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各位觀眾請鼓掌，今天來到金網的是新台灣之光：高妍！
獨家QA帶大家更了解新作《綠之歌》的背後故事！話不多說，訪談ＳＴＡＲＴ！
輕動漫情報
2022
5.24
5.24
臉譜書房
書系 ，共計226筆
-
排序
- 圖片
- 條列
當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相
臉譜文化 出版
2026/08/29 出版
◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究◆沈秀華／國立清華大學社會學研究所副教授周芷萱／女性主義者房慧真／作家張子午／《報導者》副總編輯兼採訪主任張婉昀／床邊圖書館館長陳明莉／世新大學性別研究所教授陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長趙又萱Abby CH.／作家、編輯——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……🍸金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議……👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。┤國內外好評推薦├ 本書以扎實的民族誌田野描繪了國際VIP派對光鮮亮麗的表象下，綿密的人際互動與權力圖像。在以全球薪富階級為對象的頂級夜店中，透過美酒、美女與龐大金錢堆砌起來的享樂形式是高度性別化、階級化的體制。金字塔頂端的經濟精英以誇富宴鋪排出常人難以企及的地位與性別權力；夜店男公關每天安排模特兒和正妹四處跑趴，抽成獲利，並藉此累積財富與人脈。年輕的派對女孩被男人們資本化的同時，也有意識地自我資本化，想望的是她們平日難以想像的一夜豪奢體驗。──陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長 首先感謝作者，這本書幫我們把腦袋中龐大的田調與親身經歷畫出了關鍵字。這是一本讓我讀的過程中既煩躁又興奮的書，煩躁是它細緻地描述了許多「夜生活」經濟結構中的性別議題，這是我們渴望去翻轉同時也在對抗的。興奮的是夜生活文化中不分國際都有異曲同工之妙，每個篇章都讓我有強烈的既視感。 夜生活文化中生存法則的核心價值是「手腕」，無論是公關還是派對女孩，人脈將轉化為利潤，而這些專業是無形的，所以在其中的人鮮少去察覺「勞動」的存在，但這些不能量化的「情緒勞動」仍然會產生消耗。這些沒有極限的勞動，儘管產生職業傷害，也沒有人能理解或認定，這一直都是夜生活勞動環境中非典型勞工的傷。 究竟女性之於夜生活的價值是不是被宰制的客體，我們這邊給的答案會是我們不能忽略各種翻轉與權勢的可能性，「陪侍服務」發展的脈絡或許是依附著男性權力與凝視中誕生的一種商業模式，但這不意味著我們沒有翻轉的可能。不可否認，位在經濟結構的金字塔頂端或許是男性，但剝削的結構沒有那麼單純，我們得對抗的敵人並不是「男性」或「性產業」，而是一個更龐大、存在已久的社會性別結構。 我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長米爾斯是個優秀的報導者……這是一本引人入勝的書。——《旁觀者》（Spectator）雜誌 作者不光提供一扇理解他人生活方式的「異文化」窗口，更凸顯了大家都應有所共鳴的某些主題：在大眾為地位、權柄而汲營的消費行為裡，遭到邊緣化勞動者的身影始終未從幕後缺席；所謂勞逸結合、勞動與交際應酬結合的活動中潛藏的危險；還有「女力」一詞從古至今從未淡去過的矛盾色彩。——《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）相當吸引人……米爾斯很會說故事；她讓這本資訊廣博、可靠，且帶有批判性的作品，同時兼具生動迷人的特質。——《閒談者》（Tatler）雜誌
79折
特價379元
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山與林的深處：一位臺裔環境歷史學家的尋鄉之旅，在臺灣的植物、島嶼風光和歷史間探尋家族與自身的來處與記憶
臉譜文化 出版
2025/07/31 出版
──《衛報》2019年度選書────榮獲2020年加拿大溫斯頓非文學類寫作獎────普立茲獎得主傑克．戴維斯、自然寫作名家羅伯特．麥克法倫盛讚──一部結合自然寫作、山岳文學、旅遊紀實和回憶錄的詩意之作「孕育了我親愛家人們的島嶼──臺灣，究竟是什麼樣的地方？」吳建龍 臺灣猛禽研究會理事長吳怡慈 鬼島之音監製、共同創辦人黃斐柔 作家黃麗如 作家黃宗潔 國立東華大學華文系教授詹偉雄 公視《群山之島》紀錄片製作人鍾文音 作家──感動推薦加拿大籍的臺英混血作家李潔珂找到了數張謎樣信箋她循著摯愛親人書寫於紙上的殘存記憶與片段文字展開跨越太平洋的尋鄉之旅，踏上了那座名為「臺灣」的島嶼……▌因阿茲海默症逝世的外公遺留的一封信件，帶她走上回返福爾摩沙的「尋鄉之路」自從李潔珂有記憶以來，來自臺灣的外公與外婆，就住在尼加拉瀑布旁的平房裡，外公在附近的義大利麵工廠做清潔工作，外婆則是家管，平時不苟言笑。每逢假日、節慶，或者爸媽需要出差旅行的日子，李潔珂就會被送到外公外婆家，也因此，外公與外婆是她童年時重要的陪伴者。但到了李潔珂進入青春期，不多話但總面帶微笑的外公，因阿茲海默症逐漸忘了她是誰，最後被送回故鄉臺灣高雄的安養院，不久後與世長辭；隨著衰老變得更加暴躁易怒的外婆，也在數年後離世。母親家族過往的故事，眼看就要從此消逝──但就在外婆留下的滿屋遺物中，李潔珂的母親意外發現了一件重要的東西：一封外公的信。這封信中共有二十多張信紙，內容是他一生的自傳，可回溯到他在中國的童年，在五四運動期間出生，在動盪年代中成長，在抗日戰爭期間成為中華民國空軍飛虎隊（美籍志願大隊）一員，以及1949年隨國民黨來到臺灣擔任空軍教練的日子。寫到末尾，這封信開始變得重複、混亂，最後戛然而止──這些信紙，或許正是他試圖保留不斷流失的記憶所做的最後努力。從這封信件中，李潔珂發現了她從未認識過的外公「曹崇勤」，而那些她感到陌生、對家族歷史來說卻無比重要的片段，就遺落在她血脈的源頭之一──臺灣。因此，她決定在三十一歲這年回到臺灣，試圖找出外公信中所寫的蛛絲馬跡，以及外婆生前的話語，追尋外公與外婆年輕時的過往，以及家族的故事，並從文化與歷史中，深入認識臺灣這個既遙遠又親近的「家鄉」。▌從城市到田野，從山林到海洋，以全身五感認識這座既陌生又無比熟悉的島嶼──臺灣在這趟旅程中，她不只造訪家人曾居住的城市，探訪仍在臺灣的家族親友，曾受過專業的植物學訓練的她，也進一步走入臺灣的山林，登上高峰，深入祕境，也走向海洋與田野，企圖從她熱愛的自然中，用身體感受、探索臺灣這片壯美、神祕、多變而溫柔的土地。她爬上能高越嶺古道、「黑色奇萊」、水社大山，走進阿里山中的堰塞湖「水漾森林」，記錄下豐富的植物觀察，也前往臺南曾文溪口的臺江國家公園追尋黑面琵鷺的蹤跡；她也爬梳各種史料與作品，從郁永河的《裨海紀遊》、前來臺灣研究植物的日本植物學家早田文藏、《植物獵人的茶盜之旅》的主角蘇格蘭植物學家羅伯．福鈞（Robert Fortune），到經典環保文學《我們只有一個地球》，再到劉克襄、吳明益等當代自然文學名家，將豐富的知識與歷史編織進這部作品中。本書結合自然寫作、山岳文學與回憶錄，娓娓道來埋藏在一個典型移民家庭背後的故事，既是小人物的生命故事，亦是動盪大時代的縮影。書中交織著外公與外婆的人生故事，以及李潔珂對家族故事、自然環境及自我認同的追索與反思。她從這些人與自然的過去與現在，爬梳這個家庭、這座島嶼如何走到今日。敘事精煉而情感細膩豐沛的本書，既是關於一個家族的回憶錄，也是一部近代臺灣小傳，更是一場以自己的全身感官去踏查、感受自身來處的雋永旅程，也讓生長在臺灣的我們，能再次以嶄新眼光認識這座島嶼的美麗與不凡。【各界讚譽】「作者以一雙有距離感的眼望向臺灣，因為身世和語言的距離，讓筆下的臺灣瀰漫薄薄的霧氣，但當霧散去時，又如此的清透鮮明、節理透徹。在山林水畔、城市巷弄與鄉鎮阡陌間，連結了個人的家族史以及臺灣自然、地質與人文的歷史。清晰地點出人是環境的動物，而環境則是人間的明鏡。」——黃麗如，作家「一名移民後裔回到臺灣，透過自然生態與生物多樣性的考察，檢視自己的家族歷史，並找到歸屬感。這是一本有關環境與大自然的書，它同時也是一本世代的紀錄，這個結合提供了全新的閱讀體驗。臺灣是一個多元化的移民社會，許多家族的故事也橫跨多國邊界、語言、傳統，這本書可以啟發讀者，讓我們重新思考家族故事及遺產的定義。」——吳怡慈，鬼島之音監製、共同創辦人「《山與林的深處》是一次精雕細琢的沉思，關於記憶、愛、風景——以及在語言中尋找一個家。書中的篇章精煉而閃耀著光芒，眷戀地向彼此傾靠；不論是從形式或內容上而言，這都是一本美麗的書，關於人與人、地方與地方之間的距離，以及如何在他們之間架起橋梁。」——羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane），《心向群山》、《大地之下》作者「我真想像她一樣：李潔珂運用了她的所有感官，包括那個我們大多數人都忽略的感官——內在真我，去體驗了臺灣的林地、濕原、高山、低地，以及在其中、其上、其下的各種生物。而透過這本無與倫比的書，她真的帶我抵達了那些所在。」——傑克．戴維斯（Jack E. Davis），2018年普立茲獎得主「面對人與地方之間的關係，一場精妙而充滿力量的探尋，以及一次在暗夜中發光的召喚，喚起一片非凡的風景。」——梅麗莎．哈里森（Melissa Harrison），作家「《山與林的深處》踏上一條蜿蜒的道路，穿過山徑，越過樹根，經過琵鷺，走進家族的過往。在這部富有思想的回憶錄中，李潔珂邀請讀者思考，是什麼讓家鄉成為家鄉？是語言，家族，還是景色？讀完這本書我滿懷熱忱，迫不及待想知道那些標示出我的過往的每一棵樹的名字。」——羅雲．荷薩奧．布坎南（Rowan Hisayo Buchanan），作家「一份對家族美麗而淋漓盡致的致敬，也是一次勇敢而費盡心思，在霧中尋求理解的探尋。」——艾咪．利普羅特（Amy Liptrot），《逃離之地：我在奧克尼群島的戒癮日記》作者「雙眼清澄而內心溫暖，《山與林的深處》是一次深刻而誠實的沉思書寫，關於塑造了我們的自然與家族景觀。李潔珂是位獨具詩意的才女，對於神祕而極美的事物有著高度關心。」——莎林．泰奧（Sharlene Teo），作家一部哀悼之作；它將歷史和旅行的線索緊密結合在一起……提供了富美感也親密的視角，讓人看見一座島及一位作者由大環境與歷史事件所形塑出的樣貌。——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）在發現祖父零碎而帶有自傳色彩的文字書寫後，環境史博士李潔珂動身前往臺灣島，尋找祖父故事中缺漏的部分，並試圖重新連絡上遠房親戚。充滿詩意的島嶼之旅和反殖民式開墾在作者對島上動、植物相、自然災害和政治史的描述中躍然紙上。——《電子文學》（Electric Literature）作者將植物學家的精準與詩人的眼、耳結合在一起……這是當今探索景觀和身分認同最激動人心的其中一種聲音。在本書中，作者創造出強而有力的優美文字，用以描述人與他們稱為家的地方之間的連結。——《泰晤士報文學增刊》（TLS）
79折
特價316元
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Readmoo
【電子書】當女孩成為貨幣
臉譜文化 出版
2026/08/29 出版
◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究◆沈秀華／國立清華大學社會學研究所副教授周芷萱／女性主義者房慧真／作家張子午／《報導者》副總編輯兼採訪主任張婉昀／床邊圖書館館長陳明莉／世新大學性別研究所教授陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長趙又萱Abby CH.／作家、編輯——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……🍸金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議……👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。┤國內外好評推薦├ 本書以扎實的民族誌田野描繪了國際VIP派對光鮮亮麗的表象下，綿密的人際互動與權力圖像。在以全球薪富階級為對象的頂級夜店中，透過美酒、美女與龐大金錢堆砌起來的享樂形式是高度性別化、階級化的體制。金字塔頂端的經濟精英以誇富宴鋪排出常人難以企及的地位與性別權力；夜店男公關每天安排模特兒和正妹四處跑趴，抽成獲利，並藉此累積財富與人脈。年輕的派對女孩被男人們資本化的同時，也有意識地自我資本化，想望的是她們平日難以想像的一夜豪奢體驗。──陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長 首先感謝作者，這本書幫我們把腦袋中龐大的田調與親身經歷畫出了關鍵字。這是一本讓我讀的過程中既煩躁又興奮的書，煩躁是它細緻地描述了許多「夜生活」經濟結構中的性別議題，這是我們渴望去翻轉同時也在對抗的。興奮的是夜生活文化中不分國際都有異曲同工之妙，每個篇章都讓我有強烈的既視感。 夜生活文化中生存法則的核心價值是「手腕」，無論是公關還是派對女孩，人脈將轉化為利潤，而這些專業是無形的，所以在其中的人鮮少去察覺「勞動」的存在，但這些不能量化的「情緒勞動」仍然會產生消耗。這些沒有極限的勞動，儘管產生職業傷害，也沒有人能理解或認定，這一直都是夜生活勞動環境中非典型勞工的傷。 究竟女性之於夜生活的價值是不是被宰制的客體，我們這邊給的答案會是我們不能忽略各種翻轉與權勢的可能性，「陪侍服務」發展的脈絡或許是依附著男性權力與凝視中誕生的一種商業模式，但這不意味著我們沒有翻轉的可能。不可否認，位在經濟結構的金字塔頂端或許是男性，但剝削的結構沒有那麼單純，我們得對抗的敵人並不是「男性」或「性產業」，而是一個更龐大、存在已久的社會性別結構。 我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長米爾斯是個優秀的報導者……這是一本引人入勝的書。——《旁觀者》（Spectator）雜誌 作者不光提供一扇理解他人生活方式的「異文化」窗口，更凸顯了大家都應有所共鳴的某些主題：在大眾為地位、權柄而汲營的消費行為裡，遭到邊緣化勞動者的身影始終未從幕後缺席；所謂勞逸結合、勞動與交際應酬結合的活動中潛藏的危險；還有「女力」一詞從古至今從未淡去過的矛盾色彩。——《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）相當吸引人……米爾斯很會說故事；她讓這本資訊廣博、可靠，且帶有批判性的作品，同時兼具生動迷人的特質。——《閒談者》（Tatler）雜誌
特價336元
電子書
金石堂
【電子書】當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相
臉譜文化 出版
2026/08/29 出版
◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」◆◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究◆沈秀華／國立清華大學社會學研究所副教授周芷萱／女性主義者房慧真／作家張子午／《報導者》副總編輯兼採訪主任張婉昀／床邊圖書館館長陳明莉／世新大學性別研究所教授陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長趙又萱Abby CH.／作家、編輯——齊聲推薦妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌……💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點……🍸金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富……💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議……👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元……🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩……🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點……作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。┤國內外好評推薦├ 本書以扎實的民族誌田野描繪了國際VIP派對光鮮亮麗的表象下，綿密的人際互動與權力圖像。在以全球薪富階級為對象的頂級夜店中，透過美酒、美女與龐大金錢堆砌起來的享樂形式是高度性別化、階級化的體制。金字塔頂端的經濟精英以誇富宴鋪排出常人難以企及的地位與性別權力；夜店男公關每天安排模特兒和正妹四處跑趴，抽成獲利，並藉此累積財富與人脈。年輕的派對女孩被男人們資本化的同時，也有意識地自我資本化，想望的是她們平日難以想像的一夜豪奢體驗。──陳美華／國立中山大學社會系特聘教授兼社科院院長 首先感謝作者，這本書幫我們把腦袋中龐大的田調與親身經歷畫出了關鍵字。這是一本讓我讀的過程中既煩躁又興奮的書，煩躁是它細緻地描述了許多「夜生活」經濟結構中的性別議題，這是我們渴望去翻轉同時也在對抗的。興奮的是夜生活文化中不分國際都有異曲同工之妙，每個篇章都讓我有強烈的既視感。 夜生活文化中生存法則的核心價值是「手腕」，無論是公關還是派對女孩，人脈將轉化為利潤，而這些專業是無形的，所以在其中的人鮮少去察覺「勞動」的存在，但這些不能量化的「情緒勞動」仍然會產生消耗。這些沒有極限的勞動，儘管產生職業傷害，也沒有人能理解或認定，這一直都是夜生活勞動環境中非典型勞工的傷。 究竟女性之於夜生活的價值是不是被宰制的客體，我們這邊給的答案會是我們不能忽略各種翻轉與權勢的可能性，「陪侍服務」發展的脈絡或許是依附著男性權力與凝視中誕生的一種商業模式，但這不意味著我們沒有翻轉的可能。不可否認，位在經濟結構的金字塔頂端或許是男性，但剝削的結構沒有那麼單純，我們得對抗的敵人並不是「男性」或「性產業」，而是一個更龐大、存在已久的社會性別結構。 我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長米爾斯是個優秀的報導者……這是一本引人入勝的書。——《旁觀者》（Spectator）雜誌 作者不光提供一扇理解他人生活方式的「異文化」窗口，更凸顯了大家都應有所共鳴的某些主題：在大眾為地位、權柄而汲營的消費行為裡，遭到邊緣化勞動者的身影始終未從幕後缺席；所謂勞逸結合、勞動與交際應酬結合的活動中潛藏的危險；還有「女力」一詞從古至今從未淡去過的矛盾色彩。——《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）相當吸引人……米爾斯很會說故事；她讓這本資訊廣博、可靠，且帶有批判性的作品，同時兼具生動迷人的特質。——《閒談者》（Tatler）雜誌
特價336元
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班傑明．富蘭克林：美國心靈的原型（《賈伯斯傳》作者經典巨作）
臉譜文化 出版
2026/07/30 出版
美國之父班傑明．富蘭克林──最具權威傳記《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森另一經典巨作他的一生，讓世界活成了現在的樣貌。何飛鵬 城邦出版集團創辦人詹宏志 作家鍾子偉 TNL Mediagene關鍵評論網媒體集團共同創辦人暨總裁——聯合推薦★苑舉正（台灣大學哲學系教授）、顏擇雅（出版人）——專文導讀★❖這不只是一本偉人傳記，更是趟打開視野、反思自我、審視當代主流價值的心靈旅程。讓《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森為我們回放富蘭克林的傳奇一生，看一個出身貧寒的印刷學徒，如何在人生途上誠實面對自我，堅守理想，最終帶領美國成功走過獨立建國之路，並活出影響力延續至今的價值典範。▍誰是「班傑明．富蘭克林」？「我是費城的印刷工班傑明．富蘭克林。」——富蘭克林遺囑上的第一句話談到富蘭克林，一般會這麼描述他：美國開國元勛之一，被譽為「第一位偉大的美國人」。除了是18世紀美國啟蒙運動的開創者外，他也是實業家、科學家、作家、政治家、外交家，更是讓美國得以成功獨立的關鍵人物，並協助《獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇的一生及人格特質，使他成為美國人仰慕的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的模範。PayPal、Tesla、Space X創辦人伊隆．馬斯克更曾公開表示：「富蘭克林是我最崇拜的人之一，他太了不起了。」但在「歷史偉人」這層嚴肅的形象下，其實富蘭克林遠比我們想像的更樸實可親，有時更有點瘋狂、令人捧腹，像個永遠長不大的小孩。好奇心旺盛、樂於不斷思辨探索的他，遺留給後世的發明及價值觀，依然很貼近21世紀的我們。《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森透過本書，將帶我們以更有溫度的方式，真正認識富蘭克林這位幽默風趣、活力十足的奇人，從他在公領域的成就，到私下與親友的互動，甚至是他的情史與愛情觀，見證他如何在動盪時代下縱橫美國、英國及歐陸之間，成就一場卓越而驚奇的人生旅程，並留下影響全世界至今的價值典範。▍賈伯斯欽點傳記名家、前CNN執行長華特．艾薩克森經典之作本書作者華特．艾薩克森，曾任《時代》雜誌執行編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑出的媒體人，更是備受讚譽的傳記作家，包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》、近日獲國家地理頻道改拍成影集的《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》、《季辛吉傳》等暢銷傳記作品都是出自他手。而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕，當時市面上出版了許多他的傳記作品，但艾薩克森的本書卻在亂局中脫穎而出，被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記，更獲得伊隆．馬斯克等人大力推薦。▍一個「非典型的偉人」——從各個面向真切理解富蘭克林深具啟發性的一生在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳記中，作者以近似小說的筆法，全面而深刻地娓娓道來他精采的一生，讓人忍不住想一口氣讀完。你將看見他在84年的人生當中，如何在賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時西方世界首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子，以及最足智多謀而務實、卻也不失幽默的政治領袖，並成功在英美關係緊張之際，於美國與英法之間擔任折衝角色，讓美國從一個處處受限於英國統治的海外殖民地，成功獨立建國，進一步成為當代世界影響力最大的國家。▍曾說過「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知」的富蘭克林是……．他是實用主義的先驅，不空談哲理，是個科學家暨「發明狂」，不只以知名的風箏實驗證明了閃電就是電力，加速了人類的科技探索，避雷針、流感傳染理論、雙光眼鏡等也都是他的發明，他甚至精準預測了一百年後的人口狀況。．他是個精明成功的出版人、行銷高手，從印刷學徒做起的他，出版的《窮理查年鑑》每年銷售上萬冊，甚至創辦了北美洲第一份獨立於官方外的報紙，且始終捍衛新聞自由（也在當時就發現「犯罪、情色報導必有銷路」）。．他是那個時代最傑出的外交家，沒有他斡旋於美英法三國間，美國可能至今還受英國管轄；而他的外交勝利，不只確保了美國革命的成功，也改變了全球權力的平衡，不僅限於當時的英法之間，也包括共和政治與君主政治之間，使民主共和制度得以崛起。 ．在專制世襲仍為主流的時代，他相信公民智慧，是民主的先驅，畢生反對任何形式的專制；他也是人權的捍衛者——在1729年時刊登了美國最早的反蓄奴文章，建立黑人學校，直到人生最後一刻，仍然登高呼籲、力倡廢奴。．他幽默風趣、毫無架子，是言辭犀利、在報章雜誌上撰文抨擊權貴的「資深酸民」，卻也懂得適時「沉默是金」，在面對各方角力的外交場合處變不驚，讓人敬畏三分。他也是個社交達人，喜歡將日常社交生活與工作結合，北美第一座圖書館、消防隊、守望相助隊還有賓州大學都是他所創立。．他不避女色，卻也不失禮踰矩，在這些紅粉知己之間只扮演「親愛爸爸」的角色（雖然是個喜歡打情罵俏的怪爸爸）。但面對親人，他說不上完美：他晚年因政治因素與兒子決裂，直到死前都未曾與他和解；在妻子去世的前十七年間，富蘭克林有十五年不在她身邊，甚至沒見到她最後一面。．他畢生推崇真誠、勤奮、節儉、守時等美德，對自己發起「道德完善計畫」，列出一系列美德要求自己實踐，卻也讓馬可吐溫吐槽他「致力發明格言警句，讓原本可以快樂成長的後代子孫不勝其擾」。．他不固執己見，懂得適時妥協，這個特質讓他在美國制憲時扮演了重要角色，說服意見相左的各州代表妥協，終使一部偉大的憲法得以誕生。愛默生稱他為「史上最明智的人之一，比蘇格拉底更務實、更正直、更純真」。．在宗教盛行的時代，他不拘泥於基督教信仰，更重視道德和務實，認為只要是能讓人變得更好、改善社會的事，他都願意接受。他說：「我覺得，大家對正統信仰的重視更勝於道德時，宗教本身也蒙難了。」——每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新，而理解偉人，我們需要的從來就不是完美的神話。如同富蘭克林本人畢生堅守的信念一般，本書從「務實」的角度，詳細考據，替我們找回富蘭克林的血肉，並帶給了21世紀的我們許多線索，思考該如何度過有意義的一生，絕對是本不可不讀的當代傳記經典。★各界盛情推薦★鑒於富蘭克林的天賦與成就，他的任何傳記都相當於六人或多人合一的編年史，而且每個身分都活力十足，妙趣橫生。這本精采的傳記就是以這種方式，帶我們瞭解無與倫比的富蘭克林。他是人人都想瞭解、卻永遠也瞭解不完的偉人。艾薩克森以精采洗鍊的筆觸，以及對政治圈、媒體圈、外交圈的細膩瞭解，勾勒出富蘭克林傳奇的一生。這是我期待已久的作品，令我愛不釋卷，欲罷不能。——史學家大衛．麥卡勒（David McCullough）艾薩克森為我們重現了一個經典的富蘭克林形象。在這本精采絕倫的著作中，富蘭克林是美國建國大業的主角，讀者將會愛上這位超凡入聖的熱血人物。無論是實務或理論上，他都是開國元勛中最善體民心的一位。——史學家多瑞絲．基恩斯．古德溫（Doris Kearns Goodwin）富蘭克林曾說：「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知。」每位傳記作家都曾經探究那句格言的意義，但沒有人做得比艾薩克森更徹底。艾薩克森帶我們從富蘭克林的種種人際關係，深入瞭解他究竟是什麼樣的人物，舉凡友人和敵人、妻子和孩子、政治家、哲學家和外交官等等，艾薩克森都逐一窺探他們與富蘭克林的關係，從而勾勒出這位偉人及其人脈圈的全貌。——史學家艾德蒙．摩根（Edmund S. Morgan）這是一本引人入勝的傳記，也精采刻畫了富蘭克林對他那個年代及後代的影響。畢竟，這樣一位對美國厥功甚偉的人物，不僅是最前衛的開國元勛，更充分體現了民族性的美德與矛盾。——史學家亞瑟．史列辛格二世（Arthur Schlesinger Jr.）
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【電子書】班傑明．富蘭克林
臉譜文化 出版
2026/07/30 出版
美國之父班傑明．富蘭克林──最具權威傳記《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森另一經典巨作他的一生，讓世界活成了現在的樣貌。何飛鵬 城邦出版集團創辦人詹宏志 作家鍾子偉 TNL Mediagene關鍵評論網媒體集團共同創辦人暨總裁——聯合推薦★苑舉正（台灣大學哲學系教授）、顏擇雅（出版人）——專文導讀★❖這不只是一本偉人傳記，更是趟打開視野、反思自我、審視當代主流價值的心靈旅程。讓《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森為我們回放富蘭克林的傳奇一生，看一個出身貧寒的印刷學徒，如何在人生途上誠實面對自我，堅守理想，最終帶領美國成功走過獨立建國之路，並活出影響力延續至今的價值典範。▍誰是「班傑明．富蘭克林」？「我是費城的印刷工班傑明．富蘭克林。」——富蘭克林遺囑上的第一句話談到富蘭克林，一般會這麼描述他：美國開國元勛之一，被譽為「第一位偉大的美國人」。除了是18世紀美國啟蒙運動的開創者外，他也是實業家、科學家、作家、政治家、外交家，更是讓美國得以成功獨立的關鍵人物，並協助《獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇的一生及人格特質，使他成為美國人仰慕的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的模範。PayPal、Tesla、Space X創辦人伊隆．馬斯克更曾公開表示：「富蘭克林是我最崇拜的人之一，他太了不起了。」但在「歷史偉人」這層嚴肅的形象下，其實富蘭克林遠比我們想像的更樸實可親，有時更有點瘋狂、令人捧腹，像個永遠長不大的小孩。好奇心旺盛、樂於不斷思辨探索的他，遺留給後世的發明及價值觀，依然很貼近21世紀的我們。《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森透過本書，將帶我們以更有溫度的方式，真正認識富蘭克林這位幽默風趣、活力十足的奇人，從他在公領域的成就，到私下與親友的互動，甚至是他的情史與愛情觀，見證他如何在動盪時代下縱橫美國、英國及歐陸之間，成就一場卓越而驚奇的人生旅程，並留下影響全世界至今的價值典範。▍賈伯斯欽點傳記名家、前CNN執行長華特．艾薩克森經典之作本書作者華特．艾薩克森，曾任《時代》雜誌執行編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑出的媒體人，更是備受讚譽的傳記作家，包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》、近日獲國家地理頻道改拍成影集的《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》、《季辛吉傳》等暢銷傳記作品都是出自他手。而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕，當時市面上出版了許多他的傳記作品，但艾薩克森的本書卻在亂局中脫穎而出，被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記，更獲得伊隆．馬斯克等人大力推薦。▍一個「非典型的偉人」——從各個面向真切理解富蘭克林深具啟發性的一生在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳記中，作者以近似小說的筆法，全面而深刻地娓娓道來他精采的一生，讓人忍不住想一口氣讀完。你將看見他在84年的人生當中，如何在賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時西方世界首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子，以及最足智多謀而務實、卻也不失幽默的政治領袖，並成功在英美關係緊張之際，於美國與英法之間擔任折衝角色，讓美國從一個處處受限於英國統治的海外殖民地，成功獨立建國，進一步成為當代世界影響力最大的國家。▍曾說過「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知」的富蘭克林是……．他是實用主義的先驅，不空談哲理，是個科學家暨「發明狂」，不只以知名的風箏實驗證明了閃電就是電力，加速了人類的科技探索，避雷針、流感傳染理論、雙光眼鏡等也都是他的發明，他甚至精準預測了一百年後的人口狀況。．他是個精明成功的出版人、行銷高手，從印刷學徒做起的他，出版的《窮理查年鑑》每年銷售上萬冊，甚至創辦了北美洲第一份獨立於官方外的報紙，且始終捍衛新聞自由（也在當時就發現「犯罪、情色報導必有銷路」）。．他是那個時代最傑出的外交家，沒有他斡旋於美英法三國間，美國可能至今還受英國管轄；而他的外交勝利，不只確保了美國革命的成功，也改變了全球權力的平衡，不僅限於當時的英法之間，也包括共和政治與君主政治之間，使民主共和制度得以崛起。 ．在專制世襲仍為主流的時代，他相信公民智慧，是民主的先驅，畢生反對任何形式的專制；他也是人權的捍衛者——在1729年時刊登了美國最早的反蓄奴文章，建立黑人學校，直到人生最後一刻，仍然登高呼籲、力倡廢奴。．他幽默風趣、毫無架子，是言辭犀利、在報章雜誌上撰文抨擊權貴的「資深酸民」，卻也懂得適時「沉默是金」，在面對各方角力的外交場合處變不驚，讓人敬畏三分。他也是個社交達人，喜歡將日常社交生活與工作結合，北美第一座圖書館、消防隊、守望相助隊還有賓州大學都是他所創立。．他不避女色，卻也不失禮踰矩，在這些紅粉知己之間只扮演「親愛爸爸」的角色（雖然是個喜歡打情罵俏的怪爸爸）。但面對親人，他說不上完美：他晚年因政治因素與兒子決裂，直到死前都未曾與他和解；在妻子去世的前十七年間，富蘭克林有十五年不在她身邊，甚至沒見到她最後一面。．他畢生推崇真誠、勤奮、節儉、守時等美德，對自己發起「道德完善計畫」，列出一系列美德要求自己實踐，卻也讓馬可吐溫吐槽他「致力發明格言警句，讓原本可以快樂成長的後代子孫不勝其擾」。．他不固執己見，懂得適時妥協，這個特質讓他在美國制憲時扮演了重要角色，說服意見相左的各州代表妥協，終使一部偉大的憲法得以誕生。愛默生稱他為「史上最明智的人之一，比蘇格拉底更務實、更正直、更純真」。．在宗教盛行的時代，他不拘泥於基督教信仰，更重視道德和務實，認為只要是能讓人變得更好、改善社會的事，他都願意接受。他說：「我覺得，大家對正統信仰的重視更勝於道德時，宗教本身也蒙難了。」——每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新，而理解偉人，我們需要的從來就不是完美的神話。如同富蘭克林本人畢生堅守的信念一般，本書從「務實」的角度，詳細考據，替我們找回富蘭克林的血肉，並帶給了21世紀的我們許多線索，思考該如何度過有意義的一生，絕對是本不可不讀的當代傳記經典。★各界盛情推薦★鑒於富蘭克林的天賦與成就，他的任何傳記都相當於六人或多人合一的編年史，而且每個身分都活力十足，妙趣橫生。這本精采的傳記就是以這種方式，帶我們瞭解無與倫比的富蘭克林。他是人人都想瞭解、卻永遠也瞭解不完的偉人。艾薩克森以精采洗鍊的筆觸，以及對政治圈、媒體圈、外交圈的細膩瞭解，勾勒出富蘭克林傳奇的一生。這是我期待已久的作品，令我愛不釋卷，欲罷不能。——史學家大衛．麥卡勒（David McCullough）艾薩克森為我們重現了一個經典的富蘭克林形象。在這本精采絕倫的著作中，富蘭克林是美國建國大業的主角，讀者將會愛上這位超凡入聖的熱血人物。無論是實務或理論上，他都是開國元勛中最善體民心的一位。——史學家多瑞絲．基恩斯．古德溫（Doris Kearns Goodwin）富蘭克林曾說：「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知。」每位傳記作家都曾經探究那句格言的意義，但沒有人做得比艾薩克森更徹底。艾薩克森帶我們從富蘭克林的種種人際關係，深入瞭解他究竟是什麼樣的人物，舉凡友人和敵人、妻子和孩子、政治家、哲學家和外交官等等，艾薩克森都逐一窺探他們與富蘭克林的關係，從而勾勒出這位偉人及其人脈圈的全貌。——史學家艾德蒙．摩根（Edmund S. Morgan）這是一本引人入勝的傳記，也精采刻畫了富蘭克林對他那個年代及後代的影響。畢竟，這樣一位對美國厥功甚偉的人物，不僅是最前衛的開國元勛，更充分體現了民族性的美德與矛盾。——史學家亞瑟．史列辛格二世（Arthur Schlesinger Jr.）
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【電子書】班傑明．富蘭克林：美國心靈的原型
臉譜文化 出版
2026/07/30 出版
美國之父班傑明．富蘭克林──最具權威傳記《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森另一經典巨作他的一生，讓世界活成了現在的樣貌。何飛鵬 城邦出版集團創辦人詹宏志 作家鍾子偉 TNL Mediagene關鍵評論網媒體集團共同創辦人暨總裁——聯合推薦★苑舉正（台灣大學哲學系教授）、顏擇雅（出版人）——專文導讀★❖這不只是一本偉人傳記，更是趟打開視野、反思自我、審視當代主流價值的心靈旅程。讓《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森為我們回放富蘭克林的傳奇一生，看一個出身貧寒的印刷學徒，如何在人生途上誠實面對自我，堅守理想，最終帶領美國成功走過獨立建國之路，並活出影響力延續至今的價值典範。▍誰是「班傑明．富蘭克林」？「我是費城的印刷工班傑明．富蘭克林。」——富蘭克林遺囑上的第一句話談到富蘭克林，一般會這麼描述他：美國開國元勛之一，被譽為「第一位偉大的美國人」。除了是18世紀美國啟蒙運動的開創者外，他也是實業家、科學家、作家、政治家、外交家，更是讓美國得以成功獨立的關鍵人物，並協助《獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇的一生及人格特質，使他成為美國人仰慕的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的模範。PayPal、Tesla、Space X創辦人伊隆．馬斯克更曾公開表示：「富蘭克林是我最崇拜的人之一，他太了不起了。」但在「歷史偉人」這層嚴肅的形象下，其實富蘭克林遠比我們想像的更樸實可親，有時更有點瘋狂、令人捧腹，像個永遠長不大的小孩。好奇心旺盛、樂於不斷思辨探索的他，遺留給後世的發明及價值觀，依然很貼近21世紀的我們。《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森透過本書，將帶我們以更有溫度的方式，真正認識富蘭克林這位幽默風趣、活力十足的奇人，從他在公領域的成就，到私下與親友的互動，甚至是他的情史與愛情觀，見證他如何在動盪時代下縱橫美國、英國及歐陸之間，成就一場卓越而驚奇的人生旅程，並留下影響全世界至今的價值典範。▍賈伯斯欽點傳記名家、前CNN執行長華特．艾薩克森經典之作本書作者華特．艾薩克森，曾任《時代》雜誌執行編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑出的媒體人，更是備受讚譽的傳記作家，包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》、近日獲國家地理頻道改拍成影集的《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》、《季辛吉傳》等暢銷傳記作品都是出自他手。而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕，當時市面上出版了許多他的傳記作品，但艾薩克森的本書卻在亂局中脫穎而出，被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記，更獲得伊隆．馬斯克等人大力推薦。▍一個「非典型的偉人」——從各個面向真切理解富蘭克林深具啟發性的一生在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳記中，作者以近似小說的筆法，全面而深刻地娓娓道來他精采的一生，讓人忍不住想一口氣讀完。你將看見他在84年的人生當中，如何在賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時西方世界首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子，以及最足智多謀而務實、卻也不失幽默的政治領袖，並成功在英美關係緊張之際，於美國與英法之間擔任折衝角色，讓美國從一個處處受限於英國統治的海外殖民地，成功獨立建國，進一步成為當代世界影響力最大的國家。▍曾說過「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知」的富蘭克林是……．他是實用主義的先驅，不空談哲理，是個科學家暨「發明狂」，不只以知名的風箏實驗證明了閃電就是電力，加速了人類的科技探索，避雷針、流感傳染理論、雙光眼鏡等也都是他的發明，他甚至精準預測了一百年後的人口狀況。．他是個精明成功的出版人、行銷高手，從印刷學徒做起的他，出版的《窮理查年鑑》每年銷售上萬冊，甚至創辦了北美洲第一份獨立於官方外的報紙，且始終捍衛新聞自由（也在當時就發現「犯罪、情色報導必有銷路」）。．他是那個時代最傑出的外交家，沒有他斡旋於美英法三國間，美國可能至今還受英國管轄；而他的外交勝利，不只確保了美國革命的成功，也改變了全球權力的平衡，不僅限於當時的英法之間，也包括共和政治與君主政治之間，使民主共和制度得以崛起。 ．在專制世襲仍為主流的時代，他相信公民智慧，是民主的先驅，畢生反對任何形式的專制；他也是人權的捍衛者——在1729年時刊登了美國最早的反蓄奴文章，建立黑人學校，直到人生最後一刻，仍然登高呼籲、力倡廢奴。．他幽默風趣、毫無架子，是言辭犀利、在報章雜誌上撰文抨擊權貴的「資深酸民」，卻也懂得適時「沉默是金」，在面對各方角力的外交場合處變不驚，讓人敬畏三分。他也是個社交達人，喜歡將日常社交生活與工作結合，北美第一座圖書館、消防隊、守望相助隊還有賓州大學都是他所創立。．他不避女色，卻也不失禮踰矩，在這些紅粉知己之間只扮演「親愛爸爸」的角色（雖然是個喜歡打情罵俏的怪爸爸）。但面對親人，他說不上完美：他晚年因政治因素與兒子決裂，直到死前都未曾與他和解；在妻子去世的前十七年間，富蘭克林有十五年不在她身邊，甚至沒見到她最後一面。．他畢生推崇真誠、勤奮、節儉、守時等美德，對自己發起「道德完善計畫」，列出一系列美德要求自己實踐，卻也讓馬可吐溫吐槽他「致力發明格言警句，讓原本可以快樂成長的後代子孫不勝其擾」。．他不固執己見，懂得適時妥協，這個特質讓他在美國制憲時扮演了重要角色，說服意見相左的各州代表妥協，終使一部偉大的憲法得以誕生。愛默生稱他為「史上最明智的人之一，比蘇格拉底更務實、更正直、更純真」。．在宗教盛行的時代，他不拘泥於基督教信仰，更重視道德和務實，認為只要是能讓人變得更好、改善社會的事，他都願意接受。他說：「我覺得，大家對正統信仰的重視更勝於道德時，宗教本身也蒙難了。」——每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新，而理解偉人，我們需要的從來就不是完美的神話。如同富蘭克林本人畢生堅守的信念一般，本書從「務實」的角度，詳細考據，替我們找回富蘭克林的血肉，並帶給了21世紀的我們許多線索，思考該如何度過有意義的一生，絕對是本不可不讀的當代傳記經典。★各界盛情推薦★鑒於富蘭克林的天賦與成就，他的任何傳記都相當於六人或多人合一的編年史，而且每個身分都活力十足，妙趣橫生。這本精采的傳記就是以這種方式，帶我們瞭解無與倫比的富蘭克林。他是人人都想瞭解、卻永遠也瞭解不完的偉人。艾薩克森以精采洗鍊的筆觸，以及對政治圈、媒體圈、外交圈的細膩瞭解，勾勒出富蘭克林傳奇的一生。這是我期待已久的作品，令我愛不釋卷，欲罷不能。——史學家大衛．麥卡勒（David McCullough）艾薩克森為我們重現了一個經典的富蘭克林形象。在這本精采絕倫的著作中，富蘭克林是美國建國大業的主角，讀者將會愛上這位超凡入聖的熱血人物。無論是實務或理論上，他都是開國元勛中最善體民心的一位。——史學家多瑞絲．基恩斯．古德溫（Doris Kearns Goodwin）富蘭克林曾說：「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知。」每位傳記作家都曾經探究那句格言的意義，但沒有人做得比艾薩克森更徹底。艾薩克森帶我們從富蘭克林的種種人際關係，深入瞭解他究竟是什麼樣的人物，舉凡友人和敵人、妻子和孩子、政治家、哲學家和外交官等等，艾薩克森都逐一窺探他們與富蘭克林的關係，從而勾勒出這位偉人及其人脈圈的全貌。——史學家艾德蒙．摩根（Edmund S. Morgan）這是一本引人入勝的傳記，也精采刻畫了富蘭克林對他那個年代及後代的影響。畢竟，這樣一位對美國厥功甚偉的人物，不僅是最前衛的開國元勛，更充分體現了民族性的美德與矛盾。——史學家亞瑟．史列辛格二世（Arthur Schlesinger Jr.）
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性資本：從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣，「性」如何被轉化為資本
臉譜文化 出版
2026/07/09 出版
繼《為什麼愛讓人受傷？》、《為什麼不愛了》，伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作！ 個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？ 甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？ 「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？ 「看似俯拾皆性的世界裡，人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受， 那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值？」 康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授 游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長 筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長 ——齊聲推薦 ✱✱✱✱✱ 經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。 作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。 《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。 ✦好評推薦✦ 性從來不只關於欲望，它關於權力。不僅是人際互動的權力，更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。 本書問了一個發人深省的問題：在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下，性得以成為「資本」？它超越了外貌或魅力等簡化概念，進一步指出當代新自由主義如何將性編碼，使其成為競逐優勢的工具，進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。 ——康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授 「美」從來不是天生的禮物，而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時，我們看見的不是個人的選擇，而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味，悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場，我特別能感受到：性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源，也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書，不僅是在討論美貌與女體的價值，同時也是在追問當身體被定價，我們是否仍擁有定義自己的自由。 ——筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長
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【電子書】性資本
臉譜文化 出版
2026/07/09 出版
繼《為什麼愛讓人受傷？》、《為什麼不愛了》，伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作！個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？「看似俯拾皆性的世界裡，人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受，那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值？」康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長——齊聲推薦✱✱✱✱✱ 經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。 作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。 《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。✦好評推薦✦ 性從來不只關於欲望，它關於權力。不僅是人際互動的權力，更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。 本書問了一個發人深省的問題：在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下，性得以成為「資本」？它超越了外貌或魅力等簡化概念，進一步指出當代新自由主義如何將性編碼，使其成為競逐優勢的工具，進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。——康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授 「美」從來不是天生的禮物，而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時，我們看見的不是個人的選擇，而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味，悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場，我特別能感受到：性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源，也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書，不僅是在討論美貌與女體的價值，同時也是在追問當身體被定價，我們是否仍擁有定義自己的自由。——筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長
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金石堂
【電子書】性資本：從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣，「性」如何被轉化為資本
臉譜文化 出版
2026/07/09 出版
繼《為什麼愛讓人受傷？》、《為什麼不愛了》，伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作！個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？「看似俯拾皆性的世界裡，人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受，那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值？」康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長——齊聲推薦✱✱✱✱✱ 經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。 作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。 《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。✦好評推薦✦ 性從來不只關於欲望，它關於權力。不僅是人際互動的權力，更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。 本書問了一個發人深省的問題：在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下，性得以成為「資本」？它超越了外貌或魅力等簡化概念，進一步指出當代新自由主義如何將性編碼，使其成為競逐優勢的工具，進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。——康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授 「美」從來不是天生的禮物，而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時，我們看見的不是個人的選擇，而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味，悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場，我特別能感受到：性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源，也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書，不僅是在討論美貌與女體的價值，同時也是在追問當身體被定價，我們是否仍擁有定義自己的自由。——筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長
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知識分子為何犯錯？：詭辯、觀念洗白、同溫層取暖、盲從「大師」……知識最淵博的一群人如何破壞我們的社會？
臉譜文化 出版
2026/05/28 出版
羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。 我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？ ○ 人身攻擊 ○ 暴力內容 ● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者
79折
特價379元
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【電子書】知識分子為何犯錯？
臉譜文化 出版
2026/05/28 出版
羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。 我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？ ○ 人身攻擊 ○ 暴力內容 ● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者
特價336元
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金石堂
【電子書】知識分子為何犯錯？：詭辯、觀念洗白、同溫層取暖、盲從「大師」……知識最淵博的一群人如何破壞我們的社會？
臉譜文化 出版
2026/05/28 出版
羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。 我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？ ○ 人身攻擊 ○ 暴力內容 ● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者
特價336元
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社恐：臉紅、結巴、迴避……解析各類社交障礙心理學經典，揭示害羞到恐慌的社交恐懼光譜，理解與人接觸產生焦慮的真相
臉譜文化 出版
2026/04/30 出版
除了勇敢，還能怎麼克服社交恐懼？法國長銷三十年心理學經典全面分析社交恐懼成因、心理表現與解決之道❤️好評推薦（依姓氏筆畫排序）周志建 山隱中的療癒師、故事療癒作家陳嘉新 國立陽明交通大學科技與社會研究所教授、《每個人都是精神官能症》作者蘇予昕 蘇予昕心理諮商所所長「走進滿是人的會議室讓我頭皮發麻！」「我覺得每個人都在看著我……」「難道……真的只是我太內向害羞了嗎？」社交恐懼早在二十世紀初就已被精神科醫師提出，卻直到二十世紀晚期才逐漸受到學界重視。人們總將社交恐懼簡化為個性害羞、內向，認為只要「勇敢」一點就可以克服，徹底忽略其嚴重性與可能影響。然而，這種對「人」的焦慮感並不只是性格使然，更牽涉生理與社會文化因素，亦可能受童年成長經驗或是重大事件影響，卻因為大眾對病症的不理解，使得許多人長期承受社交引發的焦慮感與不安，未能獲得適合幫助。怎麼判斷有沒有社交恐懼？又能怎麼克服？▲跟任何人講話都結結巴巴、滿臉通紅，有時還會手腳發軟、腦袋一片空白？▲腦內自動上演社交災難幻想，認為每個人都會（或是已經）討厭你？▲恐懼到連去餐廳都害怕點餐，出入公共場所都有壓力？本書透過實際案例幫助讀者理解社交恐懼的心理與生理機制，辨識帶有自我懷疑的焦慮症狀與嚴重程度，並提供數種包含醫學與心理諮商的治療方法，以及針對社交恐懼、臉紅恐懼症以及迴避型人格的自我評估工具，讀者可以藉此判斷自身情況，進而選擇適合自己的改善與治療方式。本書於1995年問世，多次增訂後2024年重新出版，經過三十年，人際關係帶來的焦慮感卻有增無減，網際網路與社群平臺的發展改變了人類建立連結的方式，遠距工作與虛擬交流逐漸取代現實對話與互動，看似讓社交恐懼者得以喘息片刻，但社群媒體營造的亮麗形象卻加深了我們的自卑，更不願置身於他人目光中。對他人目光與評價的恐懼因而在心裡滋長，從輕微的緊張不適，到病理的恐慌焦慮，在當今社會都更為常見。本書不只是針對社交恐懼的身心科學指南，更是對現代孤獨現象的深切觀照。它幫助每一個在社交中焦慮、在互動裡退縮的人理解自身恐懼，並找回與他人連結的可能。📖本書特色★ 由三位法國知名心理師合著，深度且全面說明焦慮成因與機制，提供讀者身心醫學與心理諮商的實用建議。★ 節錄飽受社交恐懼困擾的個案訪談，透過大量真實案例，說明社交焦慮如何影響我們。★ 附有焦慮程度自我評估量表、社交恐懼症診斷標準、迴避型人格診斷標準等多種評估量表，幫助讀者判斷自身情況。
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特價363元
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告訴我，你為什麼家暴？：調查記者走訪家暴案當事人、司法現場、諮商服務站，挖掘暴力行為的根源，聽見施暴者與受暴者的聲音
臉譜文化 出版
2026/04/30 出版
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力？施暴者心中還有愛嗎？受暴者為何離不開？一旦暴力在日常中生根，隨時可能因一點小事爆發，該怎麼克服它？王宏仁／國立中山大學社會學系特聘教授朱家安／作家李佩雯／世新大學性別研究所教授廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式，端視於受教養過程中，學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人，並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是，多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日，演員阿黛兒．艾奈爾說過一席話：「怪物並不存在。我們應當正視的，是這個社會，是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們，而是改變他們……」以法國而言，每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者；換言之，就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物，也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中，有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長，或許都是很普通的一般人。那麼，是什麼環節出了錯，讓人理智破防而舉起拳頭？ 以報導為職的作者馬修．帕蘭投入四年時間，實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場，另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談，試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞，更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人：有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人，縱使多次進出牢房、團體諮商小組，卻始終戒除不了酒癮與再犯；也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆，無計可施之下自願獨居，以防陷入暴力的迴圈；另外還有不堪男友言語謾罵，出手打了對方耳光的受辱女性，反而先被告了「家暴」一狀，而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現，家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」，伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識，在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維，視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點，過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力，由此形成家暴、衝突的漩渦，甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷，我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種，這本書說明這類人就在你我身邊，並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要，對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當，暴力的人會為自己找各種藉口，或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析，能幫助我們了解身邊可能的危險因子，也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人，更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安／作家 這本書有些提及暴力的段落，可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者，讀到某些頁面感覺不舒服時，暫時闔上書本，深吸一口氣、喝杯熱茶，感受自己與身體同在，提醒自己閱讀的此刻身處安全環境，不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國，其家暴防治制度與臺灣不同，臺灣法定的責任通報制度，責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位；法國則因醫病關係的保密原則，直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報，成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事，比較接近臺灣的高危機個案，也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件，但在責任通報制度下，社工也會接觸許多危機程度相對低，但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章，作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌，我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體，也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我，似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」，進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時，我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導，面對責任通報制度下，女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時，需要了解陽剛特質的社會建構，方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般，需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異，這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因，他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論，但從腦神經科學的觀點來看，經歷暴力創傷會改變人的神經系統，大腦為了在充滿威脅的環境中活下來，會將資源從邏輯思考與社會連結，轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑，雖然在受虐環境中是保護機制，但在脫離人身安全威脅後，卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式，迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊，造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎，一旦建立起足夠安全的信任關係，助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過，「如果我們都把相對人妖魔化的話，我們沒辦法跟他們工作，介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出，「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係，但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我，在學術身分與團體帶領人的角色之間，常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後，似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件，我在進行女女親密關係暴力的研究時，也觀察到書中所說，伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力，危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼，我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架，看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境？或許，本書出版之後，可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
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【電子書】告訴我，你為什麼家暴？
臉譜文化 出版
2026/04/30 出版
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力？施暴者心中還有愛嗎？受暴者為何離不開？一旦暴力在日常中生根，隨時可能因一點小事爆發，該怎麼克服它？王宏仁／國立中山大學社會學系特聘教授朱家安／作家李佩雯／世新大學性別研究所教授廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式，端視於受教養過程中，學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人，並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是，多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日，演員阿黛兒．艾奈爾說過一席話：「怪物並不存在。我們應當正視的，是這個社會，是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們，而是改變他們……」以法國而言，每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者；換言之，就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物，也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中，有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長，或許都是很普通的一般人。那麼，是什麼環節出了錯，讓人理智破防而舉起拳頭？ 以報導為職的作者馬修．帕蘭投入四年時間，實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場，另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談，試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞，更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人：有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人，縱使多次進出牢房、團體諮商小組，卻始終戒除不了酒癮與再犯；也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆，無計可施之下自願獨居，以防陷入暴力的迴圈；另外還有不堪男友言語謾罵，出手打了對方耳光的受辱女性，反而先被告了「家暴」一狀，而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現，家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」，伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識，在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維，視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點，過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力，由此形成家暴、衝突的漩渦，甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷，我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種，這本書說明這類人就在你我身邊，並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要，對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當，暴力的人會為自己找各種藉口，或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析，能幫助我們了解身邊可能的危險因子，也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人，更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安／作家 這本書有些提及暴力的段落，可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者，讀到某些頁面感覺不舒服時，暫時闔上書本，深吸一口氣、喝杯熱茶，感受自己與身體同在，提醒自己閱讀的此刻身處安全環境，不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國，其家暴防治制度與臺灣不同，臺灣法定的責任通報制度，責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位；法國則因醫病關係的保密原則，直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報，成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事，比較接近臺灣的高危機個案，也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件，但在責任通報制度下，社工也會接觸許多危機程度相對低，但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章，作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌，我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體，也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我，似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」，進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時，我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導，面對責任通報制度下，女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時，需要了解陽剛特質的社會建構，方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般，需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異，這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因，他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論，但從腦神經科學的觀點來看，經歷暴力創傷會改變人的神經系統，大腦為了在充滿威脅的環境中活下來，會將資源從邏輯思考與社會連結，轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑，雖然在受虐環境中是保護機制，但在脫離人身安全威脅後，卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式，迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊，造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎，一旦建立起足夠安全的信任關係，助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過，「如果我們都把相對人妖魔化的話，我們沒辦法跟他們工作，介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出，「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係，但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我，在學術身分與團體帶領人的角色之間，常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後，似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件，我在進行女女親密關係暴力的研究時，也觀察到書中所說，伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力，危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼，我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架，看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境？或許，本書出版之後，可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
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【電子書】社恐
臉譜文化 出版
2026/04/30 出版
除了勇敢，還能怎麼克服社交恐懼？法國長銷三十年心理學經典全面分析社交恐懼成因、心理表現與解決之道❤️好評推薦（依姓氏筆畫排序）周志建 山隱中的療癒師、故事療癒作家陳嘉新 國立陽明交通大學科技與社會研究所教授、《每個人都是精神官能症》作者蘇予昕 蘇予昕心理諮商所所長「走進滿是人的會議室讓我頭皮發麻！」「我覺得每個人都在看著我……」「難道……真的只是我太內向害羞了嗎？」社交恐懼早在二十世紀初就已被精神科醫師提出，卻直到二十世紀晚期才逐漸受到學界重視。人們總將社交恐懼簡化為個性害羞、內向，認為只要「勇敢」一點就可以克服，徹底忽略其嚴重性與可能影響。然而，這種對「人」的焦慮感並不只是性格使然，更牽涉生理與社會文化因素，亦可能受童年成長經驗或是重大事件影響，卻因為大眾對病症的不理解，使得許多人長期承受社交引發的焦慮感與不安，未能獲得適合幫助。怎麼判斷有沒有社交恐懼？又能怎麼克服？▲跟任何人講話都結結巴巴、滿臉通紅，有時還會手腳發軟、腦袋一片空白？▲腦內自動上演社交災難幻想，認為每個人都會（或是已經）討厭你？▲恐懼到連去餐廳都害怕點餐，出入公共場所都有壓力？本書透過實際案例幫助讀者理解社交恐懼的心理與生理機制，辨識帶有自我懷疑的焦慮症狀與嚴重程度，並提供數種包含醫學與心理諮商的治療方法，以及針對社交恐懼、臉紅恐懼症以及迴避型人格的自我評估工具，讀者可以藉此判斷自身情況，進而選擇適合自己的改善與治療方式。本書於1995年問世，多次增訂後2024年重新出版，經過三十年，人際關係帶來的焦慮感卻有增無減，網際網路與社群平臺的發展改變了人類建立連結的方式，遠距工作與虛擬交流逐漸取代現實對話與互動，看似讓社交恐懼者得以喘息片刻，但社群媒體營造的亮麗形象卻加深了我們的自卑，更不願置身於他人目光中。對他人目光與評價的恐懼因而在心裡滋長，從輕微的緊張不適，到病理的恐慌焦慮，在當今社會都更為常見。本書不只是針對社交恐懼的身心科學指南，更是對現代孤獨現象的深切觀照。它幫助每一個在社交中焦慮、在互動裡退縮的人理解自身恐懼，並找回與他人連結的可能。📖本書特色★ 由三位法國知名心理師合著，深度且全面說明焦慮成因與機制，提供讀者身心醫學與心理諮商的實用建議。★ 節錄飽受社交恐懼困擾的個案訪談，透過大量真實案例，說明社交焦慮如何影響我們。★ 附有焦慮程度自我評估量表、社交恐懼症診斷標準、迴避型人格診斷標準等多種評估量表，幫助讀者判斷自身情況。
特價322元
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金石堂
【電子書】告訴我，你為什麼家暴？：調查記者走訪家暴案當事人、司法現場、諮商服務站，挖掘暴力行為的根源，聽見施暴者與受暴者的聲音
臉譜文化 出版
2026/04/30 出版
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力？施暴者心中還有愛嗎？受暴者為何離不開？一旦暴力在日常中生根，隨時可能因一點小事爆發，該怎麼克服它？王宏仁／國立中山大學社會學系特聘教授朱家安／作家李佩雯／世新大學性別研究所教授廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式，端視於受教養過程中，學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人，並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是，多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日，演員阿黛兒．艾奈爾說過一席話：「怪物並不存在。我們應當正視的，是這個社會，是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們，而是改變他們……」以法國而言，每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者；換言之，就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物，也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中，有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長，或許都是很普通的一般人。那麼，是什麼環節出了錯，讓人理智破防而舉起拳頭？ 以報導為職的作者馬修．帕蘭投入四年時間，實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場，另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談，試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞，更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人：有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人，縱使多次進出牢房、團體諮商小組，卻始終戒除不了酒癮與再犯；也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆，無計可施之下自願獨居，以防陷入暴力的迴圈；另外還有不堪男友言語謾罵，出手打了對方耳光的受辱女性，反而先被告了「家暴」一狀，而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現，家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」，伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識，在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維，視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點，過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力，由此形成家暴、衝突的漩渦，甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷，我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種，這本書說明這類人就在你我身邊，並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要，對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當，暴力的人會為自己找各種藉口，或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析，能幫助我們了解身邊可能的危險因子，也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人，更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安／作家 這本書有些提及暴力的段落，可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者，讀到某些頁面感覺不舒服時，暫時闔上書本，深吸一口氣、喝杯熱茶，感受自己與身體同在，提醒自己閱讀的此刻身處安全環境，不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國，其家暴防治制度與臺灣不同，臺灣法定的責任通報制度，責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位；法國則因醫病關係的保密原則，直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報，成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事，比較接近臺灣的高危機個案，也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件，但在責任通報制度下，社工也會接觸許多危機程度相對低，但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章，作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌，我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體，也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我，似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」，進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時，我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導，面對責任通報制度下，女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時，需要了解陽剛特質的社會建構，方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般，需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異，這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因，他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論，但從腦神經科學的觀點來看，經歷暴力創傷會改變人的神經系統，大腦為了在充滿威脅的環境中活下來，會將資源從邏輯思考與社會連結，轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑，雖然在受虐環境中是保護機制，但在脫離人身安全威脅後，卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式，迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊，造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎，一旦建立起足夠安全的信任關係，助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過，「如果我們都把相對人妖魔化的話，我們沒辦法跟他們工作，介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出，「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係，但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我，在學術身分與團體帶領人的角色之間，常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後，似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件，我在進行女女親密關係暴力的研究時，也觀察到書中所說，伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力，危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼，我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架，看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境？或許，本書出版之後，可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
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金石堂
【電子書】社恐：臉紅、結巴、迴避……解析各類社交障礙心理學經典，揭示害羞到恐慌的社交恐懼光譜，理解與人接觸產生焦慮的真相
臉譜文化 出版
2026/04/30 出版
除了勇敢，還能怎麼克服社交恐懼？法國長銷三十年心理學經典全面分析社交恐懼成因、心理表現與解決之道❤️好評推薦（依姓氏筆畫排序）周志建 山隱中的療癒師、故事療癒作家陳嘉新 國立陽明交通大學科技與社會研究所教授、《每個人都是精神官能症》作者蘇予昕 蘇予昕心理諮商所所長「走進滿是人的會議室讓我頭皮發麻！」「我覺得每個人都在看著我……」「難道……真的只是我太內向害羞了嗎？」社交恐懼早在二十世紀初就已被精神科醫師提出，卻直到二十世紀晚期才逐漸受到學界重視。人們總將社交恐懼簡化為個性害羞、內向，認為只要「勇敢」一點就可以克服，徹底忽略其嚴重性與可能影響。然而，這種對「人」的焦慮感並不只是性格使然，更牽涉生理與社會文化因素，亦可能受童年成長經驗或是重大事件影響，卻因為大眾對病症的不理解，使得許多人長期承受社交引發的焦慮感與不安，未能獲得適合幫助。怎麼判斷有沒有社交恐懼？又能怎麼克服？▲跟任何人講話都結結巴巴、滿臉通紅，有時還會手腳發軟、腦袋一片空白？▲腦內自動上演社交災難幻想，認為每個人都會（或是已經）討厭你？▲恐懼到連去餐廳都害怕點餐，出入公共場所都有壓力？本書透過實際案例幫助讀者理解社交恐懼的心理與生理機制，辨識帶有自我懷疑的焦慮症狀與嚴重程度，並提供數種包含醫學與心理諮商的治療方法，以及針對社交恐懼、臉紅恐懼症以及迴避型人格的自我評估工具，讀者可以藉此判斷自身情況，進而選擇適合自己的改善與治療方式。本書於1995年問世，多次增訂後2024年重新出版，經過三十年，人際關係帶來的焦慮感卻有增無減，網際網路與社群平臺的發展改變了人類建立連結的方式，遠距工作與虛擬交流逐漸取代現實對話與互動，看似讓社交恐懼者得以喘息片刻，但社群媒體營造的亮麗形象卻加深了我們的自卑，更不願置身於他人目光中。對他人目光與評價的恐懼因而在心裡滋長，從輕微的緊張不適，到病理的恐慌焦慮，在當今社會都更為常見。本書不只是針對社交恐懼的身心科學指南，更是對現代孤獨現象的深切觀照。它幫助每一個在社交中焦慮、在互動裡退縮的人理解自身恐懼，並找回與他人連結的可能。📖本書特色★ 由三位法國知名心理師合著，深度且全面說明焦慮成因與機制，提供讀者身心醫學與心理諮商的實用建議。★ 節錄飽受社交恐懼困擾的個案訪談，透過大量真實案例，說明社交焦慮如何影響我們。★ 附有焦慮程度自我評估量表、社交恐懼症診斷標準、迴避型人格診斷標準等多種評估量表，幫助讀者判斷自身情況。
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階級課：受到托瑪．皮凱提《平等的反思》啟發，探討階級、平等與財富分配的思辨漫畫
臉譜文化 出版
2026/04/02 出版
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了，艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級，即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中，幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下，幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚；拮据的家境無法讓孩子享有充足資源；市區居家環境窄小但家庭成員過多，不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角，體會生活中不平等的無所不在，以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇： ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處？ ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異，因此和要好的朋友決裂，紛爭與心結化解得了嗎？ ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限，面臨到轉學、搬家的可能，他該怎麼向同學道別？ ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力，要如何求同存異，不忘自身文化根源？ ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師，她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題？ 本書故事從開學前的八月末尾，跨越到隔年暑假七月；這段期間，書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁，同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上，老師帶領大家思考社會平等與貧富差距；課堂外，同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同，於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去，他們克服不少難題，心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼？如何讓學校變成更公平的地方？他們開始有許多期待與想法，準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》（繁體中文版於2024年發行），希望透過青少年的生活來說明，全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力，同時還要邀請讀者思考：●我們真的人人平等嗎？是否肯努力就會「贏」？●為什麼每個人的機會不一樣？●名下有房有地，就是富人嗎？●這個世界是在進步或倒退？「進步」又該怎麼定義？●投票選舉一定公平嗎？抽籤會不會是另一個選項？
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臉譜文化 出版
2026/04/02 出版
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了，艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級，即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中，幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下，幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚；拮据的家境無法讓孩子享有充足資源；市區居家環境窄小但家庭成員過多，不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角，體會生活中不平等的無所不在，以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇： ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處？ ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異，因此和要好的朋友決裂，紛爭與心結化解得了嗎？ ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限，面臨到轉學、搬家的可能，他該怎麼向同學道別？ ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力，要如何求同存異，不忘自身文化根源？ ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師，她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題？ 本書故事從開學前的八月末尾，跨越到隔年暑假七月；這段期間，書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁，同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上，老師帶領大家思考社會平等與貧富差距；課堂外，同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同，於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去，他們克服不少難題，心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼？如何讓學校變成更公平的地方？他們開始有許多期待與想法，準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》（繁體中文版於2024年發行），希望透過青少年的生活來說明，全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力，同時還要邀請讀者思考：●我們真的人人平等嗎？是否肯努力就會「贏」？●為什麼每個人的機會不一樣？●名下有房有地，就是富人嗎？●這個世界是在進步或倒退？「進步」又該怎麼定義？●投票選舉一定公平嗎？抽籤會不會是另一個選項？
特價294元
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金石堂
【電子書】階級課：受到托瑪．皮凱提《平等的反思》啟發，探討階級、平等與財富分配的思辨漫畫
臉譜文化 出版
2026/04/02 出版
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了，艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級，即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中，幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下，幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚；拮据的家境無法讓孩子享有充足資源；市區居家環境窄小但家庭成員過多，不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角，體會生活中不平等的無所不在，以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇： ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處？ ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異，因此和要好的朋友決裂，紛爭與心結化解得了嗎？ ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限，面臨到轉學、搬家的可能，他該怎麼向同學道別？ ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力，要如何求同存異，不忘自身文化根源？ ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師，她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題？ 本書故事從開學前的八月末尾，跨越到隔年暑假七月；這段期間，書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁，同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上，老師帶領大家思考社會平等與貧富差距；課堂外，同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同，於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去，他們克服不少難題，心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼？如何讓學校變成更公平的地方？他們開始有許多期待與想法，準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》（繁體中文版於2024年發行），希望透過青少年的生活來說明，全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力，同時還要邀請讀者思考：●我們真的人人平等嗎？是否肯努力就會「贏」？●為什麼每個人的機會不一樣？●名下有房有地，就是富人嗎？●這個世界是在進步或倒退？「進步」又該怎麼定義？●投票選舉一定公平嗎？抽籤會不會是另一個選項？
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電子書
長大後，交朋友怎麼那麼難？：從依附理論看懂你的交友模式，透過主動出擊、展現脆弱、表達欣賞，建立自在又健康的友誼關係
臉譜文化 出版
2026/02/26 出版
我們被教導如何戀愛，卻沒人教我們如何親近朋友，而不刺傷對方AMAZON 4.4★好評、Goodreads逾8千則評論💕溫馨推薦梁藝瀠YY Vidamore創辦人雪力（夏瑄澧） YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人蘇益賢 臨床心理師蘇絢慧 璞成心遇空間心理諮商所所長友情如此重要，卻在當今社會中被貶為次等，人們被鼓勵追求「不只是朋友」的戀愛關係。隨著社群平臺興起、資訊爆炸，「朋友」的定義與連結愈發鬆散，快節奏的生活更讓我們無力經營友誼、逐步走向孤獨，在這個疏離冷漠的時代，《長大後，交朋友怎麼那麼難？》讓我們重新認識友情，並喚醒我們對於友情的渴望。依附理論不只影響愛情，也影響友情心理學家瑪莉莎．G．法蘭科以「依附理論」詮釋人們交友的盲點與困境，指出依附理論不只能解釋愛情中人們如何與伴侶相處以及對感情的期望，也對建立與維繫友誼的方式有深遠影響。書中透過大量實例說明友情不只給予我們陪伴與安全感，更是塑造幸福與自我實現的基石。最實用的６大交友實作方法1. 主動出擊：進入社會後，怎麼再也交不到新朋友？試著參加讀書會、社團等長期舉行的活動，主動打聲招呼，克服隱性迴避，踏出交友的第一步。2. 表達脆弱：不論是在朋友面前逞強，還是過度傾訴創傷，都深受依附風格影響。練習友善對待自己，循序漸進地向信任的朋友展現脆弱的一面。3. 追求本真：「做自己」為何傷害了友情？被朋友無意傷害卻糾結是否該說開？透過內省，讓衝突與自我責備脫鉤，才能卸下防衛機制，表露真正的自己。4. 與憤怒和諧相處：表達憤怒卻總在無意間將朋友愈推愈遠，往往是因為忽略衝突本意並非宣洩情緒，而是修復關係。爭執過後，學習傾聽朋友的觀點、討論衝突，透過理解、肯定與表達在乎的溝通，達成共識並找到解方。5. 提供慷慨：為朋友付出卻感到倦怠，源於混淆了慷慨與自我犧牲而使關係失衡。向朋友提出自己的需求並不自私，反而能讓友情走向雙贏。6. 給予愛慕：明明很珍惜朋友，卻不擅長表達關心與欣賞，害怕顯得太黏人、太熱情，或擔心被誤會而刻意保持距離。透過日常的讚美與感謝，付出剛剛好的心意，也可以設立專屬彼此的友誼紀念日，交流對彼此的好感。身處視婚戀為第一要務的現代社會，《長大後，交朋友怎麼那麼難？》重新提出從古希臘時期流傳至今的智慧：友情能讓我們成為一個更好的人。本書也透過引導讀者覺察自己的依附風格，並實踐書中提供的交友建議，逐步學習建立自在且尊重他人的友情。🎉國內外好評本書提供了許多基於科學研究與心理學理論的深刻見解，在這個普遍孤獨的世代，非常值得參考。特別是，書中帶入過往多半應用於親密關係的依附風格，用來探討依附風格如何左右交友成效。你可曾在某些人際互動之後納悶著：為什麼明明需要被關心，卻又不自覺把朋友推開？又或者，在友誼關係中表現得黏人，但內心深處卻不喜歡這樣的自己？或許藉由辨識依附風格，能找到一些幫助我們更了解自己，並且學會從「自我保護」模式轉向「保護關係」模式的方法。如果你曾在或正在數位疏離的荒漠中迷路的話，本書就像是指南針，帶著你透過自覺、勇氣與主動行為，將塵封已久的舊地圖（過往的依附經驗）重新對齊當前座標，幫助我們在荒漠中找到水源，重新建立真實且深厚的生命連結。——蘇益賢 臨床心理師法蘭科博士的《長大後，交朋友怎麼那麼難？》是一首對現代友誼的頌歌，附有一份實用的指南，教我們如何結交與維繫朋友。它提醒我們柏拉圖式之愛在今日社會中的重要性——反駁了浪漫之愛凌駕於人生中一切關係之上的觀念。書中交織大量的研究，像一位古老而值得信賴的夥伴，為世界其中一個面向帶來光明，也許我們太容易視友情為理所當然。——《華爾街日報》《長大後，交朋友怎麼那麼難？》卓越地檢視了孤獨流行病，並提供如何減輕的可靠建議。這本書以令人愉悅的研究、建議與幽默交織而成，是治癒一項關鍵社會病症的有效良方。——《科克斯書評》一本聰慧而精明的友誼建立指南，蘊含著豐富智慧。——《出版者週刊》
79折
特價410元
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攀登的奧義【全新封面】：從馬洛里、尼采到齊美爾的歐洲山岳思想選粹
臉譜文化 出版
2026/02/26 出版
｜詹偉雄 選書．導讀｜ 「這本小書不一定能讓你變得更博學、更聰慧、更掌握山，但它確實試著讓讀者的靈魂──變大一點。」——本書編者 詹偉雄山，為何能成為登山者生命意義的來源？馬洛里：登山家即是藝術家！齊美爾：活這條命，就是為了冒這場險⋯⋯尼采：要像花崗岩一樣原始、堅強有力社會觀察家、資深登山史研究者 詹偉雄 親自選文導讀精選歐洲山岳文學史發軔期十七篇重要經典選文，描摹人類登山行為背後的哲學原點試圖回答一個亙古難題──我們為何冒險？伍元和 「台灣山徑古道協會」理事長呂忠翰 世界公民兼探險家連明偉 作家陳德政 作家董威言（城市山人） 作家、登山者、戶外爸爸詹宏志 作家鄭陸霖 國立台灣大學創新設計學院副教授謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人──推薦高山，如此危險且致命，但仍然有無數人即使犧牲生命也要登上峰嶺。究竟登山的意義是什麼？自十九世紀中葉以來，登山運動興起，登山者們前仆後繼，挑戰著由阿爾卑斯到喜馬拉雅的各個未登峰，也窮盡他們的思想與文采，想要回答出「登山的意義」之於個人的答案。由社會觀察家，同時也是資深登山史研究者的詹偉雄先生所選編的本書，即精選由十九世紀中葉至二十世紀初共十一位西方登山家與思想家以為回應的十七篇文章，包括曾留下名言「因為山在那裡」的傳奇英國登山家喬治・雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）的〈做為藝術家的登山者〉（The Mountaineer as Artist）；維吉尼亞・吳爾芙的父親、英國作家暨登山家萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）的〈一個登山家的懊悔〉（The Regrets of a Mountaineer）；首次登上阿爾卑斯山馬特洪峰的艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）的〈「但是，繩索斷了！」〉（”But the Rope Broke”）；曾帶領英國遠征西藏、前皇家地理協會主席法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）的〈聖母峰二君子〉（Mallory and Irvine）；以及著名德國社會學家格奧爾格．齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）的多篇談論山岳文化、藝術與美學的專文等諸多作品。他們除了是當時在世界峰嶺上冒險犯難的登山者，也是鍾情於寫作的詩人和散文家，在一世紀前，他們埋首書房，絞盡腦汁記錄下身體在群山中的發光經驗。這些文本在一百多年後讀來毫不過時，仍足以讓人血脈賁張，更因其樸素與率真，直接反映著登山與現代人之間，某種幽祕的互為結構關係，原來——登山者其實就是現代人的隱喻。藉由閱讀這些經典篇章，我們都可以成為所謂的「沙發登山家」（Armchair Mountaineer，英語世界對山岳故事讀者的暱稱），站上巨人們的肩膀，即便未曾踏足那些群山峻嶺，也能一窺數百年來人類攀上群山所積累的、精神與智識上的珍貴遺產，當你再次走入山林，也將有更深刻的感觸、敬畏與所獲。【本書收錄文章作者一覽】約翰．廷德爾（John Tyndal，1820-1893）萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）亞伯特．F．馬默理（Albert F. Mummery，1855-1895）葛福瑞．溫斯洛普．楊（Geoffrey Winthrop Young，1876-1958）喬治．雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）賀曼．布爾（Hermann Buhl，1924-1957）馬丁．康威（Martin Conway，1856-1937）格奧爾格・齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）威爾弗瑞德．諾伊斯（Wilfrid Noyce，1917-1962）【各界推薦】一部揉雜歐陸登山哲學、美學、修養學……的山岳文學選集。徹底剝除了人類對山的浪漫綺想，十一名作者中超過三分之一是以身殉山，通篇是以生命鑄就的凝鍊文字，致命危險就藏在冒險的風格裡。山的意義不是誰說了算，冒險僅是「從總體生命脈絡剔出一段經驗」。一如賀曼．布爾（Hermann Buhl）所言:「飢渴不住索求，我卻沒有任何東西可以安撫。時間彷彿凝結，消逝得太慢，慢到我以為這個夜晚永遠沒有盡頭。……新生的一天。對我來說，光線就是我的救贖。」——伍元和，「台灣山徑古道協會」理事長登山的意義──you never know，是山──深藏在每個人內心裡，是許多人探尋著的真相。可能在絕壁舉步維艱中，或在登高望遠的山頂，更也許是深夜時分醒來遙望星空時，登山的意義永遠在那不經意間浮現，提醒著山行者又該揹起行囊，勾動起下一趟探索的勇氣！——呂忠翰，世界公民兼探險家冰河、角峰、刃嶺滿布的阿爾卑斯山脈，是西方登山運動的搖籃，也是自然和文明激盪交錯的思想疆域、生死交相輝映的矛盾舞台。《攀登的奧義》來自不同的時代、不同的文化、不同的環境，猶如一曲陽春白雪，引領有緣人一窺西方登山的核心，也或可嶄露一個不分古今中外，由登山者所共享的心靈圖騰。——董威言（城市山人），作家、登山者、戶外爸爸
9折
特價432元
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【電子書】攀登的奧義【全新封面】
臉譜文化 出版
2026/02/26 出版
｜詹偉雄 選書．導讀｜ 「這本小書不一定能讓你變得更博學、更聰慧、更掌握山，但它確實試著讓讀者的靈魂──變大一點。」——本書編者 詹偉雄山，為何能成為登山者生命意義的來源？馬洛里：登山家即是藝術家！齊美爾：活這條命，就是為了冒這場險⋯⋯尼采：要像花崗岩一樣原始、堅強有力社會觀察家、資深登山史研究者 詹偉雄 親自選文導讀精選歐洲山岳文學史發軔期十七篇重要經典選文，描摹人類登山行為背後的哲學原點試圖回答一個亙古難題──我們為何冒險？伍元和 「台灣山徑古道協會」理事長呂忠翰 世界公民兼探險家連明偉 作家陳德政 作家董威言（城市山人） 作家、登山者、戶外爸爸詹宏志 作家鄭陸霖 國立台灣大學創新設計學院副教授謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人──推薦高山，如此危險且致命，但仍然有無數人即使犧牲生命也要登上峰嶺。究竟登山的意義是什麼？自十九世紀中葉以來，登山運動興起，登山者們前仆後繼，挑戰著由阿爾卑斯到喜馬拉雅的各個未登峰，也窮盡他們的思想與文采，想要回答出「登山的意義」之於個人的答案。由社會觀察家，同時也是資深登山史研究者的詹偉雄先生所選編的本書，即精選由十九世紀中葉至二十世紀初共十一位西方登山家與思想家以為回應的十七篇文章，包括曾留下名言「因為山在那裡」的傳奇英國登山家喬治・雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）的〈做為藝術家的登山者〉（The Mountaineer as Artist）；維吉尼亞・吳爾芙的父親、英國作家暨登山家萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）的〈一個登山家的懊悔〉（The Regrets of a Mountaineer）；首次登上阿爾卑斯山馬特洪峰的艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）的〈「但是，繩索斷了！」〉（”But the Rope Broke”）；曾帶領英國遠征西藏、前皇家地理協會主席法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）的〈聖母峰二君子〉（Mallory and Irvine）；以及著名德國社會學家格奧爾格．齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）的多篇談論山岳文化、藝術與美學的專文等諸多作品。他們除了是當時在世界峰嶺上冒險犯難的登山者，也是鍾情於寫作的詩人和散文家，在一世紀前，他們埋首書房，絞盡腦汁記錄下身體在群山中的發光經驗。這些文本在一百多年後讀來毫不過時，仍足以讓人血脈賁張，更因其樸素與率真，直接反映著登山與現代人之間，某種幽祕的互為結構關係，原來——登山者其實就是現代人的隱喻。藉由閱讀這些經典篇章，我們都可以成為所謂的「沙發登山家」（Armchair Mountaineer，英語世界對山岳故事讀者的暱稱），站上巨人們的肩膀，即便未曾踏足那些群山峻嶺，也能一窺數百年來人類攀上群山所積累的、精神與智識上的珍貴遺產，當你再次走入山林，也將有更深刻的感觸、敬畏與所獲。【本書收錄文章作者一覽】約翰．廷德爾（John Tyndal，1820-1893）萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）亞伯特．F．馬默理（Albert F. Mummery，1855-1895）葛福瑞．溫斯洛普．楊（Geoffrey Winthrop Young，1876-1958）喬治．雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）賀曼．布爾（Hermann Buhl，1924-1957）馬丁．康威（Martin Conway，1856-1937）格奧爾格・齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）威爾弗瑞德．諾伊斯（Wilfrid Noyce，1917-1962）【各界推薦】一部揉雜歐陸登山哲學、美學、修養學……的山岳文學選集。徹底剝除了人類對山的浪漫綺想，十一名作者中超過三分之一是以身殉山，通篇是以生命鑄就的凝鍊文字，致命危險就藏在冒險的風格裡。山的意義不是誰說了算，冒險僅是「從總體生命脈絡剔出一段經驗」。一如賀曼．布爾（Hermann Buhl）所言:「飢渴不住索求，我卻沒有任何東西可以安撫。時間彷彿凝結，消逝得太慢，慢到我以為這個夜晚永遠沒有盡頭。……新生的一天。對我來說，光線就是我的救贖。」——伍元和，「台灣山徑古道協會」理事長登山的意義──you never know，是山──深藏在每個人內心裡，是許多人探尋著的真相。可能在絕壁舉步維艱中，或在登高望遠的山頂，更也許是深夜時分醒來遙望星空時，登山的意義永遠在那不經意間浮現，提醒著山行者又該揹起行囊，勾動起下一趟探索的勇氣！——呂忠翰，世界公民兼探險家冰河、角峰、刃嶺滿布的阿爾卑斯山脈，是西方登山運動的搖籃，也是自然和文明激盪交錯的思想疆域、生死交相輝映的矛盾舞台。《攀登的奧義》來自不同的時代、不同的文化、不同的環境，猶如一曲陽春白雪，引領有緣人一窺西方登山的核心，也或可嶄露一個不分古今中外，由登山者所共享的心靈圖騰。——董威言（城市山人），作家、登山者、戶外爸爸
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2026/02/26 出版
我們被教導如何戀愛，卻沒人教我們如何親近朋友，而不刺傷對方AMAZON 4.4★好評、Goodreads逾8千則評論💕溫馨推薦梁藝瀠YY Vidamore創辦人雪力（夏瑄澧） YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人蘇益賢 臨床心理師蘇絢慧 璞成心遇空間心理諮商所所長友情如此重要，卻在當今社會中被貶為次等，人們被鼓勵追求「不只是朋友」的戀愛關係。隨著社群平臺興起、資訊爆炸，「朋友」的定義與連結愈發鬆散，快節奏的生活更讓我們無力經營友誼、逐步走向孤獨，在這個疏離冷漠的時代，《長大後，交朋友怎麼那麼難？》讓我們重新認識友情，並喚醒我們對於友情的渴望。依附理論不只影響愛情，也影響友情心理學家瑪莉莎．G．法蘭科以「依附理論」詮釋人們交友的盲點與困境，指出依附理論不只能解釋愛情中人們如何與伴侶相處以及對感情的期望，也對建立與維繫友誼的方式有深遠影響。書中透過大量實例說明友情不只給予我們陪伴與安全感，更是塑造幸福與自我實現的基石。最實用的６大交友實作方法1. 主動出擊：進入社會後，怎麼再也交不到新朋友？試著參加讀書會、社團等長期舉行的活動，主動打聲招呼，克服隱性迴避，踏出交友的第一步。2. 表達脆弱：不論是在朋友面前逞強，還是過度傾訴創傷，都深受依附風格影響。練習友善對待自己，循序漸進地向信任的朋友展現脆弱的一面。3. 追求本真：「做自己」為何傷害了友情？被朋友無意傷害卻糾結是否該說開？透過內省，讓衝突與自我責備脫鉤，才能卸下防衛機制，表露真正的自己。4. 與憤怒和諧相處：表達憤怒卻總在無意間將朋友愈推愈遠，往往是因為忽略衝突本意並非宣洩情緒，而是修復關係。爭執過後，學習傾聽朋友的觀點、討論衝突，透過理解、肯定與表達在乎的溝通，達成共識並找到解方。5. 提供慷慨：為朋友付出卻感到倦怠，源於混淆了慷慨與自我犧牲而使關係失衡。向朋友提出自己的需求並不自私，反而能讓友情走向雙贏。6. 給予愛慕：明明很珍惜朋友，卻不擅長表達關心與欣賞，害怕顯得太黏人、太熱情，或擔心被誤會而刻意保持距離。透過日常的讚美與感謝，付出剛剛好的心意，也可以設立專屬彼此的友誼紀念日，交流對彼此的好感。身處視婚戀為第一要務的現代社會，《長大後，交朋友怎麼那麼難？》重新提出從古希臘時期流傳至今的智慧：友情能讓我們成為一個更好的人。本書也透過引導讀者覺察自己的依附風格，並實踐書中提供的交友建議，逐步學習建立自在且尊重他人的友情。🎉國內外好評本書提供了許多基於科學研究與心理學理論的深刻見解，在這個普遍孤獨的世代，非常值得參考。特別是，書中帶入過往多半應用於親密關係的依附風格，用來探討依附風格如何左右交友成效。你可曾在某些人際互動之後納悶著：為什麼明明需要被關心，卻又不自覺把朋友推開？又或者，在友誼關係中表現得黏人，但內心深處卻不喜歡這樣的自己？或許藉由辨識依附風格，能找到一些幫助我們更了解自己，並且學會從「自我保護」模式轉向「保護關係」模式的方法。如果你曾在或正在數位疏離的荒漠中迷路的話，本書就像是指南針，帶著你透過自覺、勇氣與主動行為，將塵封已久的舊地圖（過往的依附經驗）重新對齊當前座標，幫助我們在荒漠中找到水源，重新建立真實且深厚的生命連結。——蘇益賢 臨床心理師法蘭科博士的《長大後，交朋友怎麼那麼難？》是一首對現代友誼的頌歌，附有一份實用的指南，教我們如何結交與維繫朋友。它提醒我們柏拉圖式之愛在今日社會中的重要性——反駁了浪漫之愛凌駕於人生中一切關係之上的觀念。書中交織大量的研究，像一位古老而值得信賴的夥伴，為世界其中一個面向帶來光明，也許我們太容易視友情為理所當然。——《華爾街日報》《長大後，交朋友怎麼那麼難？》卓越地檢視了孤獨流行病，並提供如何減輕的可靠建議。這本書以令人愉悅的研究、建議與幽默交織而成，是治癒一項關鍵社會病症的有效良方。——《科克斯書評》一本聰慧而精明的友誼建立指南，蘊含著豐富智慧。——《出版者週刊》
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臉譜文化 出版
2026/02/26 出版
我們被教導如何戀愛，卻沒人教我們如何親近朋友，而不刺傷對方AMAZON 4.4★好評、Goodreads逾8千則評論💕溫馨推薦梁藝瀠YY Vidamore創辦人雪力（夏瑄澧） YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人蘇益賢 臨床心理師蘇絢慧 璞成心遇空間心理諮商所所長友情如此重要，卻在當今社會中被貶為次等，人們被鼓勵追求「不只是朋友」的戀愛關係。隨著社群平臺興起、資訊爆炸，「朋友」的定義與連結愈發鬆散，快節奏的生活更讓我們無力經營友誼、逐步走向孤獨，在這個疏離冷漠的時代，《長大後，交朋友怎麼那麼難？》讓我們重新認識友情，並喚醒我們對於友情的渴望。依附理論不只影響愛情，也影響友情心理學家瑪莉莎．G．法蘭科以「依附理論」詮釋人們交友的盲點與困境，指出依附理論不只能解釋愛情中人們如何與伴侶相處以及對感情的期望，也對建立與維繫友誼的方式有深遠影響。書中透過大量實例說明友情不只給予我們陪伴與安全感，更是塑造幸福與自我實現的基石。最實用的６大交友實作方法1. 主動出擊：進入社會後，怎麼再也交不到新朋友？試著參加讀書會、社團等長期舉行的活動，主動打聲招呼，克服隱性迴避，踏出交友的第一步。2. 表達脆弱：不論是在朋友面前逞強，還是過度傾訴創傷，都深受依附風格影響。練習友善對待自己，循序漸進地向信任的朋友展現脆弱的一面。3. 追求本真：「做自己」為何傷害了友情？被朋友無意傷害卻糾結是否該說開？透過內省，讓衝突與自我責備脫鉤，才能卸下防衛機制，表露真正的自己。4. 與憤怒和諧相處：表達憤怒卻總在無意間將朋友愈推愈遠，往往是因為忽略衝突本意並非宣洩情緒，而是修復關係。爭執過後，學習傾聽朋友的觀點、討論衝突，透過理解、肯定與表達在乎的溝通，達成共識並找到解方。5. 提供慷慨：為朋友付出卻感到倦怠，源於混淆了慷慨與自我犧牲而使關係失衡。向朋友提出自己的需求並不自私，反而能讓友情走向雙贏。6. 給予愛慕：明明很珍惜朋友，卻不擅長表達關心與欣賞，害怕顯得太黏人、太熱情，或擔心被誤會而刻意保持距離。透過日常的讚美與感謝，付出剛剛好的心意，也可以設立專屬彼此的友誼紀念日，交流對彼此的好感。身處視婚戀為第一要務的現代社會，《長大後，交朋友怎麼那麼難？》重新提出從古希臘時期流傳至今的智慧：友情能讓我們成為一個更好的人。本書也透過引導讀者覺察自己的依附風格，並實踐書中提供的交友建議，逐步學習建立自在且尊重他人的友情。🎉國內外好評本書提供了許多基於科學研究與心理學理論的深刻見解，在這個普遍孤獨的世代，非常值得參考。特別是，書中帶入過往多半應用於親密關係的依附風格，用來探討依附風格如何左右交友成效。你可曾在某些人際互動之後納悶著：為什麼明明需要被關心，卻又不自覺把朋友推開？又或者，在友誼關係中表現得黏人，但內心深處卻不喜歡這樣的自己？或許藉由辨識依附風格，能找到一些幫助我們更了解自己，並且學會從「自我保護」模式轉向「保護關係」模式的方法。如果你曾在或正在數位疏離的荒漠中迷路的話，本書就像是指南針，帶著你透過自覺、勇氣與主動行為，將塵封已久的舊地圖（過往的依附經驗）重新對齊當前座標，幫助我們在荒漠中找到水源，重新建立真實且深厚的生命連結。——蘇益賢 臨床心理師法蘭科博士的《長大後，交朋友怎麼那麼難？》是一首對現代友誼的頌歌，附有一份實用的指南，教我們如何結交與維繫朋友。它提醒我們柏拉圖式之愛在今日社會中的重要性——反駁了浪漫之愛凌駕於人生中一切關係之上的觀念。書中交織大量的研究，像一位古老而值得信賴的夥伴，為世界其中一個面向帶來光明，也許我們太容易視友情為理所當然。——《華爾街日報》《長大後，交朋友怎麼那麼難？》卓越地檢視了孤獨流行病，並提供如何減輕的可靠建議。這本書以令人愉悅的研究、建議與幽默交織而成，是治癒一項關鍵社會病症的有效良方。——《科克斯書評》一本聰慧而精明的友誼建立指南，蘊含著豐富智慧。——《出版者週刊》
特價364元
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金石堂
【電子書】攀登的奧義：從馬洛里、尼采到齊美爾的歐洲山岳思想選粹
臉譜文化 出版
2026/02/26 出版
｜詹偉雄 選書．導讀｜ 「這本小書不一定能讓你變得更博學、更聰慧、更掌握山，但它確實試著讓讀者的靈魂──變大一點。」——本書編者 詹偉雄山，為何能成為登山者生命意義的來源？馬洛里：登山家即是藝術家！齊美爾：活這條命，就是為了冒這場險⋯⋯尼采：要像花崗岩一樣原始、堅強有力社會觀察家、資深登山史研究者 詹偉雄 親自選文導讀精選歐洲山岳文學史發軔期十七篇重要經典選文，描摹人類登山行為背後的哲學原點試圖回答一個亙古難題──我們為何冒險？伍元和 「台灣山徑古道協會」理事長呂忠翰 世界公民兼探險家連明偉 作家陳德政 作家董威言（城市山人） 作家、登山者、戶外爸爸詹宏志 作家鄭陸霖 國立台灣大學創新設計學院副教授謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人──推薦高山，如此危險且致命，但仍然有無數人即使犧牲生命也要登上峰嶺。究竟登山的意義是什麼？自十九世紀中葉以來，登山運動興起，登山者們前仆後繼，挑戰著由阿爾卑斯到喜馬拉雅的各個未登峰，也窮盡他們的思想與文采，想要回答出「登山的意義」之於個人的答案。由社會觀察家，同時也是資深登山史研究者的詹偉雄先生所選編的本書，即精選由十九世紀中葉至二十世紀初共十一位西方登山家與思想家以為回應的十七篇文章，包括曾留下名言「因為山在那裡」的傳奇英國登山家喬治・雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）的〈做為藝術家的登山者〉（The Mountaineer as Artist）；維吉尼亞・吳爾芙的父親、英國作家暨登山家萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）的〈一個登山家的懊悔〉（The Regrets of a Mountaineer）；首次登上阿爾卑斯山馬特洪峰的艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）的〈「但是，繩索斷了！」〉（”But the Rope Broke”）；曾帶領英國遠征西藏、前皇家地理協會主席法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）的〈聖母峰二君子〉（Mallory and Irvine）；以及著名德國社會學家格奧爾格．齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）的多篇談論山岳文化、藝術與美學的專文等諸多作品。他們除了是當時在世界峰嶺上冒險犯難的登山者，也是鍾情於寫作的詩人和散文家，在一世紀前，他們埋首書房，絞盡腦汁記錄下身體在群山中的發光經驗。這些文本在一百多年後讀來毫不過時，仍足以讓人血脈賁張，更因其樸素與率真，直接反映著登山與現代人之間，某種幽祕的互為結構關係，原來——登山者其實就是現代人的隱喻。藉由閱讀這些經典篇章，我們都可以成為所謂的「沙發登山家」（Armchair Mountaineer，英語世界對山岳故事讀者的暱稱），站上巨人們的肩膀，即便未曾踏足那些群山峻嶺，也能一窺數百年來人類攀上群山所積累的、精神與智識上的珍貴遺產，當你再次走入山林，也將有更深刻的感觸、敬畏與所獲。【本書收錄文章作者一覽】約翰．廷德爾（John Tyndal，1820-1893）萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）亞伯特．F．馬默理（Albert F. Mummery，1855-1895）葛福瑞．溫斯洛普．楊（Geoffrey Winthrop Young，1876-1958）喬治．雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）賀曼．布爾（Hermann Buhl，1924-1957）馬丁．康威（Martin Conway，1856-1937）格奧爾格・齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）威爾弗瑞德．諾伊斯（Wilfrid Noyce，1917-1962）【各界推薦】一部揉雜歐陸登山哲學、美學、修養學……的山岳文學選集。徹底剝除了人類對山的浪漫綺想，十一名作者中超過三分之一是以身殉山，通篇是以生命鑄就的凝鍊文字，致命危險就藏在冒險的風格裡。山的意義不是誰說了算，冒險僅是「從總體生命脈絡剔出一段經驗」。一如賀曼．布爾（Hermann Buhl）所言:「飢渴不住索求，我卻沒有任何東西可以安撫。時間彷彿凝結，消逝得太慢，慢到我以為這個夜晚永遠沒有盡頭。……新生的一天。對我來說，光線就是我的救贖。」——伍元和，「台灣山徑古道協會」理事長登山的意義──you never know，是山──深藏在每個人內心裡，是許多人探尋著的真相。可能在絕壁舉步維艱中，或在登高望遠的山頂，更也許是深夜時分醒來遙望星空時，登山的意義永遠在那不經意間浮現，提醒著山行者又該揹起行囊，勾動起下一趟探索的勇氣！——呂忠翰，世界公民兼探險家冰河、角峰、刃嶺滿布的阿爾卑斯山脈，是西方登山運動的搖籃，也是自然和文明激盪交錯的思想疆域、生死交相輝映的矛盾舞台。《攀登的奧義》來自不同的時代、不同的文化、不同的環境，猶如一曲陽春白雪，引領有緣人一窺西方登山的核心，也或可嶄露一個不分古今中外，由登山者所共享的心靈圖騰。——董威言（城市山人），作家、登山者、戶外爸爸
特價336元
電子書
我的山間初夏【改版】：國家公園之父約翰．繆爾的啟蒙手記（收錄《故道》、《心向群山》作者羅伯特．麥克法倫專文長篇導讀）
臉譜文化 出版
2026/01/30 出版
｜詹偉雄 策畫・選書．導讀｜——《故道》、《心向群山》作者羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane）長篇專文導讀——「我慶幸自己不夠偉大，繁忙的世間並不會想念我。」與《湖濱散記》、《沙郡年紀》齊名國家公園之父、環保運動先驅約翰．繆爾的初心所在喚起世界對自然、環境保育關注的百年重要經典約翰．繆爾，美國當代最重要的一位自然哲學家與文學家，同時也是發明家、生物學家、地質學家、探險家，從十九世紀末即開始推展近代環境、自然保育運動，他的日記、文章與演說，在國際間掀起環境保育意識，進而催生多座國家公園及自然保護區，被譽為「國家公園之父」和「現代環保運動之父」。而他一生共發表三百多篇文章及出版十多本重要著作，記述他的自然哲學與環保理念，在自然文學上的創新與建樹，與愛默生、梭羅等人齊名，深刻影響了後世。而謬爾對於自然保育意識的萌芽，就要從本書記錄下的這個夏天談起。1869年，繆爾受邀跟隨著牧羊人與羊群於內華達山區巡遊，度過一整個夏天。在那裡，他進行著對植物、動物、岩石的研究，同時深受山林美景與生態感動，期間撰述多篇散文隨筆，深刻直接地記錄下於山間的所見所聞，及其內心受到的啟發。「我初次看見內華達高山，第一眼俯看優勝美地、傾聽優勝美地溪的死亡之歌，以及目睹這條溪飛越龐大的絕壁，每一項都足以成為一生中最珍貴的財富。這是最值得紀念的一日，甚至可以因此狂喜而死。」「在山間氣息中沉睡就像死亡，醒來時人生又煥然一新！寧靜的破曉時分是黃色與紫色，隨後金色太陽光芒湧現，為萬物染上光芒。」「這裡沒有痛苦，沒有沉悶空虛的時間，沒有對於過去的恐懼，也沒有對於未來的驚慌。群山得神的庇佑，充滿神之美，沒有空間留給微不足道的個人希望或經歷。飲用如香檳的水是純粹之喜，呼吸充滿生命力的空氣也是；四肢的動作都是享受，全身在接觸到美的時候也能感受得到，就像對於營火或陽光的感受不光是靠著眼睛，還能透過皮膚接收輻射熱，產生無以名狀的強烈喜悅。身體似乎變得和諧單純，和晶體一樣完整。」「在巍峨山脈的書頁中，會讀到熱與冷、平靜與風暴、狂暴的火山與磨蝕大地的冰川等千萬種風情。於是我們見識到，大自然的毀滅其實是在創造，於不同的美之間轉換。」這個夏天的經歷對他產生決定性的影響，使他貢獻一生於自然保育，促成美國政府頒布森林保育政策，更使美國成立全世界第一座國家公園「優勝美地國家公園」。本書中，他直率誠實地記下這段日子在山間的所見所聞，以及大自然帶給他的感悟、讚嘆與洞見，在他優美的筆調如實記述之下，大自然不加矯飾的美躍然紙上，即使著作完成至今已逾百年，我們仍然能跟著文章回到那片尚未受到人為開發的山林之中，以澄淨的心靈之眼，體會自然的純粹之美及其無可取代的價值。【各界讚譽】王迦嵐 健行筆記總監李偉文 作家、環保志工阿泰與呆呆 【TaiTai LIVE WILD】徐銘謙 台灣千里步道協會副執行長張惠菁 作家詹宏志 作家──推薦山林開放的時代，渴望環境倫理的經典！這本書讓你眼睛不只看著山頂，跟隨繆爾行過夏日山間的腳步，丈量你的心靈與大自然的距離遠近。如果能真正接受冰、雪、雨、雲、河川、地震的隨遇安住，也就能理解，人的需求無非就是一個硬麵包而已。繆爾不只書寫山岳，還是促成國家公園保育的行動者，他啟發後人：自然的大美不是一棵樹或一座山，而是息息相關的生態系構成的多樣與整體，而個人對於保護這種大美具有無可推卸的責任。——徐銘謙，台灣千里步道協會副執行長繆爾的散文出奇地親密。他的著作有日月星辰的照亮，山區充滿礦物質的冷冽空氣，以及針葉林的樹脂味也躍然紙上。沒有其他自然作家像繆爾這樣，對於大自然時時感到驚奇，也沒有人像繆爾，急於將那份驚奇傳達出來。繆爾經歷的是「無窮無盡的美麗風暴」，而讀者就和他一起經歷這風暴中。——羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane），《故道》、《心向群山》作者啟發了現代環保主義的關鍵人物，他對自然的熱情和發自內心的熱愛令人印象深刻。所幸，繆爾的散文能喚起那些美好回憶，荒野再次在其中綻放。——《衛報》（Guardian）繆爾是一位地質學家、探險家、哲學家、藝術家、作家和編輯，對於他的每一項崇高事業，他都以投注以深刻的洞察力和盡職盡責的精神，這使他成為了大師。——《紐約時報》（New York Times）繆爾著作中的豐饒，比我所知的其他荒野作家更深扎於這片土地之中。——《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）一位偉大的山之人……約翰·繆爾仍然是美國文化生活中如高塔般的存在，也被國際公認為是現代保育的奠基人之一。——馬克·科克（Mark Cocker），作家隨著越來越多的人發現我們對世界做了什麼而感到震驚時，繆爾的崇敬和奉獻精神將迫切重要，可能將使我們的懊悔轉變成為未來而戰的動力。——愛德華·霍格蘭（Edward Hoagland），美國自然、旅行作家
79折
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【電子書】我的山間初夏【改版】
臉譜文化 出版
2026/01/30 出版
｜詹偉雄 策畫・選書．導讀｜——《故道》、《心向群山》作者羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane）長篇專文導讀——「我慶幸自己不夠偉大，繁忙的世間並不會想念我。」與《湖濱散記》、《沙郡年紀》齊名國家公園之父、環保運動先驅約翰．繆爾的初心所在喚起世界對自然、環境保育關注的百年重要經典約翰．繆爾，美國當代最重要的一位自然哲學家與文學家，同時也是發明家、生物學家、地質學家、探險家，從十九世紀末即開始推展近代環境、自然保育運動，他的日記、文章與演說，在國際間掀起環境保育意識，進而催生多座國家公園及自然保護區，被譽為「國家公園之父」和「現代環保運動之父」。而他一生共發表三百多篇文章及出版十多本重要著作，記述他的自然哲學與環保理念，在自然文學上的創新與建樹，與愛默生、梭羅等人齊名，深刻影響了後世。而謬爾對於自然保育意識的萌芽，就要從本書記錄下的這個夏天談起。1869年，繆爾受邀跟隨著牧羊人與羊群於內華達山區巡遊，度過一整個夏天。在那裡，他進行著對植物、動物、岩石的研究，同時深受山林美景與生態感動，期間撰述多篇散文隨筆，深刻直接地記錄下於山間的所見所聞，及其內心受到的啟發。「我初次看見內華達高山，第一眼俯看優勝美地、傾聽優勝美地溪的死亡之歌，以及目睹這條溪飛越龐大的絕壁，每一項都足以成為一生中最珍貴的財富。這是最值得紀念的一日，甚至可以因此狂喜而死。」「在山間氣息中沉睡就像死亡，醒來時人生又煥然一新！寧靜的破曉時分是黃色與紫色，隨後金色太陽光芒湧現，為萬物染上光芒。」「這裡沒有痛苦，沒有沉悶空虛的時間，沒有對於過去的恐懼，也沒有對於未來的驚慌。群山得神的庇佑，充滿神之美，沒有空間留給微不足道的個人希望或經歷。飲用如香檳的水是純粹之喜，呼吸充滿生命力的空氣也是；四肢的動作都是享受，全身在接觸到美的時候也能感受得到，就像對於營火或陽光的感受不光是靠著眼睛，還能透過皮膚接收輻射熱，產生無以名狀的強烈喜悅。身體似乎變得和諧單純，和晶體一樣完整。」「在巍峨山脈的書頁中，會讀到熱與冷、平靜與風暴、狂暴的火山與磨蝕大地的冰川等千萬種風情。於是我們見識到，大自然的毀滅其實是在創造，於不同的美之間轉換。」這個夏天的經歷對他產生決定性的影響，使他貢獻一生於自然保育，促成美國政府頒布森林保育政策，更使美國成立全世界第一座國家公園「優勝美地國家公園」。本書中，他直率誠實地記下這段日子在山間的所見所聞，以及大自然帶給他的感悟、讚嘆與洞見，在他優美的筆調如實記述之下，大自然不加矯飾的美躍然紙上，即使著作完成至今已逾百年，我們仍然能跟著文章回到那片尚未受到人為開發的山林之中，以澄淨的心靈之眼，體會自然的純粹之美及其無可取代的價值。【各界讚譽】王迦嵐 健行筆記總監李偉文 作家、環保志工阿泰與呆呆 【TaiTai LIVE WILD】徐銘謙 台灣千里步道協會副執行長張惠菁 作家詹宏志 作家──推薦山林開放的時代，渴望環境倫理的經典！這本書讓你眼睛不只看著山頂，跟隨繆爾行過夏日山間的腳步，丈量你的心靈與大自然的距離遠近。如果能真正接受冰、雪、雨、雲、河川、地震的隨遇安住，也就能理解，人的需求無非就是一個硬麵包而已。繆爾不只書寫山岳，還是促成國家公園保育的行動者，他啟發後人：自然的大美不是一棵樹或一座山，而是息息相關的生態系構成的多樣與整體，而個人對於保護這種大美具有無可推卸的責任。——徐銘謙，台灣千里步道協會副執行長繆爾的散文出奇地親密。他的著作有日月星辰的照亮，山區充滿礦物質的冷冽空氣，以及針葉林的樹脂味也躍然紙上。沒有其他自然作家像繆爾這樣，對於大自然時時感到驚奇，也沒有人像繆爾，急於將那份驚奇傳達出來。繆爾經歷的是「無窮無盡的美麗風暴」，而讀者就和他一起經歷這風暴中。——羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane），《故道》、《心向群山》作者啟發了現代環保主義的關鍵人物，他對自然的熱情和發自內心的熱愛令人印象深刻。所幸，繆爾的散文能喚起那些美好回憶，荒野再次在其中綻放。——《衛報》（Guardian）繆爾是一位地質學家、探險家、哲學家、藝術家、作家和編輯，對於他的每一項崇高事業，他都以投注以深刻的洞察力和盡職盡責的精神，這使他成為了大師。——《紐約時報》（New York Times）繆爾著作中的豐饒，比我所知的其他荒野作家更深扎於這片土地之中。——《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）一位偉大的山之人……約翰·繆爾仍然是美國文化生活中如高塔般的存在，也被國際公認為是現代保育的奠基人之一。——馬克·科克（Mark Cocker），作家隨著越來越多的人發現我們對世界做了什麼而感到震驚時，繆爾的崇敬和奉獻精神將迫切重要，可能將使我們的懊悔轉變成為未來而戰的動力。——愛德華·霍格蘭（Edward Hoagland），美國自然、旅行作家
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