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道士上山，最當代的道士採訪實錄：修無用、修止語、修一口氣
山中山裡人外人 他們遠離人群，只為靠近內心 看似遙遠的大道，或許藏在最簡單的日常裡 ⚑ 有人為了正義 2012年8月，延安太和山道觀住持馮金海，她的父親突然「患病」離世；2個月後，太和山主管寶塔區宗教局局長王川英突然「患病」離世；到了12月，接任住持僅兩個月的毛敏其，她的丈夫也突然「患病」離世…… 先是下肢麻木、足底疼痛不能著地，然後是渾身疼痛，最後呼吸麻痺，上呼吸機、氣管切開、死亡……這是三人共同的症狀。當醫生也做出「格林巴利症候群」的死亡診斷時，她知道這不是巧合。第一時間，她要求為丈夫做了屍檢，結果──鉈中毒。 ⚑ 有人跟隨指引 剛離開她家的大門，這話就顯靈了。俺的肚子突然開始疼起來，走不動路。俺心裡說，王母娘娘，你讓俺去崑崙山修行，俺現在病了，這裡離崑崙山還有一段距離，地圖上也沒標多少公里，俺可怎麼去呀？王母娘娘在俺心裡說，你坐汽車啊。俺就走到汽車站，15塊錢買了張車票，20塊錢託運了腳踏車。錢都是俺一路上撿飲料瓶換來的。汽車一開，俺肚子就不疼了。 ⚑ 有人放下習氣 「山裡苦不苦？」 「當問樂不樂。」 「看來，道長該是樂的，那樂在何處？」 「《道德經》言，『多言數窮，不如守中』，天晴時，站在山上往下望，西安城上空是黑壓壓的，而山是藍天白雲，個中玄妙，住在山中，自有體悟。」 「那我能在這裡住幾天嗎？他們兩個拍完照片就下山，就我自己。」 他看了看，隨手寫了個「可以」遞過來，當我正因他的痛快而喜出望外時，他突然又把紙拉了回去，我心裡咯噔一下，以為要反悔，但再次遞過來的紙條上補充的只是「條件差」。 我說了聲：「沒關係」，心裡笑出聲來。 給在塵世中感到疲憊的人，一本慢下來的書 這本書沒有大起大落的劇情，卻蘊含著時代缺乏的靜定與溫度。它適合那些在城市中感到倦了、迷了、不知所往的人閱讀；適合那些對「慢」、「靜」、「道」仍存渴望的人收藏。你會在這些道士的生活中，看見一種很不現代、卻極其真實的選擇。 當世界越來越快，願這本書，靜靜陪你回到自己。 本書特色：本書是一位記者親身走訪道門聖地與深山小廟，深入記錄數位現代道士真實生活的作品。書中不談神祕玄奇，而聚焦於他們的日常修行、內心掙扎與信仰。從終南山的止語茅棚，到崑崙山的風雪獨修，每一篇都展現一種獨特且深刻的人生選擇。這不只是尋道的紀錄，也是尋意義、尋自己的心靈之旅。
信仰的權柄遺緒─廢墟中矗立的神權秩序：從多神論到基督建構，宗教如何完成一場文明權力結構的轉移
帝國崩塌後，信仰悄然接手治理的空間 從苦行到法條，宗教成了制度的延續者 【神在人間：信仰如何參與統治】 本書探索古代多神與基督宗教如何構築權力的象徵體系。從神廟與祭壇到勝利女神與拉雷斯的家神信仰，讀者將發現宗教不僅是個人虔敬，更是國家機器的一環。神祇的象徵形象與公共儀式協助帝國建構合法性，將政治秩序包裝成神意的展現。 【從迫害到統治：信仰身份的翻轉】 基督教並非一開始即為主流，而是在歷經多次迫害、敕令與盟約後，逐步取得合法地位。從戴克里先的宗教清洗，到君士坦丁的信仰轉向，書中揭示了宗教政策背後的現實盤算，以及信仰如何成為帝國整合邊疆與內部族群的工具。 【教義之爭，權力之戰】 書中描繪信仰分裂如何成為權力鬥爭的延伸。亞流派、尼西亞信條與異端審判等爭議，不只是神學論辯，更反映出不同地區主教、軍隊與皇權間的拉鋸。宗教大會成為帝國治理工具，教義的制定往往隱含著權力分配的協議。 【修道者與蠻族的談判現場】 從曠野的苦行者到主教與修院院長，修道生活逐漸融入帝國社會與經濟體系。而在帝國邊陲，信仰則成為與蠻族交涉的關鍵語言。皈依、資源交換、教會任命與史詩書寫，共同構築出一個跨語言、跨族群的信仰政治空間。 【記憶與規訓：宗教制度的社會滲透】 告解制度、朝聖空間、法律詞彙、聖人遺物……這些看似靈性實踐，其實承載著深厚的社會控制邏輯。本書指出，信仰不僅塑造個人倫理，也藉由儀式、文本與空間重複，鍛造出中世紀歐洲集體記憶的骨架。 〔本書特色〕 這不是一部單純的宗教史，而是一場橫跨帝國權力、信仰政治與社會記憶的深度旅程。書中結合歷史敘述與制度分析，追蹤神祇如何進入城市、法律與戰場，揭示宗教如何從被壓迫者變成規訓者，並持續影響歐洲文明的基礎結構。
