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詩經 琉璃版
曾經，這是在那片黃土地上，吟唱過的詩歌……◎讀《詩經》，不必艱深，先從感動開始。◎一把打開古典文學大門的啟蒙鑰匙。◎聽見先民的歌聲，看見華夏文化的源頭。《詩經》是中國最早的詩歌總集，也是中華文學的重要源頭。然而，三千年的時空距離，使許多典故、字義與背景變得陌生，讓初學者往往望而卻步。本書並非逐字註解，也非嚴格考據，而是以淺白易懂的方式，摘譯《詩經》中的篇章精華，讓中小學生及一般讀者能夠輕鬆親近這部經典。作者嘗試化繁為簡，以現代語言重現古人的情感與生活，使讀者得以看見先民對愛情、親情、勞作、自然與家國的真摯歌詠。這不是一本研究《詩經》的學術著作，而是一把引領讀者進入古典文學殿堂的鑰匙。透過賞析，讀者不僅能欣賞優美詩篇，更能循著先民留下的足跡，感受文化傳承的溫度與生命力，讓三千年前的歌聲，繼續在今日傳唱。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826508.pdf
赛博现实主义
這本書由文字、圖像、AI對話、歷史想像與社會熱點事件拼貼共同組成，展現了一個中文寫作者在後 AI 時代的創作過程：整合跨媒介素材，並透過系統化的生成方式完成藝術創作。我寫這本書，因為AI 出現後，我第一次意識到：自己有能力寫出一本在過去絕無可能出現的作品。它帶給我的並非「人會不會被取代」的恐慌，而是一種久違的圓融：一個寫作者忽然可以同時調度文字、圖像、對話、歷史材料、社會現場和傳播方式，把原本分散在不同專業系統裡的能力，重新收攏進一本書裡。真正改變媒材結構的科技迭代，都會動搖一代創作者賴以成立的價值體系。攝影出現時，繪畫的再現功能被動搖；電影出現時，戲劇和文學的敘事權被重新分配；互聯網出現時，出版、媒體和評論系統被打穿；而AI 出現時，語言、圖像、設計、剪輯、營銷這些原本被分工壟斷的能力，正在重新回到創作者手裡。當下對 AI 的討論並不新鮮。歷史上，每當電影、流行音樂或網路出現，公共輿論總會先進入道德化審判的防禦狀態，將變化視為風險。這種防衛心理在文化生產系統中表現為一種排斥機制：將技術進步包裝成道德失德，以維護舊有的權力結構。事實上，AI並非威脅，它只是像前輩媒介一樣動搖了舊體系。與其說人們在抵抗機器，不如說是抵抗一個新作家能獨立成為系統的這種可能性。對於已經完成位置佔有的人來說，AI或許是威脅；但對新作家來說，火焰杯才剛開始。接下來幾年，各種藝術門類都將結合AI技術尋找自己的新時代錨點，因為每一次媒介結構改變之後，藝術史都在期待那些能夠命名時代的新作品出現。於此，寫作者不再只是握著筆的人，而必須成為一套對接賽博現實的獨立系統。只要確信「一本書」的完整性高於碎片化的表達，作家就必須包辦從內容架構、視覺風格到傳播路徑的全要素環節，而不是等待既有結構的垂青。AI的意義不在於取代思考，而在於打破社會分工對能力的壟斷，讓創作者能以個體為單位，在資訊過載的時代獨立組織文字、圖像與世界觀。這是創作形式的突變，也是為了保住作家主體性而必須重構的創作倫理。這也是為什麼我堅持將《賽博現實主義》定義為一部賽博史詩。「賽博史詩」在這裡不在於體量的龐大，而在於它捕捉了時代變形的強度。它所記錄的是一個時代的語言、技術、慾望和歷史想像如何同時發生位移，因此它不可能是簡單的圖集或詩集，而必須是一種由文字、圖像、AI對話與社會現場拼貼而成的複合文體。我真正處理的不再是孤立的圖片，而是在後AI 時代，如何重組那些曾經被職業分工割裂的創作能力，並由此獲得一種建構世界的主體性。這種建構在視覺上呈現為「賽博書法」：若傳統書法是農業文明中關於身體與時間的視覺生成，那麼在演算法的紙墨上，我正在嘗試讓詩以 Prompt 重新長出圖像，讓圖像重新生成歷史，讓一個時代在數字的折疊中留下它特有的筆跡。在防火牆合攏、大格式化完成之前，我想把這本書當作禮物，送給你們。阿城先生曾說，《常識與通識》是他還給《人類的故事》的一本書；王小波先生也曾感念查良錚與王道乾先生對他的教誨。每個自我溯源過的寫作者都知道，自己的思想絕非無來由，而是來自無數前人的火種。既然我意識到自己最大的啟蒙來自互聯網，我就決定把《賽博現實主義》也當作一本真正「還給網路」的書。因此，我聲明《賽博現實主義》數位版本的任何下載、傳播、轉發與分享都是免費的，也是我所允許的。我在意中文，這是我第一次叫媽媽所用的語言。希望你們會喜歡這本書，謝謝。雨晨2026年5月於西雅圖Notion下載地址：https://shade-sky-8c6.notion.site/CYBERREALISM-35c75fd0542e809b83a0f5df2899bb33?source=copy_linkGitHub下載網址：https://github.com/Yuchen11302022/-CYBERREALISMYouTube頻道地址：https://www.youtube.com/@Yuchen-99
【電子書】赛博现实主义(簡體版)
這本書由文字、圖像、AI對話、歷史想像與社會熱點事件拼貼共同組成，展現了一個中文寫作者在後 AI 時代的創作過程：整合跨媒介素材，並透過系統化的生成方式完成藝術創作。我寫這本書，因為AI 出現後，我第一次意識到：自己有能力寫出一本在過去絕無可能出現的作品。它帶給我的並非「人會不會被取代」的恐慌，而是一種久違的圓融：一個寫作者忽然可以同時調度文字、圖像、對話、歷史材料、社會現場和傳播方式，把原本分散在不同專業系統裡的能力，重新收攏進一本書裡。真正改變媒材結構的科技迭代，都會動搖一代創作者賴以成立的價值體系。攝影出現時，繪畫的再現功能被動搖；電影出現時，戲劇和文學的敘事權被重新分配；互聯網出現時，出版、媒體和評論系統被打穿；而AI 出現時，語言、圖像、設計、剪輯、營銷這些原本被分工壟斷的能力，正在重新回到創作者手裡。當下對 AI 的討論並不新鮮。歷史上，每當電影、流行音樂或網路出現，公共輿論總會先進入道德化審判的防禦狀態，將變化視為風險。這種防衛心理在文化生產系統中表現為一種排斥機制：將技術進步包裝成道德失德，以維護舊有的權力結構。事實上，AI並非威脅，它只是像前輩媒介一樣動搖了舊體系。與其說人們在抵抗機器，不如說是抵抗一個新作家能獨立成為系統的這種可能性。對於已經完成位置佔有的人來說，AI或許是威脅；但對新作家來說，火焰杯才剛開始。接下來幾年，各種藝術門類都將結合AI技術尋找自己的新時代錨點，因為每一次媒介結構改變之後，藝術史都在期待那些能夠命名時代的新作品出現。於此，寫作者不再只是握著筆的人，而必須成為一套對接賽博現實的獨立系統。只要確信「一本書」的完整性高於碎片化的表達，作家就必須包辦從內容架構、視覺風格到傳播路徑的全要素環節，而不是等待既有結構的垂青。AI的意義不在於取代思考，而在於打破社會分工對能力的壟斷，讓創作者能以個體為單位，在資訊過載的時代獨立組織文字、圖像與世界觀。這是創作形式的突變，也是為了保住作家主體性而必須重構的創作倫理。這也是為什麼我堅持將《賽博現實主義》定義為一部賽博史詩。「賽博史詩」在這裡不在於體量的龐大，而在於它捕捉了時代變形的強度。它所記錄的是一個時代的語言、技術、慾望和歷史想像如何同時發生位移，因此它不可能是簡單的圖集或詩集，而必須是一種由文字、圖像、AI對話與社會現場拼貼而成的複合文體。我真正處理的不再是孤立的圖片，而是在後AI 時代，如何重組那些曾經被職業分工割裂的創作能力，並由此獲得一種建構世界的主體性。這種建構在視覺上呈現為「賽博書法」：若傳統書法是農業文明中關於身體與時間的視覺生成，那麼在演算法的紙墨上，我正在嘗試讓詩以 Prompt 重新長出圖像，讓圖像重新生成歷史，讓一個時代在數字的折疊中留下它特有的筆跡。在防火牆合攏、大格式化完成之前，我想把這本書當作禮物，送給你們。阿城先生曾說，《常識與通識》是他還給《人類的故事》的一本書；王小波先生也曾感念查良錚與王道乾先生對他的教誨。每個自我溯源過的寫作者都知道，自己的思想絕非無來由，而是來自無數前人的火種。既然我意識到自己最大的啟蒙來自互聯網，我就決定把《賽博現實主義》也當作一本真正「還給網路」的書。因此，我聲明《賽博現實主義》數位版本的任何下載、傳播、轉發與分享都是免費的，也是我所允許的。我在意中文，這是我第一次叫媽媽所用的語言。希望你們會喜歡這本書，謝謝。雨晨2026年5月於西雅圖Notion下載地址：https://shade-sky-8c6.notion.site/CYBERREALISM-35c75fd0542e809b83a0f5df2899bb33?source=copy_linkGitHub下載網址：https://github.com/Yuchen11302022/-CYBERREALISMYouTube頻道地址：https://www.youtube.com/@Yuchen-99
【電子書】赛博现实主义
這本書由文字、圖像、AI對話、歷史想像與社會熱點事件拼貼共同組成，展現了一個中文寫作者在後 AI 時代的創作過程：整合跨媒介素材，並透過系統化的生成方式完成藝術創作。我寫這本書，因為AI 出現後，我第一次意識到：自己有能力寫出一本在過去絕無可能出現的作品。它帶給我的並非「人會不會被取代」的恐慌，而是一種久違的圓融：一個寫作者忽然可以同時調度文字、圖像、對話、歷史材料、社會現場和傳播方式，把原本分散在不同專業系統裡的能力，重新收攏進一本書裡。真正改變媒材結構的科技迭代，都會動搖一代創作者賴以成立的價值體系。攝影出現時，繪畫的再現功能被動搖；電影出現時，戲劇和文學的敘事權被重新分配；互聯網出現時，出版、媒體和評論系統被打穿；而AI 出現時，語言、圖像、設計、剪輯、營銷這些原本被分工壟斷的能力，正在重新回到創作者手裡。當下對 AI 的討論並不新鮮。歷史上，每當電影、流行音樂或網路出現，公共輿論總會先進入道德化審判的防禦狀態，將變化視為風險。這種防衛心理在文化生產系統中表現為一種排斥機制：將技術進步包裝成道德失德，以維護舊有的權力結構。事實上，AI並非威脅，它只是像前輩媒介一樣動搖了舊體系。與其說人們在抵抗機器，不如說是抵抗一個新作家能獨立成為系統的這種可能性。對於已經完成位置佔有的人來說，AI或許是威脅；但對新作家來說，火焰杯才剛開始。接下來幾年，各種藝術門類都將結合AI技術尋找自己的新時代錨點，因為每一次媒介結構改變之後，藝術史都在期待那些能夠命名時代的新作品出現。於此，寫作者不再只是握著筆的人，而必須成為一套對接賽博現實的獨立系統。只要確信「一本書」的完整性高於碎片化的表達，作家就必須包辦從內容架構、視覺風格到傳播路徑的全要素環節，而不是等待既有結構的垂青。AI的意義不在於取代思考，而在於打破社會分工對能力的壟斷，讓創作者能以個體為單位，在資訊過載的時代獨立組織文字、圖像與世界觀。這是創作形式的突變，也是為了保住作家主體性而必須重構的創作倫理。這也是為什麼我堅持將《賽博現實主義》定義為一部賽博史詩。「賽博史詩」在這裡不在於體量的龐大，而在於它捕捉了時代變形的強度。它所記錄的是一個時代的語言、技術、慾望和歷史想像如何同時發生位移，因此它不可能是簡單的圖集或詩集，而必須是一種由文字、圖像、AI對話與社會現場拼貼而成的複合文體。我真正處理的不再是孤立的圖片，而是在後AI 時代，如何重組那些曾經被職業分工割裂的創作能力，並由此獲得一種建構世界的主體性。這種建構在視覺上呈現為「賽博書法」：若傳統書法是農業文明中關於身體與時間的視覺生成，那麼在演算法的紙墨上，我正在嘗試讓詩以 Prompt 重新長出圖像，讓圖像重新生成歷史，讓一個時代在數字的折疊中留下它特有的筆跡。在防火牆合攏、大格式化完成之前，我想把這本書當作禮物，送給你們。阿城先生曾說，《常識與通識》是他還給《人類的故事》的一本書；王小波先生也曾感念查良錚與王道乾先生對他的教誨。每個自我溯源過的寫作者都知道，自己的思想絕非無來由，而是來自無數前人的火種。既然我意識到自己最大的啟蒙來自互聯網，我就決定把《賽博現實主義》也當作一本真正「還給網路」的書。因此，我聲明《賽博現實主義》數位版本的任何下載、傳播、轉發與分享都是免費的，也是我所允許的。我在意中文，這是我第一次叫媽媽所用的語言。希望你們會喜歡這本書，謝謝。雨晨2026年5月於西雅圖Notion下載地址：https://shade-sky-8c6.notion.site/CYBERREALISM-35c75fd0542e809b83a0f5df2899bb33?source=copy_linkGitHub下載網址：https://github.com/Yuchen11302022/-CYBERREALISMYouTube頻道地址：https://www.youtube.com/@Yuchen-99
浪跡天涯堪回首
一個平凡中國人在混亂時代成長，接受香港、台灣和傳統中國文化教養的薰陶，輾轉到美國生活一輩子的點滴記事……◎一個在中國混亂時代中成長的大男人，經歷過香港、台灣和傳統中國文化教養，一個平凡的中國人在美國生活一輩子，混跡在三教九流底層社會中，也經歷過自身創業甘苦生涯，見證東西文化的衝突和異樣現象，體驗斷斷續續魂牽夢縈的故事，海誓山盟總是賒，茲留下斷鴻零雁的文章給大家共享。我是一個充滿好奇心和坐不住的人，對任何新奇事物都要了解徹底為止，和我接近的朋友我都要分析他們的本性和思維，財富對我來說是人心沉落的包袱，自由自在享受生活樂趣，隨心所欲旅行世界是我的目的，在美國生活數十年，結交主流社會不同等級朋友，精明狡猾的猶太人、自傲的盎格魯－撒克遜裔白人、勤奮努力的愛爾蘭人、半下流社會兇猛殘暴的波多黎各人、正義邪惡交叉的地獄天使、勤奮無知的墨裔原住民，在這異域創造新生活的我，經歷酸甜苦辣的生活，領會到美國多元文化的優劣處，更因為工作關係幾乎跑偏全世界，探取不同文化族裔的生活狀況，也有琴瑟友之體驗到異國情趣的人生，經歷過鏤心刻骨的情愛，有落花有意流水無情的韻事，往事過如幽夢斷，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。美國在科技、太空、軍事、經濟、醫療、資訊和專利確實是領先全世界，這是表面現象看得到的，但是仔細研究分析這些輝煌成績的來源，有百分之八十是我們中國人，包括中國、台灣、香港在美國留學生百年來在美國工作累積的奉獻，中國人埋頭做事默默苦幹，只求有一棲身之地，心平氣和地安靜在異國生存下去，所有功勞都被聲勢雄大的主流人士領去，中國人的息事寧人，謹小慎微的做人方法，在弱肉強食的美國工作環境中，永遠是處在最後發言的地位，我們以德報怨的哲學，被認為是一個永遠被奴役的民族，打不還手不是美德，而是懦弱的表現，我們應該抬起頭來不要再被欺負了，我不鼓勵以眼還眼，以拳還拳，但是我們站在有理的位置，絕對不妥協，不退讓，拿破倫說百年後看中國，是我們這代中國人的責任，帶領世界進入一公平的大同境界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826102.pdf
【電子書】浪跡天涯堪回首
一個平凡中國人在混亂時代成長，接受香港、台灣和傳統中國文化教養的薰陶，輾轉到美國生活一輩子的點滴記事……◎一個在中國混亂時代中成長的大男人，經歷過香港、台灣和傳統中國文化教養，一個平凡的中國人在美國生活一輩子，混跡在三教九流底層社會中，也經歷過自身創業甘苦生涯，見證東西文化的衝突和異樣現象，體驗斷斷續續魂牽夢縈的故事，海誓山盟總是賒，茲留下斷鴻零雁的文章給大家共享。我是一個充滿好奇心和坐不住的人，對任何新奇事物都要了解徹底為止，和我接近的朋友我都要分析他們的本性和思維，財富對我來說是人心沉落的包袱，自由自在享受生活樂趣，隨心所欲旅行世界是我的目的，在美國生活數十年，結交主流社會不同等級朋友，精明狡猾的猶太人、自傲的盎格魯－撒克遜裔白人、勤奮努力的愛爾蘭人、半下流社會兇猛殘暴的波多黎各人、正義邪惡交叉的地獄天使、勤奮無知的墨裔原住民，在這異域創造新生活的我，經歷酸甜苦辣的生活，領會到美國多元文化的優劣處，更因為工作關係幾乎跑偏全世界，探取不同文化族裔的生活狀況，也有琴瑟友之體驗到異國情趣的人生，經歷過鏤心刻骨的情愛，有落花有意流水無情的韻事，往事過如幽夢斷，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。美國在科技、太空、軍事、經濟、醫療、資訊和專利確實是領先全世界，這是表面現象看得到的，但是仔細研究分析這些輝煌成績的來源，有百分之八十是我們中國人，包括中國、台灣、香港在美國留學生百年來在美國工作累積的奉獻，中國人埋頭做事默默苦幹，只求有一棲身之地，心平氣和地安靜在異國生存下去，所有功勞都被聲勢雄大的主流人士領去，中國人的息事寧人，謹小慎微的做人方法，在弱肉強食的美國工作環境中，永遠是處在最後發言的地位，我們以德報怨的哲學，被認為是一個永遠被奴役的民族，打不還手不是美德，而是懦弱的表現，我們應該抬起頭來不要再被欺負了，我不鼓勵以眼還眼，以拳還拳，但是我們站在有理的位置，絕對不妥協，不退讓，拿破倫說百年後看中國，是我們這代中國人的責任，帶領世界進入一公平的大同境界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826102.pdf
【電子書】浪跡天涯堪回首
一個平凡中國人在混亂時代成長，接受香港、台灣和傳統中國文化教養的薰陶，輾轉到美國生活一輩子的點滴記事……◎一個在中國混亂時代中成長的大男人，經歷過香港、台灣和傳統中國文化教養，一個平凡的中國人在美國生活一輩子，混跡在三教九流底層社會中，也經歷過自身創業甘苦生涯，見證東西文化的衝突和異樣現象，體驗斷斷續續魂牽夢縈的故事，海誓山盟總是賒，茲留下斷鴻零雁的文章給大家共享。我是一個充滿好奇心和坐不住的人，對任何新奇事物都要了解徹底為止，和我接近的朋友我都要分析他們的本性和思維，財富對我來說是人心沉落的包袱，自由自在享受生活樂趣，隨心所欲旅行世界是我的目的，在美國生活數十年，結交主流社會不同等級朋友，精明狡猾的猶太人、自傲的盎格魯－撒克遜裔白人、勤奮努力的愛爾蘭人、半下流社會兇猛殘暴的波多黎各人、正義邪惡交叉的地獄天使、勤奮無知的墨裔原住民，在這異域創造新生活的我，經歷酸甜苦辣的生活，領會到美國多元文化的優劣處，更因為工作關係幾乎跑偏全世界，探取不同文化族裔的生活狀況，也有琴瑟友之體驗到異國情趣的人生，經歷過鏤心刻骨的情愛，有落花有意流水無情的韻事，往事過如幽夢斷，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。美國在科技、太空、軍事、經濟、醫療、資訊和專利確實是領先全世界，這是表面現象看得到的，但是仔細研究分析這些輝煌成績的來源，有百分之八十是我們中國人，包括中國、台灣、香港在美國留學生百年來在美國工作累積的奉獻，中國人埋頭做事默默苦幹，只求有一棲身之地，心平氣和地安靜在異國生存下去，所有功勞都被聲勢雄大的主流人士領去，中國人的息事寧人，謹小慎微的做人方法，在弱肉強食的美國工作環境中，永遠是處在最後發言的地位，我們以德報怨的哲學，被認為是一個永遠被奴役的民族，打不還手不是美德，而是懦弱的表現，我們應該抬起頭來不要再被欺負了，我不鼓勵以眼還眼，以拳還拳，但是我們站在有理的位置，絕對不妥協，不退讓，拿破倫說百年後看中國，是我們這代中國人的責任，帶領世界進入一公平的大同境界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826102.pdf
問世間，錢為何物（三冊合售）
打破當下主流經濟學貨幣觀“外在物化”的視角，批判當代中央銀行體系與現代貨幣理論的扭曲邏輯◎一部以“徹底主觀主義”為認識論與方法論基石，融匯佛學哲思與個體行為科學，系統重構貨幣生成、演化與制度秩序的奧地利學派社會科學著作。◎系統整合基礎認識論、方法論、貨幣史、貨幣理論、金融銀行制度批判與市場自發秩序復歸的結構性研究成果。問世間，錢為何物？錢的力量，不在於被佔有的數量多少，而在於它能否在市場中自由交換與流動。貨幣不僅是交換的間接媒介，更是市場價格形成與訊號傳導的載體，並在時間結構中，透過價格信號形成的自發秩序，引導資源配置與財富生成。人們對金錢的競相追逐，正是市場生生不息的動力源泉！本書以“徹底主觀主義”的奧地利學派方法論為基礎，融合佛學哲思與個體行為科學，再以市場過程為核心，以時間偏好、價格信號、制度演化為三大主軸，深入分析貨幣從生成、演化、異化到制度性矛盾的多維度全過程，最終提出市場導向的貨幣與金融秩序重建方案。作者有力地論證了自由貨幣與自由銀行制度的必要性，並創造性地將貨幣、制度與文化融會貫通，建立了一個完整而宏大的理論體系，是關於貨幣、經濟與文明問題的集大成之作。◎代理經銷：白象文化
【電子書】問世間，錢為何物（全3冊）
打破當下主流經濟學貨幣觀“外在物化”的視角，批判當代中央銀行體系與現代貨幣理論的扭曲邏輯◎一部以“徹底主觀主義”為認識論與方法論基石，融匯佛學哲思與個體行為科學，系統重構貨幣生成、演化與制度秩序的奧地利學派社會科學著作。◎系統整合基礎認識論、方法論、貨幣史、貨幣理論、金融銀行制度批判與市場自發秩序復歸的結構性研究成果。問世間，錢為何物？錢的力量，不在於被佔有的數量多少，而在於它能否在市場中自由交換與流動。貨幣不僅是交換的間接媒介，更是市場價格形成與訊號傳導的載體，並在時間結構中，透過價格信號形成的自發秩序，引導資源配置與財富生成。人們對金錢的競相追逐，正是市場生生不息的動力源泉！本書以“徹底主觀主義”的奧地利學派方法論為基礎，融合佛學哲思與個體行為科學，再以市場過程為核心，以時間偏好、價格信號、制度演化為三大主軸，深入分析貨幣從生成、演化、異化到制度性矛盾的多維度全過程，最終提出市場導向的貨幣與金融秩序重建方案。作者有力地論證了自由貨幣與自由銀行制度的必要性，並創造性地將貨幣、制度與文化融會貫通，建立了一個完整而宏大的理論體系，是關於貨幣、經濟與文明問題的集大成之作。◎代理經銷：白象文化
【電子書】問世間，錢為何物
打破當下主流經濟學貨幣觀“外在物化”的視角，批判當代中央銀行體系與現代貨幣理論的扭曲邏輯◎一部以“徹底主觀主義”為認識論與方法論基石，融匯佛學哲思與個體行為科學，系統重構貨幣生成、演化與制度秩序的奧地利學派社會科學著作。◎系統整合基礎認識論、方法論、貨幣史、貨幣理論、金融銀行制度批判與市場自發秩序復歸的結構性研究成果。問世間，錢為何物？錢的力量，不在於被佔有的數量多少，而在於它能否在市場中自由交換與流動。貨幣不僅是交換的間接媒介，更是市場價格形成與訊號傳導的載體，並在時間結構中，透過價格信號形成的自發秩序，引導資源配置與財富生成。人們對金錢的競相追逐，正是市場生生不息的動力源泉！本書以“徹底主觀主義”的奧地利學派方法論為基礎，融合佛學哲思與個體行為科學，再以市場過程為核心，以時間偏好、價格信號、制度演化為三大主軸，深入分析貨幣從生成、演化、異化到制度性矛盾的多維度全過程，最終提出市場導向的貨幣與金融秩序重建方案。作者有力地論證了自由貨幣與自由銀行制度的必要性，並創造性地將貨幣、制度與文化融會貫通，建立了一個完整而宏大的理論體系，是關於貨幣、經濟與文明問題的集大成之作。◎代理經銷：白象文化
未名湖底的琉璃
一本不一樣的抒情議論詩集～家事，國事，天下事，情事，無所不談，皆可入詩，但始終秉持良知。◎言論自由背後，所代表的真正涵義是免於恐懼——但需要有更多像作者這樣敢言的人。◎當今天下猶如新版三國，不同的是，這個世界已無法再被誰統一，唯有共榮。◎愛才是此行真正的目的，情才是今生最美的曾經，其餘所有俱為灰燼。登博七年半，撰寫了近1800篇的文章，先後被炸號四次，最後竟成了微博上一個遍尋不遇的幽靈，可以發文但是網友看不到，必須先至某人的評論區下留言，然後，對方才能以你的留言當窗口，點開你的微博...投稿了十二家出版社，音訊全無。最後決定自費出書。挑了436篇，分成三部:上篇: 談論國事下篇: 記錄修行中篇: 走過曾經算是為這趟人間行旅留下了點滴的筆墨足跡◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826218.pdf
【電子書】未名湖底的琉璃
一本不一樣的抒情議論詩集～家事，國事，天下事，情事，無所不談，皆可入詩，但始終秉持良知。◎言論自由背後，所代表的真正涵義是免於恐懼——但需要有更多像作者這樣敢言的人。◎當今天下猶如新版三國，不同的是，這個世界已無法再被誰統一，唯有共榮。◎愛才是此行真正的目的，情才是今生最美的曾經，其餘所有俱為灰燼。登博七年半，撰寫了近1800篇的文章，先後被炸號四次，最後竟成了微博上一個遍尋不遇的幽靈，可以發文但是網友看不到，必須先至某人的評論區下留言，然後，對方才能以你的留言當窗口，點開你的微博...投稿了十二家出版社，音訊全無。最後決定自費出書。挑了436篇，分成三部:上篇: 談論國事下篇: 記錄修行中篇: 走過曾經算是為這趟人間行旅留下了點滴的筆墨足跡◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826218.pdf
【電子書】未名湖底的琉璃
一本不一樣的抒情議論詩集～家事，國事，天下事，情事，無所不談，皆可入詩，但始終秉持良知。◎言論自由背後，所代表的真正涵義是免於恐懼——但需要有更多像作者這樣敢言的人。◎當今天下猶如新版三國，不同的是，這個世界已無法再被誰統一，唯有共榮。◎愛才是此行真正的目的，情才是今生最美的曾經，其餘所有俱為灰燼。登博七年半，撰寫了近1800篇的文章，先後被炸號四次，最後竟成了微博上一個遍尋不遇的幽靈，可以發文但是網友看不到，必須先至某人的評論區下留言，然後，對方才能以你的留言當窗口，點開你的微博...投稿了十二家出版社，音訊全無。最後決定自費出書。挑了436篇，分成三部:上篇: 談論國事下篇: 記錄修行中篇: 走過曾經算是為這趟人間行旅留下了點滴的筆墨足跡◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267826218.pdf
【電子書】命相真諦
◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》，分類清晰，援古證今，系民國高僧印光法師力薦！◎雖然新知識有時代價值，但必須以道德相輔，才能避免物質科技被妄用而助長為惡。◎古籍新譯，承古開新，本書是重要的社教讀物，也是青少年成長的必讀指南！.孔子贊《周易》時即說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」古今例證歷歷，可惜今人為慾望所惑，多置若罔聞！不講因果，導致善無以勸、惡無以懲，社會動盪，歐風東漸後更是變本加厲，廢經廢倫。所以提倡佛學、著述善書，教導世人明白因果報應，才能收到改惡向善，敦倫盡分的效果。本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種，旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性，對當今世道人心，有宏大的匡正與引導作用。是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、創造正向未來的力量之書。此書匯通古今智慧，堪為指路明燈，值得每位讀者置於案頭，常讀常新，躬身踐行。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574928.pdf
【電子書】命相真諦
◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》，分類清晰，援古證今，系民國高僧印光法師力薦！◎雖然新知識有時代價值，但必須以道德相輔，才能避免物質科技被妄用而助長為惡。◎古籍新譯，承古開新，本書是重要的社教讀物，也是青少年成長的必讀指南！.孔子贊《周易》時即說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」古今例證歷歷，可惜今人為慾望所惑，多置若罔聞！不講因果，導致善無以勸、惡無以懲，社會動盪，歐風東漸後更是變本加厲，廢經廢倫。所以提倡佛學、著述善書，教導世人明白因果報應，才能收到改惡向善，敦倫盡分的效果。本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種，旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性，對當今世道人心，有宏大的匡正與引導作用。是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、創造正向未來的力量之書。此書匯通古今智慧，堪為指路明燈，值得每位讀者置於案頭，常讀常新，躬身踐行。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574928.pdf
城堡中的妳，城牆外的我：一場關於愛、失落與自我療癒的旅程
♡美的回憶，總在一個個不斷糾纏的念頭中，染上了塵埃。♡以城堡、城牆、房間與書本等為隱喻，溫柔地重現關係中那些曾擁有與失去的每個瞬間。♡書寫從陪伴、愛、裂解、探尋過去、找尋自我到最終放手的歷程。「過去的妳，是不是再也，回不來了？」「不知道，穿過光線抵達後的妳還是不是妳。」「有些恐懼讓我們不斷懷疑自己，於是那些曾經有過的勇氣，就再也拿不起來了。」雨水與微光。我不知道，那縫隙中被填滿的，是重量，亦或希望。「衝突未必是關係出了什麼狀況，更多時候其實來源於我們內心那些不安全的信念。」我循著風的軌跡，才發現，衣袖的那一抹手痕早已逐漸淡化。愛一個人，是願意踏進那間房，也在她想關上城門時，輕聲說句：「謝謝妳，祝福妳！」這是站在山頂上，合上雙手時，內心所萌生出的感悟。❤^ω^❤如果你正在想念一個曾短暫造訪你生命的人，又或者，你正努力地學著與過去的自己和解，這本書會陪伴你走一小段路，讓你知道這樣的你並不孤單，這樣的你值得被愛。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574997.pdf
【電子書】城堡中的妳，城牆外的我：一場關於愛、失落與自我療癒的旅程
♡美的回憶，總在一個個不斷糾纏的念頭中，染上了塵埃。♡以城堡、城牆、房間與書本等為隱喻，溫柔地重現關係中那些曾擁有與失去的每個瞬間。♡書寫從陪伴、愛、裂解、探尋過去、找尋自我到最終放手的歷程。「過去的妳，是不是再也，回不來了？」「不知道，穿過光線抵達後的妳還是不是妳。」「有些恐懼讓我們不斷懷疑自己，於是那些曾經有過的勇氣，就再也拿不起來了。」雨水與微光。我不知道，那縫隙中被填滿的，是重量，亦或希望。「衝突未必是關係出了什麼狀況，更多時候其實來源於我們內心那些不安全的信念。」我循著風的軌跡，才發現，衣袖的那一抹手痕早已逐漸淡化。愛一個人，是願意踏進那間房，也在她想關上城門時，輕聲說句：「謝謝妳，祝福妳！」這是站在山頂上，合上雙手時，內心所萌生出的感悟。❤^ω^❤如果你正在想念一個曾短暫造訪你生命的人，又或者，你正努力地學著與過去的自己和解，這本書會陪伴你走一小段路，讓你知道這樣的你並不孤單，這樣的你值得被愛。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574997.pdf
【電子書】城堡中的妳，城牆外的我
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深山樸道
◎代理經銷 白象文化本書作者張彥，通過藝術作品的形式，表現了自己對『博是一個有特色的東西……意境美……』這個問題的思考，書中也提及了該問題的由來，和第一屆中央研究院有關。【深山樸道】書中所寫章節，篇篇到頂，實屬罕見，【深山樸道】書也被讚譽為達到了『世界文化遺產級別』，具有行業歷史高度，預期將會被國際社會多學科領域長久提及介紹。『一個國家建設到頂，就是管理強國』，【深山樸道】書中作者張彥所寫就的『管理強國』理論及研究模型，被讚譽為『諾貝爾經濟學獎級的貢獻』，有望今後獲得經濟學界和管理學界的國際知名獎項。【深山樸道】書中寫了國際工程院院士的話題，進而也寫了院士的話題，作者分別對『Fellow，院士』和『Academician，院士』也做了不同解讀。院士的話題，關於『工業設計專業的院士該怎麼談？』作者張彥給出了三個條件，令人印象深刻。【深山樸道】書中所寫的《作為與無為》《碩士與大師》《學士與工程師文化》，將『Doctor、Master、bachelor』三級學位內涵表現了出來。【深山樸道】書中所寫的『管理大師、世界文化遺產級、管理強國、笑話系列等』話題，也將對國際社會影響深遠。書中的《個人詩詞精選》部分，也屬於對『形采寫意學』的舉例示範。
四千年前的猜想
◎這是一本「猜想」四千多年前，五帝時期的故事書。◎本書藉由史料及黃帝時期的天文科學認知，猜想並編織一段軒轅曆，可推論黃帝於公元前2,345年01月19日即帝位。◎中華大地的初始，可分為月崇拜與日崇拜二大集團。其曆法在交流融合的過程中，必然會產生置閏規則的演進，如「歲末置閏法」、「陰陽置閏法」、「四時置閏法」、「中氣置閏法」等。◎山西省陶寺遺址發現了一件漆木杆，本書針對陶寺漆木杆提出新的「陶寺圭表架構」，並驗證此陶寺漆木杆為「陶寺圭表架構」中的圭尺。◎藉由比對各種圭尺，可得出「《周髀算經》圭尺」的應用年代，約為夏朝的初期，以及圭尺設置的北緯位置。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574553.pdf
