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抗炎體質食療聖經(二版)：百病起於「炎」，哪些食物害你慢性發炎？四週、八週抗炎食譜，吃回自體免疫力！
全面體檢你的七大生理系統的發炎程度 找出觸發發炎的食物，調整飲食，重返無病痛生活！ ★Amazon食療類Top1、Amazon疾病類Top1，雙料冠軍熱銷書 ★全美五十大功能醫學暨綜合醫師，震撼著作 ★《生酮治病飲食全書》、《血糖解方》、《無麩質飲食，讓你不生病》作者，大力推薦 【七大生理系統的炎症表徵】 1.腦和神經系統：可能引發腦霧、抑鬱、焦慮、注意力不集中、記憶力差。 2.消化系統：消化問題及腸壁「滲漏」，便秘，腹瀉、胃痛、腹脹、心口灼熱等症狀。 3.排毒系統：例如手臂、雙腿、腹部腫脹，或經常起疹子。 4.血糖／胰島素系統：可能導致代謝症候群、糖尿病前期、第二型糖尿病，或減重抗性。 5.內分泌系統：從頭髮稀疏、肌膚乾燥、指甲脆弱，到焦慮或情緒波動、月經不調。 6.肌肉骨骼系統：可能引發關節疼痛、肌肉疼痛、關節僵硬、纖維肌痛。 7.自體免疫系統：炎症轉趨嚴重時，可能過度反應，開始攻擊其他的器官、組織、或結構。 【透過短期戒斷，找出個人過敏原】 1.普通級：「核心4」該剔除的食物 (1)所有穀物：小麥、大麥、黑麥、大米、藜麥、玉米⋯⋯ (2)乳製品：來自乳牛、山羊、或綿羊的奶汁、優格、乳酪、鮮奶油⋯⋯ (3)所有添加的甜味劑：白糖和紅糖、高果糖玉米糖漿、楓糖漿、蜂蜜、椰子糖、龍舌蘭蜜、甜菊糖、羅漢果、糖醇類⋯⋯ (4)炎症性油品：玉米油、大豆油、芥花籽油，葵花油、葡萄籽油、蔬菜油⋯⋯ 2.嚴重級：「剔除8」該剔除的食物 除了「核心4」該剔除的食物外，再加上： (5)莢果：扁豆、黑豆、斑豆、白豆、大豆、豆腐、皇帝豆、鷹嘴豆、花生、花生醬⋯⋯ (6)堅果和種子：杏仁、核桃、美洲山核桃、葵花籽、南瓜籽、芝麻籽、奇亞籽、堅果醬和種子醬⋯⋯ (7)蛋：蛋清和蛋黃⋯⋯ (8)茄果類：番茄、白色和黃色馬鈴薯、茄子、所有椒類⋯⋯ 【戒除七種炎症壞習慣】 炎症壞習慣1：久坐 炎症壞習慣2：老是盯著螢幕看 炎症壞習慣3：接觸毒素 炎症壞習慣4：負面消極 炎症壞習慣5：猴子的妄心 炎症壞習慣6：情緒性進食 炎症壞習慣7：社會孤立或社交媒體成癮 炎症壞習慣8：欠缺更高階的人生目的
痠痛拉筋解剖書【升級增訂版】(三版)
暢銷10餘年，大幅增修升級版！ 金石堂、博客來、誠品──健康保健類長銷No.1 痠痛拉筋必備聖典，上萬讀者熱烈迴響： 「只要照著書上的動作自己拉筋，就能獲得深層的放鬆， 家裡一定要有這本書！」 找出疼痛源頭，5分鐘舒通關鍵肌群，徹底擺脫惱人的痠痛問題 不管是運動傷害的痼疾，辦公久坐的勞損，不良姿勢造成的肌筋膜疼痛， 都能針對你的「痛處」，選擇你需要的拉筋操當成日常保健。 ◎實用度與知識深度同步升級！ 1.更詳盡的「柔軟度、解剖學與生理學」單元內容。 2.針對全身12個部位，新增肌肉群解剖學知識。 3.新增21種拉筋伸展操，全書共135種，並依部位重新編碼，更好翻查。 4.全新增附一覽圖表：37種運動傷害適合的五大拉筋操、37種運動適合的五大拉筋操。 ◎做拉筋伸展操，好處多多！ 增進柔軟度、修飾曲線 增強體適能、矯正體態 補強體力、修補筋肉勞損 強化肌力、舒緩緊繃肌群 預防運動傷害、消除長年痠痛 增加耐受力、修復運動傷害 促進運動爆發力、有效緊實局部的鬆弛肌肉 ◎分類分區域運動，效果百分百 以基礎解剖學及生理學為基礎，結合拉筋及柔軟度訓練， 可視個人狀況選用，運動目標肌群。 頸部、肩部、手臂、胸部、腹部 背部、脅部、髖部、臀部、股四頭肌 腿後肌、內收肌、外展肌 小腿上部肌群、小腿下部肌群、阿基里斯腱 脛部、腳踝、腳掌、腳趾 ◎拉筋操的安全守則 大部分的活動都有確保安全的規則和準則，拉筋操也不例外。拉筋操要是做得不對，也可能會導致運動傷害及其他後遺症。因此，遵循安全守則以確保安全和最大伸展效益，是十分重要的。 拉筋操沒有所謂的好壞之分，個別需求才是關鍵！ 在選定拉筋操之前，有一些必須注意及「檢查」的事項要先確認，才能確定你挑選的拉筋操沒有問題。 1.首先，對運動者做整體評估。他們健康嗎？體能活躍程度如何？過去五年，經常久坐不愛動？他們是專業運動員嗎？有沒有受過重傷？有沒有任何肌肉痠痛或疼痛，或是關節僵硬的問題？ 2.其次，仔細評估想要伸展的身體部位或肌群。那些肌肉健康嗎？關節、韌帶或肌腱等部位有過損傷嗎？那些部位最近受過傷嗎？是否還在復原階段？ ◎拉筋操的進行步驟 剛開始練習伸展運動時，不要只做幾種拉筋操，而是要做大範圍的全身性伸展。其目的是降低整體肌肉的緊繃程度，並且提高關節及四肢的活動能力。 接下來，就是開始伸展肌肉和肌腱到超越其正常的活動範圍，以提高身體的整體柔軟度。然後，再針對特別緊繃的部位伸展，或是對自己所從事的運動項目，選擇適合的拉筋操，訓練特別重要的身體部位。要記得，這些都要花時間。這些伸展練習可能要花上三個月才能看見效果，習慣靜態生活或是一向缺乏肌肉訓練的人可能需要更長的時間。 一般建議從坐姿拉筋操入手，因為採坐姿練習，受傷機率會較小，等身體適應後，再接著練習站姿拉筋操。最簡易的做法是從腳踝開始伸展，然後往上進行到頸部，或是反方向進行也可以。只要能伸展到所有主要肌群及作用相反的肌群，採用哪種方式都無所謂。 一旦整體的柔軟度提升後，就可以開始專注於加強特定肌肉或肌群的活動範圍，特別針對這些肌肉來做伸展運動，對於做拉筋操來說是相當重要的過程。做法是一次只專注在一個肌群上，比如說，不要一次伸展兩腿的腿後肌，而是一次只專注一側的就好。這樣的訓練方法，可以幫助降低支持肌群的阻力。 只要正確執行，拉筋伸展便能為我們帶來益處。拉筋伸展對於預防運動傷害以及增進運動表現來說，具有一定的重要性。為了達到最大效益，除了拉筋伸展外，也別忘了其他能夠減少傷害發生的運動技巧，以及那些能夠強化身體素質的基礎運動。
阿育吠陀原理：自我修復的科學
暢銷全球30年，阿育吠陀醫界權威──維桑特．賴德，奠基之作全面介紹阿育吠陀的原理、診斷方式，以及可應用於日常生活的養生法。每個人都具備自我療癒的能力，透過改變飲食和生活方式，創造人體內部能量的平衡，就可以對抗外部環境的變化，身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少。阿育吠陀是在印度廣泛應用並實踐了五千多年的完整醫學體系，最初記載於世界上現存的最古老著作《吠陀經》之中。本書以簡明扼要的方式，搭配精美插圖及圖表，向讀者介紹這門實用的生命科學，包括：阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係、人體體質的三大分類（風能、火能、水能）、疾病的發展過程；阿育吠陀的診斷方式，如脈診、舌診、臉部診斷、唇診、指甲診斷、眼睛診斷；各種治療方法，如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法、催瀉療法、灌腸療法、鼻腔給藥療法、血液淨化療法，還有情感釋放、緩解療法；三大基本體質的飲食指南；六種基本味道（甜、酸、鹹、辣、苦和澀）的冷熱效應和消化後效應；生活起居原則、時間與人體能量的關係；延長壽命的養生法，如瑜伽體位法、調息法；阿育吠陀藥理學的應用法，如廚房裡的香料和香草特質，金屬、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜。阿育吠陀認為，自然界中存在的各種物質，只要利用得當，都具有藥用價值。這些療法的目的，並非像西藥一樣通常用於抑制疾病，而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧，進而從根源上消除病因。◎五大元素與人體空、風、火、水、土，這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量，存在於宇宙的一切物質中。人體是自然界的縮影，五大基本元素存在於萬物中，也存在於每個人身上。這五大元素在人體顯現為三大基礎法則或三種體質，即tridosha（以下稱「三大生命能量」）。在空元素和風元素中，呈現了體內名為風能的氣法則。火元素和水元素共同體現為體內的火法則（火能）。土元素和水元素共同體現為水法則（水能）。這三種元素（風能、火能、水能），控制著身、心、靈的全部生化、心理和病理功能。它們是保持人體正常生理狀態的基本構成和保護屏障。當這三者失衡時，就會導致疾病的發生。三大生命能量決定了本性欲望，以及個人對食物的偏好、口味、溫度等。它們控制著身體組織的生成、維持和破壞，並從人體內清除廢物。它們也導致了一些心理現象，例如恐懼、憤怒和貪婪，以及人類最高層次的情感，如理解、慈悲與愛。因此，這三大生命能量是人類身心存在的基礎。◎體質與能量平衡個人的基礎體質在一生中保持不變，因為它是由遺傳基因決定的。出生時的元素組合也是不變的。然而，控制身體生理和病理持續變化的各種元素的組合，會隨著環境的變化而改變。在人的一生中，內外環境之間不斷地相互作用。外部環境由宏觀宇宙力量構成，而人體的內部環境小宇宙，受風能－火能－水能的支配。健康需要三大生命能量的平衡。例如，風能可以點燃體內的火，但是需要水來控制火，否則身體的火會燒傷組織。風能可以讓火能和水能移動，因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述，這三大生命能量支配著所有的代謝活動：合成代謝（水能）、分解代謝（風能）和新陳代謝（火能）。當風能失衡時，新陳代謝就會被打亂，導致過量的分解代謝，即身體衰退或退化。當合成代謝多於分解代謝時，器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂，過多的水能會提高合成代謝的速度，過量的風能會令人異常消瘦（分解代謝）。◎體質與飲食你需要先瞭解體質，以及體質與食物品質之間的關係，就可以選擇適當的飲食。要考慮食物的味道（甜、酸、鹹、辣、苦或澀），以及它是輕盈或沉重，熱加工或冷加工，油性或乾燥，液體或固體，同時也要考慮季節。風能體質者：應避免過量食用苦味、辣味和澀味的食物，適合甜味、酸味和鹹味的食物。火能體質者：應避免酸味、鹹味和辣味的食物，適合甜味、苦味和澀味的食物。水能體質者：應避免含有甜味、酸味和鹹味的食物，適合辣味、苦味和澀味的食物。
阿育吠陀養生醫學系列（二冊）：《阿育吠陀療法（二版）》、《阿育吠陀原理》
本套書組合：《阿育吠陀療法（二版）：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》＋《阿育吠陀原理：自我修復的科學》《阿育吠陀療法（二版）：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》Amazon阿育吠陀醫學類TOP1！簡單實踐印度五千年養生智慧源自印度，風行歐、美、日，一門調癒身體和情緒的科學，從出生時的能量印記為核心，進而吃對食物、做對運動、排毒淨化、調息靜心，就能啟動自癒回春，達到身心靈平衡的完美健康狀態。什麼是阿育吠陀療法？「阿育吠陀」（Ayurveda）為梵文詞彙，意思是「生命與長壽的科學」。根據阿育吠陀，每個人都是一件宇宙能量的傑作，具有獨特的人格與性情。從受孕那一刻起，來自雙親體內最占優勢的風能／火能／水能，加上孕程期間的季節屬性、雙親關係品質、情緒狀態等因素，綜合成為一個人的體質設定。在現代詞彙中，我們或將此稱為個人的基因編碼。然而，五千年前，阿育吠陀稱之為個人「自然體質」，它是我們一生不變、獨特的能量印記，一個人的生理運作、心智思維及情感模式的組合。想保持身心健康或喚醒自癒力，關鍵就在於找回個人「自然體質」，也就是出生時風能／火能／水能的特殊比例。所謂「平衡你的風能、火能、水能」，並不意味著，你應該設法維持等量的風能、火能和水能，而是要「維持出生當時的那個黃金比例」。因為當我們維持在這個比例時，必然健康無虞；當這個平衡被打亂，就會致病。阿育吠陀的療癒系統博大精深，綜括：手印、花香油、食療、草藥、油壓按摩、瑜伽體位、呼吸調息，以及靜心冥想等等途徑。這些方法的目的，無非是為了幫助人從「失衡體質」回歸到「自然體質」。從慣常情緒模式，覺察個人的能量失衡！1.恐慌、神經質、焦慮、不安等情緒風能失衡2.挫敗、憤怒、仇恨、愛批評等情緒火能失衡3.執著、貪婪、色慾、嫉妒等情緒水能失衡找出「自然體質」，你是風型人、水型人、火型人、還是夾雜型？1.風型人：肌肉及脂肪量少，往往體重過輕，平胸，走路快，總是來去匆匆。由於風能的善變特性，不喜歡懶散地坐著，偏愛不斷地活動，無所事事對他們來說是種懲罰。思考敏捷，說話快速且話多，因為性急，容易不經思考便採取行動，導致給錯答案或做錯決定。2.火型人：體重很少暴增或驟減，肌肉發育適中，體格精壯，排汗量大，眼睛明亮，肌膚容易出油。胃口好，新陳代謝暢旺，飢餓時需要在短時間內進食，否則會變得急躁易怒。聰明機警、上進心強，但同時也具有操控、支配的性格。好勝心強，做事力求精確，對失敗有根深柢固的恐懼。3.水型人：身體厚實，耐力佳，不愛運動。動作慢，說話慢，吃得慢，為人寬宏大量。消化和代謝遲緩，容易變胖且很難減重。因為水能陰鬱、沉重的特性，常在早晨感到昏沉，沒有來一杯咖啡或茶，便很難有所行動。對事物領會得較慢，然而一旦記住便能永遠保有，長期記憶力絕佳。【風型人養生守則】注意保暖／保持冷靜／避開生食／避開冰冷食物／避開氣候寒冷的環境／食用溫暖的食物和辛香料／每日保持規律的作息【火型人養生守則】避免油炸食物／限制鹽分攝取／避開辛辣食物／飲用涼爽（但不冰）的飲料／避開氣候炙熱或溫度過高的環境／選擇涼爽的時段去運動【水型人養生守則】避免油膩、高脂、難消化的食物／避開乳製品／避開冰冷的飲料／食用清淡及乾燥的食物／適合做強烈的運動，但不宜游泳-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《阿育吠陀原理：自我修復的科學》暢銷全球30年，阿育吠陀醫界權威──維桑特．賴德，奠基之作全面介紹阿育吠陀的原理、診斷方式，以及可應用於日常生活的養生法。每個人都具備自我療癒的能力，透過改變飲食和生活方式，創造人體內部能量的平衡，就可以對抗外部環境的變化，身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少。本書以簡明扼要的方式，搭配精美插圖及圖表，向讀者介紹這門實用的生命科學，包括：阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係、人體體質的三大分類（風能、火能、水能）、疾病的發展過程；阿育吠陀的診斷方式，如脈診、舌診、臉部診斷、唇診、指甲診斷、眼睛診斷；各種治療方法，如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法、催瀉療法、灌腸療法、鼻腔給藥療法、血液淨化療法，還有情感釋放、緩解療法；三大基本體質的飲食指南；六種基本味道（甜、酸、鹹、辣、苦和澀）的冷熱效應和消化後效應；生活起居原則、時間與人體能量的關係；延長壽命的養生法，如瑜伽體位法、調息法；阿育吠陀藥理學的應用法，如廚房裡的香料和香草特質，金屬、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜。阿育吠陀認為，自然界中存在的各種物質，只要利用得當，都具有藥用價值。這些療法的目的，並非像西藥一樣通常用於抑制疾病，而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧，進而從根源上消除病因。◎五大元素與人體空、風、火、水、土，這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量，存在於宇宙的一切物質中。人體是自然界的縮影，五大基本元素存在於萬物中，也存在於每個人身上。這五大元素在人體顯現為三大基礎法則或三種體質，即tridosha（以下稱「三大生命能量」）。在空元素和風元素中，呈現了體內名為風能的氣法則。火元素和水元素共同體現為體內的火法則（火能）。土元素和水元素共同體現為水法則（水能）。這三種元素（風能、火能、水能），控制著身、心、靈的全部生化、心理和病理功能。它們是保持人體正常生理狀態的基本構成和保護屏障。當這三者失衡時，就會導致疾病的發生。三大生命能量決定了本性欲望，以及個人對食物的偏好、口味、溫度等。它們控制著身體組織的生成、維持和破壞，並從人體內清除廢物。它們也導致了一些心理現象，例如恐懼、憤怒和貪婪，以及人類最高層次的情感，如理解、慈悲與愛。因此，這三大生命能量是人類身心存在的基礎。◎體質與能量平衡個人的基礎體質在一生中保持不變，因為它是由遺傳基因決定的。出生時的元素組合也是不變的。然而，控制身體生理和病理持續變化的各種元素的組合，會隨著環境的變化而改變。在人的一生中，內外環境之間不斷地相互作用。外部環境由宏觀宇宙力量構成，而人體的內部環境小宇宙，受風能－火能－水能的支配。健康需要三大生命能量的平衡。例如，風能可以點燃體內的火，但是需要水來控制火，否則身體的火會燒傷組織。風能可以讓火能和水能移動，因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述，這三大生命能量支配著所有的代謝活動：合成代謝（水能）、分解代謝（風能）和新陳代謝（火能）。當風能失衡時，新陳代謝就會被打亂，導致過量的分解代謝，即身體衰退或退化。當合成代謝多於分解代謝時，器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂，過多的水能會提高合成代謝的速度，過量的風能會令人異常消瘦（分解代謝）。◎體質與飲食你需要先瞭解體質，以及體質與食物品質之間的關係，就可以選擇適當的飲食。要考慮食物的味道（甜、酸、鹹、辣、苦或澀），以及它是輕盈或沉重，熱加工或冷加工，油性或乾燥，液體或固體，同時也要考慮季節。風能體質者：應避免過量食用苦味、辣味和澀味的食物，適合甜味、酸味和鹹味的食物。火能體質者：應避免酸味、鹹味和辣味的食物，適合甜味、苦味和澀味的食物。水能體質者：應避免含有甜味、酸味和鹹味的食物，適合辣味、苦味和澀味的食物。
站樁養生：21天練成基礎功，從此氣血暢通、內在平衡，達到治病、養命、健身、長壽之效
養身、養心、養神的靜功站樁以簡入繁，以靜入動，內外溫養，能夠啟動人體大藥，調動全身大穴，並且啟迪人生智慧，讓人延年益壽！作者精通拳術與中醫學，從站樁的心法到站姿，完全揭密不藏私。作者武國忠師承京城針灸大師胡海牙先生，以及意拳大師王玉芳先生和朱垚葶先生，其樁法融合了中醫養生與拳術養生的精要。本書內容兼顧拳術與養生，從拳術的文化及精神內涵講起，並以圖示詳解站樁姿勢。首先說明站樁對身心靈的益處，再追溯樁法從拳術發展而來的源流，接著解說樁功的氣、意、形、力等要點。最後，更以圖解方式分解樁姿的立、抱、頭、面、呼吸之標準和動作要領，延伸解說相關不適情況及重點穴位。附錄還有「站樁二十一天打卡計畫表」，帶領讀者逐步練成樁功。作者表示：「透過多年的站樁體認，我發現，在內心清靜、恬淡虛無的狀態下，靜極生動，確實能感受到，體內的真陽發動、真氣運行。這種真氣的運行，不是人為的導引，而是自然生發的，這才是真正能治百病的大藥，而且人人都有，不假外求。明白了這個養生的祕訣，每天抽出一定的時間來站樁，人人都可以免去求醫問藥之苦，獲得一生的健康。這是天下最划算的事了！」◎站樁的益處．站樁的目的在於發揮人的良能，恢復人的本能。．站樁可以扶助人的陽氣，打通經脈，令人體氣血散布全身、循環往復。．站樁的運動量很大，但又不會讓人心跳加快；它將肢體的運動量縮減到最小，而氣血的運動達到最充分。．透過站樁，能夠開啟自身的「大藥」，讓一個人的身心獲得健康。這個「大藥」用中醫的說法是「陰陽調和」，通俗地說就是「內在平衡」。．站樁是在滋養取悅自己。為什麼能治病？因為它會讓你想美好的事情，讓你感到舒適得力。◎站樁的精要《易經》中講「寂然不動，感而遂通」，這句話到了《黃帝內經》裡就有了具體的實現方法，叫「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神」。這十六字心法由站樁而得到落實，透過站樁來調人的神，調人的心，調人的呼吸，調形、調神、調息。提挈天地怎麼提？你頭頂天，腳踩地，上面有上面的勁兒，下面有下面的勁兒。怎麼把握陰陽？兩手一抱就是把握陰陽，胳膊腿上都是鬆緊有度、有張有弛的。呼吸呢？呼吸的是精氣，一往一來。獨立守神就是站著別亂動，守著，看著，把心神裝進去，牢牢守住自己的心，別讓它老往外跑。佛陀釋迦摩尼當年在涅槃前就講了一句話，叫「制心一處，無事不辦」。站樁就是制心一處，把所有的東西給它涵進來，它不是具體的一招一式，而是要專注，踏踏實實就站一個樁，這裡邊就有無限的「精金美玉」。在站的時候要一直問自己「為什麼有此一站」，就和參禪一樣，不停地問，心跑到哪裡都跟著，直到最後心變得安靜下來，無禪可參，無問可問，人鬆下來，妄想盡消，心靜如水。
【電子書】站樁養生
養身、養心、養神的靜功站樁以簡入繁，以靜入動，內外溫養，能夠啟動人體大藥，調動全身大穴，並且啟迪人生智慧，讓人延年益壽！作者精通拳術與中醫學，從站樁的心法到站姿，完全揭密不藏私。作者武國忠師承京城針灸大師胡海牙先生，以及意拳大師王玉芳先生和朱垚葶先生，其樁法融合了中醫養生與拳術養生的精要。本書內容兼顧拳術與養生，從拳術的文化及精神內涵講起，並以圖示詳解站樁姿勢。首先說明站樁對身心靈的益處，再追溯樁法從拳術發展而來的源流，接著解說樁功的氣、意、形、力等要點。最後，更以圖解方式分解樁姿的立、抱、頭、面、呼吸之標準和動作要領，延伸解說相關不適情況及重點穴位。附錄還有「站樁二十一天打卡計畫表」，帶領讀者逐步練成樁功。作者表示：「透過多年的站樁體認，我發現，在內心清靜、恬淡虛無的狀態下，靜極生動，確實能感受到，體內的真陽發動、真氣運行。這種真氣的運行，不是人為的導引，而是自然生發的，這才是真正能治百病的大藥，而且人人都有，不假外求。明白了這個養生的祕訣，每天抽出一定的時間來站樁，人人都可以免去求醫問藥之苦，獲得一生的健康。這是天下最划算的事了！」◎站樁的益處．站樁的目的在於發揮人的良能，恢復人的本能。．站樁可以扶助人的陽氣，打通經脈，令人體氣血散布全身、循環往復。．站樁的運動量很大，但又不會讓人心跳加快；它將肢體的運動量縮減到最小，而氣血的運動達到最充分。．透過站樁，能夠開啟自身的「大藥」，讓一個人的身心獲得健康。這個「大藥」用中醫的說法是「陰陽調和」，通俗地說就是「內在平衡」。．站樁是在滋養取悅自己。為什麼能治病？因為它會讓你想美好的事情，讓你感到舒適得力。◎站樁的精要《易經》中講「寂然不動，感而遂通」，這句話到了《黃帝內經》裡就有了具體的實現方法，叫「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神」。這十六字心法由站樁而得到落實，透過站樁來調人的神，調人的心，調人的呼吸，調形、調神、調息。提挈天地怎麼提？你頭頂天，腳踩地，上面有上面的勁兒，下面有下面的勁兒。怎麼把握陰陽？兩手一抱就是把握陰陽，胳膊腿上都是鬆緊有度、有張有弛的。呼吸呢？呼吸的是精氣，一往一來。獨立守神就是站著別亂動，守著，看著，把心神裝進去，牢牢守住自己的心，別讓它老往外跑。佛陀釋迦摩尼當年在涅槃前就講了一句話，叫「制心一處，無事不辦」。站樁就是制心一處，把所有的東西給它涵進來，它不是具體的一招一式，而是要專注，踏踏實實就站一個樁，這裡邊就有無限的「精金美玉」。在站的時候要一直問自己「為什麼有此一站」，就和參禪一樣，不停地問，心跑到哪裡都跟著，直到最後心變得安靜下來，無禪可參，無問可問，人鬆下來，妄想盡消，心靜如水。
散結節中醫調理全書：預防及改善甲狀腺、肺、乳腺三大好發結節的飲食、穴位和功法
疏肝解鬱、調暢情志，是防治結節的關鍵本書將帶你辨清結節的真相、遠離導致結節的三大因素，並且提供近90道食譜、特效穴位、中醫傳統功法，以及各種結節類型的對症調理法，讓你在日常生活中輕鬆改善結節相關症狀。肺結節、甲狀腺結節、乳腺結節，是體檢報告裡最常見的三種結節。中醫學認為，三大結節是一根藤上的三個瓜，而「長期肝氣鬱結」是滋生結節的核心病機。正氣虧虛、復感外邪、肝氣犯肺，會引發肺結節；情志內傷、飲食及水土失宜，肝氣上逆沖犯脖頸部位，會引發甲狀腺結節；情志不暢、憂鬱不解，久鬱傷肝，或受到精神刺激、急躁惱怒，導致肝氣鬱結、氣機阻滯，蘊結於乳房，便會引發乳腺結節。本書主要內容包括：辨清結節的真相，讓你不再聞結節而色變；疏肝理氣，掃除結節滋生的「土壤」；不生氣、不焦慮、不憂鬱，遠離結節的三大導火線；散結節食療方，用簡簡單單的食材改善結節症狀；散結節特效穴位，按按捏捏輔助改善結節狀況；中醫傳統功法增強免疫力，遠離結節；肺結節、甲狀腺結節、乳腺結節的中醫調理方案，對症調理效果好；散結節的中藥材及中成藥等。◎有助於消散結節的食材肺結節：白蘿蔔、冬瓜、山藥、梨子、柳橙甲狀腺結節：蕎麥、芋頭、小黃瓜、奇異果、海帶乳腺結節：綠豆、絲瓜、黑木耳、山楂◎散結節特效穴位肺結節：太淵穴、雲門穴、肺俞穴、豐隆穴甲狀腺結節：天突穴、廉泉穴乳腺結節：膻中穴、期門穴、乳根穴◎對症調理，散結節的效果更好本書針對以下結節類型，逐一提供可改善症狀的穴位按摩、運動及食療方法。－肺結節氣虛型：神疲乏力、氣短、發熱痰濁阻肺型：乏力、胸滿、咳嗽、吐白痰血脈瘀阻型：乏力、舌暗有瘀點、肺部隱痛陰陽兩虛型：氣虛、氣喘、盜汗、怕冷－甲狀腺結節肝鬱痰結型：頸部腫塊、痰多黏稠、舌紅苔黃肝火充盛型：頸部腫大、心慌煩熱、口苦咽乾脾腎陽虛型：頸部腫塊、面色蒼白、四肢冰涼腎陰不足型：頸部腫塊、腰痠痛、耳鳴失眠－乳腺結節衝任失調型：乳房腫塊經前加重，經後緩解痰瘀互結型：乳房有結塊，摸起來堅硬，舌質有瘀點肝鬱氣滯型：乳房腫塊隨喜怒消長，胸悶脹痛
【電子書】散結節中醫調理全書
疏肝解鬱、調暢情志，是防治結節的關鍵本書將帶你辨清結節的真相、遠離導致結節的三大因素，並且提供近90道食譜、特效穴位、中醫傳統功法，以及各種結節類型的對症調理法，讓你在日常生活中輕鬆改善結節相關症狀。肺結節、甲狀腺結節、乳腺結節，是體檢報告裡最常見的三種結節。中醫學認為，三大結節是一根藤上的三個瓜，而「長期肝氣鬱結」是滋生結節的核心病機。正氣虧虛、復感外邪、肝氣犯肺，會引發肺結節；情志內傷、飲食及水土失宜，肝氣上逆沖犯脖頸部位，會引發甲狀腺結節；情志不暢、憂鬱不解，久鬱傷肝，或受到精神刺激、急躁惱怒，導致肝氣鬱結、氣機阻滯，蘊結於乳房，便會引發乳腺結節。本書主要內容包括：辨清結節的真相，讓你不再聞結節而色變；疏肝理氣，掃除結節滋生的「土壤」；不生氣、不焦慮、不憂鬱，遠離結節的三大導火線；散結節食療方，用簡簡單單的食材改善結節症狀；散結節特效穴位，按按捏捏輔助改善結節狀況；中醫傳統功法增強免疫力，遠離結節；肺結節、甲狀腺結節、乳腺結節的中醫調理方案，對症調理效果好；散結節的中藥材及中成藥等。◎有助於消散結節的食材肺結節：白蘿蔔、冬瓜、山藥、梨子、柳橙甲狀腺結節：蕎麥、芋頭、小黃瓜、奇異果、海帶乳腺結節：綠豆、絲瓜、黑木耳、山楂◎散結節特效穴位肺結節：太淵穴、雲門穴、肺俞穴、豐隆穴甲狀腺結節：天突穴、廉泉穴乳腺結節：膻中穴、期門穴、乳根穴◎對症調理，散結節的效果更好本書針對以下結節類型，逐一提供可改善症狀的穴位按摩、運動及食療方法。－肺結節氣虛型：神疲乏力、氣短、發熱痰濁阻肺型：乏力、胸滿、咳嗽、吐白痰血脈瘀阻型：乏力、舌暗有瘀點、肺部隱痛陰陽兩虛型：氣虛、氣喘、盜汗、怕冷－甲狀腺結節肝鬱痰結型：頸部腫塊、痰多黏稠、舌紅苔黃肝火充盛型：頸部腫大、心慌煩熱、口苦咽乾脾腎陽虛型：頸部腫塊、面色蒼白、四肢冰涼腎陰不足型：頸部腫塊、腰痠痛、耳鳴失眠－乳腺結節衝任失調型：乳房腫塊經前加重，經後緩解痰瘀互結型：乳房有結塊，摸起來堅硬，舌質有瘀點肝鬱氣滯型：乳房腫塊隨喜怒消長，胸悶脹痛
昆達里尼：認識真正的拙火瑜伽，掌握靜坐、覺性與脈輪
昆達里尼是神聖的覺性之流你就是昆達里尼，我們都是神的光芒交織而成的網絡，脈輪則是這巨大能量網絡的一部分。本書解析了何謂真正的「坦陀羅」，以及當昆達里尼被喚醒、脈輪打開時的真正狀態，以期打破世人的種種誤解。◎認識昆達里尼的真面目．你和昆達里尼是不分的，不是你「有」昆達里尼，而是你就「是」昆達里尼。．以為「昆達里尼」是在我們人體內部，就是錯誤的觀念。因為「內」與「外」的區別不存在。．坦陀羅的本質是那條貫穿宇宙的線，而這條線是道光，當它的光捲向自己時，看起來是個卷盤，叫做「孔達拉」（kuṇḍala），而形成那有知覺宇宙卷曲著的能量，就成了「昆達里尼」（kuṇḍalinī）。它也可以叫做「坦陀羅」，亦即由線所織成的布，是交織成宇宙的網。．每個人都是「本覺」（Consciousness）之海裡的一個波。波和波看起來好像是分開的，實際上是同一個連續的體。這個波，或者說光線，當它穿過我們這個身心結合的個體，就成為這個體的昆達里尼。它和我們一切的能量是同一個，因為有各種作用而顯得不同。．並非我們身體之中有股叫做昆達里尼的靈能，實際上，昆達里尼是神聖的覺性之流，我們整個身心能量都是源自於那裡。更進一步說，這整個宇宙充斥著跳動的能量。除了跳動的能量，我們的宇宙一無所有。．就昆達里尼而言，在那覺性之流中是沒有所謂陰或是陽，其實既是陰又是陽，因為宇宙中沒有東西是純粹陽性，沒有純粹陰性。．昆達里尼之流並沒有所謂的方向性，不是向上也不是向下，不在前也不在後。但是如果我們用身體的概念來看它，它是從脊柱的底部流向頭頂。昆達里尼是神經系統能量的起因和源頭，是由脊柱底部流向頭頂的靈光。◎打開脈輪，就是關閉脈輪．所謂打開脈輪，其實是關掉脈輪外在的象徵。．我們在冥想以及脈輪打開時，能量是向內流，向上流。．喉輪打通了的人自然會變得沉默。．心輪打通的人不會變得喜怒無常或是變得多愁善感，他的情緒會非常穩定，完全不受外在影響。他的愛會擴充到變成對一切眾生的愛。．生殖輪打通的人自然會變成節欲的人。◎接通昆達里尼能量後，修行人可能出現的情況：．無論做起什麼事來都會極度有效。．有巨大的心智能力。．自然流出啟發人心的言語。．即興寫出大量詩句或者做出水準超凡的藝術品。．陷入極深沉的靜默。．生起大慈悲心，凡是在周遭的人都會受到感召。
阿育吠陀養生湯：喚醒七大脈輪能量的108道湯品
每晚喝一碗熱呼呼的湯幫助你的身心靈能量獲得平衡融會阿育吠陀醫學的精髓的108道奶素香料湯以各脈輪的代表色為優先考量來挑選食材再添入各式香料，調節人體內的風能、火能和水能兼顧簡易與快速的做法，依循大自然的能量飲食★喚醒七大脈輪能量★保持良好消化與吸收能力★激發你的所有感官覺知與內在的愛無論春夏秋冬，市場攤位上都擺滿了各色蔬果。作者對於熱湯有著特殊感情，在因緣際會下接觸到阿育吠陀醫學後，便從人體七大脈輪的顏色出發──包括海底輪的紅，臍輪的橙，太陽輪的黃，心輪的綠和粉紅，喉輪的天空藍，眉心輪的靛，頂輪的紫、白及彩虹色運用創造力和直覺力，把廚房當成實驗室，不斷鑽研食材與作法，串連色彩與香料風味，尋求令人難忘的口味，並以具有神聖內涵的數字「108」為目標，設計出108道湯品食譜，每道湯品皆有益健康、美味可口，且兼顧簡易和快速作法。這些湯品均有專屬命名，如純粹喜悅、地中海、接納、母性……等，將喚起你的所有感官、脈輪能量，以及內在的愛。◎內容簡介本書集結了作者的學識與經驗累積，書中先述說她與阿育吠陀結緣的過程，再簡單扼要地介紹阿育吠陀醫學原理及脈輪能量，接著分享她特別為各個脈輪設計的湯品共108道。作者深信，烹飪應該保有自由空間和個體表現。每位讀者可以依照食譜作法來烹煮這些湯品，也可以依自己的口味另行研發出新料理。本書不僅能激發你的好奇心、感官覺知和想像力，也有助於你的脈輪能量平衡。◎有關阿育吠陀阿育吠陀的歷史起源於印度，出自吠陀時期最古老的神聖經典。「脈輪」可說是阿育吠陀的基礎。阿育吠陀被視為世界上最古老的保健系統之一，其醫學不僅能治癒疾病，也是一門真正的生命哲學，能教導我們如何顧及健康生活理念。阿育吠陀所涵蓋的不僅是身體層面，也包含更精微的層次，如普拉那（prana）、能量，和遍布自然界萬物的生命力。如果我們的生命能量流通良好，健康會變好，意識水準能提升，亦能感受到自身與天地萬物的連結。為了確保身體的健康，阿育吠陀的兩大基本作法是，維持健康的飲食和良好的消化系統。如果消化系統出現功能失調，身體的細胞和組織無法正常運作，就會導致各種疾病。阿育吠陀站在治療和預防疾病的角度來說，是把飲食法置於首要地位。在阿育吠陀中，注重食物的純淨天然和取得來源是最基本的事。脈輪（chakra）是梵文字，意思是「輪」。脈輪處於人體的精微體層次中，可接收、轉換及傳送生命能量。從脊柱底部到頭部頂端處，共有七個主要脈輪，影響著我們的健康，還有意識和心靈。為了達到生命的和諧，所有的脈輪應該要打開並互相協調。每個脈輪都有其特定的頻率，並帶有各自的符號、音符、顏色、元素、內分泌腺（腺體直接分泌激素到血液中），也有影響感官、行為和情緒的功能。靜坐冥想，同時結合音樂和顏色，是活化脈輪時最常用的方法。宇宙中所有的動態，因為有振動，所以有振波，也就有聲音和顏色。我們身體的各個部位，亦有特定的共振頻率波動。這也是為什麼每一個脈輪有其連結的特定聲音和顏色。色彩療癒法便是建立在此基礎上。顏色放射出的強大振波，會對人體產生調節作用，無論是身體或精神層面。除了顏色會與脈輪產生相互作用外，味道和香料的影響也會反應在督夏上，所以烹調時就要特別留意食材的選擇。阿育吠陀的基礎理論是，宇宙的各種形式是由五大元素組成的，即空、火、風、水和地。這五大元素的各種不同型態，在相互結合下，造就出三種督夏：風能（Vata）、火能（Pitta）和水能（Kapha）。風能是空和風所組成的，火能是火和水所組成的，水能是水和地所組成的。督夏是掌管自然界所有過程需具有的共同基本能量。每一個督夏與身體各區域皆有相關，也與一個或數個脈輪有關連性；它與體型、個性、特定健康問題的發生，都具有相關性。特定顏色也可以增加或減少那些影響我們體質的督夏比例。味道或風味，對阿育吠陀來說是極為重要的。對於督夏的平衡和保持良好的健康來說，具有重要角色。總共有六種味道。每種味道形成各自的督夏，並包含兩種元素。只要善用味道，就能使督夏重新趨於平衡。搭配苦、辣和澀味，可使風能增強；搭配甜、酸和鹹味，則會減弱風能。搭配鹹、酸和辣味，可使火能增強；搭配苦、甜和澀味，則會減弱火能。搭配甜、鹹和苦味，可使水能增強；搭配辣、苦和澀味，則會減弱水能。假如你的健康本來就是良好的，那麼阿育吠陀建議你在飲食中整合這六種味道。如此依循著大自然的能量來飲食，便可以將五大元素與我們的身體器官密切連結在一起。味道也能幫助我們保持良好的消化及吸收能力，並且滿足你的味蕾！
【電子書】昆達里尼
昆達里尼是神聖的覺性之流你就是昆達里尼，我們都是神的光芒交織而成的網絡，脈輪則是這巨大能量網絡的一部分。本書解析了何謂真正的「坦陀羅」，以及當昆達里尼被喚醒、脈輪打開時的真正狀態，以期打破世人的種種誤解。◎認識昆達里尼的真面目．你和昆達里尼是不分的，不是你「有」昆達里尼，而是你就「是」昆達里尼。．以為「昆達里尼」是在我們人體內部，就是錯誤的觀念。因為「內」與「外」的區別不存在。．坦陀羅的本質是那條貫穿宇宙的線，而這條線是道光，當它的光捲向自己時，看起來是個卷盤，叫做「孔達拉」（kuṇḍala），而形成那有知覺宇宙卷曲著的能量，就成了「昆達里尼」（kuṇḍalinī）。它也可以叫做「坦陀羅」，亦即由線所織成的布，是交織成宇宙的網。．每個人都是「本覺」（Consciousness）之海裡的一個波。波和波看起來好像是分開的，實際上是同一個連續的體。這個波，或者說光線，當它穿過我們這個身心結合的個體，就成為這個體的昆達里尼。它和我們一切的能量是同一個，因為有各種作用而顯得不同。．並非我們身體之中有股叫做昆達里尼的靈能，實際上，昆達里尼是神聖的覺性之流，我們整個身心能量都是源自於那裡。更進一步說，這整個宇宙充斥著跳動的能量。除了跳動的能量，我們的宇宙一無所有。．就昆達里尼而言，在那覺性之流中是沒有所謂陰或是陽，其實既是陰又是陽，因為宇宙中沒有東西是純粹陽性，沒有純粹陰性。．昆達里尼之流並沒有所謂的方向性，不是向上也不是向下，不在前也不在後。但是如果我們用身體的概念來看它，它是從脊柱的底部流向頭頂。昆達里尼是神經系統能量的起因和源頭，是由脊柱底部流向頭頂的靈光。◎打開脈輪，就是關閉脈輪．所謂打開脈輪，其實是關掉脈輪外在的象徵。．我們在冥想以及脈輪打開時，能量是向內流，向上流。．喉輪打通了的人自然會變得沉默。．心輪打通的人不會變得喜怒無常或是變得多愁善感，他的情緒會非常穩定，完全不受外在影響。他的愛會擴充到變成對一切眾生的愛。．生殖輪打通的人自然會變成節欲的人。◎接通昆達里尼能量後，修行人可能出現的情況：．無論做起什麼事來都會極度有效。．有巨大的心智能力。．自然流出啟發人心的言語。．即興寫出大量詩句或者做出水準超凡的藝術品。．陷入極深沉的靜默。．生起大慈悲心，凡是在周遭的人都會受到感召。
【電子書】阿育吠陀養生湯（二版）
每晚喝一碗熱呼呼的湯幫助你的身心靈能量獲得平衡融會阿育吠陀醫學的精髓的108道奶素香料湯以各脈輪的代表色為優先考量來挑選食材再添入各式香料，調節人體內的風能、火能和水能兼顧簡易與快速的做法，依循大自然的能量飲食★喚醒七大脈輪能量★保持良好消化與吸收能力★激發你的所有感官覺知與內在的愛無論春夏秋冬，市場攤位上都擺滿了各色蔬果。作者對於熱湯有著特殊感情，在因緣際會下接觸到阿育吠陀醫學後，便從人體七大脈輪的顏色出發──包括海底輪的紅，臍輪的橙，太陽輪的黃，心輪的綠和粉紅，喉輪的天空藍，眉心輪的靛，頂輪的紫、白及彩虹色運用創造力和直覺力，把廚房當成實驗室，不斷鑽研食材與作法，串連色彩與香料風味，尋求令人難忘的口味，並以具有神聖內涵的數字「108」為目標，設計出108道湯品食譜，每道湯品皆有益健康、美味可口，且兼顧簡易和快速作法。這些湯品均有專屬命名，如純粹喜悅、地中海、接納、母性……等，將喚起你的所有感官、脈輪能量，以及內在的愛。◎內容簡介本書集結了作者的學識與經驗累積，書中先述說她與阿育吠陀結緣的過程，再簡單扼要地介紹阿育吠陀醫學原理及脈輪能量，接著分享她特別為各個脈輪設計的湯品共108道。作者深信，烹飪應該保有自由空間和個體表現。每位讀者可以依照食譜作法來烹煮這些湯品，也可以依自己的口味另行研發出新料理。本書不僅能激發你的好奇心、感官覺知和想像力，也有助於你的脈輪能量平衡。◎有關阿育吠陀阿育吠陀的歷史起源於印度，出自吠陀時期最古老的神聖經典。「脈輪」可說是阿育吠陀的基礎。阿育吠陀被視為世界上最古老的保健系統之一，其醫學不僅能治癒疾病，也是一門真正的生命哲學，能教導我們如何顧及健康生活理念。阿育吠陀所涵蓋的不僅是身體層面，也包含更精微的層次，如普拉那（prana）、能量，和遍布自然界萬物的生命力。如果我們的生命能量流通良好，健康會變好，意識水準能提升，亦能感受到自身與天地萬物的連結。為了確保身體的健康，阿育吠陀的兩大基本作法是，維持健康的飲食和良好的消化系統。如果消化系統出現功能失調，身體的細胞和組織無法正常運作，就會導致各種疾病。阿育吠陀站在治療和預防疾病的角度來說，是把飲食法置於首要地位。在阿育吠陀中，注重食物的純淨天然和取得來源是最基本的事。脈輪（chakra）是梵文字，意思是「輪」。脈輪處於人體的精微體層次中，可接收、轉換及傳送生命能量。從脊柱底部到頭部頂端處，共有七個主要脈輪，影響著我們的健康，還有意識和心靈。為了達到生命的和諧，所有的脈輪應該要打開並互相協調。每個脈輪都有其特定的頻率，並帶有各自的符號、音符、顏色、元素、內分泌腺（腺體直接分泌激素到血液中），也有影響感官、行為和情緒的功能。靜坐冥想，同時結合音樂和顏色，是活化脈輪時最常用的方法。宇宙中所有的動態，因為有振動，所以有振波，也就有聲音和顏色。我們身體的各個部位，亦有特定的共振頻率波動。這也是為什麼每一個脈輪有其連結的特定聲音和顏色。色彩療癒法便是建立在此基礎上。顏色放射出的強大振波，會對人體產生調節作用，無論是身體或精神層面。除了顏色會與脈輪產生相互作用外，味道和香料的影響也會反應在督夏上，所以烹調時就要特別留意食材的選擇。阿育吠陀的基礎理論是，宇宙的各種形式是由五大元素組成的，即空、火、風、水和地。這五大元素的各種不同型態，在相互結合下，造就出三種督夏：風能（Vata）、火能（Pitta）和水能（Kapha）。風能是空和風所組成的，火能是火和水所組成的，水能是水和地所組成的。督夏是掌管自然界所有過程需具有的共同基本能量。每一個督夏與身體各區域皆有相關，也與一個或數個脈輪有關連性；它與體型、個性、特定健康問題的發生，都具有相關性。特定顏色也可以增加或減少那些影響我們體質的督夏比例。味道或風味，對阿育吠陀來說是極為重要的。對於督夏的平衡和保持良好的健康來說，具有重要角色。總共有六種味道。每種味道形成各自的督夏，並包含兩種元素。只要善用味道，就能使督夏重新趨於平衡。搭配苦、辣和澀味，可使風能增強；搭配甜、酸和鹹味，則會減弱風能。搭配鹹、酸和辣味，可使火能增強；搭配苦、甜和澀味，則會減弱火能。搭配甜、鹹和苦味，可使水能增強；搭配辣、苦和澀味，則會減弱水能。假如你的健康本來就是良好的，那麼阿育吠陀建議你在飲食中整合這六種味道。如此依循著大自然的能量來飲食，便可以將五大元素與我們的身體器官密切連結在一起。味道也能幫助我們保持良好的消化及吸收能力，並且滿足你的味蕾！
一手即點超簡單，全身穴位雙圖解大全：最簡便的養生調理法，輔助改善各種病症與痠痛
精準點取全身409個穴位每個穴位皆附上骨骼定位圖和真人示範圖，搭配文字說明該穴位的功效、主治、按摩方式、精準定位及取穴法，適用於按摩、指壓、拍打、刮痧、拔罐、艾炙、針刺、導引等，是專業人士及一般民眾的最佳工具書。以十二經脈區分章節，並依【身體各部位】、【功效】、【主治症狀】、【常見病症】編輯多種索引，方便讀者在各種情況下查找穴位。本書一共收錄十四經脈所屬腧穴361個、經外奇穴48個，對每個穴位的精確定位、快速取法、功效、主治、按摩方法等要領，都進行了詳細的介紹，不僅配有準確的骨骼定位圖，還有真人示範圖，方便一一對照，達到易學易用的目的。無論是有專業基礎的醫學工作者，都會受益匪淺。◎十二經脈簡介‧手太陰肺經一側11個穴位，左右共22個穴位，分布於手部和前胸上部。首穴中府，末穴少商。主治病候：喉、胸、肺病，以及經脈循行部位的其他病症，如咳嗽、氣喘、咳血、傷風、胸部脹滿、咽喉腫痛，以及手臂內側前緣痛、肩背疼痛等。‧手陽明大腸經一側20個穴位，左右共40個穴位。首穴商陽，末穴迎香。分布於手部，清熱、消腫、止痛的效果極佳。主治病候：頭面、五官、咽喉病、熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：口乾、鼻塞、齒痛、頸腫、面癱、腹痛、腸鳴、泄瀉、便祕、痢疾等。‧足陽明胃經一側45個穴位，左右共90個穴位，分布於腿部前外側面、腹部、胸部和頭面部。首穴承泣，末穴厲兌。主治病候：胃腸病，頭面、目、鼻、口、齒痛，神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：胃脹、腹脹、水腫、咽喉腫痛、鼻衄（鼻出血）、胸脅部疼痛等。‧足太陰脾經一側21個穴位，左右共42個穴位，分布於胸部至足部。首穴隱白，末穴大包。主治病候：胃病、婦科、前陰病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腹脹、便溏（大便不成形）、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力、舌根強痛、下肢內側腫脹等。‧手少陰心經一側9個穴位，左右共18個穴位，分布於手部和腋窩。首穴極泉，末穴少衝。擅長寧心安神、活絡止痛，能改善心痛、心悸等症狀。主治病候：心、胸、神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：心痛、咽乾、口渴、目黃、脅痛、上臂內側疼痛、手心發熱等。‧手太陽小腸經一側19個穴位，左右共38個穴位，分布於手部、肩部、頸部和面部。首穴少澤，末穴聽宮。主治病候：頭、項、耳、目、咽喉病，熱病，神經病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：少腹痛、耳聾、目黃、頰腫、咽喉腫痛、肩臂外側後緣痛等。‧足太陽膀胱經一側67個穴位，左右共134個穴位，分布於頭面部、頸部、背腰部，以及腿部後正中線和足外側部。首穴睛明，末穴至陰。主治病候：頭、項、目、背、腰、下肢病症，神志病。‧足少陰腎經一側27個穴位，左右共54個穴位，分布於腿部、胸腹部。首穴湧泉，末穴俞府。主治病候：婦科病，前陰病，腎、肺、咽喉病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：咳血、氣喘、舌乾、咽喉腫痛、水腫、大便祕結、泄瀉、腰痛、脊股內後側痛、萎軟無力、足心熱等病症。‧手厥陰心包經一側9個穴位，左右共18個穴位，分布於手部和胸部。首穴天池，末穴中衝。主治病候：心、胸、胃、神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：心痛、胸悶、心悸、心煩、癲狂（精神錯亂）、腋下腫、肘臂攣急（肌肉緊張或抽動）等症。‧手少陽三焦經一側23個穴位，左右共46個穴位，分布於手部、頸部和頭部。首穴關衝，末穴絲竹空。主治病候：頭、耳、目、胸脅、咽喉病，熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腹脹、水腫、遺尿、小便不利、耳鳴、耳聾、咽喉腫痛、目赤腫痛、頰腫、耳後、肩臂肘部外側疼痛等症。‧足少陽膽經本經一側44個穴，左右兩側共88個穴，分布於腿部外側面，以及臀、側胸、側頭部。首穴瞳子髎，末穴足竅陰。主治病候：頭、目、耳、咽喉病，神志病，熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：口苦、目眩、瘧疾、頭痛、頷痛、下肢外側痛、足外側痛、足外側發熱等症。‧足厥陰肝經一側14個穴位，左右共28個穴位，分布於腿部、胸腹部。首穴大敦，末穴期門。主治病候：肝病，婦科、前陰病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腰痛、胸滿、呃逆、遺尿、小便不利、疝氣、小腹痛等症。‧任脈一名一穴，共計24個穴位，分布於面部、頸部、胸部和腹部的前正中線上。主治病候：腹、胸、頸、頭面的局部病症和相應的內臟、器官疾病，如腹脹、腸鳴、泄瀉、失眠、健忘、嘔吐、心悸、胸痛、喉痺、咽腫等病症。‧督脈共28個穴，分布於頭、面、項、背、腰、骶部的後正中線上。首穴長強，末穴齦交。主治病候：頭腦、五官、脊髓及四肢的病症，例如頭痛、項強、頭重、腦轉、耳鳴、眩暈、眼花、嗜睡、癲狂（精神錯亂）、腰脊強痛、俯仰不利、抽搐、麻木及中風不語等。
一看就懂超實用，圖解中醫面診手診脈診：從臉部及手部外觀、脈象種類，輕鬆判別健康狀況，立刻調理改善
輕鬆掌握中醫望診及脈診的訣竅從臉部、眼睛、耳朵、鼻子、口唇、舌頭的顏色和形態；手掌的大小、涼熱、青筋、顏色、掌紋、五指形態；指甲的形態、顏色、斑點、紋路、半月痕；以及28種脈象、40種常見疾病的徵象等，迅速察覺疾病上身的蛛絲馬跡，在第一時間進行穴位及藥膳調理，就能避免疾病惡化，順利恢復健康。人體的十二條經絡和任督二脈，都連接著五臟六腑，因此有「症現於四肢五官，而病存於五臟六腑」之說，透過觀察手掌和面部（臉部）器官，可以體察臟腑、氣血、筋骨、經絡、精氣的變化，進而判斷病因、病機、病勢、轉歸、預後等資訊，具有相當重要的作用。面診、手診、脈診是中醫神奇的瑰寶，本書首先介紹面診、手診、脈診的基礎知識，接著詳細講解多種常見疾病的面診、手診和脈診方法，並針對每種疾病提供中醫外治和食療等方法。內容豐富、圖文結合、通俗易懂，讓零基礎的中醫愛好者也能看得懂、學得會、用得上，是一本實用的中醫自診自療指導書。◎面診入門知識面診屬於中醫望診，主要是觀察面部形態、顏色、皮膚、瑕點分布等方面，從而得知臟腑、經絡、氣血功能的狀態，判斷人體全身與局部的病變情況。中醫認為，五臟開竅於五官，可以透過觀察五官來瞭解五臟六腑的健康狀況。目為肝竅，所以肝臟有病多反映在眼睛上，如眼睛赤紅且腫，多為肝火或風熱所致；腎開竅於耳，所以腎臟有什麼異常，多會在耳部有所表現，如耳輪乾枯焦黑，多為腎精虧耗；肺開竅於鼻，如果肺部出現了病變，則鼻子也會有異常表現，如鼻翼翕動為邪熱蘊肺。望舌診病主要觀察舌質和舌苔，舌質是舌的肌肉部分，舌苔是舌面附著的苔狀物，舌質可以反映五臟的虛實，舌苔可以察外邪侵入人體的深淺，正常人的舌頭呈淡紅色，舌苔薄白。舌頭異常一般從顏色和舌苔兩個方面來判定，如紅舌主熱，淡白舌主虛、寒，紫舌主瘀血，黃苔主裡證、熱證，白苔主表證、寒證。◎手診入門知識手診是指運用視覺、觸覺等方式，透過觀察手的紋路、形態、變化、規律等方式，對人體器官的變化進行推測的一種輔助手段。健康人的手掌呈淡紅色，色澤光潤，掌部肌肉富有彈性。如手掌呈白色，表示肺部出現疾病；手掌晦暗無華，表示腎臟有病變；手掌呈黃色，表示脾胃或肝臟有病；手掌呈絳紅色，表示心火過盛；手掌呈綠色，表示患有脾胃病或貧血；手掌大小魚際出現片狀紅赤，為肝掌，多表示患有慢性肝炎、肝硬化；手掌呈土黃色，雙側掌指黧黑，表示可能患有癌症；經常掌心冒汗，表示可能為神經衰弱；掌心出現瘀血狀紫色，掌心肉較軟，缺乏彈性，用手指按壓後遲遲不能平復，可能是危急信號，表示心腎功能衰竭。指甲為筋之餘，肝主筋，望指甲不僅可以測知肝膽病，還可以瞭解全身其他臟腑的情況。正常指甲色澤淡紅，平滑光亮，以手壓之，放鬆後血色立即恢復，表示氣血充足，經脈流暢。指甲顏色不同，主病不同，如白色多主寒證、虛證，紅色多主熱證，黃色為濕熱薰蒸之故，青色多寒凝。掌紋可分為主線、輔線和病理紋。有的是先天生成的，不易改變，反映先天的身體狀況，如生命線、智慧線和感情線。有的是後天各種現實因素造成的，會隨著身體健康狀況的變化而生長或消退，如健康線、過敏線或干擾線等。病理紋則是一些特殊的紋理，是身體出現疾病的比較明顯的信號，不同部位出現這些病理紋，表示相應的五臟部位可能出現了問題。◎脈診入門知識脈象是手指感覺脈搏跳動的形象，或稱為脈動應指的形象。人體的血脈貫通全身，內連臟腑，外達肌表，運行氣血，周流不休。所以，脈象能反映全身臟腑功能、氣血、陰陽的綜合資訊。脈象與肺的關係：肺主氣，司呼吸。肺對脈的影響，首先體現在肺與心，以及氣與血的功能聯繫上。一般來說，呼吸平緩則脈象徐和；呼吸加快，脈率亦隨之急促；呼吸勻和深長，脈象流利盈實；呼吸急迫淺促，或肺氣壅滯，則呼吸困難，脈象多細澀；呼吸不已則脈動不止，呼吸停息則脈搏亦難以維持。脈象與脾胃的關係：脾胃能運化水穀精微，為氣血生化之源。氣血的盛衰和水穀精微的多寡，表現為脈之「胃氣」的多少。脈有胃氣為平脈（健康人的脈象），胃氣少為病脈，無胃氣為死脈，所以臨床上根據胃氣的盛衰，可以判斷疾病預後。脈象與肝臟的關係：肝藏血，具有貯藏血液、調節血量的作用。肝主疏泄，可使氣血調暢，經脈通利。肝的生理功能失調，會影響氣血的正常運行，引起脈象的變化。脈象與腎臟的關係：腎藏精，為元氣之根，是臟腑功能的動力源泉，亦是全身陰陽的根本。腎氣充盈則脈搏重按不絕，尺脈有力，是謂「有根」。若精血衰竭，虛陽浮越則脈象變浮，重按不應指，是為無根脈，表示陰陽離散，病情危重。
圖解中醫診療自癒系列（二冊）：《一手即點超簡單，全身穴位雙圖解大全》、《一看就懂超實用，圖解中醫面診手診脈診》
本套書組合：《一手即點超簡單，全身穴位雙圖解大全：最簡便的養生調理法，輔助改善各種病症與痠痛》＋ 《一看就懂超實用，圖解中醫面診手診脈診：從臉部及手部外觀、脈象種類，輕鬆判別健康狀況，立刻調理改善》「症現於四肢五官，而病存於五臟六腑」搭配「骨骼定位圖」和「真人示範圖」雙圖解，無論是專業醫學工作者、中醫愛好者，都能受益匪淺。《一手即點超簡單，全身穴位雙圖解大全》精準點取全身409個穴位每個穴位皆附上骨骼定位圖和真人示範圖，搭配文字說明該穴位的功效、主治、按摩方式、精準定位及取穴法，適用於按摩、指壓、拍打、刮痧、拔罐、艾炙、針刺、導引等，是專業人士及一般民眾的最佳工具書。以十二經脈區分章節，並依【身體各部位】、【功效】、【主治症狀】、【常見病症】編輯多種索引，方便讀者在各種情況下查找穴位。本書一共收錄十四經脈所屬腧穴361個、經外奇穴48個，對每個穴位的精確定位、快速取法、功效、主治、按摩方法等要領，都進行了詳細的介紹，不僅配有準確的骨骼定位圖，還有真人示範圖，方便一一對照，達到易學易用的目的。無論是有專業基礎的醫學工作者，都會受益匪淺。◎十二經脈簡介‧手太陰肺經一側11個穴位，左右共22個穴位，分布於手部和前胸上部。首穴中府，末穴少商。主治病候：喉、胸、肺病，以及經脈循行部位的其他病症，如咳嗽、氣喘、咳血、傷風、胸部脹滿、咽喉腫痛，以及手臂內側前緣痛、肩背疼痛等。‧手陽明大腸經一側20個穴位，左右共40個穴位。首穴商陽，末穴迎香。分布於手部，清熱、消腫、止痛的效果極佳。主治病候：頭面、五官、咽喉病、熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：口乾、鼻塞、齒痛、頸腫、面癱、腹痛、腸鳴、泄瀉、便祕、痢疾等。‧足陽明胃經一側45個穴位，左右共90個穴位，分布於腿部前外側面、腹部、胸部和頭面部。首穴承泣，末穴厲兌。主治病候：胃腸病，頭面、目、鼻、口、齒痛，神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：胃脹、腹脹、水腫、咽喉腫痛、鼻衄（鼻出血）、胸脅部疼痛等。‧足太陰脾經一側21個穴位，左右共42個穴位，分布於胸部至足部。首穴隱白，末穴大包。主治病候：胃病、婦科、前陰病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腹脹、便溏（大便不成形）、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力、舌根強痛、下肢內側腫脹等。‧手少陰心經一側9個穴位，左右共18個穴位，分布於手部和腋窩。首穴極泉，末穴少衝。擅長寧心安神、活絡止痛，能改善心痛、心悸等症狀。主治病候：心、胸、神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：心痛、咽乾、口渴、目黃、脅痛、上臂內側疼痛、手心發熱等。‧手太陽小腸經一側19個穴位，左右共38個穴位，分布於手部、肩部、頸部和面部。首穴少澤，末穴聽宮。主治病候：頭、項、耳、目、咽喉病，熱病，神經病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：少腹痛、耳聾、目黃、頰腫、咽喉腫痛、肩臂外側後緣痛等。‧足太陽膀胱經一側67個穴位，左右共134個穴位，分布於頭面部、頸部、背腰部，以及腿部後正中線和足外側部。首穴睛明，末穴至陰。主治病候：頭、項、目、背、腰、下肢病症，神志病。‧足少陰腎經一側27個穴位，左右共54個穴位，分布於腿部、胸腹部。首穴湧泉，末穴俞府。主治病候：婦科病，前陰病，腎、肺、咽喉病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：咳血、氣喘、舌乾、咽喉腫痛、水腫、大便祕結、泄瀉、腰痛、脊股內後側痛、萎軟無力、足心熱等病症。‧手厥陰心包經一側9個穴位，左右共18個穴位，分布於手部和胸部。首穴天池，末穴中衝。主治病候：心、胸、胃、神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：心痛、胸悶、心悸、心煩、癲狂（精神錯亂）、腋下腫、肘臂攣急（肌肉緊張或抽動）等症。‧手少陽三焦經一側23個穴位，左右共46個穴位，分布於手部、頸部和頭部。首穴關衝，末穴絲竹空。主治病候：頭、耳、目、胸脅、咽喉病，熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腹脹、水腫、遺尿、小便不利、耳鳴、耳聾、咽喉腫痛、目赤腫痛、頰腫、耳後、肩臂肘部外側疼痛等症。‧足少陽膽經本經一側44個穴，左右兩側共88個穴，分布於腿部外側面，以及臀、側胸、側頭部。首穴瞳子髎，末穴足竅陰。主治病候：頭、目、耳、咽喉病，神志病，熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：口苦、目眩、瘧疾、頭痛、頷痛、下肢外側痛、足外側痛、足外側發熱等症。‧足厥陰肝經一側14個穴位，左右共28個穴位，分布於腿部、胸腹部。首穴大敦，末穴期門。主治病候：肝病，婦科、前陰病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腰痛、胸滿、呃逆、遺尿、小便不利、疝氣、小腹痛等症。‧任脈一名一穴，共計24個穴位，分布於面部、頸部、胸部和腹部的前正中線上。主治病候：腹、胸、頸、頭面的局部病症和相應的內臟、器官疾病，如腹脹、腸鳴、泄瀉、失眠、健忘、嘔吐、心悸、胸痛、喉痺、咽腫等病症。‧督脈共28個穴，分布於頭、面、項、背、腰、骶部的後正中線上。首穴長強，末穴齦交。主治病候：頭腦、五官、脊髓及四肢的病症，例如頭痛、項強、頭重、腦轉、耳鳴、眩暈、眼花、嗜睡、癲狂（精神錯亂）、腰脊強痛、俯仰不利、抽搐、麻木及中風不語等。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《一看就懂超實用，圖解中醫面診手診脈診》輕鬆掌握中醫望診及脈診的訣竅從臉部、眼睛、耳朵、鼻子、口唇、舌頭的顏色和形態；手掌的大小、涼熱、青筋、顏色、掌紋、五指形態；指甲的形態、顏色、斑點、紋路、半月痕；以及28種脈象、40種常見疾病的徵象等，迅速察覺疾病上身的蛛絲馬跡，在第一時間進行穴位及藥膳調理，就能避免疾病惡化，順利恢復健康。人體的十二條經絡和任督二脈，都連接著五臟六腑，因此有「症現於四肢五官，而病存於五臟六腑」之說，透過觀察手掌和面部（臉部）器官，可以體察臟腑、氣血、筋骨、經絡、精氣的變化，進而判斷病因、病機、病勢、轉歸、預後等資訊，具有相當重要的作用。面診、手診、脈診是中醫神奇的瑰寶，本書首先介紹面診、手診、脈診的基礎知識，接著詳細講解多種常見疾病的面診、手診和脈診方法，並針對每種疾病提供中醫外治和食療等方法。內容豐富、圖文結合、通俗易懂，讓零基礎的中醫愛好者也能看得懂、學得會、用得上，是一本實用的中醫自診自療指導書。◎面診入門知識面診屬於中醫望診，主要是觀察面部形態、顏色、皮膚、瑕點分布等方面，從而得知臟腑、經絡、氣血功能的狀態，判斷人體全身與局部的病變情況。中醫認為，五臟開竅於五官，可以透過觀察五官來瞭解五臟六腑的健康狀況。目為肝竅，所以肝臟有病多反映在眼睛上，如眼睛赤紅且腫，多為肝火或風熱所致；腎開竅於耳，所以腎臟有什麼異常，多會在耳部有所表現，如耳輪乾枯焦黑，多為腎精虧耗；肺開竅於鼻，如果肺部出現了病變，則鼻子也會有異常表現，如鼻翼翕動為邪熱蘊肺。望舌診病主要觀察舌質和舌苔，舌質是舌的肌肉部分，舌苔是舌面附著的苔狀物，舌質可以反映五臟的虛實，舌苔可以察外邪侵入人體的深淺，正常人的舌頭呈淡紅色，舌苔薄白。舌頭異常一般從顏色和舌苔兩個方面來判定，如紅舌主熱，淡白舌主虛、寒，紫舌主瘀血，黃苔主裡證、熱證，白苔主表證、寒證。◎手診入門知識手診是指運用視覺、觸覺等方式，透過觀察手的紋路、形態、變化、規律等方式，對人體器官的變化進行推測的一種輔助手段。健康人的手掌呈淡紅色，色澤光潤，掌部肌肉富有彈性。如手掌呈白色，表示肺部出現疾病；手掌晦暗無華，表示腎臟有病變；手掌呈黃色，表示脾胃或肝臟有病；手掌呈絳紅色，表示心火過盛；手掌呈綠色，表示患有脾胃病或貧血；手掌大小魚際出現片狀紅赤，為肝掌，多表示患有慢性肝炎、肝硬化；手掌呈土黃色，雙側掌指黧黑，表示可能患有癌症；經常掌心冒汗，表示可能為神經衰弱；掌心出現瘀血狀紫色，掌心肉較軟，缺乏彈性，用手指按壓後遲遲不能平復，可能是危急信號，表示心腎功能衰竭。指甲為筋之餘，肝主筋，望指甲不僅可以測知肝膽病，還可以瞭解全身其他臟腑的情況。正常指甲色澤淡紅，平滑光亮，以手壓之，放鬆後血色立即恢復，表示氣血充足，經脈流暢。指甲顏色不同，主病不同，如白色多主寒證、虛證，紅色多主熱證，黃色為濕熱薰蒸之故，青色多寒凝。掌紋可分為主線、輔線和病理紋。有的是先天生成的，不易改變，反映先天的身體狀況，如生命線、智慧線和感情線。有的是後天各種現實因素造成的，會隨著身體健康狀況的變化而生長或消退，如健康線、過敏線或干擾線等。病理紋則是一些特殊的紋理，是身體出現疾病的比較明顯的信號，不同部位出現這些病理紋，表示相應的五臟部位可能出現了問題。◎脈診入門知識脈象是手指感覺脈搏跳動的形象，或稱為脈動應指的形象。人體的血脈貫通全身，內連臟腑，外達肌表，運行氣血，周流不休。所以，脈象能反映全身臟腑功能、氣血、陰陽的綜合資訊。脈象與肺的關係：肺主氣，司呼吸。肺對脈的影響，首先體現在肺與心，以及氣與血的功能聯繫上。一般來說，呼吸平緩則脈象徐和；呼吸加快，脈率亦隨之急促；呼吸勻和深長，脈象流利盈實；呼吸急迫淺促，或肺氣壅滯，則呼吸困難，脈象多細澀；呼吸不已則脈動不止，呼吸停息則脈搏亦難以維持。脈象與脾胃的關係：脾胃能運化水穀精微，為氣血生化之源。氣血的盛衰和水穀精微的多寡，表現為脈之「胃氣」的多少。脈有胃氣為平脈（健康人的脈象），胃氣少為病脈，無胃氣為死脈，所以臨床上根據胃氣的盛衰，可以判斷疾病預後。脈象與肝臟的關係：肝藏血，具有貯藏血液、調節血量的作用。肝主疏泄，可使氣血調暢，經脈通利。肝的生理功能失調，會影響氣血的正常運行，引起脈象的變化。脈象與腎臟的關係：腎藏精，為元氣之根，是臟腑功能的動力源泉，亦是全身陰陽的根本。腎氣充盈則脈搏重按不絕，尺脈有力，是謂「有根」。若精血衰竭，虛陽浮越則脈象變浮，重按不應指，是為無根脈，表示陰陽離散，病情危重。
【電子書】一手即點超簡單，全身穴位雙圖解大全（二版）
精準點取全身409個穴位每個穴位皆附上骨骼定位圖和真人示範圖，搭配文字說明該穴位的功效、主治、按摩方式、精準定位及取穴法，適用於按摩、指壓、拍打、刮痧、拔罐、艾炙、針刺、導引等，是專業人士及一般民眾的最佳工具書。以十二經脈區分章節，並依【身體各部位】、【功效】、【主治症狀】、【常見病症】編輯多種索引，方便讀者在各種情況下查找穴位。本書一共收錄十四經脈所屬腧穴361個、經外奇穴48個，對每個穴位的精確定位、快速取法、功效、主治、按摩方法等要領，都進行了詳細的介紹，不僅配有準確的骨骼定位圖，還有真人示範圖，方便一一對照，達到易學易用的目的。無論是有專業基礎的醫學工作者，都會受益匪淺。◎十二經脈簡介‧手太陰肺經一側11個穴位，左右共22個穴位，分布於手部和前胸上部。首穴中府，末穴少商。主治病候：喉、胸、肺病，以及經脈循行部位的其他病症，如咳嗽、氣喘、咳血、傷風、胸部脹滿、咽喉腫痛，以及手臂內側前緣痛、肩背疼痛等。‧手陽明大腸經一側20個穴位，左右共40個穴位。首穴商陽，末穴迎香。分布於手部，清熱、消腫、止痛的效果極佳。主治病候：頭面、五官、咽喉病、熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：口乾、鼻塞、齒痛、頸腫、面癱、腹痛、腸鳴、泄瀉、便祕、痢疾等。‧足陽明胃經一側45個穴位，左右共90個穴位，分布於腿部前外側面、腹部、胸部和頭面部。首穴承泣，末穴厲兌。主治病候：胃腸病，頭面、目、鼻、口、齒痛，神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：胃脹、腹脹、水腫、咽喉腫痛、鼻衄（鼻出血）、胸脅部疼痛等。‧足太陰脾經一側21個穴位，左右共42個穴位，分布於胸部至足部。首穴隱白，末穴大包。主治病候：胃病、婦科、前陰病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腹脹、便溏（大便不成形）、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力、舌根強痛、下肢內側腫脹等。‧手少陰心經一側9個穴位，左右共18個穴位，分布於手部和腋窩。首穴極泉，末穴少衝。擅長寧心安神、活絡止痛，能改善心痛、心悸等症狀。主治病候：心、胸、神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：心痛、咽乾、口渴、目黃、脅痛、上臂內側疼痛、手心發熱等。‧手太陽小腸經一側19個穴位，左右共38個穴位，分布於手部、肩部、頸部和面部。首穴少澤，末穴聽宮。主治病候：頭、項、耳、目、咽喉病，熱病，神經病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：少腹痛、耳聾、目黃、頰腫、咽喉腫痛、肩臂外側後緣痛等。‧足太陽膀胱經一側67個穴位，左右共134個穴位，分布於頭面部、頸部、背腰部，以及腿部後正中線和足外側部。首穴睛明，末穴至陰。主治病候：頭、項、目、背、腰、下肢病症，神志病。‧足少陰腎經一側27個穴位，左右共54個穴位，分布於腿部、胸腹部。首穴湧泉，末穴俞府。主治病候：婦科病，前陰病，腎、肺、咽喉病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：咳血、氣喘、舌乾、咽喉腫痛、水腫、大便祕結、泄瀉、腰痛、脊股內後側痛、萎軟無力、足心熱等病症。‧手厥陰心包經一側9個穴位，左右共18個穴位，分布於手部和胸部。首穴天池，末穴中衝。主治病候：心、胸、胃、神志病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：心痛、胸悶、心悸、心煩、癲狂（精神錯亂）、腋下腫、肘臂攣急（肌肉緊張或抽動）等症。‧手少陽三焦經一側23個穴位，左右共46個穴位，分布於手部、頸部和頭部。首穴關衝，末穴絲竹空。主治病候：頭、耳、目、胸脅、咽喉病，熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腹脹、水腫、遺尿、小便不利、耳鳴、耳聾、咽喉腫痛、目赤腫痛、頰腫、耳後、肩臂肘部外側疼痛等症。‧足少陽膽經本經一側44個穴，左右兩側共88個穴，分布於腿部外側面，以及臀、側胸、側頭部。首穴瞳子髎，末穴足竅陰。主治病候：頭、目、耳、咽喉病，神志病，熱病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：口苦、目眩、瘧疾、頭痛、頷痛、下肢外側痛、足外側痛、足外側發熱等症。‧足厥陰肝經一側14個穴位，左右共28個穴位，分布於腿部、胸腹部。首穴大敦，末穴期門。主治病候：肝病，婦科、前陰病，以及經脈循行部位的其他病症，例如：腰痛、胸滿、呃逆、遺尿、小便不利、疝氣、小腹痛等症。‧任脈一名一穴，共計24個穴位，分布於面部、頸部、胸部和腹部的前正中線上。主治病候：腹、胸、頸、頭面的局部病症和相應的內臟、器官疾病，如腹脹、腸鳴、泄瀉、失眠、健忘、嘔吐、心悸、胸痛、喉痺、咽腫等病症。‧督脈共28個穴，分布於頭、面、項、背、腰、骶部的後正中線上。首穴長強，末穴齦交。主治病候：頭腦、五官、脊髓及四肢的病症，例如頭痛、項強、頭重、腦轉、耳鳴、眩暈、眼花、嗜睡、癲狂（精神錯亂）、腰脊強痛、俯仰不利、抽搐、麻木及中風不語等。
【電子書】一看就懂超實用，圖解中醫面診手診脈診（二版）
輕鬆掌握中醫望診及脈診的訣竅從臉部、眼睛、耳朵、鼻子、口唇、舌頭的顏色和形態；手掌的大小、涼熱、青筋、顏色、掌紋、五指形態；指甲的形態、顏色、斑點、紋路、半月痕；以及28種脈象、40種常見疾病的徵象等，迅速察覺疾病上身的蛛絲馬跡，在第一時間進行穴位及藥膳調理，就能避免疾病惡化，順利恢復健康。人體的十二條經絡和任督二脈，都連接著五臟六腑，因此有「症現於四肢五官，而病存於五臟六腑」之說，透過觀察手掌和面部（臉部）器官，可以體察臟腑、氣血、筋骨、經絡、精氣的變化，進而判斷病因、病機、病勢、轉歸、預後等資訊，具有相當重要的作用。面診、手診、脈診是中醫神奇的瑰寶，本書首先介紹面診、手診、脈診的基礎知識，接著詳細講解多種常見疾病的面診、手診和脈診方法，並針對每種疾病提供中醫外治和食療等方法。內容豐富、圖文結合、通俗易懂，讓零基礎的中醫愛好者也能看得懂、學得會、用得上，是一本實用的中醫自診自療指導書。◎面診入門知識面診屬於中醫望診，主要是觀察面部形態、顏色、皮膚、瑕點分布等方面，從而得知臟腑、經絡、氣血功能的狀態，判斷人體全身與局部的病變情況。中醫認為，五臟開竅於五官，可以透過觀察五官來瞭解五臟六腑的健康狀況。目為肝竅，所以肝臟有病多反映在眼睛上，如眼睛赤紅且腫，多為肝火或風熱所致；腎開竅於耳，所以腎臟有什麼異常，多會在耳部有所表現，如耳輪乾枯焦黑，多為腎精虧耗；肺開竅於鼻，如果肺部出現了病變，則鼻子也會有異常表現，如鼻翼翕動為邪熱蘊肺。望舌診病主要觀察舌質和舌苔，舌質是舌的肌肉部分，舌苔是舌面附著的苔狀物，舌質可以反映五臟的虛實，舌苔可以察外邪侵入人體的深淺，正常人的舌頭呈淡紅色，舌苔薄白。舌頭異常一般從顏色和舌苔兩個方面來判定，如紅舌主熱，淡白舌主虛、寒，紫舌主瘀血，黃苔主裡證、熱證，白苔主表證、寒證。◎手診入門知識手診是指運用視覺、觸覺等方式，透過觀察手的紋路、形態、變化、規律等方式，對人體器官的變化進行推測的一種輔助手段。健康人的手掌呈淡紅色，色澤光潤，掌部肌肉富有彈性。如手掌呈白色，表示肺部出現疾病；手掌晦暗無華，表示腎臟有病變；手掌呈黃色，表示脾胃或肝臟有病；手掌呈絳紅色，表示心火過盛；手掌呈綠色，表示患有脾胃病或貧血；手掌大小魚際出現片狀紅赤，為肝掌，多表示患有慢性肝炎、肝硬化；手掌呈土黃色，雙側掌指黧黑，表示可能患有癌症；經常掌心冒汗，表示可能為神經衰弱；掌心出現瘀血狀紫色，掌心肉較軟，缺乏彈性，用手指按壓後遲遲不能平復，可能是危急信號，表示心腎功能衰竭。指甲為筋之餘，肝主筋，望指甲不僅可以測知肝膽病，還可以瞭解全身其他臟腑的情況。正常指甲色澤淡紅，平滑光亮，以手壓之，放鬆後血色立即恢復，表示氣血充足，經脈流暢。指甲顏色不同，主病不同，如白色多主寒證、虛證，紅色多主熱證，黃色為濕熱薰蒸之故，青色多寒凝。掌紋可分為主線、輔線和病理紋。有的是先天生成的，不易改變，反映先天的身體狀況，如生命線、智慧線和感情線。有的是後天各種現實因素造成的，會隨著身體健康狀況的變化而生長或消退，如健康線、過敏線或干擾線等。病理紋則是一些特殊的紋理，是身體出現疾病的比較明顯的信號，不同部位出現這些病理紋，表示相應的五臟部位可能出現了問題。◎脈診入門知識脈象是手指感覺脈搏跳動的形象，或稱為脈動應指的形象。人體的血脈貫通全身，內連臟腑，外達肌表，運行氣血，周流不休。所以，脈象能反映全身臟腑功能、氣血、陰陽的綜合資訊。脈象與肺的關係：肺主氣，司呼吸。肺對脈的影響，首先體現在肺與心，以及氣與血的功能聯繫上。一般來說，呼吸平緩則脈象徐和；呼吸加快，脈率亦隨之急促；呼吸勻和深長，脈象流利盈實；呼吸急迫淺促，或肺氣壅滯，則呼吸困難，脈象多細澀；呼吸不已則脈動不止，呼吸停息則脈搏亦難以維持。脈象與脾胃的關係：脾胃能運化水穀精微，為氣血生化之源。氣血的盛衰和水穀精微的多寡，表現為脈之「胃氣」的多少。脈有胃氣為平脈（健康人的脈象），胃氣少為病脈，無胃氣為死脈，所以臨床上根據胃氣的盛衰，可以判斷疾病預後。脈象與肝臟的關係：肝藏血，具有貯藏血液、調節血量的作用。肝主疏泄，可使氣血調暢，經脈通利。肝的生理功能失調，會影響氣血的正常運行，引起脈象的變化。脈象與腎臟的關係：腎藏精，為元氣之根，是臟腑功能的動力源泉，亦是全身陰陽的根本。腎氣充盈則脈搏重按不絕，尺脈有力，是謂「有根」。若精血衰竭，虛陽浮越則脈象變浮，重按不應指，是為無根脈，表示陰陽離散，病情危重。
正確飲食，平衡荷爾蒙：擺脫更年期前期情緒失控及惱人症狀，重啟身心平衡的美味提案
獻給40歲以上女性的荷爾蒙調節指南 不僅能減輕更年期前期症狀， 還能擁有更健康快樂的第三人生！ 作者為數千名女性分析了綜合荷爾蒙檢測結果，發現每種症狀都對應了一種典型的荷爾蒙失衡狀況。 她在書中解釋了女性從中年變化初期，一直到更年期後所經歷之症狀的根本原因，並且提供飲食架構、生活對策和60道食譜，來幫助女性恢復荷爾蒙的平衡。 妳不必也千萬別忽視或忍受這些煩惱，因為它們會影響到未來的長期健康。 ◎不可不知的更年期前期關鍵要點 ．荷爾蒙變化會在停經前的10年到15年就發生，因此，有些女性從35歲就得面臨這些變化，大多數人則是從40歲開始。 ．女性在月經週期改變之前就會出現症狀。 ．改變一種荷爾蒙，就會影響到其他荷爾蒙。妳的症狀通常不是缺乏某些荷爾蒙的直接結果，而是荷爾蒙系統中一連串反應的結果。 ．生存比生育更重要，妳的身體總是會優先製造壓力荷爾蒙（如皮質醇），而不是性荷爾蒙（如黃體素），因此，照顧妳的壓力系統，是減少更年期前期症狀的關鍵。 ．妳可能面臨的荷爾蒙失衡狀況：○1腎上腺功能障礙，○2黃體素不足，○3雌激素優勢，○4雌激素不足，○5雄性素優勢，○6雄性素不足，○7甲狀腺功能低下，○8血糖異常。 ．荷爾蒙健康的六大關鍵：○1支援腸道，○2愛護肝臟，○3平衡血糖，○4管理壓力，○5建造肌肉，○6製造荷爾蒙和腦內化學物質。 ．獨家荷爾蒙平衡計畫：遵循飲食架構及其五大基礎原則，再加上有益荷爾蒙平衡的生活習慣，包含冥想與呼吸放鬆法、運動計畫、優質睡眠、減少環境毒素等。 ．書中羅列了症狀清單，以便讀者勾選自己出現的相關症狀，了解自己面臨哪種荷爾蒙失衡狀況，同時也詳細說明如何對症調節荷爾蒙。 ．在更年期前期，荷爾蒙濃度可能會在一個月內，甚至月與月之間波動，相關症狀也會隨之改變。隨著妳身上的荷爾蒙不斷變化，這本書將是妳可以不斷回顧的指南。 ◎妳有以下這些症狀嗎？妳的荷爾蒙可能失衡了！ □體重增加 □浮腫 □頭暈 □頭痛／偏頭痛 □疲勞 □依賴咖啡因 □腦霧 □精力急速下降 □注意力難以集中 □免疫力低下 □經前症候群 □月經週期不規則 □月經量過多 □乳房脹痛、腫脹 □陰道乾澀 □性慾低下 □熱潮紅 □睡眠問題 □夜間盜汗 □夜間醒來 □情緒波動 □脾氣暴躁 □感到意興珊，缺乏動力 □關節疼痛 □肌肉量流失 □痤瘡和油性皮膚 □頭髮變稀疏 □感覺寒冷 □餓怒 □用餐後感到疲倦 ◎無論女性是否接受荷爾蒙替代療法，都需要在這個過渡期以良好的飲食和習慣來照顧自己的身體。 作者所提出的皮坎法，包含了飲食架構及其五大基礎原則，以及有益荷爾蒙平衡的生活習慣，包含冥想與呼吸放鬆法、運動計畫、優質睡眠、減少環境毒素等。 妳的症狀是非常好的失衡指標，書中羅列了症狀清單，以便妳勾選自己出現的相關症狀，了解自己面臨哪種荷爾蒙失衡狀況，同時也詳細說明如何對症調節荷爾蒙。 為了向妳展示這個過程在現實生活中的運作方式，書中也穿插了一些個案的經驗談。 只要遵循本書的建議，妳不僅可以減輕更年期前期症狀，還能同時改善整體健康狀況，降低更年期後出現負面健康狀況的風險。 在更年期前期，女性的荷爾蒙總是在變化，相關症狀也會在幾個月和幾年內有所改變，因此這本書將是妳可以不斷回顧的指南。
【電子書】正確飲食，平衡荷爾蒙
獻給40歲以上女性的荷爾蒙調節指南 不僅能減輕更年期前期症狀， 還能擁有更健康快樂的第三人生！ 作者為數千名女性分析了綜合荷爾蒙檢測結果，發現每種症狀都對應了一種典型的荷爾蒙失衡狀況。 她在書中解釋了女性從中年變化初期，一直到更年期後所經歷之症狀的根本原因，並且提供飲食架構、生活對策和60道食譜，來幫助女性恢復荷爾蒙的平衡。 妳不必也千萬別忽視或忍受這些煩惱，因為它們會影響到未來的長期健康。 ◎不可不知的更年期前期關鍵要點 ．荷爾蒙變化會在停經前的10年到15年就發生，因此，有些女性從35歲就得面臨這些變化，大多數人則是從40歲開始。 ．女性在月經週期改變之前就會出現症狀。 ．改變一種荷爾蒙，就會影響到其他荷爾蒙。妳的症狀通常不是缺乏某些荷爾蒙的直接結果，而是荷爾蒙系統中一連串反應的結果。 ．生存比生育更重要，妳的身體總是會優先製造壓力荷爾蒙（如皮質醇），而不是性荷爾蒙（如黃體素），因此，照顧妳的壓力系統，是減少更年期前期症狀的關鍵。 ．妳可能面臨的荷爾蒙失衡狀況：○1腎上腺功能障礙，○2黃體素不足，○3雌激素優勢，○4雌激素不足，○5雄性素優勢，○6雄性素不足，○7甲狀腺功能低下，○8血糖異常。 ．荷爾蒙健康的六大關鍵：○1支援腸道，○2愛護肝臟，○3平衡血糖，○4管理壓力，○5建造肌肉，○6製造荷爾蒙和腦內化學物質。 ．獨家荷爾蒙平衡計畫：遵循飲食架構及其五大基礎原則，再加上有益荷爾蒙平衡的生活習慣，包含冥想與呼吸放鬆法、運動計畫、優質睡眠、減少環境毒素等。 ．書中羅列了症狀清單，以便讀者勾選自己出現的相關症狀，了解自己面臨哪種荷爾蒙失衡狀況，同時也詳細說明如何對症調節荷爾蒙。 ．在更年期前期，荷爾蒙濃度可能會在一個月內，甚至月與月之間波動，相關症狀也會隨之改變。隨著妳身上的荷爾蒙不斷變化，這本書將是妳可以不斷回顧的指南。 ◎妳有以下這些症狀嗎？妳的荷爾蒙可能失衡了！ □體重增加 □浮腫 □頭暈 □頭痛／偏頭痛 □疲勞 □依賴咖啡因 □腦霧 □精力急速下降 □注意力難以集中 □免疫力低下 □經前症候群 □月經週期不規則 □月經量過多 □乳房脹痛、腫脹 □陰道乾澀 □性慾低下 □熱潮紅 □睡眠問題 □夜間盜汗 □夜間醒來 □情緒波動 □脾氣暴躁 □感到意興珊，缺乏動力 □關節疼痛 □肌肉量流失 □痤瘡和油性皮膚 □頭髮變稀疏 □感覺寒冷 □餓怒 □用餐後感到疲倦 ◎無論女性是否接受荷爾蒙替代療法，都需要在這個過渡期以良好的飲食和習慣來照顧自己的身體。 作者所提出的皮坎法，包含了飲食架構及其五大基礎原則，以及有益荷爾蒙平衡的生活習慣，包含冥想與呼吸放鬆法、運動計畫、優質睡眠、減少環境毒素等。 妳的症狀是非常好的失衡指標，書中羅列了症狀清單，以便妳勾選自己出現的相關症狀，了解自己面臨哪種荷爾蒙失衡狀況，同時也詳細說明如何對症調節荷爾蒙。 為了向妳展示這個過程在現實生活中的運作方式，書中也穿插了一些個案的經驗談。 只要遵循本書的建議，妳不僅可以減輕更年期前期症狀，還能同時改善整體健康狀況，降低更年期後出現負面健康狀況的風險。 在更年期前期，女性的荷爾蒙總是在變化，相關症狀也會在幾個月和幾年內有所改變，因此這本書將是妳可以不斷回顧的指南。
腰背痠痛修復書：每天20分種，4週循序漸進修復腰痠背痛
腰痠先練背！30年臨床經驗資深醫師親授8種舒緩肌肉伸展操＋29種肌耐力運動★從了解背部構造，到精準找出痠痛的源頭★強化腰背肌力，告別腰痠背痛的運動處方★在家就能做，自己的腰背這樣救！你有長期腰痠背痛的問題嗎？・背背包或扛重物時，會感到腰背痠痛？・長時間坐在電腦桌前？（整天久坐對背部的傷害不亞於搬磚頭）・從坐姿站起身時，需要扶椅臂或別人拉一把？・站著或走路時，會習慣駝背？・從事軀幹需時常前傾、前彎的工作？（例如：理髮師、廚師、送貨員等等）本書簡介腰背痠痛是人們最常尋求治療的健康問題，不論是年輕人或是年長者，不論是辦公室的上班族或操作機具的作業員，都會受到下背疼痛的影響。這通常是許多現代元素交互作用下的結果：不健康的飲食、過高的體重、睡眠不足、久坐、沒時間也沒精力運動、壓力過大等等。脊骨神經照護在治療背部疼痛方面非常有效。作者費希曼醫師透過逾三十年的臨床實證，發現對許多人來說，不論造成腰背痠痛的原因為何，最有效的修復方式，就是透過伸展和運動來鍛鍊強勁且柔韌的身體。他為此制定出四週的運動計畫。本書將協助你找出你腰背痠痛的源頭，其中包括：背部的肌肉和肌腱、韌帶和椎間盤、神經和血管等等。本書適用於每個人，特別是預防勝於治療。不論你當前的狀態為何，養成書中建議的良好習慣，都會為你的腰背健康帶來莫大助益。四種等級循序漸進的練習1.溫和 2.簡易(低強度操) 3.中等(中強度操) 4.進階(高強度操) 舒緩肌肉的八種伸展操1.鴿式臀肌伸展2.闊筋膜張肌靠牆伸展 3.闊筋膜張肌滾筒伸展 4.門口腰肌伸展 5.門口腿後肌伸展 6.站立股四頭肌伸展 7.蝴蝶式內收肌伸展 8.仰躺翹腿梨狀肌伸展 強化肌耐力的二十九種運動11種低強度動作・貓牛式・屈膝抱腿與骨盆傾斜運動・初級捲腹・伏地挺身／調整版蛇式・捲腹・仰臥扭轉・俯臥背部伸展・仰臥背部伸展・單腳平衡站立・交叉爬行・死蟲式9種中強度動作・基本棒式・側棒式・瑜伽球捲腹・瑜伽球仰臥扭轉・瑜伽球俯臥背部伸展・瑜伽球仰臥背部伸展・平衡墊單腳站立・瑜伽球交叉爬行・滾筒死蟲式9種高強度動作・登山者棒式・單腳棒式・單手單腳棒式・交叉登山者式・捲腹伏地挺身・瑜伽球伏地挺身・平衡板或滾筒單腳站立・懸吊提腿・翻滾香蕉
【電子書】腰背痠痛修復書（二版）
腰痠先練背！30年臨床經驗資深醫師親授8種舒緩肌肉伸展操＋29種肌耐力運動★從了解背部構造，到精準找出痠痛的源頭★強化腰背肌力，告別腰痠背痛的運動處方★在家就能做，自己的腰背這樣救！你有長期腰痠背痛的問題嗎？・背背包或扛重物時，會感到腰背痠痛？・長時間坐在電腦桌前？（整天久坐對背部的傷害不亞於搬磚頭）・從坐姿站起身時，需要扶椅臂或別人拉一把？・站著或走路時，會習慣駝背？・從事軀幹需時常前傾、前彎的工作？（例如：理髮師、廚師、送貨員等等）本書簡介腰背痠痛是人們最常尋求治療的健康問題，不論是年輕人或是年長者，不論是辦公室的上班族或操作機具的作業員，都會受到下背疼痛的影響。這通常是許多現代元素交互作用下的結果：不健康的飲食、過高的體重、睡眠不足、久坐、沒時間也沒精力運動、壓力過大等等。脊骨神經照護在治療背部疼痛方面非常有效。作者費希曼醫師透過逾三十年的臨床實證，發現對許多人來說，不論造成腰背痠痛的原因為何，最有效的修復方式，就是透過伸展和運動來鍛鍊強勁且柔韌的身體。他為此制定出四週的運動計畫。本書將協助你找出你腰背痠痛的源頭，其中包括：背部的肌肉和肌腱、韌帶和椎間盤、神經和血管等等。本書適用於每個人，特別是預防勝於治療。不論你當前的狀態為何，養成書中建議的良好習慣，都會為你的腰背健康帶來莫大助益。四種等級循序漸進的練習1.溫和 2.簡易(低強度操) 3.中等(中強度操) 4.進階(高強度操) 舒緩肌肉的八種伸展操1.鴿式臀肌伸展2.闊筋膜張肌靠牆伸展 3.闊筋膜張肌滾筒伸展 4.門口腰肌伸展 5.門口腿後肌伸展 6.站立股四頭肌伸展 7.蝴蝶式內收肌伸展 8.仰躺翹腿梨狀肌伸展 強化肌耐力的二十九種運動11種低強度動作・貓牛式・屈膝抱腿與骨盆傾斜運動・初級捲腹・伏地挺身／調整版蛇式・捲腹・仰臥扭轉・俯臥背部伸展・仰臥背部伸展・單腳平衡站立・交叉爬行・死蟲式9種中強度動作・基本棒式・側棒式・瑜伽球捲腹・瑜伽球仰臥扭轉・瑜伽球俯臥背部伸展・瑜伽球仰臥背部伸展・平衡墊單腳站立・瑜伽球交叉爬行・滾筒死蟲式9種高強度動作・登山者棒式・單腳棒式・單手單腳棒式・交叉登山者式・捲腹伏地挺身・瑜伽球伏地挺身・平衡板或滾筒單腳站立・懸吊提腿・翻滾香蕉
瑜伽之心：個人化的身心靈專屬修練
「我父親教導的精髓在於：並不是人需要去適應瑜伽，而是需要調整瑜伽修習，以適用於每個人。」傳承自現代瑜伽之父 奎師那阿闍梨，由其兒子暨重要弟子──德悉卡恰 闡述，以《瑜伽經》為依據，從體位法出發，論及呼吸控制法、收束法，再深入解說瑜伽在心靈上的修習內涵，以及如何解脫來自無明的苦。同時收錄了《瑜伽經》的完整原文、翻譯及注釋。◎現代瑜伽之父──奎師那阿闍梨生年逾百，從未飄洋過海，但他的瑜伽卻傳遍了歐洲、亞洲和美洲，實踐於全球。他教導出世界知名的瑜伽大師，影響遍及全球：．阿斯坦加串聯瑜伽的帕達比．究依思（Pattabhi Jois）．經典體位法的茵佐．戴衛（Indra Devi）、．正位法的艾揚格（B.K.S. Iyengar）、．他的兒子──德悉卡恰，是他最後一位也是最重要的弟子，完整傳承了古老瑜伽的精髓與《瑜伽經》經典要義，總其成寫下這本《瑜伽之心》。◎作者德悉卡恰為奎師那阿闍梨的兒子，完整承續了父親的衣缽。德悉卡恰透過本書，整理出父親奎師那阿闍梨瑜伽系統的菁華，並以自身的實修經驗，提出了身心靈修練計畫。因此，這是第一本遵循古老的瑜伽原則，發展出一套精密修練，並將步驟、程序提點清晰的瑜伽實踐書籍。本書完整收錄帕坦伽利（Patañjali）的《瑜伽經》（Yoga Sutra）及其翻譯和注釋，以及奎師那阿闍梨所著〈瑜伽祈請精要〉（Yogāñjalisāram）三十二頌，此頌保存了其教法的精髓。◎本書特色奎師那阿闍梨之子德悉卡恰，終其一生長伴父親左右，並隨其學習，並傳授其父的整套瑜伽教法。德悉卡恰的方法奠基於奎師那阿闍梨的根本教法，主張修習必須隨順個人不斷變化的需求，以成就療效價值的至極，而非一種方式解決所有人的問題，一種治療方式治百病。在本書中，德悉卡恰呈現了其父瑜伽系統的菁華，以及自身的實修進路，詳述了瑜伽的所有要素：體位法、平衡、有意識地呼吸、冥想、哲學，並指示瑜伽行者如何開發出配合自身當下的健康情況、年齡、職業和生活型態的一套修練。而修練瑜伽時，最基本且重要的就是呼吸，因為每一個姿勢、每一個動作都源於此。平衡的結合會帶給身心和諧與秩序。本書也細數了在瑜伽修練之路上可能遭遇的種種障礙，以及有效的解決之道。瑜伽的八個分支為制戒、內制、體位法、呼吸控制法、制感、攝心、禪那、三摩地，論理直指瑜伽本質，實而闡明人存在的本質，若能循著次第進程循序精進，終將消除無明，促進身體療癒，澄明心識。書中尚透過問答形式，釐清瑜伽修練上的許多疑慮與曖昧概念。奎師那阿闍梨對帕坦伽利（Patañjali）的《瑜伽經》（Yoga Sutra）有高度的評價，本書也完整收錄，並附上德悉卡恰的翻譯和注釋。 ◎修習瑜伽的要點．修習瑜伽從何處開始？作者認為，從何處開始，得視個人的關注之所在而定。該從哪裡切入、如何開始修持，並無成規可循。．我們可以從任何面向著手修習瑜伽，但如果想成為完整的人，就得統合自身所有的面向。在《瑜伽經》中，帕坦伽利重視生命中的所有面向，包括我們和他人的關係、我們的習性、健康、呼吸和冥想之道。．練習體位法時，必須讓呼吸來引領每個動作，才能達成兩者的結合，而這是整套體位法練習的基礎。．為何如此看重呼氣？因為瑜伽的重要目標是消除不淨、減少無明，而光是透過消除不淨，就可以帶來正面效果。呼氣能從身體裏帶走不淨，清理出更多空間，好讓氣可以流入。．瑜伽主要的意圖是要讓人更有智慧，比以前具備領會事物的能力。如果體位法能幫上一把，妙哉！如果使不上力，就寧可尋找其他的方法。目標總是虔愛（bhakti），也就是趨近至高之智──神。◎書評推薦「對於初逢瑜伽興奮異常，卻又困惑於眾多學派與彼此教法爭執不下的朋友，我想不出比本書更好的書來推薦了。除此，對於尋求強化瑜伽修習深度的學生，我也幾乎想不出比本書更值得舉荐的了……《瑜伽之心》彌足珍貴之處，不僅在於德悉卡恰學養的精深，也在於其人慈悲、親切、實事求是，以及平易近人的精神，彌漫、貫穿全書。」──《瑜伽期刊》（Yoga Journal）「將本書從頭讀到尾，你就會開始明瞭瑜伽究竟是什麼。」──《周日泰晤士報》（The Sunday Times）「有興趣搞清楚瑜伽是什麼、修習哈達瑜伽而尋求更寬廣的修習脈絡和更專精的練習、指望在《瑜伽經》找到指引、熱愛奎師那阿闍梨或德悉卡恰，以及直接或間接受益於他們的人，都會想要閱讀這本書。──《瑜伽國際期刊》（Yoga international）「本書為瑜伽理論與實修的寶貴資料來源，瑜伽學生和老師必讀。」──茵佐・戴衛（Indra Devi），《瑜伽與你》（Yoga for You）作者（原書名：瑜伽之心）
【電子書】瑜伽之心（二版）
「我父親教導的精髓在於：並不是人需要去適應瑜伽，而是需要調整瑜伽修習，以適用於每個人。」傳承自現代瑜伽之父 奎師那阿闍梨，由其兒子暨重要弟子──德悉卡恰 闡述，以《瑜伽經》為依據，從體位法出發，論及呼吸控制法、收束法，再深入解說瑜伽在心靈上的修習內涵，以及如何解脫來自無明的苦。同時收錄了《瑜伽經》的完整原文、翻譯及注釋。◎現代瑜伽之父──奎師那阿闍梨生年逾百，從未飄洋過海，但他的瑜伽卻傳遍了歐洲、亞洲和美洲，實踐於全球。他教導出世界知名的瑜伽大師，影響遍及全球：．阿斯坦加串聯瑜伽的帕達比．究依思（Pattabhi Jois）．經典體位法的茵佐．戴衛（Indra Devi）、．正位法的艾揚格（B.K.S. Iyengar）、．他的兒子──德悉卡恰，是他最後一位也是最重要的弟子，完整傳承了古老瑜伽的精髓與《瑜伽經》經典要義，總其成寫下這本《瑜伽之心》。◎作者德悉卡恰為奎師那阿闍梨的兒子，完整承續了父親的衣缽。德悉卡恰透過本書，整理出父親奎師那阿闍梨瑜伽系統的菁華，並以自身的實修經驗，提出了身心靈修練計畫。因此，這是第一本遵循古老的瑜伽原則，發展出一套精密修練，並將步驟、程序提點清晰的瑜伽實踐書籍。本書完整收錄帕坦伽利（Patañjali）的《瑜伽經》（Yoga Sutra）及其翻譯和注釋，以及奎師那阿闍梨所著〈瑜伽祈請精要〉（Yogāñjalisāram）三十二頌，此頌保存了其教法的精髓。◎本書特色奎師那阿闍梨之子德悉卡恰，終其一生長伴父親左右，並隨其學習，並傳授其父的整套瑜伽教法。德悉卡恰的方法奠基於奎師那阿闍梨的根本教法，主張修習必須隨順個人不斷變化的需求，以成就療效價值的至極，而非一種方式解決所有人的問題，一種治療方式治百病。在本書中，德悉卡恰呈現了其父瑜伽系統的菁華，以及自身的實修進路，詳述了瑜伽的所有要素：體位法、平衡、有意識地呼吸、冥想、哲學，並指示瑜伽行者如何開發出配合自身當下的健康情況、年齡、職業和生活型態的一套修練。而修練瑜伽時，最基本且重要的就是呼吸，因為每一個姿勢、每一個動作都源於此。平衡的結合會帶給身心和諧與秩序。本書也細數了在瑜伽修練之路上可能遭遇的種種障礙，以及有效的解決之道。瑜伽的八個分支為制戒、內制、體位法、呼吸控制法、制感、攝心、禪那、三摩地，論理直指瑜伽本質，實而闡明人存在的本質，若能循著次第進程循序精進，終將消除無明，促進身體療癒，澄明心識。書中尚透過問答形式，釐清瑜伽修練上的許多疑慮與曖昧概念。奎師那阿闍梨對帕坦伽利（Patañjali）的《瑜伽經》（Yoga Sutra）有高度的評價，本書也完整收錄，並附上德悉卡恰的翻譯和注釋。 ◎修習瑜伽的要點．修習瑜伽從何處開始？作者認為，從何處開始，得視個人的關注之所在而定。該從哪裡切入、如何開始修持，並無成規可循。．我們可以從任何面向著手修習瑜伽，但如果想成為完整的人，就得統合自身所有的面向。在《瑜伽經》中，帕坦伽利重視生命中的所有面向，包括我們和他人的關係、我們的習性、健康、呼吸和冥想之道。．練習體位法時，必須讓呼吸來引領每個動作，才能達成兩者的結合，而這是整套體位法練習的基礎。．為何如此看重呼氣？因為瑜伽的重要目標是消除不淨、減少無明，而光是透過消除不淨，就可以帶來正面效果。呼氣能從身體裏帶走不淨，清理出更多空間，好讓氣可以流入。．瑜伽主要的意圖是要讓人更有智慧，比以前具備領會事物的能力。如果體位法能幫上一把，妙哉！如果使不上力，就寧可尋找其他的方法。目標總是虔愛（bhakti），也就是趨近至高之智──神。◎書評推薦「對於初逢瑜伽興奮異常，卻又困惑於眾多學派與彼此教法爭執不下的朋友，我想不出比本書更好的書來推薦了。除此，對於尋求強化瑜伽修習深度的學生，我也幾乎想不出比本書更值得舉荐的了……《瑜伽之心》彌足珍貴之處，不僅在於德悉卡恰學養的精深，也在於其人慈悲、親切、實事求是，以及平易近人的精神，彌漫、貫穿全書。」──《瑜伽期刊》（Yoga Journal）「將本書從頭讀到尾，你就會開始明瞭瑜伽究竟是什麼。」──《周日泰晤士報》（The Sunday Times）「有興趣搞清楚瑜伽是什麼、修習哈達瑜伽而尋求更寬廣的修習脈絡和更專精的練習、指望在《瑜伽經》找到指引、熱愛奎師那阿闍梨或德悉卡恰，以及直接或間接受益於他們的人，都會想要閱讀這本書。──《瑜伽國際期刊》（Yoga international）「本書為瑜伽理論與實修的寶貴資料來源，瑜伽學生和老師必讀。」──茵佐・戴衛（Indra Devi），《瑜伽與你》（Yoga for You）作者（原書名：瑜伽之心）
此生與此後：認識《卡塔奧義書》，化解對死亡的恐懼，揭開生死的奧祕
「死後存在的是什麼？」少年納奇克塔向死神提出了這個問題。死神的回答又是什麼呢？《卡塔奧義書》以這個故事揭開序幕，道出了生死的奧祕，同時闡述業力法則以及所有生靈的歸途，並且指出了終極掙脫苦厄之道。這個故事所教給我們的是，願意為了自我證悟捨棄一切，而且能深切發心之人，一定能獲致瑜伽最高的成果。本書是由斯瓦米．拉瑪巡迴世界各地講課的內容匯集而成，保留了演講的精華，並以經過爬梳整理和緊湊編排的方式表現出來。這些演講是針對《奧義書》，其中一部是《卡塔奧義書》，描述一個大多數人所害怕面對的千古之謎：死亡之祕，該書由死神閻摩和探究死亡奧祕的少年納奇克塔之間的對談構成。而本書所肩負的挑戰任務，正是化解死亡以及對死亡之恐懼。◎認識《卡塔奧義書》《卡塔奧義書》以詩歌形式來闡述最高的哲學真理；後世《薄伽梵歌》一書中的哲理來源，主要就是借自《卡塔奧義書》。該書有兩個最突出的題目，一個是「以馬車比作身體」的妙喻，另一個是以死亡和夢境的手法，來闡述「什麼是真實」這個難題。整本書都是在對靈魂不朽進行形而上的玄思，以及對如何證得「阿特曼」的實修建議。《卡塔奧義書》揭櫫了生死的奧祕，闡述業力的法則以及所有生靈的歸途，也指出終極掙脫苦厄之道。書中那位年輕的求道者納奇克塔，代表了所有的發問者，而死神閻摩親自給予他非常獨特的解答。納奇克塔以及死神，可以分別比擬為每個人低階次的心識以及最高階次的明辨智慧，這也是一般對《薄伽梵歌》中的主角阿周那和奎師那之角色的解讀。◎死神閻摩的金句「這世上的事分兩類，一類是善的，另一類是樂的。這兩類事能在許多方面改變人的靈性。智者選擇善，而無知之人會趨向於樂。」「那些處於無明黑暗中，被財富和物資所迷惑的人，就像是孩童在玩著玩具。如此愚蠢的孩童會墮入死亡的陷阱，會一再、一再為我所擺布。他們會繼續被死亡的陷阱所困，無法越過黑暗境界的限制。他們只是來回不停地在移動。」「一個（絕對者）像是自發光的太陽，另一個（我執）像是它的影像或是倒影，其間的關係如同光和影。一個像是名見證者，而另一個吃的是自己思想和行為的後果。」「根據各自的業行和知識，有些靈魂會進入子宮，以便成為具有肉身的有機生命體，有些則是成為無機物。」「能證悟到是宇宙之氣在掌管宇宙萬物，就能得自在，由死亡的虎口中解脫出來。」「能在此生的身體之我散滅以前，證悟到絕對的『梵』，此人即得不死，而沒有能夠證悟最高真理，那真實本我，就會再度回到這個世間。」「感官無法覺知到真實本我，因為感官無法展示它。真實本我無法用眼睛面對面見到；感官、心識和智性去不到那裡。它無法以任何感官來覺知，只有淨化了的心識和情識，才能證悟它。」「當所有的欲望、激情都清乾淨了，當絕對的靜止壓倒一切，就可以得到永生不死。」「若是所有無明的結縛都能在此生除盡，人就可進入永生的極樂國土。」「對於還不能去到瑜伽最高境地之人，可以由逐漸修練及從事善行下手，當他們能意識到自己那不朽的本質，就終於能得到解脫。」
【電子書】此生與此後
「死後存在的是什麼？」少年納奇克塔向死神提出了這個問題。死神的回答又是什麼呢？《卡塔奧義書》以這個故事揭開序幕，道出了生死的奧祕，同時闡述業力法則以及所有生靈的歸途，並且指出了終極掙脫苦厄之道。這個故事所教給我們的是，願意為了自我證悟捨棄一切，而且能深切發心之人，一定能獲致瑜伽最高的成果。本書是由斯瓦米．拉瑪巡迴世界各地講課的內容匯集而成，保留了演講的精華，並以經過爬梳整理和緊湊編排的方式表現出來。這些演講是針對《奧義書》，其中一部是《卡塔奧義書》，描述一個大多數人所害怕面對的千古之謎：死亡之祕，該書由死神閻摩和探究死亡奧祕的少年納奇克塔之間的對談構成。而本書所肩負的挑戰任務，正是化解死亡以及對死亡之恐懼。◎認識《卡塔奧義書》《卡塔奧義書》以詩歌形式來闡述最高的哲學真理；後世《薄伽梵歌》一書中的哲理來源，主要就是借自《卡塔奧義書》。該書有兩個最突出的題目，一個是「以馬車比作身體」的妙喻，另一個是以死亡和夢境的手法，來闡述「什麼是真實」這個難題。整本書都是在對靈魂不朽進行形而上的玄思，以及對如何證得「阿特曼」的實修建議。《卡塔奧義書》揭櫫了生死的奧祕，闡述業力的法則以及所有生靈的歸途，也指出終極掙脫苦厄之道。書中那位年輕的求道者納奇克塔，代表了所有的發問者，而死神閻摩親自給予他非常獨特的解答。納奇克塔以及死神，可以分別比擬為每個人低階次的心識以及最高階次的明辨智慧，這也是一般對《薄伽梵歌》中的主角阿周那和奎師那之角色的解讀。◎死神閻摩的金句「這世上的事分兩類，一類是善的，另一類是樂的。這兩類事能在許多方面改變人的靈性。智者選擇善，而無知之人會趨向於樂。」「那些處於無明黑暗中，被財富和物資所迷惑的人，就像是孩童在玩著玩具。如此愚蠢的孩童會墮入死亡的陷阱，會一再、一再為我所擺布。他們會繼續被死亡的陷阱所困，無法越過黑暗境界的限制。他們只是來回不停地在移動。」「一個（絕對者）像是自發光的太陽，另一個（我執）像是它的影像或是倒影，其間的關係如同光和影。一個像是名見證者，而另一個吃的是自己思想和行為的後果。」「根據各自的業行和知識，有些靈魂會進入子宮，以便成為具有肉身的有機生命體，有些則是成為無機物。」「能證悟到是宇宙之氣在掌管宇宙萬物，就能得自在，由死亡的虎口中解脫出來。」「能在此生的身體之我散滅以前，證悟到絕對的『梵』，此人即得不死，而沒有能夠證悟最高真理，那真實本我，就會再度回到這個世間。」「感官無法覺知到真實本我，因為感官無法展示它。真實本我無法用眼睛面對面見到；感官、心識和智性去不到那裡。它無法以任何感官來覺知，只有淨化了的心識和情識，才能證悟它。」「當所有的欲望、激情都清乾淨了，當絕對的靜止壓倒一切，就可以得到永生不死。」「若是所有無明的結縛都能在此生除盡，人就可進入永生的極樂國土。」「對於還不能去到瑜伽最高境地之人，可以由逐漸修練及從事善行下手，當他們能意識到自己那不朽的本質，就終於能得到解脫。」
瑜伽睡眠實修法：停駐於心穴，體驗與神合一的圓滿喜樂
在深眠中邁向開悟每個人都經歷過清醒、做夢、睡眠等意識狀態，其中，睡眠最接近修行目標「三摩地」的境界。瑜伽睡眠帶領我們穿越意識的四個狀態，經驗生命從顯化到消融回歸的過程，同時，無限擴大覺知，連結並經驗到與神合一的圓滿喜樂，而它亦能成為直覺的活水源頭。◎瑜伽睡眠是──1.有意識地進入深沉睡眠。2.沒有出現「快速動眼」的現象。3.腦波呈現一至四赫茲的德爾塔波型。4.同時又完全能覺知自己周圍的動靜。．瑜伽睡眠和靜坐冥想都是通往開悟的道路，不同的是靜坐在清醒的意識狀態下進入開悟，而瑜伽睡眠則在深眠中邁向開悟，能夠完全自主掌控瑜伽睡眠經歷的「醒境」（清醒）、「夢境」（做夢）及「眠境」（深眠）三個意識狀態，進而達到《曼都基亞奧義書》中所描述的第四個狀態「圖瑞亞」（第四，Turiya）。．瑜伽睡眠的基本原則是要「停駐於心穴」，僅僅要你進入心穴，不用任何其他配合的方法，也沒有觀想或感受，不同於「意守心穴靜坐法」，不必配合使用特定的咒語，用某種觀想，以及可能配合光明的感受等。．瑜伽睡眠以類似死亡的攤屍式進行練習，在練習的過程中，隨著放鬆程度的深入、意識的穿越，慢慢切斷與身體、心和感官作用的認知連結。當我們對物質肉身的連結和執著被切斷，另一扇通往高意識、高頻率的連結之門就打開了。◎練習瑜伽睡眠的基礎知識首先，瑜伽睡眠是以仰躺的攤屍式（大休息）來進行，熟練後，有些練習雖然可以以靜坐的姿勢練習，但仰躺的攤屍式仍是最佳的練習法。其次，在瑜伽睡眠的練習態度上，「放下、放下、再放下」是在瑜伽睡眠的練習引導中，最常說的字句。在瑜伽哲學中，人在世間最大的幻象是將自己的身體當成我，一心相信身體就是我的全部，而最大的恐懼則是來自死亡，失去這個自以為就是全部的我的身體。瑜伽睡眠是系統性的練習。真正所謂「瑜伽睡眠」（Yoga Nidra），其實只有穿越醒、夢、眠三個意識狀態後，進入心竅（心的洞穴）的那十分鐘，其餘的都只是瑜伽睡眠的準備練習。◎練習瑜伽睡眠法的益處以下是斯瓦米韋達．帕若堤分享的經驗：1. 在長時間工作時，不論是站著或坐著，我都可以快速進入心穴內做瑜伽睡眠，獲得短暫休息後繼續工作。2. 走動時，我常常會心絞痛發作，但我訓練自己避免依賴硝化甘油，即使正在馬路邊上，我也會在原地站著，然後進入心穴內減輕心絞痛。3. 長時間教課或開會時，心絞痛也容易發作，我就暫停一、兩分鐘，坐在原地進入心穴內休息。我的心臟病史將近有三十年，而瑜伽睡眠就是我能夠勉力繼續講課的原因。4.我在歐洲的學生以訪問我的方式，製作了一部教學的影片，片名是《汝即彼》（tat tvam asi）。有一段畫面是要我一面說話，一面沿著一排樹走。那個當下，我的心絞痛發作了，我選擇繼續講下去，就把背靠住一顆樹，然後說《奧義書》裡面提到樹幹內的汁液會往上流動的隱喻。即使我在講話中，也能同時進入心穴內休息，在現場拍攝的工作人員都不知道我心臟病發作。◎運用瑜伽睡眠法來學習斯瓦米韋達．帕若堤表示，瑜伽睡眠法不是魔術，你還是需要先用正常的方式學習某一個科目，然後才進入瑜伽睡眠狀態。你早先在有意識狀態中所學習到的科目，是儲藏在那無意識的水庫中，現在要讓那個你所選擇的科目從無意識中浮現出來。你要採取的步驟是：1. 已經把純正的瑜伽睡眠法練得純熟。2. 有意識地學習某個科目時，要在身心都處於非常放鬆的狀態中為之，才能讓所學習、所讀到、聽到的東西，沉入到無意識中。3. 進入純正的瑜伽睡眠狀態。4. 輕輕地，非常、非常輕柔地，請那個你所選擇的科目從無意識中浮現到瑜伽睡眠的心地中。5. 在瑜伽睡眠中觀察那些浮現到圖像、字句、音聲（假如是學習音樂或語言的話）；注意，不要觸動到心地的其他部分；讓那個平靜心湖面上所起的波紋僅僅限於你要的波紋。6. 當你所想要的圖像播放完畢，你自然會知道。7. 有意識地躺著，保持放鬆。8. 有意識地回想剛才所播放來自無意識心的聲音或影像。9. 起身，有意識地把剛才學到東西的要點記下來。10. 當你需要用在演講、使用那個語言、考試作答、寫文章時，讓心進入放鬆狀態即可，不要使勁去回憶。這個需要能夠掌握：一、意識心，二、瑜伽睡眠，三、儲貯存在無意識中的知識，以及，四、找到這些層次之間溝通的管道。◎本書架構本書將先由斯瓦米韋達帶領讀者認識睡眠的本質，以及瑜伽睡眠的定義、目的、原理與練習要點，此為斯瓦米韋達歷年來的教導之集結。接者，由台灣喜馬拉雅瑜珈協會負責人陳廷宇老師，分享學習瑜伽睡眠的心得及練習步驟，內容詳盡而完整涵蓋了各個環節，包括了：鱷魚式呼吸法、關節與腺體的練習、緊繃與放鬆的練習、全身系統性放鬆練習、全身點對點呼吸練習、31點及61點放鬆練習、四個意識中心點的穿越、嗡字功法、五大元素淨化法。
【電子書】瑜伽睡眠實修法
在深眠中邁向開悟每個人都經歷過清醒、做夢、睡眠等意識狀態，其中，睡眠最接近修行目標「三摩地」的境界。瑜伽睡眠帶領我們穿越意識的四個狀態，經驗生命從顯化到消融回歸的過程，同時，無限擴大覺知，連結並經驗到與神合一的圓滿喜樂，而它亦能成為直覺的活水源頭。◎瑜伽睡眠是──1.有意識地進入深沉睡眠。2.沒有出現「快速動眼」的現象。3.腦波呈現一至四赫茲的德爾塔波型。4.同時又完全能覺知自己周圍的動靜。．瑜伽睡眠和靜坐冥想都是通往開悟的道路，不同的是靜坐在清醒的意識狀態下進入開悟，而瑜伽睡眠則在深眠中邁向開悟，能夠完全自主掌控瑜伽睡眠經歷的「醒境」（清醒）、「夢境」（做夢）及「眠境」（深眠）三個意識狀態，進而達到《曼都基亞奧義書》中所描述的第四個狀態「圖瑞亞」（第四，Turiya）。．瑜伽睡眠的基本原則是要「停駐於心穴」，僅僅要你進入心穴，不用任何其他配合的方法，也沒有觀想或感受，不同於「意守心穴靜坐法」，不必配合使用特定的咒語，用某種觀想，以及可能配合光明的感受等。．瑜伽睡眠以類似死亡的攤屍式進行練習，在練習的過程中，隨著放鬆程度的深入、意識的穿越，慢慢切斷與身體、心和感官作用的認知連結。當我們對物質肉身的連結和執著被切斷，另一扇通往高意識、高頻率的連結之門就打開了。◎練習瑜伽睡眠的基礎知識首先，瑜伽睡眠是以仰躺的攤屍式（大休息）來進行，熟練後，有些練習雖然可以以靜坐的姿勢練習，但仰躺的攤屍式仍是最佳的練習法。其次，在瑜伽睡眠的練習態度上，「放下、放下、再放下」是在瑜伽睡眠的練習引導中，最常說的字句。在瑜伽哲學中，人在世間最大的幻象是將自己的身體當成我，一心相信身體就是我的全部，而最大的恐懼則是來自死亡，失去這個自以為就是全部的我的身體。瑜伽睡眠是系統性的練習。真正所謂「瑜伽睡眠」（Yoga Nidra），其實只有穿越醒、夢、眠三個意識狀態後，進入心竅（心的洞穴）的那十分鐘，其餘的都只是瑜伽睡眠的準備練習。◎練習瑜伽睡眠法的益處以下是斯瓦米韋達．帕若堤分享的經驗：1. 在長時間工作時，不論是站著或坐著，我都可以快速進入心穴內做瑜伽睡眠，獲得短暫休息後繼續工作。2. 走動時，我常常會心絞痛發作，但我訓練自己避免依賴硝化甘油，即使正在馬路邊上，我也會在原地站著，然後進入心穴內減輕心絞痛。3. 長時間教課或開會時，心絞痛也容易發作，我就暫停一、兩分鐘，坐在原地進入心穴內休息。我的心臟病史將近有三十年，而瑜伽睡眠就是我能夠勉力繼續講課的原因。4.我在歐洲的學生以訪問我的方式，製作了一部教學的影片，片名是《汝即彼》（tat tvam asi）。有一段畫面是要我一面說話，一面沿著一排樹走。那個當下，我的心絞痛發作了，我選擇繼續講下去，就把背靠住一顆樹，然後說《奧義書》裡面提到樹幹內的汁液會往上流動的隱喻。即使我在講話中，也能同時進入心穴內休息，在現場拍攝的工作人員都不知道我心臟病發作。◎運用瑜伽睡眠法來學習斯瓦米韋達．帕若堤表示，瑜伽睡眠法不是魔術，你還是需要先用正常的方式學習某一個科目，然後才進入瑜伽睡眠狀態。你早先在有意識狀態中所學習到的科目，是儲藏在那無意識的水庫中，現在要讓那個你所選擇的科目從無意識中浮現出來。你要採取的步驟是：1. 已經把純正的瑜伽睡眠法練得純熟。2. 有意識地學習某個科目時，要在身心都處於非常放鬆的狀態中為之，才能讓所學習、所讀到、聽到的東西，沉入到無意識中。3. 進入純正的瑜伽睡眠狀態。4. 輕輕地，非常、非常輕柔地，請那個你所選擇的科目從無意識中浮現到瑜伽睡眠的心地中。5. 在瑜伽睡眠中觀察那些浮現到圖像、字句、音聲（假如是學習音樂或語言的話）；注意，不要觸動到心地的其他部分；讓那個平靜心湖面上所起的波紋僅僅限於你要的波紋。6. 當你所想要的圖像播放完畢，你自然會知道。7. 有意識地躺著，保持放鬆。8. 有意識地回想剛才所播放來自無意識心的聲音或影像。9. 起身，有意識地把剛才學到東西的要點記下來。10. 當你需要用在演講、使用那個語言、考試作答、寫文章時，讓心進入放鬆狀態即可，不要使勁去回憶。這個需要能夠掌握：一、意識心，二、瑜伽睡眠，三、儲貯存在無意識中的知識，以及，四、找到這些層次之間溝通的管道。◎本書架構本書將先由斯瓦米韋達帶領讀者認識睡眠的本質，以及瑜伽睡眠的定義、目的、原理與練習要點，此為斯瓦米韋達歷年來的教導之集結。接者，由台灣喜馬拉雅瑜珈協會負責人陳廷宇老師，分享學習瑜伽睡眠的心得及練習步驟，內容詳盡而完整涵蓋了各個環節，包括了：鱷魚式呼吸法、關節與腺體的練習、緊繃與放鬆的練習、全身系統性放鬆練習、全身點對點呼吸練習、31點及61點放鬆練習、四個意識中心點的穿越、嗡字功法、五大元素淨化法。
80/20健康擇食指南，減吃超加工食品：外食或自煮，正餐、飲料、零食、甜點這樣選，四週找回營養與美味的黃金比例
現代人避不掉超加工食品，如何挑才健康？ 戒不掉雞排、珍奶也沒關係， 只要掌握擇食原則：80%營養天然、20%開心便利！ ・超過100種加工及超加工食品清單 ・認識超加工食品對身體的危害 ・分辨生活中常見的超加工食品，及其營養等級 ・實用詳盡的四週飲食改變計劃 【本書簡介】 80/20擇食法則，是指80%的進食，選擇吃營養價值高的食物——未加工的原型食物，或稍微加工但仍具營養的食物；20%的進食，則可以吃營養價值低但可口的食物——高糖、高油、高鹽的超加工食品。 我們常認為超加工食品都是「不好」的，但現實中要完全避免不吃非常困難，關鍵在於食用的分量和頻率。只要整體飲食均衡健康，我們還是能享受甜點、零食、飲料，不必懷有罪惡感。畢竟，吃東西不只是為了補充能量，也是為了享受快樂。 本書提供的擇食建議適用每一個人，目標不是要立即翻轉你既有的飲食習慣，而是為了讓你有機會反思自己的飲食模式。不論你是想了解超加工食品對健康的影響，還是想獲得備餐的靈感，本書是供你隨時參閱的工具書。在你減吃超加工食品的路途上，將會一直陪伴你。 【認識超加工食品的危害】 超加工食品指的是，原始狀態經過重度加工與改造的食物，通常口感極佳但成分複雜，包括一般不會在家中廚房看到的原料，例如：穩定劑、乳化劑、防腐劑、色素，和用來增添風味的人工香料等等。 超加工食品的保存期限較長、價格較低，卻添加了有害健康的糖分、脂肪和鹽分，並缺乏關鍵維生素等營養成分。研究顯示，長時間攝取超加工食品，容易導致體重增加、容易疲倦，整體身心健康狀況變差，甚至提高失智的風險。 【如何擇食減吃超加工食品】 碳水化合物如何挑選？ ・80%選擇吃：稻米、藜麥、地瓜、玉米、馬鈴薯、不含乳化劑的麵包（例如：酸種麵包、雜糧麵包、全麥吐司、全麥貝果）、義大利麵、蕎麥麵、全麥餅乾、燕麥片。 ・20%可以吃：泡麵、糖霜或巧克力口味的早餐穀片、塗全糖果醬的麵包、厚片披薩、白吐司、速食店的漢堡包、冷凍薯餅、冷凍薯條、微波即食餐。 優質蛋白質如何挑選？ ・80%選擇吃：所有新鮮肉類、水煮或茄汁魚罐頭、茄汁焗豆罐頭、雞蛋、原味豆腐、原味乳酪、鷹嘴豆泥、滷豆乾。 ・20%可以吃：培根、香腸、熱狗、火腿、冷凍雞塊或魚排、速食店的漢堡排、起司片、高糖優格、微波即時餐。 甜點、零食如何挑選？ ・80%選擇吃：綜合堅果、果乾、黑巧克力（可可成分70%以上）、低糖優格、希臘優格、葡萄乾燕麥餅、新鮮水果、冷凍水果、椰棗、塗堅果醬的麵包、高蛋白棒。 ・20%可以吃：洋芋片、市售餅乾、蛋糕、糖果、冰淇淋、冰棒、巧克力棒、布丁、塗全糖果醬的麵包、甜味爆米花。 飲料如何挑選？ ・80%選擇喝：白開水、風味無糖氣泡水、無糖茶或咖啡、純天然鮮果汁、蔬果昔、運動飲料、植物奶、燕麥奶、豆漿、牛奶、乳清蛋白飲、零卡可樂、蜂蜜水、康普茶。 ・20%可以喝：含糖手搖飲、酒精飲料、碳酸飲料、能量飲料、奶昔、市售檸檬紅茶、熱巧克力、含糖果汁、含糖咖啡。
【電子書】80/20 健康擇食指南，減吃超加工食品
現代人避不掉超加工食品，如何挑才健康？戒不掉雞排、珍奶也沒關係，只要掌握擇食原則：80%營養天然、20%開心便利！・超過100種加工及超加工食品清單・認識超加工食品對身體的危害・分辨生活中常見的超加工食品，及其營養等級・實用詳盡的四週飲食改變計劃【本書簡介】80/20擇食法則，是指80%的進食，選擇吃營養價值高的食物——未加工的原型食物，或稍微加工但仍具營養的食物；20%的進食，則可以吃營養價值低但可口的食物——高糖、高油、高鹽的超加工食品。我們常認為超加工食品都是「不好」的，但現實中要完全避免不吃非常困難，關鍵在於食用的分量和頻率。只要整體飲食均衡健康，我們還是能享受甜點、零食、飲料，不必懷有罪惡感。畢竟，吃東西不只是為了補充能量，也是為了享受快樂。本書提供的擇食建議適用每一個人，目標不是要立即翻轉你既有的飲食習慣，而是為了讓你有機會反思自己的飲食模式。不論你是想了解超加工食品對健康的影響，還是想獲得備餐的靈感，本書是供你隨時參閱的工具書。在你減吃超加工食品的路途上，將會一直陪伴你。【認識超加工食品的危害】超加工食品指的是，原始狀態經過重度加工與改造的食物，通常口感極佳但成分複雜，包括一般不會在家中廚房看到的原料，例如：穩定劑、乳化劑、防腐劑、色素，和用來增添風味的人工香料等等。超加工食品的保存期限較長、價格較低，卻添加了有害健康的糖分、脂肪和鹽分，並缺乏關鍵維生素等營養成分。研究顯示，長時間攝取超加工食品，容易導致體重增加、容易疲倦，整體身心健康狀況變差，甚至提高失智的風險。【如何擇食減吃超加工食品】碳水化合物如何挑選？・80%選擇吃：稻米、藜麥、地瓜、玉米、馬鈴薯、不含乳化劑的麵包（例如：酸種麵包、雜糧麵包、全麥吐司、全麥貝果）、義大利麵、蕎麥麵、全麥餅乾、燕麥片。・20%可以吃：泡麵、糖霜或巧克力口味的早餐穀片、塗全糖果醬的麵包、厚片披薩、白吐司、速食店的漢堡包、冷凍薯餅、冷凍薯條、微波即食餐。優質蛋白質如何挑選？・80%選擇吃：所有新鮮肉類、水煮或茄汁魚罐頭、茄汁焗豆罐頭、雞蛋、原味豆腐、原味乳酪、鷹嘴豆泥、滷豆乾。・20%可以吃：培根、香腸、熱狗、火腿、冷凍雞塊或魚排、速食店的漢堡排、起司片、高糖優格、微波即時餐。甜點、零食如何挑選？・80%選擇吃：綜合堅果、果乾、黑巧克力（可可成分70%以上）、低糖優格、希臘優格、葡萄乾燕麥餅、新鮮水果、冷凍水果、椰棗、塗堅果醬的麵包、高蛋白棒。・20%可以吃：洋芋片、市售餅乾、蛋糕、糖果、冰淇淋、冰棒、巧克力棒、布丁、塗全糖果醬的麵包、甜味爆米花。飲料如何挑選？・80%選擇喝：白開水、風味無糖氣泡水、無糖茶或咖啡、純天然鮮果汁、蔬果昔、運動飲料、植物奶、燕麥奶、豆漿、牛奶、乳清蛋白飲、零卡可樂、蜂蜜水、康普茶。・20%可以喝：含糖手搖飲、酒精飲料、碳酸飲料、能量飲料、奶昔、市售檸檬紅茶、熱巧克力、含糖果汁、含糖咖啡。
從心開始幸福：斯瓦米韋達的瑜伽心靈豐盛法則
人的內在比宇宙還要廣闊正是因為內在有真實的光，外在才有光你可以向內探索，去找那圓滿充實的所在斯瓦米韋達將從印度瑜伽的觀點，帶讀者認識情緒、使心不能平靜的障礙，了解心念與業力的關係，並透過靜坐進入內在的光，學會告別負面思維、放下焦慮的心，獲得真正自在與解脫的幸福。◎內容簡介本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。首先，從靜坐的益處談起，這能夠帶人進入內在的光與圓滿；接著，談及如何告別負面思維，包括認識情緒、放開眼界、擴張心量等。然後，說明如何將「非暴」融入生活，以及實踐「謹言慎行」這種隱約非暴；接著，帶讀者認識業力產生的原因，以及如何跳出業的束縛。最後，簡述瑜伽的整體健康觀，以及放下焦慮的要點。最要緊的是：學會把心靜下來。◎關於人的內在．人應該往自己的內在去探索，去到那沒有名字、超越時空、像天宇般廣袤的所在。古代的大師在《奧義書》中說，人的內在比宇宙還要廣闊。這種觀點並非憑空捏造，也不是詩意的想像，而是透過他們親自印證、體驗到的。．人以為只有外面的光才是真實的，卻不知道是因為內在有真實的光，外在才有光。有一個地方，那是宇宙中最光明的所在，是最清澈透明的水晶，是絕對靜止的聖地。那份永恆的寂靜從未被打斷過，連一點漣漪都沒有泛起。它就在人的裡面，從沒有被碰觸過，永遠沒有皺紋。但它並非遙不可及，人要學會進入其中。．人內在的心靈和意志原本是絕對健康的，習氣卻是它的殺手。沉溺於自己的習氣之中，無異於謀殺心靈和意志。即使你處在最心慌意亂的時刻，內在也依然有一個絕對冷靜清醒的自我。在最疲乏困倦的時刻，也依然有一個安逸超然的自我存在。任何不健康的人的內在，都有一個絕對健康、從不生病的自我。你的目標是找到那個「自我」，不要讓外在的情況和環境影響自己。要下決心、用意志讓內在的「自我」體現到表面上。◎關於情緒與不平靜的心．大家一定要察覺那些隱藏起來的情緒，尤其是具有破壞性、會帶來不良後果、製造障礙與牽絆的情緒，要察覺它們的存在。即使是倘佯於正面情緒之中的時候，也要能察覺到負面情緒的存在，學會怎樣轉換它們。．情緒是自己選擇的，是一種意志層面的行為，所以情緒的抒發要合乎道德。．使心不能平靜的九種障礙：疾病、拖延、猶疑、疏忽、怠惰、放任、邪見、不堅定、退轉；伴隨這九種障礙而來的，則是苦、挫折、身體不安定、不自主地吸氣和呼氣等四種症狀。．情緒是自己選擇的，是一種意志層面的行為，所以情緒的抒發要合乎道德，這是非暴的精義所在。◎關於心念、業力與命運．業的原理是，我們的每一個念頭和經驗都會留下「心印」，而心印必會招致相似的效應。．根據業的哲學，人要為自己的心念負責。所有的心印都是人的心念製造出來的，而非出自他人言行。因為外在所發生的一切都會先轉換成人的心念，才能留下心印。換言之，如果人不把它轉化成自己的心念，就不會有業。．如果你認為是工作環境養成了自己的工作習慣，是學校塑造了自己的心智，一切影響都是外在所施與，那麼首先也是你自己打開了感官的窗戶，才讓那些念頭、經驗得以不斷地影響你、改變你的心識，要怪你沒有決定要如何打造自己。你沒有立志、造一個願景、下定決心：「不管周圍的環境如何，我一定要成為如此如此的人。」．人一生中都在不停地改造自己的命運，其中的祕密在於，人的決心和意志可以決定命運。只要種下決心的種子，澆灌它，讓它發芽，人的行為就會服從堅定而專注的心念，為願望的實現創造條件。要知道，在某個心念成形之後，六個月後，有形的世界裡就會發生相應的具體事件。◎關於障礙與解脫．日常生活中，我們不斷給自己的心打上結，卻從來不清楚它是在什麼時候、怎麼打結的。人總希望能夠擺脫生活中的某種狀況、習慣、環境，挪開擋在前面的障礙，但是卻解脫不了，因為心中已經打了滿滿的死結。．人都被心結所束縛，而且正是自己跳進陷阱裡的。它起初只是一個念頭，念頭成為語言，語言又發展為行動。然後，人再加諸更多的念頭、語言、行動。我們要認清楚，狹隘的心胸、片面的觀點、負面的思考、否定的態度，這些都是陷阱。．提升自我覺性，超越相互排斥、分離對立的框限，就會得解脫、得自在。真正的解脫者，能夠接納過去、現在和未來，包容所有人類的經驗、智慧、文化、真理。真正得自在者，是從內在塑造自己的。他的性格並非由工作環境、教育程度、童年經歷所決定，而是自己決定了要有什麼樣的人格，要效法什麼樣的理想人物。
