全部書籍
吳甿新儒學論文精選
儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。 當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷乃是中國及其文化，在面對西方文化入侵與挑戰之時，如何一方面靈根自植，真實護持中國文化之價值，另一方面遍地開花，對文化、民主、科學等問題，予以全面性、整體性的批判、回應與建構。 隨著對現當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地湧現出一批專家學者及其研究成果。本叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精闢之作，以論文集形式出版。每冊書後附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。
從中國哲學到當代倫理：儒道佛哲學與應用倫理
本書收錄九篇有關中國哲學及應用倫理學的研究論文，並附錄一篇有關「死刑」議題之經典電影的評論、一篇回應「同志婚姻」應否合法化之諍議的時事評論。這些篇章的研究與討論，計涉及了以下內容：其一，辨析儒道佛三家哲學的義理內蘊；其二，考察歷代學人對中國古代哲學經典的義解與創造性詮釋；其三，關注當代應用倫理學之重要議題的發展並加以研究思辨。所收錄的論文皆已發表在國內的學術刊物，如：《文與哲》、《鵝湖》、《彰化師大國文學誌》、《漢學研究集刊》等刊物上；收錄為「附錄」的兩篇評論、時論，則分別發表在《臺灣時報‧副刊》及《蘋果日報‧論壇》上。
生生之仁：儒家哲學的本體詮釋
本書對於儒家哲學的當代詮釋接通本體詮釋與其生命哲學的源頭活水，著重於仁學的本體詮釋，探討現當代儒家方東美、牟宗三、唐君毅、梁漱溟重新解釋義與命、生生（本體詮釋學的德性生命的創生）、仁學與終極實在。生生之仁之說發展于牟宗三，不論是在闡釋宋明新儒家或是他自己的判教體系的本體詮釋都是如此。在方東美、成中英、傅偉勳與筆者（賴賢宗）的闡釋，則更多地就當代詮釋以及東西比較哲學的觀點來進行之，筆者通過康德哲學當代詮釋與海德格哲學，來進行儒家與西方哲學的對話。本書將儒家哲學要義重新在當代社會之中加以活化，並推進東西方哲學的當代對話。
當代新儒學與京都學派
一、當代新儒學與京都學派是東亞極有分量與影響力的哲學學派，本書有幾篇文字都涉及這兩個學派的對話與比較。其中，劉述先與杜維明代表當代新儒學，花崗永子與松丸壽雄代表京都學派。 二、本書作者研究天台學多年，其中有專文介紹他研究智者大師的天台學的成果。 三、中央研究院是臺灣最高的學術研究機構，本書作者在其中的中國文哲研究所研究佛學、京都學派和純粹力動現象學近二十年，書中有專文記述其研究活動與成果。
論康德哲學與中西文化
本書共收錄黃振華先生從康德哲學討論中西文化的九篇論文，包括八篇中文論文及一篇英文論文，著述時間跨越二十餘年。黃先生惜墨如金，生前除了他的德文博士論文《論康德哲學中理論理性與實踐理性之聯結》之外，多為單篇論文。黃先生生前曾將七篇論文編成《康德哲學論文集》，後由李明輝擴充為《論康德哲學》一書。但黃先生的康德研究也涉及對中西文化（特別是中國文化）的詮釋與批判。故本書包含一個跨文化的視野，從康德哲學的視角討論西方觀念論、共產主義、儒學、佛學、《易經》、《大乘起信論》等，勝義披紛，可視為《論康德哲學》的姐妹作。
乙巳儒學論集
此書十二篇文章是筆者在乙巳年（2025）撰寫的儒學論述，在於詮釋儒家之道統、學統、政統，有從大歷史長遠脈絡中觀照之儒家對天地文化和政教現象之思想，如論孔子、朱子的天觀鬼神觀及其祭禮之誠，也有論儒家書院、學校的精神和意義，以及儒家一心開二門之義、道統和學統之關聯之文。又有四篇文章闡述中國近、現代之大君子之思想或其人格之實踐。除此之外，再有一篇，則是為一書《從易經看人物志》撰述的〈序〉，筆者綜合孔孟以仁義對人之品鑑判準以及如劉劭《人物志》之以儒道陰陽論鑒人之規範，反映了中國傳統儒、道、陰陽等重要思想是以用世為其主旨。乙巳是反抗法西斯戰爭勝利八十周年、中國人民對日抗戰勝利、光復臺灣八十周年；華夏王道是孔子《春秋經》的微言大義，是儒家的護持道統、保存民命的主張，筆者追懷乙巳年史實，撰述臺灣人民之壯烈抗日史之文章來作為儒者致良知的對時代、歷史、民族以及春秋大節的見證和敬禮。
學步縱橫：我的青年時代
本書作者年青時代曾到過多個地方旅遊、學習及研究，包括中國大陸、臺灣、日本、德國、歐洲、希臘和埃及。到臺灣、日本和德國是學習與研究，當然也包括旅遊；到其他地方則是旅遊。書中很多文字，都是記述到這些地方的所見與所思，特別是在日本與德國見到的風土、人情與文化，特別是生活與思想方面的。另外亦有好些文字是談及哲學、文學與藝術的問題。文字基本上是描述性的，亦有少量是概念的、理論的性格，希望讀者不要感到太大的壓力。
動態文字學
動態文字學，其實就是比較文字學。本書稿分十一章，應用大量古代字形作動態的縱線和平面的對比分析，歸納文字的異同和規律，嘗試尋覓文字發展的真面目。由文字縱線的因承，明白字形前後使用在量與質的變化；文字平面對應的共生，相互影響，亦足以了解在不同文化背景下字形的凝聚和分化過程。這才是一幕幕活生生的「文字之學」的記錄。書稿中提出本人對於理想文字學的藍圖。由納西文和甲骨文的對比，發見由圖而字的自然規律和地域差異。由甲骨文、金文、戰國簡牘、篆文等前後文字的重重互較，一脈相承，可以掌握上古漢字流變的真實特徵。由共時的秦簡和楚簡文字的相向觀察，又能窺探出秦文長期穩定嚴謹的風格與南方楚文的靈活多變而開創的結構，大異其趣。有關域外漢字韓國古石刻的了解，對楷書俗字的因承和中國文化圈擴散有一清晰的對照。透過殷墟小屯村中和村南坑域甲骨的反復對比，又能提供印證「歷卜辭」時限偏晚的線索。附錄五篇的隨筆和追念文字，聊作為自我告戒「是日已過」，感慨時光飛逝、人事無依的留影。
日本京都中國學的創始者：狩野直喜
狩野直喜於近代日本的中國學界，開創「學術史」的新領域，講述中國學術史。《兩漢學術論考》《魏晉學術論考》，論述兩漢、魏晉的經學與文學。《中國哲學史》綜述清朝的學術與思想，講述《清朝文學史》，開研究清朝文學的風氣。至於公羊學的論述，日本夙昔鮮有探究，其《春秋研究》說明先秦至兩漢公羊學的流衍，考索《公羊傳》與經書的關係，發前人所未發。
本田成之《支那經學史論》研究
日本漢學家本田成之乃近代日本京都中國學派重要成員之一，所著《支那經學史論》為首部日本學者撰作並出版之有關中國經學史著作，出版迄今，幾近百年，學界以此書為研究對象，作較深入與全面之探討者，實尚未見。本書就《支那經學史論》加以探討，內容包括：本田成之之生平與著作，《支那經學史論》之成書過程、主要見解、對各時期經學狀況之評述，以及《支那經學史論》中之問題檢討、所引致之評論與回響等。透過本書之研究，期能於本田成之其人、其書有更完整深入之了解，或可為學海之筏，有助於讀者研析《支那經學史論》所用。
承古與開新：清代《老子》注義理的繼承與開新
注解文字之所以值得探究，在於經典文本的思想內涵，透由注解不斷的向外擴延，並往內在深化，重新掘發適應新時代的路徑。清代既是對古典總結的舊時代，也是西學東漸，開啟新詮釋的時代，因此本書爬梳探賾清代《老子》注解本，如何闡發書中的文字義理，承繼前人論述，並拓展新的意涵，以回應當世的社會叩問與風起雲湧。整體而論，清代《老子》注解是走入社會、關懷政治的：清初時期的《老子》注浸染於程朱理學，與理學思考緊密結合；清中葉以後，受考據學影響，養氣養形之論蔚為主流，關注個人之修身養性；清末，士人青睞於老子的「救世」意圖與其中蘊含的西學元素，使《老子》一書的社會價值，重獲檢視與推崇。
漢族成年禮及其相關問題研究
成年禮是重要的文化現象之一，但長久以來，漢族成年禮缺乏較完整的論述，不無遺憾。本書為目前有關漢族成年禮難得一見的專著，由葉國良、李隆獻、彭美玲三位教授合撰，收入六篇論文，各篇雖然各自獨立，但又構成一個體系，內容涉及漢族成年禮的各個層面，包括：先秦冠笄之禮到近代成年禮在禮文、禮意方面的演變，地區性成年禮的內容與意涵，以及與成年禮相關的命名取字、字說、容禮的詮釋等。
日本漢文小說叢刊 第一輯（全5冊）
以漢文字為書寫工具的地區，稱為漢文化區，漢文化區以中國漢文化為主流，但亦應包括朝鮮、越南、日本、琉球等地區。長久以來，這些國家以漢字為表達工具，創作了大量的漢文作品，與中國相對而言，可稱為域外漢文化區。中國與域外漢文化整體研究的重要性是顯然亦見的，不僅有助於瞭解中國漢文化在域外的傳播和發展，亦可豐富中國漢文化的知識。在域外漢文學中，最能表達其民族特質的莫過於小說了。《日本漢文小說叢刊》主編群是以陳慶浩、王三慶、王國良、鄭阿財、陳益源等教授為核心的研究團隊，五冊小說共收錄筆記譚叢十二部、神怪傳說六部、講史三部、世情四部、豔情五部、笑話六部，單是文本就有六十三萬餘字出版說明、校勘等文字猶不在其列。全套一律選擇善本做底本，各本文字則據底本文字迻錄。除底本外，若有其他副本可資參考，間有異文並責善而從，且加註說明以存底本真象。
知行省：高等教育與教育改革
本書輯錄作者多年來針對高等教育與教育改革的重要觀察與評論；分為兩編：「高等教育向前瞻」與「教育改革正根本」。第一編「高等教育向前瞻」收有二十篇文字，分别歸為四章：大學法與大學教學制度、高等教育的發展、民辦高等教育與大學素養教育。第二編「教育改革正根本」收有二十三篇文字，分别歸為四章：論述教育理念、見證教育改革、入學制度的滄桑、檢視教改會。
教育得英才：溪城勝境留鴻爪
本書輯錄作者歷年來有關東吳大學的撰述，包括論述、主張、記敘與說明等。所涉範疇廣泛，涵蓋歷史沿革、辦學特色、教育理念與行政實務。書中亦收編若干報刊關於作者的專訪與報導。全書正文共分為七章：教育與行政理念、傳承與實踐──教育篇、傳承與實踐──行政篇、致辭與講話、序跋與題辭、信函與建言、專訪與報導。由於作者曾任職臺北市立教育大學，也將在該校服務期間之言論與報導彙集為本書附錄。
