頏，而平分詩國之秋色。
臺灣新詩史論
《臺灣新詩史論》以專論方式，暢敘臺灣一九二四至二○二四年，百年新詩發展史，書分五卷，卷一為「歷史聚焦的頭一點：跨越語言」，論說日制時代詩人所需跨越的基礎，正是從來詩人所最需要掌握的語言創造力。卷二為「光華大亮點：背井渡海以水為奶」，燃亮臺灣詩史最光燦的明星：紀弦、周夢蝶、余光中、羅門、洛夫、商禽、瘂弦、鄭愁予、席慕蓉等人所獨具的詩美學。卷三關注「著力點：拆籬笆／跨門牆／泯疆界」，以一九三五至一九五五年出生臺灣的詩人群，視野開闊，心胸寬大，技藝開放所創造的生命能量。卷四為「接力點：跳島，鼓浪而進」，稱頌臺灣影響力所及的各海島之新詩特色。卷五則圈點新詩突破限指的各種佳績，名為「不是終點：觀潮聽濤，餘波依舊盪漾著光」。
茶香禪味，簾內豈能不醉（平裝版）
茶的腳在水裏，禪的腳卻在風中。所以茶味禪意，都無法去覓，無衣褲可捉，朋友問：禪是甚麼？是釋迦老師手上的薔薇嗎？當然不是，說似一物則不對，是歷代大師的法語嗎？更不是，法語如四季呆立的粟米，連火中可取的栗子都不是；仲夏如火，寧可坐在雨後或雨前的窗台，一杯好茶在手，看長街或長灘，如熾熱的白炭。 這本書，送您禪的小故事，古人的胸臆人生，和禪無關，亦有關，也許是茶旁的梅子；茶只六色，故事裏的歲月，稍竚即逝，卻不只六朝。謹請可留茶香一刻。故事中，若有禪味餘韻，也請順手摺入您的記憶。
南方有佳秀：錢南秀教授紀念論文集
本書紀念已故國際漢學家錢南秀教授（1947-2022）逝世三週年。除了朱亮（錢教授之子）、孫康宜、Richard J. Smith（司馬富）、李瑞騰、Haun Saussy（蘇源熙）等五篇紀念序文，內容包含三卷，卷一「錢南秀教授遺作」一篇；卷二「性別、詩學與改革的年代」，四篇論文原為「2023明清研究國際學術會議」的紀念Panel；卷三是「文本、圖像與聲音的跨域敘事」，四篇論文都曾受到錢教授啟發或指點。末附錢教授與師友影像。綜言之，全書由錢教授的親師友共同完成，不僅有五篇溫暖而感性的紀念序文，也有九篇主題豐富而知性的學術論文，非常符合錢南秀教授的特質。
詞學芳洲
《詞學芳洲》彙錄說詞項目，得二十篇，釐為四卷。首項詞體源流，綜述詞樂源流及詞調濫觴，其中梁武帝《江南弄》、《上雲樂》、陳後主《玉樹後庭花》、隋煬帝《泛龍舟》、《紀遼東》等，或為唐五代詞先聲。 歐陽炯乃花間詞人，蘭麝細香，善於刻畫豔情，錦城春色沸若狂，質豔精工，亦為唐五代詞之重要名家。而〈花間集序〉更是劃時代之詞論宣言，具有重要之美學意義。〈唐五代詞律探賾〉、〈《云謠集》韻律探賾〉則相繼探索唐五代詞體之特有面貌，確立敦煌詞體之基本面相。與宋詞韻律不盡相同。 次論北宋俗詞、宋金十大曲等，穿越傳統詞學觀點，融合濃厚之戲劇元素及審美意趣。析論柳詞家法含義、晏殊《珠玉詞》之美感特質，以及蘇軾〈念奴嬌〉〈永遇樂〉之悼亡主題，撥開迷霧。 卷四專論清代屈大均、納蘭性德、項鴻祚、蔣春霖、龔自珍五家，均為詞人之詞。屈大均《騷屑詞》記史言志、美人香草、嶺南物色、隱蔽幽深，最具傳奇色彩，亦為一生縮影。〈清詞三大家與「詞人之詞」的審美變異〉探討唐宋詞與清詞之質變、詞人之詞與離亂人生。項鴻祚《憶雲詞》蛩鳴鵑泣，傷春悲秋，呼喚生命潛伏之幽光，成就永恆之生命。龔自珍《庚子雅詞》美人簫劍，神魂相合，溫柔嫵媚，風神搖曳，或為《己亥雜詩》續筆之作。
浪之浪 Waves of Waves
仔細想想人生像是海浪，浪起浪落，永不休止。但是沒有哪一個浪是永遠停在那裡的。再高的浪終會落下。然而在浪落下之後終將有另外一個浪再度來襲。每個浪來襲的時間是沒辦法控制的。浪跡天涯一生坎坷，這是命中注定的，而且還是累世以來因果關係所顯現的。花了半年的時間把一些浪給描述一下。
天籟傳馨：臺北市天籟吟社二○二一至二○二五社員作品
天籟吟社創立於一九二二年，一百多年來始終維持創作與吟唱古典詩詞的傳統。自從二○一○年起，每五年刊印社員作品集發行。《天籟傳馨》係天籟吟社二○二一至二○二五年社員作品集，內容包括近五年例會作品集錦、社員自選作品，並附錄詩社組織現況、社員簡歷、近五年大事紀要。閱讀本書可以欣賞當今天籟吟社社員古典詩詞作品，也能了解臺灣傳統詩社組織與運作的概況。
【電子書】詞學芳洲
《詞學芳洲》彙錄說詞項目，得二十篇，釐為四卷。首項詞體源流，綜述詞樂源流及詞調濫觴，其中梁武帝《江南弄》、《上雲樂》、陳後主《玉樹後庭花》、隋煬帝《泛龍舟》、《紀遼東》等，或為唐五代詞先聲。 歐陽炯乃花間詞人，蘭麝細香，善於刻畫豔情，錦城春色沸若狂，質豔精工，亦為唐五代詞之重要名家。而〈花間集序〉更是劃時代之詞論宣言，具有重要之美學意義。〈唐五代詞律探賾〉、〈《云謠集》韻律探賾〉則相繼探索唐五代詞體之特有面貌，確立敦煌詞體之基本面相。與宋詞韻律不盡相同。 次論北宋俗詞、宋金十大曲等，穿越傳統詞學觀點，融合濃厚之戲劇元素及審美意趣。析論柳詞家法含義、晏殊《珠玉詞》之美感特質，以及蘇軾〈念奴嬌〉〈永遇樂〉之悼亡主題，撥開迷霧。 卷四專論清代屈大均、納蘭性德、項鴻祚、蔣春霖、龔自珍五家，均為詞人之詞。屈大均《騷屑詞》記史言志、美人香草、嶺南物色、隱蔽幽深，最具傳奇色彩，亦為一生縮影。〈清詞三大家與「詞人之詞」的審美變異〉探討唐宋詞與清詞之質變、詞人之詞與離亂人生。項鴻祚《憶雲詞》蛩鳴鵑泣，傷春悲秋，呼喚生命潛伏之幽光，成就永恆之生命。龔自珍《庚子雅詞》美人簫劍，神魂相合，溫柔嫵媚，風神搖曳，或為《己亥雜詩》續筆之作。
【電子書】南方有佳秀：錢南秀教授紀念論文集
本書紀念已故國際漢學家錢南秀教授（1947-2022）逝世三週年。除了朱亮（錢教授之子）、孫康宜、Richard J. Smith（司馬富）、李瑞騰、Haun Saussy（蘇源熙）等五篇紀念序文，內容包含三卷，卷一「錢南秀教授遺作」一篇；卷二「性別、詩學與改革的年代」，四篇論文原為「2023明清研究國際學術會議」的紀念Panel；卷三是「文本、圖像與聲音的跨域敘事」，四篇論文都曾受到錢教授啟發或指點。末附錢教授與師友影像。綜言之，全書由錢教授的親師友共同完成，不僅有五篇溫暖而感性的紀念序文，也有九篇主題豐富而知性的學術論文，非常符合錢南秀教授的特質。
【電子書】浪之浪 Waves of Waves
仔細想想人生像是海浪，浪起浪落，永不休止。但是沒有哪一個浪是永遠停在那裡的。再高的浪終會落下。然而在浪落下之後終將有另外一個浪再度來襲。每個浪來襲的時間是沒辦法控制的。浪跡天涯一生坎坷，這是命中注定的，而且還是累世以來因果關係所顯現的。花了半年的時間把一些浪給描述一下。
【電子書】天籟傳馨：臺北市天籟吟社二○二一至二○二五社員作品集
天籟吟社創立於一九二二年，一百多年來始終維持創作與吟唱古典詩詞的傳統。自從二○一○年起，每五年刊印社員作品集發行。《天籟傳馨》係天籟吟社二○二一至二○二五年社員作品集，內容包括近五年例會作品集錦、社員自選作品，並附錄詩社組織現況、社員簡歷、近五年大事紀要。閱讀本書可以欣賞當今天籟吟社社員古典詩詞作品，也能了解臺灣傳統詩社組織與運作的概況。
臺灣學者論經學研究方法（全四冊）
《臺灣學者論經學研究方法．紀要卷》上下冊本書的作者群可以說已涵蓋臺灣學界從事研究經學之大部分，他們所擁有的學識都有所師承；也都長期研究，自然有所自得；又都從事教學工作，因此也必然有所傳授。簡言之，此成果或可視為臺灣經學研究方法的普遍觀點。《臺灣學者論經學研究方法．論文卷》上下冊本書十四篇論文内容涵蓋《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》等十三經及經學史的研究方法，可說是當前經學界主題研究專書中，絕無僅有的研究成果，期望有助於讀者了解經學、經學史之研究方法。惟本論文集究竟僅依一經一學者之見以為說，難以全面呈現各經的眾多研究方法。因此，本論文集之出版，實懷抱抛磚之心，期能獲致引玉分享之效，今後相關著作之問世，益顯蓬勃。
馬其昶《毛詩學》析論
馬其昶（1855-1930），字通伯，晚年號抱潤翁，安徽桐城人，清末民初著名學者。早年以古文名，晚歲殫治群經子史，旁及內典，有桐城派「殿軍」之稱。本研究以其著《毛詩學》作為考察對象，內容計有以下數端：一、考查馬其昶現存著述數量及《毛詩學》版本，繼而簡介此書體例。二、析評《毛詩學》之《詩經》學觀點若干，窺探馬其昶對於《詩經》學部分問題的基本立場。三、比較《毛詩學》與清代《詩經》新疏三大家之撰述理念，從而了解馬其昶與同朝《毛詩》學派先輩的異同。次而略舉《毛詩學》說詩條例，考察此書釋《詩》之具體方式和特點，並評述其中獨到或誤解處。四、梳理馬其昶的學術淵源，並從《毛詩學》的具體思想傾向與特點，推論其與桐城派學術觀之關係。
臺灣學者論經學研究方法．論文卷 上冊
本書十四篇論文内容涵蓋《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》等十三經及經學史的研究方法，可說是當前經學界主題研究專書中，絕無僅有的研究成果，期望有助於讀者了解經學、經學史之研究方法。惟本論文集究竟僅依一經一學者之見以為說，難以全面呈現各經的眾多研究方法。因此，本論文集之出版，實懷抱抛磚之心，期能獲致引玉分享之效，今後相關著作之問世，益顯蓬勃。
臺灣學者論經學研究方法．論文卷 下冊
本書十四篇論文内容涵蓋《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》等十三經及經學史的研究方法，可說是當前經學界主題研究專書中，絕無僅有的研究成果，期望有助於讀者了解經學、經學史之研究方法。惟本論文集究竟僅依一經一學者之見以為說，難以全面呈現各經的眾多研究方法。因此，本論文集之出版，實懷抱抛磚之心，期能獲致引玉分享之效，今後相關著作之問世，益顯蓬勃。
第六屆《群書治要》與《貞觀政要》國際學術研討會論文集
《群書治要》係唐人魏徵等人編纂典籍，在政治文化產生巨大影響。此部鉅著不僅促成唐太宗李世民君臣創發堪比三代之「貞觀之治」，亦東傳至日本而獲得保存，清代學者藉此一窺其本來面目，且獲得重要學術成果。時至今日，東亞諸國對《群書治要》之研究方興未艾，促使本書蘊涵之文化生命再度活躍與廣受世人重視。成功大學中國文學系與財團法人臺南市至善教育基金會，於二○二四年十一月二十二、二十三日舉行「第六屆《群書治要》與《貞觀政要》國際學術研討會論文集」，今將部分鴻文集結成冊，以饗同道與讀者。
【電子書】第六屆《群書治要》與《貞觀政要》國際學術研討會論文集
《群書治要》係唐人魏徵等人編纂典籍，在政治文化產生巨大影響。此部鉅著不僅促成唐太宗李世民君臣創發堪比三代之「貞觀之治」，亦東傳至日本而獲得保存，清代學者藉此一窺其本來面目，且獲得重要學術成果。時至今日，東亞諸國對《群書治要》之研究方興未艾，促使本書蘊涵之文化生命再度活躍與廣受世人重視。成功大學中國文學系與財團法人臺南市至善教育基金會，於二○二四年十一月二十二、二十三日舉行「第六屆《群書治要》與《貞觀政要》國際學術研討會論文集」，今將部分鴻文集結成冊，以饗同道與讀者。
瞻彼淇奧：沈寶春教授七秩壽慶論文集
適逢沈寶春教授七十華誕，門人弟子特輯此編以誌師恩。 書名取義《詩經．衛風．淇奧》「瞻彼淇奧，綠竹猗猗」，言其竹茂長青，叢生不絕，譬若斯文之傳。筍育其側，承蔭大興，亦寓後生茁茂，蔚然成林。斯編共錄論文十六篇，兼及金石、簡帛、詩文，各擅勝場，足見其學脈之厚實與影響之深遠。卷首載恩師自述〈求真之路〉，敘平生志趣與治學歷程，言辭懇切，動人至深。書前錄季旭昇教授、黃聖松教授惠賜序言及名書畫家林志堅老師題簽，書後附指導研究生一覽表。謹以此編表達最崇敬之祝賀，亦為當代學術留下珍貴之見證。
兒童文學與閱讀（五）
本書收錄三大類別文章，呈現作者在兒童閱讀與教育領域的多重思考與實踐痕跡。內容包含專題論述、童書序文，以及與作者有關之記敘文章，點點映照出深耕兒童文學多年的思考、心得與關懷，是一本兼具理論與人情溫度的文章集錄。
詩學瓊瑰
《詩學瓊瑰》，或名《鮫室瓊瑰：清懷詩學探索》，分為四卷。《文選》的詩學構建、詩論體系、陸機《擬古詩》、《文選》京都賦中長安、洛陽、南陽、成都、建業、鄴六都的建設規模與文化氣象等五篇。唐詩李白、杜甫與高適的交誼探究、杜甫詩中的龍鳳意象、杜甫湖湘詩中的悟境、杜詩雙聲疊韻等四篇。北宋詩壇超越李白的文藝氣象、《三劉家集》與北宋的人文精神、周邦彥詩、《後山詩話》的詩論建構等六篇。清代揚州李鱓詩踪、金農自度曲、高翔《西唐詩鈔》、杭州許乃穀《孤山補梅圖卷》、近代鄧芬的避風塘詩詞等題畫詩五篇，全二十篇。沿路花開，相逢一笑，旨在探索詩學不斷尋覓的過程，嚮往未知的新世界。
浮雲世事改，孤月此心明：蘇軾詩詞論文集
蘇軾的文學創作，針對客觀事物的延伸，更是主體內在世界的開展。在現實中書寫現實，深具緣事而發、感事而作的實感；而其面對人間的顯我形象，更是展示著深具個性的生命姿態。本書是探索東坡詩詞的論文，包含對於〈定風波〉、〈八聲甘州〉、〈水龍吟〉、〈六月二十日夜渡海〉等詩詞意義的詮釋；同時亦是對於東坡與王安石、參寥之間曠懷忘機情誼的生命感悟。其中具有文學創作與生命經驗密切呼應的顯現；亦有生命低潮中淬鍊而來的文字，深刻而有智慧；更是間接透露官場無情、風聲鶴唳的詭譎世局。衝突與和解、苦難與超越、傾訴與聆聽、悲曠交織的書寫模式，揭示東坡詩詞文學意義，非是普遍與廣泛的抒情共感，而是具有個性且真實化的自我情感。
詩與畫的繆思：藝術詩
「依仁游藝」，創作是心跡的表現，高曠的心靈就會折射出高逸的作品內容與意境。此本個人詩集裡，西洋美術史各時期畫家精選寫作，大致已寫成第一套西洋藝術詩，包括文藝復興、巴洛克、洛可可、新古典、浪漫、自然、寫實主義、印象派、後印象派、象徵主義、野獸派、立體派、表現派、抽象繪畫、巴黎派、未來派、達達、超現實、普普、觀念藝術等，含古典藝術至現代、後現代藝術；在臺灣藝術史上，詩作已寫前輩畫廖繼春、郭柏川、李梅樹、林玉山、郭雪湖與當代藝術家等人。並為每種色彩寫詩，詩句意喻繪畫風韻與透視等，創作哲思則源於老莊哲學……；作者的藝術詩可說是藝術與文學、人生意境的融合。
【電子書】詩學瓊瑰
《詩學瓊瑰》，或名《鮫室瓊瑰：清懷詩學探索》，分為四卷。《文選》的詩學構建、詩論體系、陸機《擬古詩》、《文選》京都賦中長安、洛陽、南陽、成都、建業、鄴六都的建設規模與文化氣象等五篇。唐詩李白、杜甫與高適的交誼探究、杜甫詩中的龍鳳意象、杜甫湖湘詩中的悟境、杜詩雙聲疊韻等四篇。北宋詩壇超越李白的文藝氣象、《三劉家集》與北宋的人文精神、周邦彥詩、《後山詩話》的詩論建構等六篇。清代揚州李鱓詩踪、金農自度曲、高翔《西唐詩鈔》、杭州許乃穀《孤山補梅圖卷》、近代鄧芬的避風塘詩詞等題畫詩五篇，全二十篇。沿路花開，相逢一笑，旨在探索詩學不斷尋覓的過程，嚮往未知的新世界。
【電子書】浮雲世事改，孤月此心明：蘇軾詩詞論文集
蘇軾的文學創作，針對客觀事物的延伸，更是主體內在世界的開展。在現實中書寫現實，深具緣事而發、感事而作的實感；而其面對人間的顯我形象，更是展示著深具個性的生命姿態。本書是探索東坡詩詞的論文，包含對於〈定風波〉、〈八聲甘州〉、〈水龍吟〉、〈六月二十日夜渡海〉等詩詞意義的詮釋；同時亦是對於東坡與王安石、參寥之間曠懷忘機情誼的生命感悟。其中具有文學創作與生命經驗密切呼應的顯現；亦有生命低潮中淬鍊而來的文字，深刻而有智慧；更是間接透露官場無情、風聲鶴唳的詭譎世局。衝突與和解、苦難與超越、傾訴與聆聽、悲曠交織的書寫模式，揭示東坡詩詞文學意義，非是普遍與廣泛的抒情共感，而是具有個性且真實化的自我情感。
