這是作者在生命邊界的省思……一部承載著生命厚度的作品,一場將[學術體系]與[個人生命史]深度交織的哲學實踐。✦年老哲學的重要著作本書是作者一貫深思與不斷叩問的研究大成,也填補了中文學術界在「年老哲學」範疇長期以來的系統性缺失。✦東西方生死觀的辯證整合由歷史維度開展,本書採取了問題導向的模式,先探索了古希臘神話與哲學、基督宗教、與中國哲學中,有關死亡、靈魂、永恆、不朽與生命存在環環相扣的哲學思考,然後將東西方生死觀辯證整合。從這個基礎上,導引出不同的哲學家對死亡與年老的哲學反省。✦學習哲學即是學習死亡本書跳脫了傳統死亡學(Thanatology)僅作為實徵研究或心理輔導的範疇,轉而回歸哲學的原點:「學習哲學即是學習死亡」。。✦死亡並非生命中的事件,因為人無法經驗死亡本書最核心的理論貢獻:對「死亡」與「年老」之本質差別的微觀解析。「死亡並非生命中的事件」,因為人無法經驗死亡。✦往死(Dying)與年老(Ageing):動態的生命議題既然死亡本身是無法指稱的「無」(Nothing),那麼哲學的主戰場便應移至「往死」(Dying)與「年老」(Ageing)這兩個動態過程。「現在進行式」的生命過程,才是當代年老哲學最應直面的生命議題。✦年老學的現象學轉向:本書將「年老」從生物學衰老轉化為現象學的「在世存有」分析。超越傳統死亡觀的二元對立,洞察年老是肉身在時間中喪失本己性的進行式。透過「往死」的動態視角,揭示老去即是主體與世界連結的剝落,使年老成為一種具備本體論意義的存活危機,而非僅是死亡的序幕。並揭示年老的「他者性」。
這是作者在生命邊界的省思……一部承載著生命厚度的作品,一場將[學術體系]與[個人生命史]深度交織的哲學實踐。✦年老哲學的重要著作本書是作者一貫深思與不斷叩問的研究大成,也填補了中文學術界在「年老哲學」範疇長期以來的系統性缺失。✦東西方生死觀的辯證整合由歷史維度開展,本書採取了問題導向的模式,先探索了古希臘神話與哲學、基督宗教、與中國哲學中,有關死亡、靈魂、永恆、不朽與生命存在環環相扣的哲學思考,然後將東西方生死觀辯證整合。從這個基礎上,導引出不同的哲學家對死亡與年老的哲學反省。✦學習哲學即是學習死亡本書跳脫了傳統死亡學(Thanatology)僅作為實徵研究或心理輔導的範疇,轉而回歸哲學的原點:「學習哲學即是學習死亡」。。✦死亡並非生命中的事件,因為人無法經驗死亡本書最核心的理論貢獻:對「死亡」與「年老」之本質差別的微觀解析。「死亡並非生命中的事件」,因為人無法經驗死亡。✦往死(Dying)與年老(Ageing):動態的生命議題既然死亡本身是無法指稱的「無」(Nothing),那麼哲學的主戰場便應移至「往死」(Dying)與「年老」(Ageing)這兩個動態過程。「現在進行式」的生命過程,才是當代年老哲學最應直面的生命議題。✦年老學的現象學轉向:本書將「年老」從生物學衰老轉化為現象學的「在世存有」分析。超越傳統死亡觀的二元對立,洞察年老是肉身在時間中喪失本己性的進行式。透過「往死」的動態視角,揭示老去即是主體與世界連結的剝落,使年老成為一種具備本體論意義的存活危機,而非僅是死亡的序幕。並揭示年老的「他者性」。
戰爭研究專家 ✕ 視覺資訊設計師以獨特的「知識煉金術」,化繁為簡,提煉出60個策展式的主題,以及250+個有故事的視覺資訊圖表,完美整合故事力、理解力、設計力===獻給===歷史迷、軍事控、動漫粉、電競高手、遊戲設計師的INFOGRAPHIC 戰爭史博覽會▌全知視角 ✕ 超大開本,比一般圖解書更直觀✦結合視覺元素、插畫、場景、圖表、色彩,將戰爭史切片為250+個infographic圖,一眼秒懂。✦21cm*26.5cm超大開本,每個跨頁探討一大主題,提供全知視角,直覺理解超輕鬆。✦每組跨頁下方附時間軸提供對照,3000年戰爭史轉化為簡明、有趣、易懂的故事線。✦每個主題互有關連,也各自獨立,不按順序閱讀也OK。▌整合橫向與縱向的資訊,知識含金量超高✦戰爭史研究者+戰略研究專業編輯+歷史學家暨視覺資訊設計師,強強聯手,完美融合敘事、史實、美感。✦涵蓋歷史、地緣政治、經濟、科學、心理學、人權、動物權、社會學,兼顧「強調敘事的微觀趣味」,以及「具歷史縱深的宏觀視野」。✦從不同角度切入主題,跨時空、跨文化、跨領域對照比較,打破戰爭史的慣性思考,建構更立體、多元的戰爭知識。✦用戰爭故事串起世界史,從人事時地物的「衝突」與「變動」,勾勒出人類文化發展的不變與常態。▌百科全書般包羅萬象,博物館式的圖像閱讀體驗涵蓋60大主題,從武器、服裝、裝備,到兵力、陣形、戰術、布署、戰線、組織;從戰車、船艦、戰機、戰場上的動物、防禦工事,到戰爭資源、文化傳播路線、資訊戰⋯⋯等,3000年來的演變一目了然,有史實,有觀點,也有滿滿知識點,例如:▶︎▶︎戰爭之最✦史上規模最大的雙輪戰車之戰:5500輛戰車同時馳騁的卡疊石之戰。✦第一場「世界級」的大戰:十八世紀的七年戰爭,戰場擴及了印度、歐洲、美洲。✦亞洲的第一次世界大戰:十六世紀末,日本、朝鮮、中國同時捲入「壬辰倭亂」。✦亞洲海軍首次擊潰歐洲艦隊:1905年的對馬海戰。✦徒勞無功超級大戰:1916年,法軍贏得凡爾登戰役。同年,俄軍戰勝奧匈帝國,沙皇軍隊幾乎消耗殆盡。這些「超級大戰」付出了數十、數百萬死傷的慘痛代價,戰略成果卻十分有限。▶︎▶︎戰爭的進化✦希臘羅馬時代的船艦進化:從西元前1000年的16~30名槳手快船、前800年的100人雙槳座戰船,到了西元200年,變成四十槳座、4000人的大型戰船。✦由於攻防戰的發展,防禦工事在戰爭中愈來愈重要,例如:希臘的雅典長牆、中國的萬里長城、羅馬帝國的萊茵河界牆、法國的星型要塞。✦二次大戰開始,由於潛艇和航空母艦,海戰的勝負改由水下和空中的戰力來決定。✦二次大戰時,結合兩棲裝甲車、突擊艦和海盜式戰鬥機,兩棲作戰成為同盟國軍隊的重要作戰方式。✦2022年2月,俄烏戰爭開打以來,俄羅斯總統普丁揚言要動用核武,重新喚起人們對軍備競賽、恐怖平衡的恐懼。▶︎▶︎服裝與配備✦羅馬涼鞋是羅馬帝國前期士兵腳上的戰鬥鞋。✦阿茲提克美洲豹戰士的戰袍非常華麗,還可看出不同階級。✦劍是第一種專為戰鬥製造的武器。維京人的Ulfberht輕巧又鋒利,特別受維京領袖青睞,因神祕且極負盛名,後來出現了很多仿製品。✦古羅馬軍隊每名士兵的日糧約1.08公升(含穀物、橄欖油、酒、肉、鹽等),近代法國軍隊的個人野戰口糧包含:即食食品600克+補充品1.5公斤(咖啡、巧克力棒、餅乾等)。▶︎▶︎戰場上的動物✦戰象:古代戰場使用大象的戰術非常多元,在漢尼拔的軍隊中,戰象位於前線;在希臘化王國的軍隊中,戰象位於兩翼;薩珊王朝時,大象在後方,擔任重裝弓箭手的坐騎。✦其他動物:馬(坐騎、拉戰車、馱獸)、駱駝(坐騎、載小型火砲)、驢(承載火砲)、騾(戰區馱獸)、犬(一戰時俄軍的自殺犬)、鴿子(通訊)、海洋哺乳動物(協助偵察潛艇、探測水雷)。▶︎▶︎軍人與組織✦斯巴達的重裝步兵,是目前已知最早的職業軍人。✦羅馬共和時期的軍隊主要成員是公民,又被稱為「一支征服全世界的農民兵」。✦1080年,在耶路撒冷成立的聖約翰騎士團,是最早的醫護騎士團。✦十三世紀的蒙古軍隊除了輕重裝騎兵外,也有由外國人組成的附庸部隊和工程師。✦2004年,非洲約有10萬名娃娃兵,占全球娃娃兵總數40~50%。✦2021年,美軍中的女性比例:陸軍18%,海軍20%,空軍23%,平均19%。▶︎▶︎神話不等於事實Q:可以用「維京人」來稱呼所有維京人嗎?A:他們並沒有這樣的自我認同,也不認為自己是同一民族。Q:維京人都是嚴加訓練過的戰士嗎?A:他們很多都只是普通的農民或漁民,並未特別接受軍事訓練。Q:維京人都頭戴角盔?A:其實他們並沒戴頭盔,這點和一般人的認知不一樣。Q:維京人都是貪婪無厭的掠奪者?A:對他們來說,劫掠是必要的,因為天然資源有限,而且分散在各處。
戰爭研究專家 ✕ 視覺資訊設計師以獨特的「知識煉金術」,化繁為簡,提煉出60個策展式的主題,以及250+個有故事的視覺資訊圖表,完美整合故事力、理解力、設計力===獻給===歷史迷、軍事控、動漫粉、電競高手、遊戲設計師的INFOGRAPHIC 戰爭史博覽會▌全知視角 ✕ 超大開本,比一般圖解書更直觀✦結合視覺元素、插畫、場景、圖表、色彩,將戰爭史切片為250+個infographic圖,一眼秒懂。✦21cm*26.5cm超大開本,每個跨頁探討一大主題,提供全知視角,直覺理解超輕鬆。✦每組跨頁下方附時間軸提供對照,3000年戰爭史轉化為簡明、有趣、易懂的故事線。✦每個主題互有關連,也各自獨立,不按順序閱讀也OK。▌整合橫向與縱向的資訊,知識含金量超高✦戰爭史研究者+戰略研究專業編輯+歷史學家暨視覺資訊設計師,強強聯手,完美融合敘事、史實、美感。✦涵蓋歷史、地緣政治、經濟、科學、心理學、人權、動物權、社會學,兼顧「強調敘事的微觀趣味」,以及「具歷史縱深的宏觀視野」。✦從不同角度切入主題,跨時空、跨文化、跨領域對照比較,打破戰爭史的慣性思考,建構更立體、多元的戰爭知識。✦用戰爭故事串起世界史,從人事時地物的「衝突」與「變動」,勾勒出人類文化發展的不變與常態。▌百科全書般包羅萬象,博物館式的圖像閱讀體驗涵蓋60大主題,從武器、服裝、裝備,到兵力、陣形、戰術、布署、戰線、組織;從戰車、船艦、戰機、戰場上的動物、防禦工事,到戰爭資源、文化傳播路線、資訊戰⋯⋯等,3000年來的演變一目了然,有史實,有觀點,也有滿滿知識點,例如:▶︎▶︎戰爭之最✦史上規模最大的雙輪戰車之戰:5500輛戰車同時馳騁的卡疊石之戰。✦第一場「世界級」的大戰:十八世紀的七年戰爭,戰場擴及了印度、歐洲、美洲。✦亞洲的第一次世界大戰:十六世紀末,日本、朝鮮、中國同時捲入「壬辰倭亂」。✦亞洲海軍首次擊潰歐洲艦隊:1905年的對馬海戰。✦徒勞無功超級大戰:1916年,法軍贏得凡爾登戰役。同年,俄軍戰勝奧匈帝國,沙皇軍隊幾乎消耗殆盡。這些「超級大戰」付出了數十、數百萬死傷的慘痛代價,戰略成果卻十分有限。▶︎▶︎戰爭的進化✦希臘羅馬時代的船艦進化:從西元前1000年的16~30名槳手快船、前800年的100人雙槳座戰船,到了西元200年,變成四十槳座、4000人的大型戰船。✦由於攻防戰的發展,防禦工事在戰爭中愈來愈重要,例如:希臘的雅典長牆、中國的萬里長城、羅馬帝國的萊茵河界牆、法國的星型要塞。✦二次大戰開始,由於潛艇和航空母艦,海戰的勝負改由水下和空中的戰力來決定。✦二次大戰時,結合兩棲裝甲車、突擊艦和海盜式戰鬥機,兩棲作戰成為同盟國軍隊的重要作戰方式。✦2022年2月,俄烏戰爭開打以來,俄羅斯總統普丁揚言要動用核武,重新喚起人們對軍備競賽、恐怖平衡的恐懼。▶︎▶︎服裝與配備✦羅馬涼鞋是羅馬帝國前期士兵腳上的戰鬥鞋。✦阿茲提克美洲豹戰士的戰袍非常華麗,還可看出不同階級。✦劍是第一種專為戰鬥製造的武器。維京人的Ulfberht輕巧又鋒利,特別受維京領袖青睞,因神祕且極負盛名,後來出現了很多仿製品。✦古羅馬軍隊每名士兵的日糧約1.08公升(含穀物、橄欖油、酒、肉、鹽等),近代法國軍隊的個人野戰口糧包含:即食食品600克+補充品1.5公斤(咖啡、巧克力棒、餅乾等)。▶︎▶︎戰場上的動物✦戰象:古代戰場使用大象的戰術非常多元,在漢尼拔的軍隊中,戰象位於前線;在希臘化王國的軍隊中,戰象位於兩翼;薩珊王朝時,大象在後方,擔任重裝弓箭手的坐騎。✦其他動物:馬(坐騎、拉戰車、馱獸)、駱駝(坐騎、載小型火砲)、驢(承載火砲)、騾(戰區馱獸)、犬(一戰時俄軍的自殺犬)、鴿子(通訊)、海洋哺乳動物(協助偵察潛艇、探測水雷)。▶︎▶︎軍人與組織✦斯巴達的重裝步兵,是目前已知最早的職業軍人。✦羅馬共和時期的軍隊主要成員是公民,又被稱為「一支征服全世界的農民兵」。✦1080年,在耶路撒冷成立的聖約翰騎士團,是最早的醫護騎士團。✦十三世紀的蒙古軍隊除了輕重裝騎兵外,也有由外國人組成的附庸部隊和工程師。✦2004年,非洲約有10萬名娃娃兵,占全球娃娃兵總數40~50%。✦2021年,美軍中的女性比例:陸軍18%,海軍20%,空軍23%,平均19%。▶︎▶︎神話不等於事實Q:可以用「維京人」來稱呼所有維京人嗎?A:他們並沒有這樣的自我認同,也不認為自己是同一民族。Q:維京人都是嚴加訓練過的戰士嗎?A:他們很多都只是普通的農民或漁民,並未特別接受軍事訓練。Q:維京人都頭戴角盔?A:其實他們並沒戴頭盔,這點和一般人的認知不一樣。Q:維京人都是貪婪無厭的掠奪者?A:對他們來說,劫掠是必要的,因為天然資源有限,而且分散在各處。
耶魯大學出版社知名「小歷史」(Little History)通識系列Podcast式的風格 × 用故事取代術語 × 化繁為簡解讀思潮全球下載超過4800萬次的超人氣說書人 沃伯頓和你一起漫步哲學小徑,認識51位哲學大師,親近這些影響西方2000年文明進程、最偉大的心靈。✧✧✧哲學家是一群最難分類的人種,有高高在上的君王,有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭,有在監獄裡不停寫作的囚犯,也有醉漢,而他們最重要的工作,就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中,不事生產的哲學家與其思想,為人類帶來一次次重大文明與物質突破。【化繁為簡,帶你輕鬆進入哲學家的腦洞世界】沃伯頓曾任開放課程講師,撰寫過許多哲普書,並主持廣受年輕人喜愛的哲學podcast:philosophy bites。他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學,沒有看不懂的邏輯符號,沒有艱澀聱牙的術語,而是從如雷貫耳的知名哲學家切入,輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷,以及從中孕育出的哲學思想。更重要的是,他不只訴說這些哲學家的理論是什麼,更保留了最重要的哲學精神:這些哲學家會怎麼為自己的理論辯護。【搭上哲學史列車,展開微型的西方哲學之旅】他以51位重要的思想家為軸,一步步探索人類思考的軌跡,和我們一起在影響西方文明的偉大心靈中漫遊:✦至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底,站在菜市場逢人就問。這看似找茬的行為,打開了哲學第一步。✦笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的,你唯一確定的是你正在思考。這一刀從此把心靈與身體分成兩半。✦說謊算是道德的嗎?康德說,別問你的感覺,感覺不準,你得想想這種道德狀況是否適用於每個人。✦你思考問題的方式、價值觀其來有自,受到生活背景、宗教觀念的影響。尼采說神已死,個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀。✦維根斯坦認為,很多問題令人想破腦袋,其實麻煩是出在我們所使用的語言。你說的跟我說的,可能根本就不是同一回事。✦同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯,認為要做出公平正義的選擇,得在你面前放一片無知之幕。✦數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父,思考機器是否能夠擁有智慧,提出舉世聞名的「圖靈測試」,只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過,至今仍是各種電腦努力挑戰的目標。✧✧✧歡迎「註冊」最受歡迎的哲學podcast主持人——奈傑爾.沃伯頓為所有人開設的哲學公開課縱覽西方思想發展史【好評推薦】「作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我,也以共有的特徵,形成充滿智慧的一群人。最後,作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起,間接地告訴我們,哲學的歷史是超越時間和空間的。」——苑舉正(台灣大學哲學系教授)「這本輕快的入門書,對於新手來說,是開始浸淫於西方思想史的良好起點。」——《出版家週報》「沃伯頓把一大堆東西塞進大小恰好的一本書裡;不會太多也不會太少,不會太單薄也不會太厚重累贅,他的《哲學的40堂公開課》可以當成一本獨特的營養美餐嚥下,或者為任何剛開始進行哲學之旅的人提供完全的燃料。」——《自願被吃的豬:100個讓人想破負的哲學問題》/作者朱利安.巴吉尼(Julian Baggini),《觀察家日報》花蓮女中 吳一晉老師蘭陽女中 汪栢年老師建國高中 莊德仁老師南湖高中 陳正宜老師北一女中 陳惠珠老師中正大學哲學系 謝世民教授——共同推薦(依姓名筆劃排序)
耶魯大學出版社知名「小歷史」(Little History)通識系列Podcast式的風格 × 用故事取代術語 × 化繁為簡解讀思潮全球下載超過4800萬次的超人氣說書人 沃伯頓和你一起漫步哲學小徑,認識51位哲學大師,親近這些影響西方2000年文明進程、最偉大的心靈。✧✧✧哲學家是一群最難分類的人種,有高高在上的君王,有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭,有在監獄裡不停寫作的囚犯,也有醉漢,而他們最重要的工作,就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中,不事生產的哲學家與其思想,為人類帶來一次次重大文明與物質突破。【化繁為簡,帶你輕鬆進入哲學家的腦洞世界】沃伯頓曾任開放課程講師,撰寫過許多哲普書,並主持廣受年輕人喜愛的哲學podcast:philosophy bites。他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學,沒有看不懂的邏輯符號,沒有艱澀聱牙的術語,而是從如雷貫耳的知名哲學家切入,輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷,以及從中孕育出的哲學思想。更重要的是,他不只訴說這些哲學家的理論是什麼,更保留了最重要的哲學精神:這些哲學家會怎麼為自己的理論辯護。【搭上哲學史列車,展開微型的西方哲學之旅】他以51位重要的思想家為軸,一步步探索人類思考的軌跡,和我們一起在影響西方文明的偉大心靈中漫遊:✦至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底,站在菜市場逢人就問。這看似找茬的行為,打開了哲學第一步。✦笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的,你唯一確定的是你正在思考。這一刀從此把心靈與身體分成兩半。✦說謊算是道德的嗎?康德說,別問你的感覺,感覺不準,你得想想這種道德狀況是否適用於每個人。✦你思考問題的方式、價值觀其來有自,受到生活背景、宗教觀念的影響。尼采說神已死,個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀。✦維根斯坦認為,很多問題令人想破腦袋,其實麻煩是出在我們所使用的語言。你說的跟我說的,可能根本就不是同一回事。✦同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯,認為要做出公平正義的選擇,得在你面前放一片無知之幕。✦數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父,思考機器是否能夠擁有智慧,提出舉世聞名的「圖靈測試」,只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過,至今仍是各種電腦努力挑戰的目標。✧✧✧歡迎「註冊」最受歡迎的哲學podcast主持人——奈傑爾.沃伯頓為所有人開設的哲學公開課縱覽西方思想發展史【好評推薦】「作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我,也以共有的特徵,形成充滿智慧的一群人。最後,作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起,間接地告訴我們,哲學的歷史是超越時間和空間的。」——苑舉正(台灣大學哲學系教授)「這本輕快的入門書,對於新手來說,是開始浸淫於西方思想史的良好起點。」——《出版家週報》「沃伯頓把一大堆東西塞進大小恰好的一本書裡;不會太多也不會太少,不會太單薄也不會太厚重累贅,他的《哲學的40堂公開課》可以當成一本獨特的營養美餐嚥下,或者為任何剛開始進行哲學之旅的人提供完全的燃料。」——《自願被吃的豬:100個讓人想破負的哲學問題》/作者朱利安.巴吉尼(Julian Baggini),《觀察家日報》花蓮女中 吳一晉老師蘭陽女中 汪栢年老師建國高中 莊德仁老師南湖高中 陳正宜老師北一女中 陳惠珠老師中正大學哲學系 謝世民教授——共同推薦(依姓名筆劃排序)
全球暢銷逾50萬冊的「The Shortest History」系列最切中當前世界局勢的作品※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※越害怕戰爭,就越應該了解戰爭。國際權威歷史學家與軍事專家格溫‧戴爾將五千年的戰爭史濃縮成一本引人入勝的小書只要一個下午,就能了解人類為何發動戰爭,我們又該如何避免戰爭。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※歷史 × 人類學 × 心理學 × 地緣政治 × 軍事戰略,深入探究戰爭根源,全面呈現戰爭面貌◆《出版者週刊》當月選書英國獨立報、BBC歷史雜誌等權威媒體高度推薦戰爭型態已經改變,但人類並沒有。從我們的狩獵採集祖先到當今互相競爭的核子大國,每當資源受到爭奪、或發生權力不平衡時,我們就會發動戰爭。雖然二次大戰後,至今沒有出現過大國之間的戰爭,但隨著氣候變遷加劇對資源的競爭,以及超級大國都在準備研發原子彈、無人機和未來的「自主」式武器,大國之間的戰爭,也就是會導致數百萬人死亡的那種戰爭並未消亡,只是沉睡,而且最近還有甦醒的跡象。。然而,大多數人對於戰爭的態度不是逃避、恐懼,就是衝動、激昂,對於戰爭到底因何而來、如何運作,並沒有充分的理解。歷史學家與軍事專家格溫‧戴爾,用極短的篇幅、清晰的筆調與宏觀的視野,帶領讀者走過五千年的人類衝突場景,並從人類學、心理學、歷史、軍事戰略和地緣政治等角度,揭示衝突的驅動因素和戰爭的真相。‧遠古狩獵採集社會中的成年男性幾乎都是平等的,這個謎團有可能成為今日世界維持和平的方法。‧十八世紀末和十九世紀初,人民革命推翻了在美洲的英國殖民政權與法國君主政體。這種變革之所以發生,主因竟是印刷術的普及。‧幾乎每一個戰場上的士兵都會在一定天數之後崩潰。大部分士兵就算沒有逃跑,在關鍵時刻也極度不願意殺人。‧美國洲際飛彈戰鬥小組的成員,實際上的工作更像是在核電廠執勤的工程師,在漫長的值班時間裡,他同時還在研讀一個MBA函授學位。‧現代史中大國之間大約每五十年就會發生戰爭,但為什麼第一次與第二次世界大戰僅相隔21年?冷戰後至今卻未再發生大規模戰爭?‧聯合國必須具有強制國家政府的權力才能真正發揮功效,但各國政府擔心聯合國變得過於強大會損害他們自身的利益,因此寧願繼續承擔戰爭的風險。‧使戰爭成為可能的原因,正是國家政府的絕對獨立。大家需要的顯然是世界所有國家的主權共享,至少在涉及戰爭與和平的事務上。但最大的障礙卻是「人民」與「政治人物」。本書不僅僅是重述歷史,更是對人類行為與心靈的深入探究。當你翻開書頁時,你會驚訝於作者如何發掘戰爭的根源,並揭示塑造我們好戰過去的隱藏力量。任何想了解戰爭在人類歷史上扮演的角色,以及我們能如何防止戰爭決定我們未來的人,都能從中受益。【本書特色】‧以極短的篇幅完整講述長達5千年的戰爭史,一天之內就能讀完。‧結合人類學、心理學和其他相關領域的研究,來揭示戰爭的驅動因素。‧全書穿插極具參考價值的圖片與清晰的圖表,幫助讀者理解內容,並增添閱讀的臨場感。‧充滿啟發、文字嫻熟且論據精湛,幾乎每一頁都有令人發出「啊哈!」讚嘆聲的時刻。──《柯克斯》(Kirkus)書評‧說服力十足⋯⋯既是有價值的歷史論文,也是對和平主義熱切而強烈的籲求。──《出版人週刊》(Publisher’s Weekly)‧縱覽歷史,充滿妙趣橫聲的洞見與軼事⋯⋯精彩絕倫。──《西雅圖時報》(Seattle Times)‧從第一支軍隊到無人機和髒彈的衝突,一本令人大開眼界、具有宏觀視野的書。──《BBC 歷史雜誌》(BBC History Magazine)‧可讀性強,內容犀利......名實相符。──《獨立報》(Independent)‧作者筆法極具說服力與權威,尤其善於以宏觀手法描繪戰爭的演變。──《愛爾蘭觀察報》(Irish Examiner)‧這本書的獨特之處在於,它並非研究某個具體的戰爭,而是著眼於「如何」:戰爭和衝突是如何進行的,以及這種方式如何隨時間演變。──《城市書評》(City Book Review)‧這本書篇幅簡短且寫得很好,可以在一天內讀完,但不代表其內容空洞。能夠將五千年的戰爭歷史寫成一本可讀性高又資訊豐富的書,需要相當高的寫作技巧、推理能力和知識深度。──艾伯特‧帕拉佐博士(Dr. Albert Palazzo),坎培拉新南威爾斯大學人文與社會科學學院兼任教授,曾任澳洲軍方的戰爭研究主任【讀者好評】‧很宏觀的歷史著作,這本書不專注於每場戰爭的細節,而是關注國家之間(以及國家聯盟之間)的權力不平衡如何導致戰爭,以及各國如何激勵其公民(或非公民,如果他們決定使用僱傭兵)參戰。書中的圖表是很有用的總結,我很喜歡。‧閱讀本書就像是進行一場驚險刺激的雲霄飛車之旅,穿越人類衝突的動盪場景,我可以告訴你,這是一場你不會想錯過的旅程。戴爾創作了一部傑作,它將給您帶來啟發和鼓舞。‧清晰、簡潔、獨特且內容豐富,知識淵博的作者探索了戰爭從其最早的起源到當今的核子/網絡時代的演變。簡短好讀,並附有實用、資訊豐富的圖表。強烈推薦。‧很棒的書。一本小書卻包含大量資訊。讓你看清事物的全貌。‧本書不僅對戰爭史做了了出色的概述,還對戰爭以及引發戰爭的因素做出了實際的定義。若想了解戰爭簡史以及我們目前與潛在毀滅性戰爭的關係的最新評估,這是一個很好的起點。
全球暢銷逾50萬冊的「The Shortest History」系列最切中當前世界局勢的作品※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※越害怕戰爭,就越應該了解戰爭。國際權威歷史學家與軍事專家格溫‧戴爾將五千年的戰爭史濃縮成一本引人入勝的小書只要一個下午,就能了解人類為何發動戰爭,我們又該如何避免戰爭。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※歷史 × 人類學 × 心理學 × 地緣政治 × 軍事戰略,深入探究戰爭根源,全面呈現戰爭面貌◆《出版者週刊》當月選書英國獨立報、BBC歷史雜誌等權威媒體高度推薦戰爭型態已經改變,但人類並沒有。從我們的狩獵採集祖先到當今互相競爭的核子大國,每當資源受到爭奪、或發生權力不平衡時,我們就會發動戰爭。雖然二次大戰後,至今沒有出現過大國之間的戰爭,但隨著氣候變遷加劇對資源的競爭,以及超級大國都在準備研發原子彈、無人機和未來的「自主」式武器,大國之間的戰爭,也就是會導致數百萬人死亡的那種戰爭並未消亡,只是沉睡,而且最近還有甦醒的跡象。。然而,大多數人對於戰爭的態度不是逃避、恐懼,就是衝動、激昂,對於戰爭到底因何而來、如何運作,並沒有充分的理解。歷史學家與軍事專家格溫‧戴爾,用極短的篇幅、清晰的筆調與宏觀的視野,帶領讀者走過五千年的人類衝突場景,並從人類學、心理學、歷史、軍事戰略和地緣政治等角度,揭示衝突的驅動因素和戰爭的真相。‧遠古狩獵採集社會中的成年男性幾乎都是平等的,這個謎團有可能成為今日世界維持和平的方法。‧十八世紀末和十九世紀初,人民革命推翻了在美洲的英國殖民政權與法國君主政體。這種變革之所以發生,主因竟是印刷術的普及。‧幾乎每一個戰場上的士兵都會在一定天數之後崩潰。大部分士兵就算沒有逃跑,在關鍵時刻也極度不願意殺人。‧美國洲際飛彈戰鬥小組的成員,實際上的工作更像是在核電廠執勤的工程師,在漫長的值班時間裡,他同時還在研讀一個MBA函授學位。‧現代史中大國之間大約每五十年就會發生戰爭,但為什麼第一次與第二次世界大戰僅相隔21年?冷戰後至今卻未再發生大規模戰爭?‧聯合國必須具有強制國家政府的權力才能真正發揮功效,但各國政府擔心聯合國變得過於強大會損害他們自身的利益,因此寧願繼續承擔戰爭的風險。‧使戰爭成為可能的原因,正是國家政府的絕對獨立。大家需要的顯然是世界所有國家的主權共享,至少在涉及戰爭與和平的事務上。但最大的障礙卻是「人民」與「政治人物」。本書不僅僅是重述歷史,更是對人類行為與心靈的深入探究。當你翻開書頁時,你會驚訝於作者如何發掘戰爭的根源,並揭示塑造我們好戰過去的隱藏力量。任何想了解戰爭在人類歷史上扮演的角色,以及我們能如何防止戰爭決定我們未來的人,都能從中受益。【本書特色】‧以極短的篇幅完整講述長達5千年的戰爭史,一天之內就能讀完。‧結合人類學、心理學和其他相關領域的研究,來揭示戰爭的驅動因素。‧全書穿插極具參考價值的圖片與清晰的圖表,幫助讀者理解內容,並增添閱讀的臨場感。‧充滿啟發、文字嫻熟且論據精湛,幾乎每一頁都有令人發出「啊哈!」讚嘆聲的時刻。──《柯克斯》(Kirkus)書評‧說服力十足⋯⋯既是有價值的歷史論文,也是對和平主義熱切而強烈的籲求。──《出版人週刊》(Publisher’s Weekly)‧縱覽歷史,充滿妙趣橫聲的洞見與軼事⋯⋯精彩絕倫。──《西雅圖時報》(Seattle Times)‧從第一支軍隊到無人機和髒彈的衝突,一本令人大開眼界、具有宏觀視野的書。──《BBC 歷史雜誌》(BBC History Magazine)‧可讀性強,內容犀利......名實相符。──《獨立報》(Independent)‧作者筆法極具說服力與權威,尤其善於以宏觀手法描繪戰爭的演變。──《愛爾蘭觀察報》(Irish Examiner)‧這本書的獨特之處在於,它並非研究某個具體的戰爭,而是著眼於「如何」:戰爭和衝突是如何進行的,以及這種方式如何隨時間演變。──《城市書評》(City Book Review)‧這本書篇幅簡短且寫得很好,可以在一天內讀完,但不代表其內容空洞。能夠將五千年的戰爭歷史寫成一本可讀性高又資訊豐富的書,需要相當高的寫作技巧、推理能力和知識深度。──艾伯特‧帕拉佐博士(Dr. Albert Palazzo),坎培拉新南威爾斯大學人文與社會科學學院兼任教授,曾任澳洲軍方的戰爭研究主任【讀者好評】‧很宏觀的歷史著作,這本書不專注於每場戰爭的細節,而是關注國家之間(以及國家聯盟之間)的權力不平衡如何導致戰爭,以及各國如何激勵其公民(或非公民,如果他們決定使用僱傭兵)參戰。書中的圖表是很有用的總結,我很喜歡。‧閱讀本書就像是進行一場驚險刺激的雲霄飛車之旅,穿越人類衝突的動盪場景,我可以告訴你,這是一場你不會想錯過的旅程。戴爾創作了一部傑作,它將給您帶來啟發和鼓舞。‧清晰、簡潔、獨特且內容豐富,知識淵博的作者探索了戰爭從其最早的起源到當今的核子/網絡時代的演變。簡短好讀,並附有實用、資訊豐富的圖表。強烈推薦。‧很棒的書。一本小書卻包含大量資訊。讓你看清事物的全貌。‧本書不僅對戰爭史做了了出色的概述,還對戰爭以及引發戰爭的因素做出了實際的定義。若想了解戰爭簡史以及我們目前與潛在毀滅性戰爭的關係的最新評估,這是一個很好的起點。
「在學校被欺負、看到別人作弊,我應該保持沉默嗎?」「聽到別人說我朋友的八卦,我該怎麼辦?」「男朋友想要跟我有更進一步的關係,我該拒絕嗎?」「我朋友跟別的同學一起嘲笑我,後來她跟我說對不起,我還是很生氣,我要接受她的道歉嗎?」這些青少年每天都會遇到的道德兩難,你有標準答案嗎?從小到大,老師、家長總會要求每個人要「做對的事」!但是人生就像打地鼠,問題一個一個接踵而來,每個問題又有好多種令人兩難的選項,當成長到青春期的階段,對某些問題,老師、家長跟同儕之間,每個人給的答案常常都不一樣,這時候該怎麼辦?該聽誰的比較好?沒有人可以告訴你人生中所有問題的答案,本書作者韋恩斯坦博士用淺顯易懂的文字,讓這本書成為青少年的最佳幫手,在最需要的時候,引導他們做出最好的決定。全書提出5個人生準則:避免造成傷害,讓事情更好,尊重別人,要公平,要愛人。透過這些人生準則為基礎,幫助青少年們在面對各種兩難問題的時候,可以做出當下最好的判斷。再用33則清楚的Q&A提出青少年在生活上最常遇到的道德兩難問題,經由理性跟邏輯的回答讓他們從中體認,藉此建立起自己堅實的價值觀。這些實用又生活化的Q&A,包括了友情、愛情和工作等類型,像是「從網路下載免費音樂或影片有什麼大不了?」「當別人說我好朋友的壞話跟八卦,我該不該讓好朋友知道?」「什麼情況下,說出的承諾可以不必遵守?」「男朋友想跟我發生性關係,我該拒絕嗎?」「朋友都在吸菸,我如果不吸菸就無法跟他們打成一片,該怎麼辦?」等等。 不只如此,本書作者更針對許多道德上似是而非的誤解,例如:「大家都做的事就是對的事」「道德沒有標準答案,你覺得對的,那它就是對的」「法律沒有規定不能做的事,就是可以做的事」......,都能直指其中的問題與謬誤,讓已經具有基本思辨能力的青少年,可以用邏輯思考的方法,找到人生中可以終身實用的道德準則,面對所有難題。人生難題與道德品格的考驗與抉擇,不只青少年會困惑,做為老師與家長,同樣也會需要面對,這本書也適合作為親子親師之間的討論閱讀讀本。青少年的人生難題跟品格教育,給他們答案,不如讓他們自己找答案!
「在學校被欺負、看到別人作弊,我應該保持沉默嗎?」「聽到別人說我朋友的八卦,我該怎麼辦?」「男朋友想要跟我有更進一步的關係,我該拒絕嗎?」「我朋友跟別的同學一起嘲笑我,後來她跟我說對不起,我還是很生氣,我要接受她的道歉嗎?」這些青少年每天都會遇到的道德兩難,你有標準答案嗎?從小到大,老師、家長總會要求每個人要「做對的事」!但是人生就像打地鼠,問題一個一個接踵而來,每個問題又有好多種令人兩難的選項,當成長到青春期的階段,對某些問題,老師、家長跟同儕之間,每個人給的答案常常都不一樣,這時候該怎麼辦?該聽誰的比較好?沒有人可以告訴你人生中所有問題的答案,本書作者韋恩斯坦博士用淺顯易懂的文字,讓這本書成為青少年的最佳幫手,在最需要的時候,引導他們做出最好的決定。全書提出5個人生準則:避免造成傷害,讓事情更好,尊重別人,要公平,要愛人。透過這些人生準則為基礎,幫助青少年們在面對各種兩難問題的時候,可以做出當下最好的判斷。再用33則清楚的Q&A提出青少年在生活上最常遇到的道德兩難問題,經由理性跟邏輯的回答讓他們從中體認,藉此建立起自己堅實的價值觀。這些實用又生活化的Q&A,包括了友情、愛情和工作等類型,像是「從網路下載免費音樂或影片有什麼大不了?」「當別人說我好朋友的壞話跟八卦,我該不該讓好朋友知道?」「什麼情況下,說出的承諾可以不必遵守?」「男朋友想跟我發生性關係,我該拒絕嗎?」「朋友都在吸菸,我如果不吸菸就無法跟他們打成一片,該怎麼辦?」等等。 不只如此,本書作者更針對許多道德上似是而非的誤解,例如:「大家都做的事就是對的事」「道德沒有標準答案,你覺得對的,那它就是對的」「法律沒有規定不能做的事,就是可以做的事」......,都能直指其中的問題與謬誤,讓已經具有基本思辨能力的青少年,可以用邏輯思考的方法,找到人生中可以終身實用的道德準則,面對所有難題。人生難題與道德品格的考驗與抉擇,不只青少年會困惑,做為老師與家長,同樣也會需要面對,這本書也適合作為親子親師之間的討論閱讀讀本。青少年的人生難題跟品格教育,給他們答案,不如讓他們自己找答案!
★第一本主題式哲學思考入門書★★日本亞馬遜哲學類、社會人文類暢銷書★★日本人氣哲學家小川仁志精心企劃★76位哲學家對30個主題展開圓桌會議帶你把世事看清楚、想清楚、說清楚更了解自己、他人與世界※ 用30個你我身邊的主題來認識哲學思想,迅速拉近你與哲學的距離※ 76位哲人化身萌角色,帶你輕鬆掌握他們的思想精華※ 把哲學思考融入閱讀過程,幫助你看清事物本質,建立自己的獨特觀點◆關於AI:AI是否可能擁有與人類相同的情感?‧笛卡兒提出「身心二元論」,認為:「機器人沒有意識。」‧加布里埃爾提出警告,相信AI有心靈,只會使我們失去自由。◆關於LGBTQ+:性別到底有多少可能性?‧西蒙.波娃:「女人並非生而為女人,而是成為女人。」‧厄普:「性別本來就是身分認同,因此可以自由選擇。」‧傅柯建立「存在美學」的概念,將同性戀作為一種新的生活方式,重新構建與他人的關係。◆關於「社群媒體」:人如何避免社群媒體的影響?‧勒龐發現群眾因為缺乏思考能力,都喜歡簡單的事物,因此領袖人物便使用斷言、反覆、渲染等手段來操縱人們。‧卡內提認為,人有「接觸恐懼」,因此需要與大家一起成為群眾來消除恐懼。‧加布里埃爾主張,政治、哲學與科學辯論等,應該花更多時間以書面或面對面方式進行,而非利用社群媒體。◆關於「戰爭」:國與國之間要如何避免戰爭?‧拉圖爾:「必須承認戰爭狀態」,從「承認唯有一個絕對正確性」的態度,轉換成「承認有多種正確性存在」的態度,才能建立和平的世界。‧康德:「各國的利益必然相互對立,不加約束就無法避免戰爭。」他提出的「永久和平制度」,就是聯合國成立的基礎。◆關於「金錢」:人為何覺得再多錢都不夠用?‧齊美爾:「金錢問題是內心不安的問題。」‧馬克思批評資本主義讓資本家貪得無厭地利用勞工,勞工不斷勞動,生活卻未見改善。唯有重新認識金錢的本質,才能解決這類問題。哲學家們自古就會針對各種主題或問題進行圓桌會議,透過集體思辨,來探討事物的本質,找出問題的解方。本書探索便涵蓋了從生活瑣事,到政治、宇宙、科學等各領域的主題。每個主題,作者都介紹三至五位哲學家的思想,同時提出他自身的見解,彷彿一場場紙上圓桌會議。書中還設有空白處,讓讀者記錄自己的看法,使閱讀本書的過程,就是一場哲學思考體驗,即:懷疑,改變觀點,重新建構,然後用言語表達。透過這過程,你將學會用哲學思考建立自己的價值觀與世界觀,在多變的世界中找到安頓身心的方法,眼界也將變得更寬廣。如果你──✔想親近哲學但不知從何開始✔在複雜多變的世界中感到無所適從 ✔對人生感到迷惘✔想理解哲學思考是怎麼一回事本書就是你的最佳選擇!洪世謙 台灣高中哲學教育推廣學會理事長冀劍制 華梵大學東方人文思想研究所教授高度推薦【本書特色】▍最親切、無門檻的哲學入門書以現代人最關注、貼近生活的主題為架構,讓人輕鬆走入哲學的世界,可從自己感興趣或想了解的主題開始閱讀。▍一冊通曉76位哲學家思想每個主題可認識3-5位哲學家的看法,書後還有全書76位哲學家的個人檔案,幫助讀者快速了解他們的名言、思想精華與代表作品。▍啟發你的思考力,讓你無痛學會哲學思考介紹不同哲學家對各個主題的思想後,作者會用一句話寫下「我的看法」,並詢問讀者「你的看法」,讓讀者用言語表達自己的思想,自然而然完成哲學思考的過程。【日本讀者好評】‧根據當代的各種議題,引用哲學家們的觀點來進行哲學思考。原本覺得複雜難解的問題變得條理清晰。太有趣了! ‧本書儘管形式輕鬆,但介紹的哲學家數量驚人!信息量非常大。提到哲學,可能會讓人覺得很古老,但書中也包含了疫情等最新的主題,讓人感覺哲學是一門非常有用的學問。‧非常易讀,即使對哲學不熟悉的我也能理解。每個主題都很貼近生活且引人入勝,內容也很有條理,讀起來很愉快。‧書中對各個主題的思考,有些是我從未想過的,有些我深感認同,但也有不同意的部分,能激發我思考那些沒有標準答案的問題,是一本好書。‧解說哲學家們對遊戲、興趣和金錢等的看法,用平易近人的文字說明得很有趣。這令我覺得哲學離我很近,非常適合作為入門書。
★第一本主題式哲學思考入門書★★日本亞馬遜哲學類、社會人文類暢銷書★★日本人氣哲學家小川仁志精心企劃★76位哲學家對30個主題展開圓桌會議帶你把世事看清楚、想清楚、說清楚更了解自己、他人與世界※ 用30個你我身邊的主題來認識哲學思想,迅速拉近你與哲學的距離※ 76位哲人化身萌角色,帶你輕鬆掌握他們的思想精華※ 把哲學思考融入閱讀過程,幫助你看清事物本質,建立自己的獨特觀點◆關於AI:AI是否可能擁有與人類相同的情感?‧笛卡兒提出「身心二元論」,認為:「機器人沒有意識。」‧加布里埃爾提出警告,相信AI有心靈,只會使我們失去自由。◆關於LGBTQ+:性別到底有多少可能性?‧西蒙.波娃:「女人並非生而為女人,而是成為女人。」‧厄普:「性別本來就是身分認同,因此可以自由選擇。」‧傅柯建立「存在美學」的概念,將同性戀作為一種新的生活方式,重新構建與他人的關係。◆關於「社群媒體」:人如何避免社群媒體的影響?‧勒龐發現群眾因為缺乏思考能力,都喜歡簡單的事物,因此領袖人物便使用斷言、反覆、渲染等手段來操縱人們。‧卡內提認為,人有「接觸恐懼」,因此需要與大家一起成為群眾來消除恐懼。‧加布里埃爾主張,政治、哲學與科學辯論等,應該花更多時間以書面或面對面方式進行,而非利用社群媒體。◆關於「戰爭」:國與國之間要如何避免戰爭?‧拉圖爾:「必須承認戰爭狀態」,從「承認唯有一個絕對正確性」的態度,轉換成「承認有多種正確性存在」的態度,才能建立和平的世界。‧康德:「各國的利益必然相互對立,不加約束就無法避免戰爭。」他提出的「永久和平制度」,就是聯合國成立的基礎。◆關於「金錢」:人為何覺得再多錢都不夠用?‧齊美爾:「金錢問題是內心不安的問題。」‧馬克思批評資本主義讓資本家貪得無厭地利用勞工,勞工不斷勞動,生活卻未見改善。唯有重新認識金錢的本質,才能解決這類問題。哲學家們自古就會針對各種主題或問題進行圓桌會議,透過集體思辨,來探討事物的本質,找出問題的解方。本書探索便涵蓋了從生活瑣事,到政治、宇宙、科學等各領域的主題。每個主題,作者都介紹三至五位哲學家的思想,同時提出他自身的見解,彷彿一場場紙上圓桌會議。書中還設有空白處,讓讀者記錄自己的看法,使閱讀本書的過程,就是一場哲學思考體驗,即:懷疑,改變觀點,重新建構,然後用言語表達。透過這過程,你將學會用哲學思考建立自己的價值觀與世界觀,在多變的世界中找到安頓身心的方法,眼界也將變得更寬廣。如果你──✔想親近哲學但不知從何開始✔在複雜多變的世界中感到無所適從 ✔對人生感到迷惘✔想理解哲學思考是怎麼一回事本書就是你的最佳選擇!洪世謙 台灣高中哲學教育推廣學會理事長冀劍制 華梵大學東方人文思想研究所教授高度推薦【本書特色】▍最親切、無門檻的哲學入門書以現代人最關注、貼近生活的主題為架構,讓人輕鬆走入哲學的世界,可從自己感興趣或想了解的主題開始閱讀。▍一冊通曉76位哲學家思想每個主題可認識3-5位哲學家的看法,書後還有全書76位哲學家的個人檔案,幫助讀者快速了解他們的名言、思想精華與代表作品。▍啟發你的思考力,讓你無痛學會哲學思考介紹不同哲學家對各個主題的思想後,作者會用一句話寫下「我的看法」,並詢問讀者「你的看法」,讓讀者用言語表達自己的思想,自然而然完成哲學思考的過程。【日本讀者好評】‧根據當代的各種議題,引用哲學家們的觀點來進行哲學思考。原本覺得複雜難解的問題變得條理清晰。太有趣了! ‧本書儘管形式輕鬆,但介紹的哲學家數量驚人!信息量非常大。提到哲學,可能會讓人覺得很古老,但書中也包含了疫情等最新的主題,讓人感覺哲學是一門非常有用的學問。‧非常易讀,即使對哲學不熟悉的我也能理解。每個主題都很貼近生活且引人入勝,內容也很有條理,讀起來很愉快。‧書中對各個主題的思考,有些是我從未想過的,有些我深感認同,但也有不同意的部分,能激發我思考那些沒有標準答案的問題,是一本好書。‧解說哲學家們對遊戲、興趣和金錢等的看法,用平易近人的文字說明得很有趣。這令我覺得哲學離我很近,非常適合作為入門書。
一輛失速列車迎面而來,眼看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人。你站在天橋上目睹一切,身旁站著一個胖子,如果把他推下去,就能擋下列車,拯救五條無辜性命。一或五?你該如何選擇?邱吉爾為了拯救倫敦市中心,誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區⋯⋯遭遇海難的船長殺了船上服務生,四個人生啖血肉只求存活⋯⋯為了拯救被綁架的孩子,警官不惜刑求嫌犯逼問下落⋯⋯為了多數人而犧牲少數人,真的是對的嗎?接著,請再想想,面對以下同樣「一或五」抉擇時,你的選擇都會相同嗎?1.一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,旁邊有條岔路,而你可以轉動開關,將電車導到另一條支線,不過,支線軌道上也綁著一個人⋯⋯你該如何選擇?2.一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上,把他推落天橋,就可以停下電車,拯救無辜性命。你該如何選擇?3.你是擅長器官移植手術的醫生,手上有五個病人命在旦夕,唯有移植新器官才能存活,急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。這時,一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查,他的條件恰好能跟這五個人匹配,你會殺了這個年輕人,用他健康的器官來拯救五條人命嗎?挑戰你的道德直覺,打破你對是非善惡的固有印象。善惡該如何界定?道德究竟是要聽從理性?還是遵循感性直覺?道德概念有可能找到「放諸四海皆準」的規則嗎?無論是勞工權益、性別平等、分配正義,或是病人自主權⋯⋯等,深入討論議題時,都不能光靠直覺。道德哲學是日常生活中最常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火,我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人,但那把尺卻不會始終如一,甚至有時還會自我矛盾。這把尺究竟該長什麼樣子,正是道德哲學家想找出來的。大衛・愛德蒙茲是暢銷哲普作家,也是聆聽次數高達48,000,000的Podcast節目Philosophy Bites的共同主持人。他以簡單易懂的方式,帶領我們從哲學、社會學、心理學,甚至大腦科學的不同進路,抽絲剝繭,進入史上著名十大思想實驗中的「電車難題」,學習像哲學家一樣思考。這個看似極端的「一或五」情境,背後代表了生活中大大小小的道德選擇,愛德蒙茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺,更試圖在許多哲學家絞盡腦汁想出的電車場景中,和我們一起反思這個大哉問:道德到底是什麼?我們到底該怎麼做才是對的?
一輛失速列車迎面而來,眼看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人。你站在天橋上目睹一切,身旁站著一個胖子,如果把他推下去,就能擋下列車,拯救五條無辜性命。一或五?你該如何選擇?邱吉爾為了拯救倫敦市中心,誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區⋯⋯遭遇海難的船長殺了船上服務生,四個人生啖血肉只求存活⋯⋯為了拯救被綁架的孩子,警官不惜刑求嫌犯逼問下落⋯⋯為了多數人而犧牲少數人,真的是對的嗎?接著,請再想想,面對以下同樣「一或五」抉擇時,你的選擇都會相同嗎?1.一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,旁邊有條岔路,而你可以轉動開關,將電車導到另一條支線,不過,支線軌道上也綁著一個人⋯⋯你該如何選擇?2.一輛失控列車呼嘯而來,前方鐵軌上綁著五個人,無法動彈,你跟一個身材足以擋下電車的胖子站在天橋上,把他推落天橋,就可以停下電車,拯救無辜性命。你該如何選擇?3.你是擅長器官移植手術的醫生,手上有五個病人命在旦夕,唯有移植新器官才能存活,急需一顆心臟、兩個肺、兩個腎。這時,一位身體健康的年輕人到醫院例行檢查,他的條件恰好能跟這五個人匹配,你會殺了這個年輕人,用他健康的器官來拯救五條人命嗎?挑戰你的道德直覺,打破你對是非善惡的固有印象。善惡該如何界定?道德究竟是要聽從理性?還是遵循感性直覺?道德概念有可能找到「放諸四海皆準」的規則嗎?無論是勞工權益、性別平等、分配正義,或是病人自主權⋯⋯等,深入討論議題時,都不能光靠直覺。道德哲學是日常生活中最常遇見的哲學。小至欺騙撒謊、大至殺人放火,我們不斷用心中那把尺檢視自己與他人,但那把尺卻不會始終如一,甚至有時還會自我矛盾。這把尺究竟該長什麼樣子,正是道德哲學家想找出來的。大衛・愛德蒙茲是暢銷哲普作家,也是聆聽次數高達48,000,000的Podcast節目Philosophy Bites的共同主持人。他以簡單易懂的方式,帶領我們從哲學、社會學、心理學,甚至大腦科學的不同進路,抽絲剝繭,進入史上著名十大思想實驗中的「電車難題」,學習像哲學家一樣思考。這個看似極端的「一或五」情境,背後代表了生活中大大小小的道德選擇,愛德蒙茲用各種精彩的真實案例來挑戰我們的道德直覺,更試圖在許多哲學家絞盡腦汁想出的電車場景中,和我們一起反思這個大哉問:道德到底是什麼?我們到底該怎麼做才是對的?
全球下載聆聽超過48,000,000次的Podcaster 暢銷哲普書《哲學的40堂公開課》作者沃伯頓 領讀32本哲學經典 帶你聚焦26位西方哲學巨匠的思想精華 【為什麼我們還是需要讀哲學經典?】 哲學家對一般人習以為常的世界萬象總是不斷提問、反思。深入別人的腦袋已經是件很困難的事,更何況要了解腦筋動不動就七彎八繞的哲學家。 面對哲學家這個有趣的人種,你可能無法理解他的行為,但是你可以試著進入他的思想,最直接的方式,正是透過他們反覆思索、不停跟自己辯證打架所寫下來的作品。例如,柏拉圖寫的《理想國》,到現在都還是美國大學最熱門的10大指定讀物。 【為什麼不先讀原典,需要找人領讀?】 很多時候,哲學比最複雜刺激的電子遊戲更難通關,只不過這一切都在你的腦子裡進行。例如,對許多學生來說,在沒有任何註解或主要論題導讀的情況下,嘗試閱讀史賓諾沙的《以幾何學方法證明的倫理學》,就跟推薦你用頭去撞牆一樣「有益」。 哲學經典看似高不可攀,與其自己閉門苦讀,不如找個親切有趣的領路人。沃伯頓是經驗豐富的開放課程講師,撰寫過多本哲學入門書,他和大衛.愛德蒙茲(David Edmonds)一起主持的哲學podcast: philosophy bites,廣受年輕人喜愛,截至2024春季,下載聆聽次數超過4800萬。他「說」哲學的資歷,自然是高手中的高手。還有,他從40位哲學家切入的《哲學的40堂公開課》同樣也大受歡迎,沃伯頓的名師魅力,不言自明。 【講哲學經典的書那麼多,為什麼這本這麼重要?】 這本書可說是閱讀原典前的最佳暖身。沃伯頓運用多年累積的功力,精選32本影響人類思潮的重要哲學著作,抽出思想精髓,轉化為老少咸宜的概念饗宴,為大家「說」哲學。 他在講解每本哲學經典時,都包括以下幾個面向,帶你從不同角度、不同思維,看待曾在世界留下光輝軌跡的偉大心靈: ・核心概念的整理+論證 沃伯頓哲普功力高強,把原典思想分成極易入口的小段落,讓你不但看懂,更讀得沒負擔。 ・多元視角的對照+評論 這些哲學大師雖然厲害,但也並非零死角無漏洞。沃伯頓除了解說辯證,更加入提醒和批評,讓你了解哲學家的理論,還能知道如何找出他們的疏漏。 ・簡易年表 每本經典都附上哲學家及其思想成形的時空背景,有助於掌握經典在哲學脈絡裡的定位。 ・重要詞彙 熟悉關鍵術語,當其他人討論得熱火朝天時,不用擔心跟不上。 ・進階閱讀指引 哲學最有趣的部分不光是理解學習,更要能站在巨人的肩膀上與他們對話。進階閱讀書單,幫助你建立自己的哲學觀點。 【哲學家思想膠囊】 ・柏拉圖《理想國》:在這世界之外有一張最桌子的桌子,世上所有桌子都是它的不完美仿造品。 ・霍布斯《巨靈論》:人類社會的起始點是和談,其實就是我不想被你殺你也不想被我殺,我們只好坐下來簽個契約。 ・笛卡兒《沉思錄》:如果有個惡魔能欺騙你所有感官,讓你活在《駭客任務》的母體裡,那你唯一能確定的只有你還在動腦想這件事,故你存在。 ・史賓諾莎《倫理學》:你的所有行為其實都被因果鍊綁得死死的,自由不過是種錯覺。 ・洛克《人類悟性論》:如果你今天早上醒來發現記憶全部喪失,連名字都想不起來,那昨天的你跟明天的你,還是同一個你嗎? ・佩恩《人的權利》:所有君主政體都是暴政,把人民當成一種要傳給君主後代的所有物。 ・叔本華《意志與表象的世界》:所有的人類生活都是在無聊跟痛苦之間來回奔走。想結束這種苦難?禁慾吧。 ・彌爾《論自由》:有好幾個同性伴侶、身為裸體主義者,或者有異性扮裝癖,So What?只要不傷害別人,我就有權自由。堅決反對多數暴力! ・馬克思《德意志意識形態》:「哲學家只是用不同的方式詮釋世界;重點在於改變它。」革命!革命! ・艾耶爾《語言、真理與邏輯》:好的喔耶,壞的我呸! 【補充說明】 本書為改版書,原書名為:哲學經典的32堂公開課:從《理想國》烏托邦到面對貧富不均的《正義論》,輕鬆讀懂2000年偉大思想精華,享受暢快淋漓的哲學辯證》 名人推薦 中正大學哲學系教授 謝世民 台北藝術大學與台灣藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉 建國高中歷史老師 莊德仁 丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧 國際書評 「奈傑爾・沃伯頓對於哲學經典作品提出有代表性的清楚說明。《哲學經典的32堂領讀課》肯定具備廣大的影響與吸引力。」——布里斯托大學哲學教授 安德魯・派爾(Andrew Pyle) 「這是一本清晰、引人入勝又特別易讀的書⋯⋯」——諾丁罕大學哲學名譽教授 麥克・克拉克(Michael Clark) 「《哲學經典的32堂領讀課》是一本思路清晰流利的哲學導讀書⋯⋯」——愛丁堡大學哲學教授 史蒂芬・普里斯特(Stephen Priest) 「對於任何哲學學生的書房來說,添購這本書都非常有用⋯⋯」——德罕大學哲學教授 E・J・羅(E. J. Lowe)
思想可以有形體 文物是思想的容器 從文物進入思想, 探索古人眼中的宇宙與世界、他人與自己, 看他們如何回應世界的變動、滿足自己內心的渴求—— 中國哲學「天」與「人」的觀念現形記 ◆ ◎收錄79張高清彩圖,透過72件珍貴文物,讓思想成為可具體觀察的物件,不再虛無飄渺。 ◎既講觀念的由來,也講物的藝術、人的故事,更談思想與人的關係。從文物觸摸中國哲學世界,提供今人能安頓身心與值得堅守的內在精神。 ◎附「中國哲學脈絡全覽圖」,結合文物與觀念,構成思想的銀河星系圖,超越制式時間軸。 ◆ 72件精選古文物 殷墟甲骨、博山爐、馬王堆帛畫、彩繪二十八宿圖漆箱、《女史箴圖》、大秦景教碑、銅觀音立像、《富春山居圖》、《谿山行旅圖》、《黃州寒食帖》…… 18個型塑中國思想世界的關鍵字 埋藏‧祖先‧巫師‧天命‧哲學‧孝敬 天象‧宇宙‧帝國‧仙境 名教‧山林‧佛陀‧絲路 禪道‧天理‧聖賢‧信心 「看見」中國哲學思想的具體樣貌 文物不是死物,不只是博物館裡的展示品, 它們凝聚了古人的思想和信仰, 是古人對於人性、宇宙、此生和來世的思考, 更是今人認識古代哲學思想與精神生活的媒介。 ••• ◎西周的「大盂鼎」銘文,可以看到周朝為了統治正當性,發明出以「民意」為基礎的「天命」觀念,從此後世改朝換代有了正當理由。 ◎戰國時的「行氣玉柲銘」、西漢的「行氣導引圖」,顯示了當時有「氣化宇宙論」,從此「氣」在中國思想中佔有一席之地,甚至產生了獨具特色的醫療術「氣功」。 ◎西漢的「規矩銅鏡」,邊緣用幾何圖案象徵天空,中心銘刻四方形象徵大地,方形四角延伸出的V形紋則代表天空邊緣。以紋樣清晰表明了,當時的人認為天地人同在一個時空,不管是此生或死後的來世,所有悲歡離合只能發生於這個宇宙中。 ◎北宋范寬的《谿山行旅圖》中,畫家在畫面的近景與遠景之間做了留白,那片神祕的虛空標誌著巍峨高山與喧鬧人間不可跨越的界限。這就是畫家眼中「天」與「人」真正的距離。 ◎北宋的「汝窯青瓷蓮花溫碗」,晶瑩剔透的釉體,散出雨後天青的神祕光澤,表面還有細密的開片紋路分割釉質,讓這只溫碗看起來如玉似冰。欣賞和把玩這只溫碗的心靈,已經厭倦了盛唐的姹紫嫣紅與金光銀色,渴望沉浸於一種空靈、安靜、中和、樸素之中――他們是士大夫。 ◆ 如果文物會說話,可以告訴我們什麼? 它們不只是文明的物質遺產, 更藏有古人要我們聆聽的信息。 本書以72件文物為載體,分為18個主題,講述從上古到王陽明這千百年間建構起的中國思想體系。 它不全然以思想出現的線性時間為結構,不同於一般思想史; 它以各思想成為具有影響力之觀念、信仰、態度或價值觀的時機點為線索; 它娓娓道來使各思想成為一家之言的核心概念與思想家故事; 它闡述這些人、這些事在時代變動造成的群體精神壓力下,如何贏得歷史定位,如何因此被刻到器物上、被畫到紙卷上,由無形的「思想」轉變為有形的「物」。 透過這些文物,我們和我們的後人,依然能夠觸摸我們祖先生活的溫度,感受他們的悲傷與歡樂、恐懼與希望。 名人推薦 陳茻 「與點堂創辦人、體制外國文教師」 專文推薦 謝哲青 「作家、旅行家、知名節目主持人」 好評推薦
思想可以有形體 文物是思想的容器 從文物進入思想, 探索古人眼中的宇宙與世界、他人與自己, 看他們如何回應世界的變動、滿足自己內心的渴求—— 中國哲學「天」與「人」的觀念現形記 ◆ ◎收錄79張高清彩圖,透過72件珍貴文物,讓思想成為可具體觀察的物件,不再虛無飄渺。 ◎既講觀念的由來,也講物的藝術、人的故事,更談思想與人的關係。從文物觸摸中國哲學世界,提供今人能安頓身心與值得堅守的內在精神。 ◎附「中國哲學脈絡全覽圖」,結合文物與觀念,構成思想的銀河星系圖,超越制式時間軸。 ◆ 72件精選古文物 殷墟甲骨、博山爐、馬王堆帛畫、彩繪二十八宿圖漆箱、《女史箴圖》、大秦景教碑、銅觀音立像、《富春山居圖》、《谿山行旅圖》、《黃州寒食帖》…… 18個型塑中國思想世界的關鍵字 埋藏‧祖先‧巫師‧天命‧哲學‧孝敬 天象‧宇宙‧帝國‧仙境 名教‧山林‧佛陀‧絲路 禪道‧天理‧聖賢‧信心 「看見」中國哲學思想的具體樣貌 文物不是死物,不只是博物館裡的展示品, 它們凝聚了古人的思想和信仰, 是古人對於人性、宇宙、此生和來世的思考, 更是今人認識古代哲學思想與精神生活的媒介。 ••• ◎西周的「大盂鼎」銘文,可以看到周朝為了統治正當性,發明出以「民意」為基礎的「天命」觀念,從此後世改朝換代有了正當理由。 ◎戰國時的「行氣玉柲銘」、西漢的「行氣導引圖」,顯示了當時有「氣化宇宙論」,從此「氣」在中國思想中佔有一席之地,甚至產生了獨具特色的醫療術「氣功」。 ◎西漢的「規矩銅鏡」,邊緣用幾何圖案象徵天空,中心銘刻四方形象徵大地,方形四角延伸出的V形紋則代表天空邊緣。以紋樣清晰表明了,當時的人認為天地人同在一個時空,不管是此生或死後的來世,所有悲歡離合只能發生於這個宇宙中。 ◎北宋范寬的《谿山行旅圖》中,畫家在畫面的近景與遠景之間做了留白,那片神祕的虛空標誌著巍峨高山與喧鬧人間不可跨越的界限。這就是畫家眼中「天」與「人」真正的距離。 ◎北宋的「汝窯青瓷蓮花溫碗」,晶瑩剔透的釉體,散出雨後天青的神祕光澤,表面還有細密的開片紋路分割釉質,讓這只溫碗看起來如玉似冰。欣賞和把玩這只溫碗的心靈,已經厭倦了盛唐的姹紫嫣紅與金光銀色,渴望沉浸於一種空靈、安靜、中和、樸素之中――他們是士大夫。 ◆ 如果文物會說話,可以告訴我們什麼? 它們不只是文明的物質遺產, 更藏有古人要我們聆聽的信息。 本書以72件文物為載體,分為18個主題,講述從上古到王陽明這千百年間建構起的中國思想體系。 它不全然以思想出現的線性時間為結構,不同於一般思想史; 它以各思想成為具有影響力之觀念、信仰、態度或價值觀的時機點為線索; 它娓娓道來使各思想成為一家之言的核心概念與思想家故事; 它闡述這些人、這些事在時代變動造成的群體精神壓力下,如何贏得歷史定位,如何因此被刻到器物上、被畫到紙卷上,由無形的「思想」轉變為有形的「物」。 透過這些文物,我們和我們的後人,依然能夠觸摸我們祖先生活的溫度,感受他們的悲傷與歡樂、恐懼與希望。 名人推薦 陳茻 「與點堂創辦人、體制外國文教師」 專文推薦 謝哲青 「作家、旅行家、知名節目主持人」 好評推薦
回到春秋當孔子學生! 以子貢現身說法、跨越時空的小說,帶讀者回到兩千五百年前的春秋時代, 追隨孔子求學與周遊列國,用最輕鬆的方式,近距離看到最不一樣的孔子! 這是一本最好看的孔子故事,也是最實用的孔子智慧! 作者在本書中「化身」孔子的得意弟子──「儒商始祖」子貢,以第一人稱的方式,記錄跟同學們向孔子求學的所見、所聞和所感,生動的文筆及故事安排,讓孔子好像真實地近在眼前,諄諄告訴我們該如何修身、求學、處世以及治國,你會發現,孔子的人生智慧,即使在今天仍然能讓我們受用無窮。 本書推倒了孔子跟我們之間的高牆,從子貢的視角,為現代讀者向孔子學習並提問,領略成功、幸福、處世、管理等全方位的儒家智慧!作者蒐集諸多記載孔子語錄和事蹟的典籍,把原本簡短枯澀的文句,按事件發生順序鋪演出一則則脈絡連貫、圍繞在孔子與弟子間發生的趣事,例如: 曾參耕農時,一個不小心鏟斷了秧苗,被父親曾點狠狠打了一頓,竟昏厥過去。 曾參甦醒後,怕父親擔心,還彈琴唱歌表示身體無恙。 沒想到孔子老師聽說了之後竟大為生氣,罰曾參站在門外不准進門...... 魯國國君宣布:誰能贖回在其他國家當奴隸的魯國人,不僅可以從國庫領回贖金,還另外有賞。 經濟富裕的子貢自費贖回了十幾個在衛國在當奴僕的魯國人,而且沒有去官府領賞。 不料子貢的義行卻讓孔子大不以為然...... 孔子帶學生去國境考察時,孔子的馬偷吃了田裡的莊稼,被農夫扣了下來。 老師派口才最好的子貢去交涉,但農夫根本不買賬。 結果孔子再派馬夫去交涉,他竟然很快把馬領回來了! 子貢尷尬又滿腹懷疑:難道學問一點都不實用?幸好孔子老師及時給了智慧的答案...... 此外,作者還特別將自古以來對孔子諸多的誤解一一澄清,例如: 儒家最常被批評的「君君臣臣,父父子子」的封建思想、迂腐的政治主張,或者盲目的孝道…… 作者參考了大量典籍,重新還原孔子原意,讓我們看到一個充滿進步精神,令人耳目一新的孔子。 每則故事附古文原典欣賞,可對照故事延伸閱讀及學習 名家推薦 ․ 孔祥林(孔子第七十五代孫,孔子研究院副院長):「深入淺出,把握正確,普及推廣,功德無量」 ․ 張宗子(美國著名東方文化學者,原《僑報》副總編、原《美洲時報》總編):「一種新的嘗試,不僅在內容,也在形式……還原孔子的真實形象」 ․ 黑幼龍(卡內基訓練負責人)
~全方位漫畫技法解析~ 從五官、姿體到服裝,一次學繪漫畫角色! 本書從新手最感到棘手的人體骨架開始, 四步驟帶領讀者邁入漫畫技法大門。 以獨特的360°視角, 詳細解析人體頭部、五官、姿體、服裝⋯⋯ 帶領讀者進行多角度思考、修正錯誤觀念, 一本就能融會貫通! 69項主題與詳解,直擊學習漫畫的重要難點; 7大避坑專欄,幫助新手避開初學雷區,快速累積經驗; 7份拓展素材,提供大量參考素材,再也不怕缺乏靈感、無法動筆! 只要按照書中教學,一步步打好基礎, 初學者也能創造出多彩多姿的漫畫角色! 本書特色 ◎獨特的360°視角解析,新手也能快速掌握! ◎69項主題,帶你完美避坑技法誤區! ◎多臨摹素材,不怕沒有練習題!
本套書組合:《生死愛欲I(2023年增訂版)》+《生死愛欲II》 談論死亡問題,說的其實是生命問題; 談論愛欲問題,說的也是人生的掙扎與意義。 關於生命的問題,關鍵在於人對生命的焦慮(anxiety),而正是這種對生命的焦慮,令我們面對生死愛欲的問題時,更渴望得到答案。換言之,人生的意義無法脫離愛欲與死亡。 我們可以不讀孔子或柏拉圖,不研究康德或朱熹,不需要知道海德格,不用關心亞里士多德的形而上學,但是生死愛欲的問題,每個人無論喜歡與否,都必須要面對,因為,我們早已身在其中。 這些問題,或多或少總會令我們產生疑惑。這些問題,是「實存問題」(existential problem),而不僅是「理論問題」(theoretical problem)。不過,這個「實存問題」卻需要以哲學的思路來處理,同時需要放在相關的文化和歷史脈絡來加以理解。 《生死愛欲》探討的,就是人生存在的種種課題, 但真正的核心只有一個,那就是:人的處境問題。 《生死愛欲》I、II兩冊的內容分別是: 【第 I 冊】分為〈希臘神話與哲學〉、〈基督宗教〉兩部分。 古希臘及基督宗教傳統關於生死愛欲的看法,對整個人類歷史文化的長河影響深遠。 在希臘哲學中,最初是透過神話來理解人類的能力,從如何創天造地,到以不同的神祇表達不同的力量,例如太陽神或死神等等。西方傳統中的「欲愛」(eros)與「德愛」(philia)等概念,也有相關的神話傳說,而這些在中國古代神話中是沒有的。 基督宗教包含天主教、新教,以及東正教等以耶穌基督為中心的宗教。米開朗基羅的一幅名畫,就是神如何創世,創造出人類,而人透過耶穌基督的話語,得知了亞當犯罪,從而打破了上帝與自己之間的隔閡,因此耶穌基督要為世人的罪負責,在地上受苦,為人類釘上十字架,後來再復活,重新拯救人。這種想法影響著所有西方人的心態。 希臘人帶給西方文明理性,是要透過自己的努力改變自己,而不是透過神的力量來改變的,雖然基督宗教開創了很多新的內容,但這兩者之間似乎潛存了很多衝突。 【第 II 冊】包括〈中國傳統〉、〈近代到現代西方〉兩部分。 在西方世界中,「愛」可以分為四者:欲愛(eros)、德愛(philia)、神愛(agape),以及浪漫愛(romantic love)。西方世界關於愛的哲學很多,然而中國哲學以理論的方式來講男女之情,卻是極少的,但中國文化中,卻有很多關於情的文學。情,在中國,似乎是屬於文學的。 作者從一幅中國春宮畫開始談中國的「愛」與「情/欲」。在這幅春宫畫裡,男女在性交過程中,有個小孩在他們旁邊吃東西、玩耍,而且這小孩可能是他們的子女:「這幅畫應該是出現在晚明,而這幅畫的內容,橫顧世界各地的情色藝術,從沒看過男女性交場景中,會出現小孩在玩耍。即使是布雪(Francois Boucher)這位著名的法國畫家,透過神話來表現性愛,在《海克力斯和歐斐爾》(Hercules and Omfala, 1735)畫中出現了小孩,但這兩個小孩與成人之間並無血親關係,他們是邱比特(cupid)小愛神。日本的畫家勝川春章,大概在中國清初的時候,畫了十分多的的春畫,但也絕無小孩在旁的性交畫面。」 作者認為,中國文化強調感性心理與自然生命,其中一種文化特徵,便是李澤厚所為的「樂感文化」,而不像西方那樣的罪感文化。或許正因為這個基本的不同,中國與西方世界對於生、死,以及對於情、性、欲,就有著很不一樣的看法。 《生死愛欲》兩冊談論的領域廣闊,從儒釋道到唐君毅,從柏拉圖到21世紀的網戀,包攬古今東西。不過,只要掌握某些線索,從海德格哲學的一些關鍵詞著手,就不會迷失在宏大論述之中: 第一個關鍵詞是「生命」。 第二個關鍵詞是「世界」。 第三個關鍵詞是「時間」,具體點說,就是「歷史性」(Geschichtlichkeit, historicity)。 這兩本書沒有告訴讀者「真愛」是什麼,因為它根本無意提供一套關於「愛」的絕對標準,讓大家去遵從。 這兩本書更重視的是,如何從人的經驗出發,呈現「愛」的可能性——愛的類型是如此豐富多樣,有欲愛、德愛、神愛、浪漫愛,也有中國的「情」。 人類的愛是自由的,可以是這樣、可以是那樣。愛的歷史,讓我們從獨斷與狹隘的狀態之中解放出來。 愛,是回答人類生命意義的關鍵, 愛欲,是追尋不朽的欲求, 而博愛也是藉著上帝的愛來回答人類生命意義的問題。 這些,都是解答生命與死亡問題的一些方向。
談論死亡問題,說的其實是生命問題; 談論愛欲問題,說的也是人生的掙扎與意義。 關於生命的問題,關鍵在於人對生命的焦慮(anxiety),而正是這種對生命的焦慮,令我們面對生死愛欲的問題時,更渴望得到答案。換言之,人生的意義無法脫離愛欲與死亡。 我們可以不讀孔子或柏拉圖,不研究康德或朱熹,不需要知道海德格,不用關心亞里士多德的形而上學,但是生死愛欲的問題,每個人無論喜歡與否,都必須要面對,因為,我們早已身在其中。 這些問題,或多或少總會令我們產生疑惑。這些問題,是「實存問題」(existential problem),而不僅是「理論問題」(theoretical problem)。不過,這個「實存問題」卻需要以哲學的思路來處理,同時需要放在相關的文化和歷史脈絡來加以理解。 《生死愛欲》探討的,就是人生存在的種種課題, 但真正的核心只有一個,那就是:人的處境問題。 《生死愛欲》I、II兩冊的內容分別是: 【第 I 冊】分為〈希臘神話與哲學〉、〈基督宗教〉兩部分。 古希臘及基督宗教傳統關於生死愛欲的看法,對整個人類歷史文化的長河影響深遠。 在希臘哲學中,最初是透過神話來理解人類的能力,從如何創天造地,到以不同的神祇表達不同的力量,例如太陽神或死神等等。西方傳統中的「欲愛」(eros)與「德愛」(philia)等概念,也有相關的神話傳說,而這些在中國古代神話中是沒有的。 基督宗教包含天主教、新教,以及東正教等以耶穌基督為中心的宗教。米開朗基羅的一幅名畫,就是神如何創世,創造出人類,而人透過耶穌基督的話語,得知了亞當犯罪,從而打破了上帝與自己之間的隔閡,因此耶穌基督要為世人的罪負責,在地上受苦,為人類釘上十字架,後來再復活,重新拯救人。這種想法影響著所有西方人的心態。 希臘人帶給西方文明理性,是要透過自己的努力改變自己,而不是透過神的力量來改變的,雖然基督宗教開創了很多新的內容,但這兩者之間似乎潛存了很多衝突。 【第 II 冊】包括〈中國傳統〉、〈近代到現代西方〉兩部分。 在西方世界中,「愛」可以分為四者:欲愛(eros)、德愛(philia)、神愛(agape),以及浪漫愛(romantic love)。西方世界關於愛的哲學很多,然而中國哲學以理論的方式來講男女之情,卻是極少的,但中國文化中,卻有很多關於情的文學。情,在中國,似乎是屬於文學的。 作者從一幅中國春宮畫開始談中國的「愛」與「情/欲」。在這幅春宫畫裡,男女在性交過程中,有個小孩在他們旁邊吃東西、玩耍,而且這小孩可能是他們的子女:「這幅畫應該是出現在晚明,而這幅畫的內容,橫顧世界各地的情色藝術,從沒看過男女性交場景中,會出現小孩在玩耍。即使是布雪(Francois Boucher)這位著名的法國畫家,透過神話來表現性愛,在《海克力斯和歐斐爾》(Hercules and Omfala, 1735)畫中出現了小孩,但這兩個小孩與成人之間並無血親關係,他們是邱比特(cupid)小愛神。日本的畫家勝川春章,大概在中國清初的時候,畫了十分多的的春畫,但也絕無小孩在旁的性交畫面。」 作者認為,中國文化強調感性心理與自然生命,其中一種文化特徵,便是李澤厚所為的「樂感文化」,而不像西方那樣的罪感文化。或許正因為這個基本的不同,中國與西方世界對於生、死,以及對於情、性、欲,就有著很不一樣的看法。 《生死愛欲》兩冊談論的領域廣闊,從儒釋道到唐君毅,從柏拉圖到21世紀的網戀,包攬古今東西。不過,只要掌握某些線索,從海德格哲學的一些關鍵詞著手,就不會迷失在宏大論述之中: 第一個關鍵詞是「生命」。 第二個關鍵詞是「世界」。 第三個關鍵詞是「時間」,具體點說,就是「歷史性」(Geschichtlichkeit, historicity)。 這兩本書沒有告訴讀者「真愛」是什麼,因為它根本無意提供一套關於「愛」的絕對標準,讓大家去遵從。 這兩本書更重視的是,如何從人的經驗出發,呈現「愛」的可能性——愛的類型是如此豐富多樣,有欲愛、德愛、神愛、浪漫愛,也有中國的「情」。 人類的愛是自由的,可以是這樣、可以是那樣。愛的歷史,讓我們從獨斷與狹隘的狀態之中解放出來。 愛,是回答人類生命意義的關鍵, 愛欲,是追尋不朽的欲求, 而博愛也是藉著上帝的愛來回答人類生命意義的問題。 這些,都是解答生命與死亡問題的一些方向。
談論死亡問題,說的其實是生命問題; 談論愛欲問題,說的也是人生的掙扎與意義。 關於生命的問題,關鍵在於人對生命的焦慮(anxiety),而正是這種對生命的焦慮,令我們面對生死愛欲的問題時,更渴望得到答案。換言之,人生的意義無法脫離愛欲與死亡。 我們可以不讀孔子或柏拉圖,不研究康德或朱熹,不需要知道海德格,不用關心亞里士多德的形而上學,但是生死愛欲的問題,每個人無論喜歡與否,都必須要面對,因為,我們早已身在其中。 這些問題,或多或少總會令我們產生疑惑。這些問題,是「實存問題」(existential problem),而不僅是「理論問題」(theoretical problem)。不過,這個「實存問題」卻需要以哲學的思路來處理,同時需要放在相關的文化和歷史脈絡來加以理解。 《生死愛欲》探討的,就是人生存在的種種課題, 但真正的核心只有一個,那就是:人的處境問題。 《生死愛欲》I、II兩冊的內容分別是: 【第 I 冊】分為〈希臘神話與哲學〉、〈基督宗教〉兩部分。 古希臘及基督宗教傳統關於生死愛欲的看法,對整個人類歷史文化的長河影響深遠。 在希臘哲學中,最初是透過神話來理解人類的能力,從如何創天造地,到以不同的神祇表達不同的力量,例如太陽神或死神等等。西方傳統中的「欲愛」(eros)與「德愛」(philia)等概念,也有相關的神話傳說,而這些在中國古代神話中是沒有的。 基督宗教包含天主教、新教,以及東正教等以耶穌基督為中心的宗教。米開朗基羅的一幅名畫,就是神如何創世,創造出人類,而人透過耶穌基督的話語,得知了亞當犯罪,從而打破了上帝與自己之間的隔閡,因此耶穌基督要為世人的罪負責,在地上受苦,為人類釘上十字架,後來再復活,重新拯救人。這種想法影響著所有西方人的心態。 希臘人帶給西方文明理性,是要透過自己的努力改變自己,而不是透過神的力量來改變的,雖然基督宗教開創了很多新的內容,但這兩者之間似乎潛存了很多衝突。 【第 II 冊】包括〈中國傳統〉、〈近代到現代西方〉兩部分。 在西方世界中,「愛」可以分為四者:欲愛(eros)、德愛(philia)、神愛(agape),以及浪漫愛(romantic love)。西方世界關於愛的哲學很多,然而中國哲學以理論的方式來講男女之情,卻是極少的,但中國文化中,卻有很多關於情的文學。情,在中國,似乎是屬於文學的。 作者從一幅中國春宮畫開始談中國的「愛」與「情/欲」。在這幅春宫畫裡,男女在性交過程中,有個小孩在他們旁邊吃東西、玩耍,而且這小孩可能是他們的子女:「這幅畫應該是出現在晚明,而這幅畫的內容,橫顧世界各地的情色藝術,從沒看過男女性交場景中,會出現小孩在玩耍。即使是布雪(Francois Boucher)這位著名的法國畫家,透過神話來表現性愛,在《海克力斯和歐斐爾》(Hercules and Omfala, 1735)畫中出現了小孩,但這兩個小孩與成人之間並無血親關係,他們是邱比特(cupid)小愛神。日本的畫家勝川春章,大概在中國清初的時候,畫了十分多的的春畫,但也絕無小孩在旁的性交畫面。」 作者認為,中國文化強調感性心理與自然生命,其中一種文化特徵,便是李澤厚所為的「樂感文化」,而不像西方那樣的罪感文化。或許正因為這個基本的不同,中國與西方世界對於生、死,以及對於情、性、欲,就有著很不一樣的看法。 《生死愛欲》兩冊談論的領域廣闊,從儒釋道到唐君毅,從柏拉圖到21世紀的網戀,包攬古今東西。不過,只要掌握某些線索,從海德格哲學的一些關鍵詞著手,就不會迷失在宏大論述之中: 第一個關鍵詞是「生命」。 第二個關鍵詞是「世界」。 第三個關鍵詞是「時間」,具體點說,就是「歷史性」(Geschichtlichkeit, historicity)。 這兩本書沒有告訴讀者「真愛」是什麼,因為它根本無意提供一套關於「愛」的絕對標準,讓大家去遵從。 這兩本書更重視的是,如何從人的經驗出發,呈現「愛」的可能性——愛的類型是如此豐富多樣,有欲愛、德愛、神愛、浪漫愛,也有中國的「情」。 人類的愛是自由的,可以是這樣、可以是那樣。愛的歷史,讓我們從獨斷與狹隘的狀態之中解放出來。 愛,是回答人類生命意義的關鍵, 愛欲,是追尋不朽的欲求, 而博愛也是藉著上帝的愛來回答人類生命意義的問題。 這些,都是解答生命與死亡問題的一些方向。
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★★ 第一本沈浸式圖示+練習思考哲學書 ★★ 60位哲學家 ╳ 100個哲思 ※ 世界上最具影響力的哲學家超萌登場,解答無所不在的生活難題,幫你人生打怪! ※ 可愛易讀的情境圖示 & 有趣的思想探索 & 訓練自我反思 ※ 別再用嘴上的佛系掩飾內心的焦慮,「哲學」才是你的生存之道! 我們來自哪裡?活著的目的是什麼? 為什麼壞習慣老是改不掉? 貧富差距是理所當然嗎? 「存在主義」究竟是什麼? 每個哲學家講的都不同,誰才是對的? 「自我價值」「存在意義」等人生大哉問,連ChatGPT也無法解答? ———如果你有以上疑惑,太棒了,這本書完全適合你! 哲學就是從不同角度出發,提出不同主張,讓你不再被固定的思考所綑綁。 >>>未來AI人工智慧能模仿人腦,擁有自己意識,太可怕了吧! 笛卡兒的《方法論》認為這不可能發生———「物質與心靈」是不同層次的存在,精神的體驗和科學的進展雖然能同步,在本質上卻是不同的東西。 >>> iphone隔沒多久就出新的,根本是在騙錢嘛! 黑格爾的「辯證法」告訴你———宇宙法則就是不斷發生矛盾、解決問題,再向前邁進。未來的世界裡,「知識」更會加速奔馳,新產品源源不斷開發,我們必須理解:「生存就是辯證法,快拿起說明書,跟上潮流吧!」 >>> 朋友老是說我太迷信星座和風水,根本沒有科學根據! 威廉‧詹姆斯的《實用主義》站在你這邊——「真理」並非客觀存在於某處,而是用行動後得到的結果來判定。如果你深信使用黃色長夾可以賺大錢,在使用的過程中也確實讓工作效率提升,那麼就可以判定為真理。 >>> 家境決定一切,我根本沒有鹹魚翻身的好機會,一切都是社會的錯! 沙特的「存在先於本質」給你小建議——人類並非某種特定的存在,我們從沒有被定義為要成為什麼樣的人,人類是自由的,有自己的選擇,而你的行動決定你將成為什麼樣的人。所以不要怪罪環境,自己的選擇自己承擔。 >>> 我英文不好,還是不要隨便開口講英文好了! 阿德勒要你面向未來——人類的意識活動,並不會被過去的創傷所限制,只要鎖定未來的目標,就能決定人類的意識活動。所以對英文的自卑感愈強,就愈能利用這個缺陷當作成長的動力,把英文學好。 n本書特色 【最簡明】無痛吸收哲思精華 按照歷史上人類的思考軌跡,介紹從古代經中世紀到現當代,東西方最具代表性的60位哲學家。每位哲學家的思想僅花短短四頁篇幅,以清晰簡明的文字介紹足以影響後世的關鍵概念,充滿生活味的討論讓嚴肅的哲學變得生動活潑。 【最當代】二十世紀社群必備軟實力 有別於市面上哲普書多著墨於古典哲學的引介,本書大篇幅介紹當代哲思,包括李歐塔、傅柯、德希達、班雅明和羅蘭巴特等歐陸大家,涉及後結構、後現代、全球化、語言符號等二十世紀重要的社會人類學議題。 【最激盪】與哲學家對話,訓練反思能力 在本書中,你會發現同一個議題,每位哲學家的思考角度都不同,甚至彼此矛盾!每個章節的「練習思考」單元,用最常見的生活問題跟哲學家來場腦力激盪,訓練破框思維,擺脫人云亦云的窘境。 【最輕鬆】超萌插畫讓深奧哲學一點就通! 貼近日常和現代社會的討論,搭配可愛到令人絕倒的情境圖,化深奧概念為有趣的畫面,讓你瞬間心領神會。 【人人適用】任何人在本書中都能獲得哲學家的思考結晶! ✔知識、閱讀愛好者➜哲學是汲取歷史長河中的人生智慧,現代成功學即是哲學。 ✔社會新鮮人➜好讀好記的哲學知識,拓寬思考的廣度和深度。 ✔有兩性困擾的人➜追求愛也是一種欲望,哲學家教你檢視孤獨並擺脫掌控。 ✔有社交障礙的人➜人總是受到許多規則的束縛,哲學讓你學習自由且幸福的生活。 ✔覺得自己運氣總是不好➜ 哲學教你理性思考,拿回人生主控權。 【專業推薦】 林靜君(台灣高中哲學教育推廣學會理事長) 周維毅(「公民教師周維毅」版主) 蔡淇華(惠文高中圖書館主任) 冀劍制(華梵大學東方人文思想研究所教授兼佛教學院院長) 公民不下課(人氣知識平台)
★★ 第一本沈浸式圖示+練習思考哲學書 ★★ 60位哲學家 ╳ 100個哲思 ※ 世界上最具影響力的哲學家超萌登場,解答無所不在的生活難題,幫你人生打怪! ※ 可愛易讀的情境圖示 & 有趣的思想探索 & 訓練自我反思 ※ 別再用嘴上的佛系掩飾內心的焦慮,「哲學」才是你的生存之道! 我們來自哪裡?活著的目的是什麼? 為什麼壞習慣老是改不掉? 貧富差距是理所當然嗎? 「存在主義」究竟是什麼? 每個哲學家講的都不同,誰才是對的? 「自我價值」「存在意義」等人生大哉問,連ChatGPT也無法解答? ———如果你有以上疑惑,太棒了,這本書完全適合你! 哲學就是從不同角度出發,提出不同主張,讓你不再被固定的思考所綑綁。 >>>未來AI人工智慧能模仿人腦,擁有自己意識,太可怕了吧! 笛卡兒的《方法論》認為這不可能發生———「物質與心靈」是不同層次的存在,精神的體驗和科學的進展雖然能同步,在本質上卻是不同的東西。 >>> iphone隔沒多久就出新的,根本是在騙錢嘛! 黑格爾的「辯證法」告訴你———宇宙法則就是不斷發生矛盾、解決問題,再向前邁進。未來的世界裡,「知識」更會加速奔馳,新產品源源不斷開發,我們必須理解:「生存就是辯證法,快拿起說明書,跟上潮流吧!」 >>> 朋友老是說我太迷信星座和風水,根本沒有科學根據! 威廉‧詹姆斯的《實用主義》站在你這邊——「真理」並非客觀存在於某處,而是用行動後得到的結果來判定。如果你深信使用黃色長夾可以賺大錢,在使用的過程中也確實讓工作效率提升,那麼就可以判定為真理。 >>> 家境決定一切,我根本沒有鹹魚翻身的好機會,一切都是社會的錯! 沙特的「存在先於本質」給你小建議——人類並非某種特定的存在,我們從沒有被定義為要成為什麼樣的人,人類是自由的,有自己的選擇,而你的行動決定你將成為什麼樣的人。所以不要怪罪環境,自己的選擇自己承擔。 >>> 我英文不好,還是不要隨便開口講英文好了! 阿德勒要你面向未來——人類的意識活動,並不會被過去的創傷所限制,只要鎖定未來的目標,就能決定人類的意識活動。所以對英文的自卑感愈強,就愈能利用這個缺陷當作成長的動力,把英文學好。 n本書特色 【最簡明】無痛吸收哲思精華 按照歷史上人類的思考軌跡,介紹從古代經中世紀到現當代,東西方最具代表性的60位哲學家。每位哲學家的思想僅花短短四頁篇幅,以清晰簡明的文字介紹足以影響後世的關鍵概念,充滿生活味的討論讓嚴肅的哲學變得生動活潑。 【最當代】二十世紀社群必備軟實力 有別於市面上哲普書多著墨於古典哲學的引介,本書大篇幅介紹當代哲思,包括李歐塔、傅柯、德希達、班雅明和羅蘭巴特等歐陸大家,涉及後結構、後現代、全球化、語言符號等二十世紀重要的社會人類學議題。 【最激盪】與哲學家對話,訓練反思能力 在本書中,你會發現同一個議題,每位哲學家的思考角度都不同,甚至彼此矛盾!每個章節的「練習思考」單元,用最常見的生活問題跟哲學家來場腦力激盪,訓練破框思維,擺脫人云亦云的窘境。 【最輕鬆】超萌插畫讓深奧哲學一點就通! 貼近日常和現代社會的討論,搭配可愛到令人絕倒的情境圖,化深奧概念為有趣的畫面,讓你瞬間心領神會。 【人人適用】任何人在本書中都能獲得哲學家的思考結晶! ✔知識、閱讀愛好者➜哲學是汲取歷史長河中的人生智慧,現代成功學即是哲學。 ✔社會新鮮人➜好讀好記的哲學知識,拓寬思考的廣度和深度。 ✔有兩性困擾的人➜追求愛也是一種欲望,哲學家教你檢視孤獨並擺脫掌控。 ✔有社交障礙的人➜人總是受到許多規則的束縛,哲學讓你學習自由且幸福的生活。 ✔覺得自己運氣總是不好➜ 哲學教你理性思考,拿回人生主控權。 【專業推薦】 林靜君(台灣高中哲學教育推廣學會理事長) 周維毅(「公民教師周維毅」版主) 蔡淇華(惠文高中圖書館主任) 冀劍制(華梵大學東方人文思想研究所教授兼佛教學院院長) 公民不下課(人氣知識平台)
烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 面對這些天災人禍,如果你得逃命,你會帶上什麼?哪些東西是在你生命中,真正無可取代的? 「我坐在母親房子的地板上,被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影,探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店,催生出無底洞般的物欲需求,從無限拜物到囤積障礙,清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 囤積既非強迫症,也不是焦慮症,而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」,讓我們看見人是如何能樂在獲取事物,同時又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而,囤積絕非個人問題,而是社會演進過程中,人類勢必面臨的文化困境。 書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作,從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 囤物有其心理、歷史和文化根源 從工業革命開始,維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥,加上網路購物的方便快捷,導致一連串失控和混亂,造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰,綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制,說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中,並揭示與環境破壞的直接關係。 極簡主義是對淨化的渴望 「囤物」是一種「被延遲的決定」,當你無法或不願處理你所積累的東西,就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」,還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮,從外在環境到內在心靈的減法,反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 物我依存的哲學 資本主義的消費文化誘哄我們,買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂,我們就買更多的東西。然而,當我們佔有更多物品,無形中也被這些物品佔有並奴役,因為我們必須花更多時間去整理和維護,以維持最基本的需求。 數位垃圾也是一種囤積 網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫,囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音,以及永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告,再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 瑞典式大限清理的溫柔省思 要認真考慮什麼會變成「身外之物」,就必須承認你終有一死,而許多構成日常記憶或家族傳承的事物,在我們不能欣賞或享受它們之後,還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是:「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你,都不要把這個重擔留給他們。」 囤積彰顯了人與物的依存關係,或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而,囤積往往衍生出罪惡和羞恥,當我們介入每個大量囤積的現場,務必抱持同理和想像,去看見處於堆雜背後的那個「人」。 「清空我媽房子讓我清楚認識到,幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管,就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思:當我們活著的時候,應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西,哪些物件是真正無可取代的?而不是在生命的終點,才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。
烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 面對這些天災人禍,如果你得逃命,你會帶上什麼?哪些東西是在你生命中,真正無可取代的? 「我坐在母親房子的地板上,被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影,探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店,催生出無底洞般的物欲需求,從無限拜物到囤積障礙,清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 囤積既非強迫症,也不是焦慮症,而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」,讓我們看見人是如何能樂在獲取事物,同時又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而,囤積絕非個人問題,而是社會演進過程中,人類勢必面臨的文化困境。 書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作,從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 囤物有其心理、歷史和文化根源 從工業革命開始,維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥,加上網路購物的方便快捷,導致一連串失控和混亂,造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰,綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制,說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中,並揭示與環境破壞的直接關係。 極簡主義是對淨化的渴望 「囤物」是一種「被延遲的決定」,當你無法或不願處理你所積累的東西,就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」,還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮,從外在環境到內在心靈的減法,反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 物我依存的哲學 資本主義的消費文化誘哄我們,買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂,我們就買更多的東西。然而,當我們佔有更多物品,無形中也被這些物品佔有並奴役,因為我們必須花更多時間去整理和維護,以維持最基本的需求。 數位垃圾也是一種囤積 網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫,囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音,以及永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告,再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 瑞典式大限清理的溫柔省思 要認真考慮什麼會變成「身外之物」,就必須承認你終有一死,而許多構成日常記憶或家族傳承的事物,在我們不能欣賞或享受它們之後,還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是:「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你,都不要把這個重擔留給他們。」 囤積彰顯了人與物的依存關係,或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而,囤積往往衍生出罪惡和羞恥,當我們介入每個大量囤積的現場,務必抱持同理和想像,去看見處於堆雜背後的那個「人」。 「清空我媽房子讓我清楚認識到,幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管,就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思:當我們活著的時候,應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西,哪些物件是真正無可取代的?而不是在生命的終點,才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。
自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修,眾多當代法國哲學家的著述,成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而,要正確運用這些思想資源,意味著我們既要準確地理解相關哲學家的論說,也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離,以防自己躲在名家論斷的舒適中,逃避了把這些論說與千變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感,是哲學學習的終結!──劉國英本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學家、或與現象學關係密切的哲學家重要論說的紀錄。全書自胡塞爾始,以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德里達與列維納斯為經,超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯,交織出作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。
《易》史無前例地以純意象書寫,與八卦卦象無關,為第一本對世界存在完整構架之經籍。《易》雖非如後來儒學以禮樂為本,然《易》所關懷仍是人作為個體之德性道理,以人「個體與處境」之二元觀法為背景,成就人類思想最早、既平實亦深邃之體系。 以卜辭體裁隱含道理、以簡明意象凝聚思想、以六十四卦窮盡存在現象、以六爻直對向變易從而擺脫存有之絕對性、以吉凶悔吝等價值斷語總結人之教誨、甚至結構起一種存在觀,如此精密之書寫法,使《易》在人類思想中獨一無二。 作為如此遠古經典而仍能如是精深隱微,《易》反映中國古代思想之高度發展,非只是占卜典籍,更在詩文辭外、以意象為體裁之既人性亦理性論著。本著作除勾勒《易》構作與思想外,更對文辭意象解讀,使見《易》應有正確而平實原義。