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【電子書】慢步在雲端：短影音時代的長影像閱讀法
看Netflix也想開加速？「X分鐘看完」是在謀殺電影？在短影音時代慢下來，找回長影像的閱讀方式，是為了重溫電影的感動瞬間。「我昨天開1.5倍速終於把XX劇追完了！」「我都看ＯＯＯ的解說欸，看起來不錯看。」或許我們都沉迷短影音，也喜歡快速看完一部片的「爽感」，但好像哪裡「怪怪的」？當接收到的影像文本愈趨零碎，習慣迅速拼接劇情段落，那些細細品味才能發現的運鏡手法、巧妙的鋪哏，以及隨著劇情鋪陳堆疊起來的感受，也就慢慢流失了。或許這背後更大的原因是：我們是不是忘記怎樣看電影了？是時候找回看片的樂趣！傳播學者魏玓透過八個單元的觀看方法切入，解析與評論近年知名電影、劇集：從電影產業鏈如何影響電影生產，到導演和明星如何發揮個人風格和影響力；從電影的類型和續集生產，到不同媒介文本的改編與轉譯；透過簡明的觀看理論，引導讀者把握影像細節，洞悉影像美學與其背後的涵義，重新進入長影像，找回在雲端世界中，慢速觀看的方法。覺得愛情片總是老套、老哏？英雄片總是千篇一律？遊戲直播的影像邏輯也能用在電影？影像平台如何改變電影生產？是枝裕和、克里斯多福．諾蘭、奉俊昊、朴贊郁、濱口龍介的電影美學如何發揮作用？只有慢慢看，才知道！好評推薦翁煌德／影評人暨策展人、「無影無蹤」主筆郭力昕／影像文化評論者管中祥／中正大學傳播學系教授廖雲章／天下雜誌「獨立評論」資深頻道總監Eva蔡如音／台師大大眾傳播研究所教授———本書有雷，請斟酌閱讀———直觀的閱讀⮕觀影不需「跨越門檻」，用直觀的方式盡量掌握影像。徵候的閱讀⮕挖掘作品表面之下的深層意義運作。從外部閱讀⮕閱讀文本外部，一層層的社會機制運作和影響。從內部閱讀⮕閱讀內在特徵，比較分析「類型」和「續集」等相似作品。作者的身分⮕如何閱讀導演／作者的特定個人風格。明星的身分⮕被明星的魅力吸引，同時也注意培養出明星的產業脈絡。 美學的技術⮕影像美學是創意和風格所在，也是功力之所在。動畫的奧祕⮕運動是如何從漫畫分鏡，躍然銀幕之上！很少有影評文字讓我覺得，如果實在沒機會看電影，光是讀影評就興味盎然。魏玓的影評就有這種功力和魅力。閱讀它，讓我獲得多重的樂趣與啟發：他的文字淺白可親，娓娓道來的論點又飽含深刻洞見，既溫柔又犀利；他破除了我這種只愛看所謂「藝術電影」者的成見，發現好萊塢或日韓賣座大片裡，一樣可以挖掘出這麼多值得玩味的議題；他的影評書不只是獨立的單篇傑作，更是學習如何閱讀電影、以至於如何書寫電影的教材和範本。魏玓十餘年磨一劍，從容集結他早已富有口碑的電影評論文章，值得電影愛好者人手一冊，細細品嘗。／影像文化評論者 郭力昕因為這本書的出現，我又有了繼續教流行文化的勇氣了。魏玓轉化影視研究的核心主題，在這本公共書寫的著作裡，提供純度極高的素養。八個章節，可以前面讀過來（對，就這麼直觀），後面讀過去（新番影評～運動動畫！），更可以逆向切入（絕無冷場的大IP、大明星、大作者），因為每個角度都有吸引人的出入口。層次化的寫作，看到影癡的魏玓、流行文化學者的魏玓、還有奉陪短影音世代玩到底的魏玓。／台師大大眾傳播所教授 Eva蔡如音看電影可以是輕鬆、可以是放鬆，但如果要深刻讀懂一部戲，可就沒有那麼容易。每次看魏玓的影評或劇評，總會讓人驚嘆！「為什麼你的看法怎麼都跟人家不一樣？」「為什麼你總是可以看到不一樣的角度？」「你的觀點到底是怎麼來的？」這就是魏玓厲害的地方！這本書一樣能讓你帶著輕鬆、放鬆的心情與筆調，透過各樣的角度與面向深刻讀懂影視作品，進入作者與自己的內心世界。／中正大學傳播學系教授 管中祥
【電子書】臺灣文學變形記：文學外譯的演變、改寫與重述
國內第一本臺灣文學外譯研究專書 解析臺灣文學如何從「自由中國」走向世界▍臺灣文學的翻譯，是一趟漫長且仍在持續的「變形記」 ▍● 白先勇《臺北人》英譯時，書名改為《遊園驚夢》（Wandering in the Garden, Waking from a Dream）● 《孽子》的英文版書名是《水晶男孩》（Crystal Boys），義大利文版又變為《夜晚的師傅》（Il maestro della notte）● 鍾理和的〈假黎婆〉，既可以英譯〈我那來自山地的祖母〉（My Grandma from the Mountains），也可以回到〈假黎婆〉（The Gali Wife）● 為了更加理解小說背景，陳耀昌《傀儡花》的英文書名添增了副標「關於1867年台灣的小說」（A Novel of 1867 Formosa）十九世紀初期，當德國文豪歌德在倡議「世界文學」時，主張翻譯能促進不同國家之間文化的理解，甚至樂觀地認為文學交往能帶動政治、經濟等其他活動；然而此一概念也引發更多討論：當文學作品翻譯時，面對的不僅是將一個語言過渡為另一個語言，同時亦包含──「文本」的意義真的有辦法被完整翻譯嗎？ 學者陳榮彬鑽研臺灣文學翻譯研究十數年，於本書中，他梳理了聶華苓、白先勇、鍾理和、夏曼．藍波安、田雅各與陳耀昌等人的外譯作品。書中結合勒菲弗爾的「重寫」理論，揭示意識形態與美學如何影響臺灣文學英譯選集的發展，並藉由達姆洛許的「世界文學」相關論述，闡明文學建構主體性的必要；同時延伸夢娜．貝克四種策略，講述白先勇的《臺北人》、《孽子》、陳耀昌的《傀儡花》等，如何利用導讀、書名、譯者序等，讓異文化讀者更理解文本；以及皮姆的「行動者」理論，揭示產業鏈的各專業工作者，如何影響文本的生產過程。從一個語言過度至另一個語言，陳榮彬認為文學翻譯不僅是語言的轉換，更是一種文化的翻譯。臺灣文學翻譯透過漫長且仍在持續的「變形」，不僅將島嶼的故事傳遞出去，更是在每一次的閱讀中重新定義自身，並在世界文學的宏大星圖裡，找到一個清晰、獨特、不容忽視的位置。本書特色▪ 臺大教授暨翻譯家陳榮彬睽違十年最新作品▪ 國內第一本臺灣文學外譯研究專書▪ 剖析臺灣文學如何脫離「新自由中國」的框架，逐步建立臺灣意識▪ 解讀聶華苓、白先勇、鍾理和、夏曼．藍波安、田雅各、陳耀昌等作家的經典外譯作品
【電子書】領導人的覺醒時刻：施振榮Stan哥與AI對話
以AI釐清價值排序、突破決策盲點台灣科技創業教父施振榮與人工智能決策分身「AI阿丹」共創領導新思維──實踐王道哲學，讓組織升級進化。 王道遇見人工智能──施振榮的AI思維分身，你的決策新引擎。 從資訊到洞見，讓「AI阿丹」成為你的思辨教練。宏碁創辦人施振榮Stan哥親身示範，AI不僅是工具，更能成為「思維型助理」與「決策陪跑員」，幫助你應對時代變革，化挑戰為機會。本書透過Stan哥與其AI思維分身「AI阿丹」的深度對話，創造出能以王道哲學思考的「決策引擎」，揭示領導者如何駕馭AI智能──開創思維，駕馭未來：深度認識AI的無限可能，引導領導者釐清思緒、突破盲點。王道為本，AI為用：承繼Stan哥智慧的AI阿丹，系統化協助領導人，以王道思維管理組織。決策分身，照見初心：猶如一面誠實的鏡子，協助領導人拆解恐懼、面對初衷，進而前瞻思考。人機共創，組織進化：透過個人決策「3C」與團隊決策「5C」原則，結合AI的輔助，讓決策更透明、更具韌性。台灣實驗，全球浪潮：台灣作為「最小可複製單元」（Minimum Replicable Unit, MRU）的實驗田，將驗證王道領導學的落地、複製與拓展的可能。東方王道思考與前瞻AI科技的完美運用，管理者能應對複雜變局，在不確定的時代中保持清明，引領你走向領導力的覺醒時刻，企業邁向集體共好。專文推薦施先生年逾八秩，仍能以空杯心態擁抱AI浪潮，將其視為「思維型助理」而非僅僅是工具，殊為難能可貴。施先生對於AI的理解，不但體現了「君子役物」、「善假（借）於物」的先手，更蘊含了「反者道之動」、化「敵」為友的智慧。他與AI分身「AI阿丹」的深度協作，高達90%的內容由AI撰寫，這本身就是一場劃時代的實驗。這種協作嘗試，將AI從理性的算力工具，轉化為傳播東方「利他共榮」王道心法的虛擬化身，打破了王道薪傳的時空限制，讓王道走向世界，走近人群，這不僅是傳統智慧與現代科技的交會，也是「承古開新」象徵性的一刻。──陳明哲（美國維吉尼亞大學達頓商學院講座教授、國際管理學會終身院士暨前主席）這本書的寫作方式大量結合 AI 分身與人類智慧，展現了「90% AI、10% 人腦」的協作模式 。對我而言，這帶來深刻的啟發：知識工作者的責任，不僅是積累與傳承，更是要學會駕馭新工具，讓思想能以更有效率、更具想像力的方式呈現。……在這裡，我看見了一種新的「知與行」。知識的萃取與生成，AI 可以協助；而判斷與價值的把握，仍需人腦承擔。這提醒我們：AI 時代並不取代人，而是放大了人類思想的價值。──劉順仁（長庚大學工商管理學系教授暨EMBA執行長、台灣大學會計學系名譽教授）
【電子書】科學家．作家魂：從數據整理、撰寫技巧到投稿策略，寫出讓期刊難以拒絕的研究論文
寫論文讓你壓力爆表，煩惱得睡不著嗎？總是擔心研究數據與結果不夠有說服力？不知道心血結晶為何會被優質期刊退稿？身為研究者的你，是不是也曾經吶喊：「誰來救救我的論文吧！」聽人家說，不如聽專家說！曾撰寫近百篇研究論文、修訂百餘篇研究生論文草稿——讓台北榮民總醫院特約研究員朱廣邦step by step，在論文寫作過程中引導你一路前行！◆ 寫論文=寫小說？結合科學與文學，喚醒心中作家魂、寫出好論文！◆ 好的題目是成功的一半！什麼樣的標題能讓人一眼就被吸引？◆ 主動語態、被動語態、過去現在未來式……英文寫作中那些你不能不知道的眉角！◆ 投稿期刊時該準備什麼？一直被退稿該怎麼辦？◆ AI浪潮來襲！如何面對論文寫作中的人工智慧爭議與討論？本書從整理研究數據、文字技巧，一路談到重要的投稿策略擬定，以及研究倫理的重要性，並透過搭配實際圖例、論文為範例，為讀者釐清論文寫作的各種疑難雜症，呈現最完整的科學研究論文撰寫指南。想寫出嚴謹易讀的優質論文？想要讓研究成果被同行先進看見？不論是新手或老將，讀完本書，必能邁向成功之路！本書特色：1. 將文學寫作概念結合於科學研究論文寫作、期刊投稿指引，易讀性高，從大學生到研究老手，此書都能給予最實際的期刊寫作幫助。2. 台灣市面上較少針對生醫類別的英文科學寫作指引，且作者本身即為寫作、投稿經驗豐富的優秀研究者，能提供英文非母語者清楚易懂的論文期刊寫作與投稿指引。3. 從研究過程的準備、論文撰寫與修訂、到投稿專業期刊的各種注意事項，提供最全面、最完整的協助。4. 除了理論說明，書中還加入實際投退稿及回應審查意見的案例，方便讀者理解。
【電子書】施振榮Stan哥的王道人生：跟隨非我風格
★ 新收錄藍色經濟倡議家甘特．鮑利推薦序，側寫施振榮國際合作脈絡 ★★ 從開拓歐洲電腦市場到合資成立「零碳排」企業，看見台灣企業家的國際行動與視野 ★-台灣科技創業教父施振榮，退而不休的王道人生代表作，透過企業領導人的自剖，給予台灣產業與社會真摯建言。✓ 人生即創新，分享宏碁從技術創業到品牌化的關鍵思考。✓ 領導即溝通，以簡明口號傳達深刻內涵，凝聚共識必備。✓ 王道理論由內而外翻轉思維，落實ESG、跨領域創值不再困難！施振榮作為台灣第一代科技創業家，堅持以自己的王道心法開
【電子書】求真無私：吳妍華的大學之道
從科學家到教育家， 見證臺灣生科成長， 推動高等教育銳變。 「我自認心無大志，凡事只要努力不懈，順其自然，便心安理得。我個人非常喜歡『豈能盡如人意，但求無愧我心』的座右銘；然而在因緣際會之下，意外從研究走向學術行政之路，人生變得越來越複雜，考慮的層面及問題更益發多元。我很慶幸這一生有非常多的機緣，能和一群志同道合的同事，為臺灣兩所頂尖大學（陽明大學及交通大學）打拚效勞。」──吳妍華〈自序〉 吳校長是臺灣有史以來最傑出的女性學術領袖，領導學術機構、教育青年學者、從事卓越研究，對臺灣學術發展貢獻極巨。這本書將她一生的寶貴經歷、卓越成果，清晰簡明地寫下來，是極為珍貴的歷史性書籍。 ──錢煦（中研院院士） 傳記中，詳實地記述了吳妍華的學術歷程以及她擔任兩所國立大學校長，為陽明大學與交通大學篳路藍縷及開創新猷的精彩回顧，筆力之下高潮迭起，觀來興味無限。 ──吳成文（國家衛生研究院創院院長） 我一路看她從一位研究病毒的傑出女科學家，到投入高等教育、培養人才，並促成兩所國立大學的合併，這一史無前例的成就背後可以看見她的理念、洞見、堅持的毅力。 ──翁啟惠（中研院前院長） 吳校長很「真」，這不單單是說她個性真摯，她處事更是認真，這些特質在她就任交大校長最是展露無遺。 ──曾志朗（教育部前部長） 吳校長之人格特質：光明磊落、不畏強勢，且行事果決、劍及履及、擇善無私，有古俠士之風。 ──張懋中（交通大學前校長） 吳校長的高瞻遠矚，讓交大逐步從台灣電子工業的搖籃，轉型為生醫研究的重鎮，為學校帶來了嶄新的發展契機。 ──鄧啟福（交通大學前校長） 這本書帶領我們重溫陽明、交大、宜蘭附醫的歷史，讓我們有機會了解那段具有里程碑意義的歷史。這不僅是吳妍華的回憶錄，更是台灣生醫發展與高等教育的回憶錄。 ──林奇宏（陽明交通大學校長） 她是我最尊崇的學者及校長，對每一件事情都秉持著非常認眞、有理想的態度堅持己念、一絲不苟的精神做事。 ──徐明達（陽明大學前副校長兼生化所教授） 吳妍華校長為人正直，做事中道，公正無私，只考慮學校利益，不會有灰色地帶，做事有明確的法則可遵循，因此往往能事半功倍。 ──林一平（陽明交通大學終身講座教授） 她始終堅信教育的力量是改變未來的關鍵，這分信念，也必將激勵我們不斷追求卓越，為更美好的明天而努力。 ──陳震寰（陽明交通大學前醫學院院長）
【電子書】流動的界域：從在地、跨域到多物種
台灣曾經有一千多種稻米？毒魚的魚藤也能做農藥？義民祭的「聖火」和奧運有關？無國籍者如何在異地求生？以跨學科觀點探索人文與社會，重新思考群體、文化與環境間的關係！★ 22位人文學者的研究薈萃，開創新時代書寫觀點。★ 跨地域﹑跨族群﹑跨物種，以5大輯重新編纂對文化的深度思索。本書是國立陽明交通大學人文社會學系二十年的精華呈現，透過多位學者的研究，看見人文領域對於社會的關懷，並透過不同質地的書寫搭建對話橋梁──從理論思索走向實踐，也在實踐中看見文化的多元，並藉以思考跨域精神。書中研究包含人與環境的關係，如日治時期的米種政策、魚藤種植計畫，並闡述工業化如何一步步將土地改造為其剝削的對象；而人們又如何在面對氣候變遷與種種議題時，不斷地在行動中反思並凝聚集體意識，找回人與人、人與其建構的環境、人與環境中其他物種所共構的關係，達到尋求「多物種正義」的可能。同時，也藉由爬梳族群的遷徙、移動、甚至流亡的歷程，提供多視角的流離想像：從流亡藏人與戰後在日台人的處境，看見個體在無國籍狀態中的受限；亦從國家介入及界定族群的過程，觀察當族群認同受統治權力影響的同時，如何與其協商，保有流動與變化的可能。全書分五大輯共二十一篇的書寫，以眾聲喧嘩的方式，重新辯證、解讀關於族群、環境，以及身處其中的我們，是如何在流動的狀態中共構交織成生命之網，並以多元的觀點拓展、反思我們關於生命與生態的想像。
越邊vượt biển：難民神父阮文雄的口述生命史
為台灣移工、新住民人權奉獻三十餘年，美國國務院稱他是「結束現代奴隸制度的英雄」。難民神父阮文雄第一本口述傳記，細數自越南逃難至投身社會運動一路來的心路歷程。你要活的話，你不能只用你的心，你要用你的頭腦；所以你用毅力而活，不是感覺而活。──阮文雄本書是「難民神父」阮文雄的第一本口述生命史著作。他是因內戰而逃難的政治難民，本書首度完整披露他逃難之前的生命故事，以及他如何經歷多次嘗試，終於成功出海，卻又不幸遭遇颱風，在千鈞一髮之際，偶然地被貨輪所救起的奇蹟敘事。然而，他的難民身分展開的同時，也是他重新接受聖召的起點，於是他在難民之外，又長出了一個新的身分：神父。全書分為三大部分，第一部分「逃離」呈現阮神父的家族記憶與成長故事，以及在歷經了數次失敗之後，如何驚心動魄地成功逃離越南；第二部分「新生」，描述的則是他在日本與澳洲的難民營裡，如何在陌生的文化環境中，尋找到一種新生命的可能；第三部分「行動」則聚焦於其在台灣的神職生涯，看他如何結合社會運動的實踐，成為一個非典型的神父，積極地介入台灣在地與越南人有關的議題，並且在近年透過跨國串連，成功地集結力量為弱勢發聲。這樣一位經歷過多重流離的「難民神父」，在台灣度過了他生命中最精彩的四十年，也完成了許多台灣人自己無法完成的人權任務。他給台灣社會帶來許多美好的價值，台灣社會也給了他成就這些價值的空間與可能。這本書是第一本由阮文雄第一人稱視角所撰寫的「非虛構寫作」，第一手的素材以及一些未曾披露過的真實故事與深刻感受，引領我們看見──一個曾需要接受援助的難民，如何在多重流離的生命歷程後，成為能夠匯集力量的專業助人工作者。書名「越邊」源自於越南文vượt biên/vượt biển，既是「穿越邊界」也是「渡海」，以此為書名，不只指涉阮神父地理空間上的穿越，更隱含有身分上、認同上的轉變與思考。本書特色★阮文雄神父的第一本口述傳記★精選珍貴的歷史照片與文獻首度編輯成冊★收錄中南半島難民海路的逃難路線地圖★以年表整理爬梳個人生命及其對應的宏觀歷史事件★全書詳盡的註解與考證，補充重要的時代背景知識★針對越南難民的研究或出版，多半聚焦在北美與東南亞，本書為少數涉及東北亞歷史的著作。
【電子書】越邊vượt biển：難民神父阮文雄的口述生命史
為台灣移工、新住民人權奉獻三十餘年，美國國務院稱他是「結束現代奴隸制度的英雄」。難民神父阮文雄第一本口述傳記，細數自越南逃難至投身社會運動一路來的心路歷程。你要活的話，你不能只用你的心，你要用你的頭腦；所以你用毅力而活，不是感覺而活。──阮文雄本書是「難民神父」阮文雄的第一本口述生命史著作。他是因內戰而逃難的政治難民，本書首度完整披露他逃難之前的生命故事，以及他如何經歷多次嘗試，終於成功出海，卻又不幸遭遇颱風，在千鈞一髮之際，偶然地被貨輪所救起的奇蹟敘事。然而，他的難民身分展開的同時，也是他重新接受聖召的起點，於是他在難民之外，又長出了一個新的身分：神父。全書分為三大部分，第一部分「逃離」呈現阮神父的家族記憶與成長故事，以及在歷經了數次失敗之後，如何驚心動魄地成功逃離越南；第二部分「新生」，描述的則是他在日本與澳洲的難民營裡，如何在陌生的文化環境中，尋找到一種新生命的可能；第三部分「行動」則聚焦於其在台灣的神職生涯，看他如何結合社會運動的實踐，成為一個非典型的神父，積極地介入台灣在地與越南人有關的議題，並且在近年透過跨國串連，成功地集結力量為弱勢發聲。這樣一位經歷過多重流離的「難民神父」，在台灣度過了他生命中最精彩的四十年，也完成了許多台灣人自己無法完成的人權任務。他給台灣社會帶來許多美好的價值，台灣社會也給了他成就這些價值的空間與可能。這本書是第一本由阮文雄第一人稱視角所撰寫的「非虛構寫作」，第一手的素材以及一些未曾披露過的真實故事與深刻感受，引領我們看見──一個曾需要接受援助的難民，如何在多重流離的生命歷程後，成為能夠匯集力量的專業助人工作者。書名「越邊」源自於越南文vượt biên/vượt biển，既是「穿越邊界」也是「渡海」，以此為書名，不只指涉阮神父地理空間上的穿越，更隱含有身分上、認同上的轉變與思考。本書特色★阮文雄神父的第一本口述傳記★精選珍貴的歷史照片與文獻首度編輯成冊★收錄中南半島難民海路的逃難路線地圖★以年表整理爬梳個人生命及其對應的宏觀歷史事件★全書詳盡的註解與考證，補充重要的時代背景知識★針對越南難民的研究或出版，多半聚焦在北美與東南亞，本書為少數涉及東北亞歷史的著作。
【電子書】前沿與流動：重探冷戰的亞際連結
不論是「亞洲當下」的系譜編寫，或是策略指認之「亞際參照框架」，都必得是多向、重層，且對不同型態的劃界帶有高度自覺的實踐。受到亞際、跨太平洋與晚近冷戰研究的啟發，《前沿與流動：重探冷戰的亞際連結》是國立陽明交通大學冷戰研究學群的階段性成果，也是「重探亞際當代系譜」書系的首本論文集。第一單元「軍事主義與移動」收錄的四篇文章，探討主題涵蓋美國軍事部署在臺灣引發的司法管轄權爭議與交涉過程，及其如何成為我們理解美國帝國主義性質的視角；結合軍事介入與經濟發展的美援，在何種意義與程度上提供了臺灣與南越之間的交流介面；未曾稍歇的戰爭導致的「越南難民問題」，如何反映了解殖、內戰與冷戰的盤根錯節，以及人道主義表象下的地緣政治經濟考量。相對於第一單元涉及目前尚處研究起步階段的冷戰時期臺越交流與較為顯著的美國因素，第二單元「互相參照與想像」收錄的三篇文章，則多少受到晚近地緣局勢激發，即中國陰影下的臺港互動，來回看冷戰時期兩地的連結。以足球、電影及政論雜誌不同主題切入，探究冷戰緩解所引發的諸種文化政治變動，尤其是共產陣營的應對、國族主義的重構與文化工作者的跨域移動等等。整體而言，本書雖然聚焦於冷戰時期不同階段、不同領域的臺美、臺越、越日與臺港連結，然而，不同文章皆指出，雙邊交流並不限於兩地，往往是受到多邊互動牽引，彼此的連結也發生在殖民與冷戰更迭交錯的宏觀結構之中。這些文章更提醒我們，在宏觀結構之外，個人能動性及事件的不可預期性也會對既有社會關係帶來衝擊，並塑造新的關係。我們期望，本書有限的涵蓋範圍、議題與運用的檔案，能激發起更多研究，聚焦宏觀結構、亞際連結與個人能動性之間的碰撞，重新梳理冷戰的多元系譜。本書特色1. 探討主題涵蓋美國在臺軍事部署的司法管轄權爭議、美援對臺越交流的影響，以及「越南難民問題」如何反映解殖、內戰與冷戰的盤根錯節。2. 以足球、電影及政論雜誌不同主題切入，探究冷戰緩解所引發的諸種文化政治變動。3. 聚焦宏觀結構、亞際連結與個人能動性之間的碰撞，重新梳理冷戰的多元系譜。
【電子書】電影與文化冷戰：美國外交與亞洲電影網絡的起源
《電影與文化冷戰》探索了在冷戰政治高峰時期，新興獨立國家和殖民國家之間的跨國合作和競爭，如何形塑了二戰後的亞洲電影。李順真在對亞洲電影文化和產業的分析中，同時採用了全球和區域取向的研究方法。亞洲地區的新經濟格局和早期電影創業家間共通的戰後經驗，受到冷戰政治、美國文化外交，以及在1950年代和1960年代期間更加旺盛的文化流動所影響。作者詳細審視此混亂時期的文化現實，並根據冷戰時期因「不結盟」運動的影不斷擴大而形成、破裂和重建的國際關係，在此脈絡下全面重建亞洲電影史。作者闡述了當時東亞和東南亞電影界高層、創意人員、政策制定者及學者力求將他們受好萊塢啟發的體系產業化，進而擴大市場，並提高其文化產品的競爭力。為此，他們成立了亞洲電影製片人聯盟，共同主辦亞太影展，並聯合製作電影。《電影與文化冷戰》闡明，亞洲戰後最初密集形成的電影製片人網絡體系，很大程度上是冷戰文化政治的結果和美國霸權的產物。在東京、新加坡、香港、吉隆坡等眾多城市舉辦的亞太影展，是冷戰期間電影人才一年一度的展示場合，而中央情報局也藉此機會，建立並維持美國與亞洲之間在文化、政治和制度各方面的聯繫。《電影與文化冷戰》以躍然紙上的筆觸，高度還原了這段幾乎被遺忘的亞洲劇院和電影產業史。
【電子書】順天樂命：阮大年口述歷史
臺灣教育史上最年輕的大學校長奉行80分主義的樂活典範阮大年生於兵馬倥傯的中國上海，見證對日抗戰和共產黨統治，幾經輾轉遷臺後赴美取得博士學位。學成之際受時任中原理工學院韓偉院長感召，毅然返臺赴中原理工學院任教並獲聘校長，卸任後受李國鼎先生邀請出任科技顧問組執行秘書，推動八大科技政策，繼為教育部延攬擔任政務次長，負責鬆綁髮禁等重大政策。交大校長任期中，以國家級視野與標準規劃校務建設，積極引進人文藝術與通識教育，並規劃設立人文社會學院，為交大成為綜合性頂尖大學鋪路。而後憑藉「飲水思源」與「有教無類」的熱忱，陸續接任東海大學與臺中商專校長，並成功促成臺中商專升格技術學院。阮大年不僅創下最年輕的大學校長紀錄（中原任期），也是第一位由國立大學出任私立大學的校長（交大轉任東海），同時率先提出院校合併構想（如建議臺中四校合併為臺中大學）；任內並促成中原與中商升格，以及四中五校聯誼賽、清交梅竹賽、臺中四大學競賽聯盟、私立大學校院協進會等校際聯誼與合作，為臺灣樹立開放、合作、全人平衡的前瞻教育典範。這位一生奉獻教育的「超級校長」，直言不諱的性格讓他在官場中屢屢被推上風口浪尖，人事爭鬥也讓自己飽受攻訐傾軋，但這些皆遠不如么女飽受病苦折磨的錐心之痛，所幸信仰讓阮大年對上天所有安排無不感恩順從。然而「順天」不代表消極無為、隨波逐流，除了讓人生出力量直視苦難，也更懂得珍惜幸福；這無疑是阮大年向吾人演示、無止境且最寶貴的一堂生命教育課程。
【電子書】臺灣文學的來世
延續「傳承」的思索與實踐 一起看見臺灣文學來世的動人風景文學的來世指向未來，是一種複數的想像，不同的方法學有助於拓展新的論述空間。期盼本書能居於承上啟下的位置，邀請大家啟動討論的契機，及觀察與關心臺灣文學來世的起點。全書共十三章，區分為三輯，分別從文本內緣與外緣分析，全面性勾勒臺灣1980 世代作家的各種創新形式、美學、主題、創作環境、跨媒介改編、政治關切與自身認同。輯一「新興主題與美學形式」（詹閔旭主編）從作品內緣角度出發，探討此一世代文學作品所揭示的嶄新主題、人物、場景與美學形式。輯二「媒介與文學環境」（謝欣芩主編）從跨媒介角度出發，探勘文學作品改編成電視、電影、遊戲等媒介背後蘊含的意義與議題。輯三「新主體與身分認同」（王鈺婷、陳芷凡主編）從作者與作品裡的人物認同的角度出發，闢拓當代認同政治、寫作主體與位置（positionality）的新變貌。無論是形式美學、跨媒介敘事或寫作主體的演繹，本書結合文本內外緣的考察，探問並創生臺灣文學的多重未來性。本書特色1. 從臺灣解嚴後的新世代文學創作切入，再現千禧世代作家如何理解存在於世界以及之於世界的關係，並揭示他們在新千禧年代的文化景象中，自我書寫的重要與可能性。2. 從歷史書寫、妖怪書寫、空間書寫、自然導向書寫等文類勾勒千禧世代作家文學作品裡出現的新興主題與美學形式。3. 從電視劇、紀錄片、遊戲與跨界出版，探討不同媒介的改編、轉譯、創作與傳播過程，聚焦媒介與文學環境的發展等外緣因素，如何激發跨媒介創作與共生，並揭示四種展演臺灣文學來世的策略。本書研究文本●《新寶島》，黃崇凱著。●《文藝春秋》，黃崇凱著。●《臺北城裡妖魔跋扈》，新日嵯峨子著。●《帝國大學赤雨騷亂》，新日嵯峨子著。●《金魅殺人魔術》，新日嵯峨子著。●《花開時節》，楊双子著。●《花開少女華麗島》，楊双子著。●《臺灣漫遊錄》，楊双子著。●《綺譚花物語》，楊双子著。●《花甲男孩》，楊富閔著。●《準台北人》，陳又津著。●《藍莓夜的告白》，連明偉著。●《不測之人》，陳育萱著。●《泥地漬虹》，陳怡如著。●《馴羊記》，徐振輔著。●《天橋上的魔術師》，吳明益著。●《作家身影系列I、II》，春暉影業出品。●《他們在島嶼寫作》，目宿媒體出品。●《日曜日式散步者》，黃亞歷導演，目宿媒體發行。●《小封神》，許丙丁著。●《許丙丁作品集》，臺南市立文化中心出版。●《小封神藏寶圖》城市文學解謎遊戲，臺文館承辦、北地異工作室執行。●《帶著你的雜質發亮》，馬尼尼為著。●《我不是生來當母親的》，馬尼尼為著。●《餘地》，顧玉玲著。●《山地話／珊蒂化》，馬翊航著。●104年～109年《臺灣原住民族文學獎得獎作品集》，山海文化雜誌社編輯。●《殖民地之旅》，佐藤春夫著。●《殖民地之旅》，瀟湘神著。●《橫斷記》，高俊宏著。
【電子書】迤邐前行：線上學習與臺灣高等教育的下一個十年
最需要大膽嘗試的教學改革2020 年新冠（COVID-19）疫情在全球爆發，迫使世界各國的校園必須關閉以阻斷疫情傳播，所幸因為線上平台、技術、人才等基礎建設漸臻成熟，使線上學習成為教育活動在社交距離限制之下的明燈。但，新冠疫情造成的「破壞性創新」加強了社會或學校對線上學習的接受度嗎？對抗疫情所帶來的線上學習「榮景」，讓教師或學生覺得更需要線上學習嗎？不可否認，雖然線上學習已在臺灣發展超過二十年，但仍有許多人對線上學習存有誤解，像是誤以為其授課品質、師生專注程度與學習成效比實堂授課差，甚至以為學校採用線上教學只是為了節省成本等。這些誤解導致當新冠疫情發生、需全面改採線上學習時，不僅引發家長反彈，更甚是連校務行政與政府決策者也未能正確應對。本書將回顧歐美、中國與臺灣的線上學習發展歷程，更將逐一深究並破解對線上教育的迷思，以具體的案例為佐證，說明線上學習為何該被重視？又該如何有效推動、落實，成為有助於新世紀教學、不可不重視的教學媒介。希望藉由本書的拋磚引玉，激起更多關注、討論或辯論，提供教育工作者、政策制定者和學者，以及所有關心臺灣教育發展的人士更全方位的思考。本書特色1. 補足臺灣少有完整討論線上學習發展論述，從基礎建設、政府政策、大學制度、線上學習生態、科技應用等多方面，盤整臺灣過去二十年的線上教學發展狀況。2. 從實務與學理的觀點，對邁向2030年的臺灣高等教育線上學習提出具體建議。3. 附臺灣數位學習發展的歷程年表，並對照國外重要時點背景介紹，呈現完整的數位學習發展脈絡。
【電子書】族群與客家研究理論
匯聚多元理論視角拓展客家研究的新思維「沒有單一理論可描繪所有時空中所有人的行為或現象，所以我們需要不同的理論來提供我們不同的探索視角，擴大我們的學術想像，豐富我們的研究視野。即便理論有時相似、有時互補、有時扞格，甚至相反，但是理論帶來獨特的思想脈絡與時空側重點，讓我們能透過閱讀，不停地反思，與學者對話，而對所解釋的社會現象，有更深一層的認識與意義。」——周倩（國立陽明交通大學副校長、教育所終身講座教授）《族群與客家研究理論》是一本探索客家研究的重要著作，匯聚13篇多樣且不同學術典範的論文，旨在透過各種理論及研究視角，拓展族群和客家研究。這些論文在不同觀點和立場下呈現客家研究的多元性。各篇論文所展現出多樣化的立場與觀點，進一步成為建構客家學術研究的一塊塊拼圖。本書作為推動客家研究的一環，致力於擴張客家研究的專業領域。在彰顯學術研究進步與變遷的同時，更呼籲超越現有理論，開展更多嶄新的研究方向。本書論文深入探討客家社會的多樣性和複雜性，從不同的理論角度展開分析，如藉助Luhmann的「二階觀察」對客家族群展開分析、客家研究的知識社會學分析，關注客家研究的空間論轉換、對客家學發展所依附的社會背景進行理論分析等。《族群與客家研究理論》是一本充滿洞見的研究著作，為客家研究領域帶來新思維與發展動力，同時促進國際間的學術交流與合作。這本書將成為客家研究學者不可或缺的重要參考資料。◆本書特色1. 多元理論視角：匯聚多篇不同理論視角的論文，內容多樣且非同屬一個學術典範，本特質正反映出當前客家研究的現象。2. 國際交流與比較研究：不僅聚焦在臺灣客家研究，還特別關注東南亞的客家研究，帶來跨國性客家研究的比較視野。3. 反思與超越：提供對客家研究的反思，呼籲超越現有理論，開展更多新的研究方向，並為客家研究領域帶來更深入、更廣泛的視野，對客家研究的未來發展具有啟示作用。
【電子書】偵探少女事件簿：瓦解醜人研究社
「科技資訊與媒體素養」繪本本書特色1. 符合108新課綱核心素養：系統思考與解決問題、科技資訊與媒體素養、人際關係與團隊合作等項目。2. 以學童熟悉的校園生活為場景，以有趣的偵探故事吸引孩子的閱讀注意力。3. 書末提供網路霸凌相關法律知識參考及延伸思考問題。上一次，偵探少女箱箱靠著敏銳的觀察力，機智地化解「屁屁危機」。這次，箱箱的同學照片居然出現在「醜人研究社」？她該如何揪出藏在電腦螢幕後的匿名霸凌者，還能巧妙化解同學的不安呢？在這個人手一機丶電腦普及，甚至電視機都能連上網路的時代，孩子開始接觸網路的年齡越來越低丶頻率越來越高丶時間也越來越長，若稍有不慎，容易迷失其中。因此，如何指引孩子懂得適當丶適量丶安全地使用網路，學習在網路世界裡尊重他人丶保護自己，是親職教育的重要課題。本書希望為家長與孩子們開啟共同的話題，陪伴孩子學習辨認網路中各種潛藏的隱憂，提醒孩子在網路揭露過多個人資訊可能帶來的風險，以及留意對他人貼文按讚丶幫腔留言時，是否也可能不小心對他人造成傷害？
【電子書】「協商劇場」在北美館：藝術、科技與公眾參與的五場教學實驗
白海豚、塑化劑、核廢料也能為自己「伸冤」？協商劇場，是一種「結合藝術展演與社會科學研究」的教學法，以角色扮演、辯論等方式呈現政治協商的「合縱連橫」，聚合來自各領域與意見相左的利害關係人，激盪出不同面向的思維與辯證；其可以廣泛地與各式各樣科技相關的社會議題相結合，和傳統教學方法相輔相成，成為一種探討與培育我們如何認識與面對科技爭議的新途徑，從中學習如何探索爭議的內涵及找到可接受的暫時安置方法，而一齣未完待續的劇場，能開啟我們共同政治願景的想像與可能性。本書收錄的五場「協商劇場」教學實驗歷程，是2020年台北雙年展《你我不住在同一星球上》之展演成果。由台灣科技與社會研究學會（Taiwan Science, Technology and Society Association）與五所大學師生們合作，將該展覽軸心拉回我們自身島嶼的經緯，針對離岸風電、核廢、助孕科技、塑化劑與減碳等社會議題開展課程，並於台北市立美術館進行公眾展演。當人類角色與非人角色，以及其他參與者走進（捲入）盤據美術館地下展場的亮橘色漩渦狀長椅，就很難再有離場的機會，而此公眾設施在美術館「劇場」內，便成為「協商」的敘事舞台。可貴之處是，這個協商過程並非為了尋求特定答案，而是尋找如何解決的方式。●專文推薦面對這些處境，與其感到無能為力，我們用「協商劇場」結合藝術、戲劇、表演，還有STS（Science, Technology and Society），實驗性地探討接下來的進路。——馬汀．圭納（Martin Guinard）／獨立策展人，與布魯諾•拉圖（Bruno Latour）共同擔任2020台北雙年展策展人「協商劇場」不只是個空間或議事場，它是以美術館／視覺藝術為脈絡、攪動價值體系和社會結構的漩渦，在進入這個渦流系統之前與之後，……驚覺我們對世界知識的狹隘，反省和重新尋找我們在世界該有或可有的位置。——林平／台北市立美術館前館長暨東海大學美術系專任教授，現任臺灣美術基金會執行長如果你在翻閱過程中，對於某些議題持著不同的立場與論點，或是覺得你更適合作為代表，那就令人放心了！協商劇場的「開放式結局」不會因為這本書而進入完結篇，真實中的各類爭議仍需要不斷的討論與修正。——林怡華／2020台北雙年展公眾計畫策展人●適用於各教學現場的「協商劇場」之前看過2020台北雙年展中協商劇場的宣傳影片及相關介紹，便嘗試將這個新式教學法用於課程中，學生透過展演練習，不僅習得表演藝術的技能，也理解一個社會議題背後存在的不同角色觀點，欣見本書的出版，為我們在第一線教學現場的國、高中教師帶來更多教學啟發。——葉念祖／馬公國中教師 想突破網路時代的同溫層，溝通相當重要也更顯困難。透過本書介紹，我看到參與協商劇場的學生，成為不同議題情境的模擬參與者，在事件脈絡中嘗試溝通協商，也從中學習換位思考。期望未來有不同領域教師透過課程設計上的整合協作，將這樣有趣的教學實踐推展到各級學校中。——黃大展／新竹高中教師暨圖書館主任協商劇場納入非人行動者、打散權力階序、重啟協商的一系列議事過程，讓艱深的行動者網絡理論（Actor Network Theory, ANT）化為實際操作上的問題，並且在籌備和演出的過程中展現出行動者間多樣化關聯的可能性。——陳信行／世新大學社會發展研究所教授 當學生參與劇場，就已經預備要被轉變，並期待因自己的轉變，也造成社會的轉變，是循序漸進的過程。——陳宗文／國立政治大學社會學系特聘教授歷史空隙裡未曾發生的對話，未能辦到的協商，在劇場裡發生，打破塵埃落定事實的侷限。學術和藝術相遇的作品有了社會意義。——區曣中／國立成功大學通識教育中心副教授●參與「協商劇場」的學生回饋「我們必須視所有利害關係人都具有對等的主權。」——方以清／世新大學社會發展研究所碩士生「能夠幫助找到鬆動現實的施力點進行改變嗎？」——賴韋蓁／世新大學社會發展研究所碩士生「有時候錢的給予不過是單一價值霸權式的羞辱。」——林承漢／政治大學金融學系學生「這場演出不只是展演，也是一種政治行動……」——王安琪／參與時為台大社會所博士生，現為中研院社會所博士後研究員「給我上了一堂震撼教育。」——吳彥明／高雄科技大學造船與海洋工程系「我學到的遠比坐在教室裡多更多。」——陳佑迪／高雄科技大學造船及海洋工程系碩士生●本書特色1.收錄2020台北雙年展《你我不住在同一星球上》之五場「協商劇場」的教學實驗歷程與展演記錄，可參考及推展至STS、科技、人文社會、傳播、表演領域教學，亦適用於國、高中課堂實作，作為跨領域教學與實踐的參考，以培養學生關注當今與科學、科技交纏之社會重要議題的能力。2.收錄參與演出學生的心得與反思，從而獲知其學習所得與教學成果，作為未來教學精進的依據。3.特別收錄多篇學者與研究者之觀展評論，從旁觀者角度記錄、分析於北美館實踐的「協商劇場」如何／是否能結合藝術、科技與公眾參與，給予讀者更豐富的思考面向。
【電子書】愛的認識論：男同性愛欲文學的政治、情感與倫理
癖、窺、愛同性戀認識框架轉變及其歷史關係性本書透過「愛的認識論」這個具多重時空意涵的概念，來表徵「癖」的病理模式、「窺」的道德模式，以及著重探討的「愛」的關係模式等三種模式的同性戀認識論，並探究它們的歷史變化軌跡，以突顯同性戀主體所面對的汙名歧視、生存情境、親密關係形式，以及設想如何共同生活。愛的汙托邦被權力穿透又施用於社會維穩的共生體透過分析華文男同性愛欲文學中，關於性／親密關係與婚姻家庭的想像與辯證——這個面向不僅關乎並構成當代同性戀的各種生命情境，更影響且形塑同性戀認識論轉變的具體社會制度及歷史事件——試圖描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。本書主張，我們需要不同的同性戀認識論來理解、思考與感受同性戀生命的幸福與苦難，藉以看見同性戀情感與生命的矛盾與麻煩，同時看見交織其中活生生的幸福期盼及想像、血淋淋的苦難歷史及現實，而能夠開展一種融合自我照顧、合作互助及共生求存的倫理想像。 ▍本書特色1.切入百年來中文同性戀典範替代上位與後來風向轉變的整個眩惑場景。2.描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。3.透過婚姻平權等新發展所引出的不同觀點來回看原先的歷史文本。
【電子書】偵探少女事件簿：屁屁偷拍之謎
天啊！班上的Line群組裡居然出現「奇怪的照片」，是誰偷拍還亂傳？讓偵探少女箱箱帶我們找出答案吧！身處數位科技包圍的時代，使用3C產品與網路通訊的年齡層愈來愈低，有許多學齡兒童因為未能妥善使用，使自己或他人受到傷害，然而，學校給的網路素養教育可能還不夠，藉由家庭教育來強化網路使用的媒體素養，已是現代父母的重要功課，本繪本可以作為親子溝通與培養媒體素養的一個開端，透過故事主人翁偵探少女箱箱敏銳的觀察力，抽絲剝繭地為同學們一解「屁屁之謎」，讓您也陪著孩子在閱讀過程中，學習善用網路社群與尊重性別自主的正確心態。※特別推薦公共電視基金會胡元輝董事長※故事大綱熱血沸騰的運動會即將來臨！但一張匿名照片卻讓六年一班陷入集體恐慌。是誰傳光溜溜屁股照騷擾小顏?是誰在偷拍？會不會有下一個受害者？善於觀察的偵探少女箱箱，能夠順利抓出偷拍狂嗎？※本書特色1.以網路安全、性別教育為故事主要元素的媒體識讀親子讀本。2.以學童熟悉的校園生活為場景，以有趣的偵探故事吸引閱讀注意力。3.提供網路交友小秘訣，並加入法律知識，提供更全面的網路安全認識。
【電子書】愛情必修學分：Z世代的情感和性別關鍵字
6堂結合理論與實例的愛情必修課×30個教學範例大學愛情學分教學手冊本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展出六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？ ●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這合理嗎？●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？●我只是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎合男性、物化自己？●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代表我是同性戀或跨性別嗎？每堂課都提供了完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、家長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。※本書特色1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡、法國大專院校的性別研究和教學相關師資，從社會、文學、文化、歷史、傳播等領域發聲。2.搭配各個主題提供具體實用的教學範例，方便第一線教學現場使用。3.收錄教學相關網路資源及中文延伸閱讀書目，可作為讀者進一步研習參考。
【電子書】罔兩問景 II：中間物
情感、性、非人在不同類別、不同結構、不同型態下成為「眾罔兩」共同體想像，並與中間物一起作為方法「罔兩」，原本的意涵（影外微陰）即諭示雙重邊緣位置（邊緣的邊緣），是被層層稀釋的（類）主體。其指涉之難，即造就了互為參照之不可能。本書各篇文章延展了十五年前《罔兩問景：酷兒閱讀攻略》的諸多歷史、思考的限制，重訪懸宕的命題，指認面目依舊模糊的各種存在；因為「罔兩」的影外微陰之義，已不在狹義的性少數，而是擴及到更多無以名狀之物——與人為主體的妖、妾同行的，還有物質的罔兩（道路、核廢料、斷指、科幻文體），情感的罔兩（負面性、控白、古老鬼魂）。本書繼續開展罔兩的發問，在「晷景遷馳，分陰不駐」（語出章太炎〔1869-1936〕）與「凡物之非此非彼者」（語出嚴復〔1854-1921〕）罔兩寓言閱讀所提供的難以捕捉的時空位置，重新反思亞洲現代性與其思想的「中間物」軌跡。以「眾罔兩」作為方法，重要的在於「問」即思考、叩問邊緣的能量形式本書試圖把魯迅來自尼采的「中間物」概念喻說放在殖民－歷史－地理的認識向度中，作為一個啟導性與中介性的概念，集結九位作者各自的九篇論文，共同探索亞洲當下批判性知識生產的可能性。各篇文章展開的問題意識，似乎一環扣著一環，而可以「中間物」作為環中，以輻輳知識生產的問題性。而在學術工作日益個人化的當下，期待透過本書探索一種在集體「中／之間」共同工作的可能。▍本書特色1.展現時間悖論─遲滯的未來，而非以線性歷史或「邊緣－中心」來理解，進而展現跨時空、跨類別的內涵，以及「中間物」非空間性的過程與過渡性。2.透過「中間物」的概念喻說，使得各篇假以不同的概念與能指，產生彼此之間相互的連結，進一步相互詰問，產生新的閱讀與情感。3.在「殖民與冷戰的歷史—地緣關節」下，提供讀者進一步思索中間物的起點，成為亞際知識情感解殖工作之「未－來」的中間橋梁。
【電子書】民眾在何處？：亞際社會的民眾劇場
民眾在何處？民眾的身體如何以劇場的美學形式，為自己發聲？當時，觀眾真的站起來了。那一夜，多位劇場實踐者將以身體行動作為對話的方法，呈現深具特色的表演形態，表達他們關注的議題。進入論述的脈絡，走上抵抗的現場，承接起表演的工作——他們的表演，是一系列對話的序言，也是三十年來，民眾劇場生命的證言。「民眾劇場」，屬於人民、由人民創作、為人民發聲的劇場，在歷史上以不同的形式出現。民眾劇場，在雅加達、馬尼拉、曼谷、新加坡、吉隆坡、香港、東京、釜山、馬普托、北京、上海、花蓮、台中、台北等亞際社會跨地串聯，各地的劇場工作者與研究者透過各自的書寫和影像，讓我們看見民眾以承載歷史衝突與經驗感受的身體美學，尋找表達的形式與管道，續行思考與創作的工作。「民眾劇場」是一場革命的預演本書回顧與反思近半世紀以來直至今日的亞際社會民眾劇場，勾勒出劇場地圖，這麼做不是為了建立博物館或是紀念碑，而是要讓所有讀者，包括未來的讀者，理解從威權政體到改革開放的新自由主義社會裡，不同社會角落及歷史脈絡的劇場工作者，如何面對各自存在的難題，打開一個又一個的劇場空間！▍專文推薦「這是一本以身體動能驅動我們批判思考為前提的冊集，它的重量體現在我們如何進行『觀看即參與、觀眾即演員』的祈使問句中，以及不斷出現的抵抗、政治、受壓迫者與對話字串，所隱約發出的呢喃聲響。要言之，這是一本拒絕沉默以對的冊集，在案頭嗡嗡作響。」——林欣怡（國立陽明交通大學應用藝術研究所副教授）▍本書收錄的民眾劇場實踐者（依文章序）菲律賓教育劇場協會（馬尼拉）、維吉．圖庫爾（Wiji Thukul）（梭羅）、墓地劇團（雅加達）、油甘子劇團（清佬／曼谷）、亞洲民眾戲劇節協會（香港）、野戰之月（東京）、王墨林（台灣）、差事劇團（台灣）、冉而山劇場（花蓮）、南洋姊妹劇團（台灣）、石岡媽媽劇團（台中石岡）、台灣應用劇場發展中心（台灣）、戲劇遊樂場SHIIM（釜山）、草台班（上海）、柳春春劇社（台北）、家劇場（莫三比克）▍推薦人姚立群／牯嶺街小劇場、身體氣象館館長陳界仁／藝術家郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授陳信行／世新大學社會發展研究所教授周慧玲／國立中央大學英美語文學系教許仁豪／國立中山大學戲劇藝術學系副教授 石婉舜／國立清華大學台灣文學所副教授賴淑雅／台灣應用劇場發展中心負責人▍本書特色1.跨出台灣、東亞的地域限制，結合亞際社會與第三世界社會的脈絡，領略與民俗文化和社群傳統交織而生的劇場工作方法，針對民眾劇場實踐推進工作。2.聚焦於描繪特定歷史時期的網絡關係，探討這些異質地區的劇團的合作和交往是如何發生？這些互動如何影響了不同政治體轉型中民眾劇場組織的特質和形式？3.在回望劇團們的延續與發展之外，也包含新劇團與老劇團之間的突變或隔閡。
【電子書】Where are the people? People’s Theater in Inter-Asian Societies
Where Are the People?How Could the People’s Bodies Voice Themselves in the Form ofTheatrical Aesthetics?At That Time, the Audience Really Stood Up.In this evening, theater practitioners initiated the conversation with physical action. They engage with contemporary issues through their unique performance styles. From a discursive context, they enter the scene of resistance and undertake the labor of performance. Their performance is not just the preface to a series of dialogues, but also a witness to thirty years of People’s Theater.“People’s theater” belongs to the people.It is the theater created by the people and speaks for the people as it has appeared in history in diverse forms.People theater in Inter-Asian Societies began to grow in a cross-region, which included Jakarta, Manila, Bangkok, Kuala Lumpur, Hong Kong, Tokyo, Busan, Maputo, Beijing, Shanghai, Hualien, Taichung, and Taipei. Through the writings and images written down by theatrical artists from these spaces, we can figure out the body aesthetics that carry historical conflicts and the experience to find the form and channel of expression, and continue for work of thinking and creation.“People Theater” is nothing but a rehearsal for a revolution. This book has reviewed and reflected on the half-century development of people’s theater in inter-Asian societies, demonstrates how the theatrical practitioners and artists in different communities strived to open various spaces, dealt with the censorship from the authoritarian regime to the neoliberal societies, and experimented with diverse aesthetics and local objects to address political issues.▍Preface“It is a collection with the premise that can motivate our critical thinking with bodily energy. It reflects how we realize the statement—‘Viewing as participating; audience as actors.’It is also a book where some keywords constantly appear, like resistance, politics, the oppressed, and conversation. With its humming buzz and murmur against the present situation, it is a collection of words refusing to remain silent.”— Lin Hsin I（Associate Professor at the Institute of Applied Art, National Yang Ming Chiao Tung University） ▍People’s Theater PractitionersAsian People’s Theatre Festival Society (Hong Kong)／Assignment Theatre (Taiwan)／Centre for Applied Theatre, Taiwan (Taipei)／Grass Stage (Shanghai)／Langasan Theatre (Hualien)／Makhampom Theatre Group (Ching Dao/Bangkok)／Oz Theatre Company (Taipei)／Philippine Educational Theater Association, PETA (Manila)／Shigang Mama Theater (Taichung Shigang)／Teater Kubur (Jakarta)／Teatro em Casa (Mozambique)／Theater Playground SHIIM (Busan)／Trans-Asia Sisters Theater (Taiwan)／WANG Mo-lin (Taiwan)／Wiji Thukul (Solo)／Yasen no Tsuki (Tokyo)▍RecommendersLai Shu-Ya ／Director, Centre for Applied Theatre, TaiwanChen Chieh-Jen／ArtistChen Hsin-Hsing ／Professor, Graduate Institute for Social Transformation Studies, SHUChou Hui-Ling／Professor, Department of English, NCUHsu Jen-hao／Associate Professor, Department of Theater Arts, NSYSUKuo Li-Hsin／Professor, Department of Radio & Television, NCCUShih Wan-Shun／Associate Professor, Department of Taiwan Literature, NTHUYao Lee-Chun／A Director of Body Phase Studio–Guling Street Avant-garde Theatre (GLT)▍Characteristics of this book1.Beyond the geographical limitations of Taiwan and East Asia, combined the context of Inter-Asian societies and Third-World society, appreciate the theater work methods that are intertwined with folk culture and community traditions, and promote the practice of public theater.2. This book focuses on depicting network relationships in specific historical periods, and explores how the cooperation and interaction of troupes in these heterogeneous regions occurred. And how do these interactions affect the characteristics and forms of popular theater organizations in the transition of different
【電子書】客家與周邊族群關係
客家，是變化中的族群與周邊族群不斷互動、編織，且持續動態地交互影響中……在當代客家文化形成的過程，絕對不能忽略客家和周邊族群的互動，今日各地客家族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。本書收錄12篇客家與周邊族群關係的論文，述及地區跨越臺灣平地與山地，遠至中國廣東、閩西南山區、越南、泰國、馬來西亞、印尼、牙買加，當中有個人親身體驗的族群接觸，談與原住民、外省人及其他族群的相識與交遊過往，對於我們理解跨族群互動關係很有參考價值；也探討Nokan泰雅傳說及其所引申的社會實踐，帶來泰雅原住民與客家交往與互動的反思。此外，從祭祀公業及客家語言的保留談親屬關係如何模糊了族群、地區、血統的界線。透過信仰文化，則牽動了客家與周邊族群的關係，如霞涌客家與當地疍民之間的族群互動、馬來西亞的伯公信仰與幫群關係。至於語言作為凸顯或鬆動客家族群的符號，我們藉由田野觀察，探究到閩西南山區族群及方言群關係具有流動與揉雜的特性。客籍族群資本與周邊族群關係亦是本書關注重點，包括討論印尼地方政治史上首位客家華人女性市長蔡翠媚，成功地搭建起跨族群的選舉資源網絡；客家資本在馬來西亞辦報發揮的影響力，以及牙買加雜貨店經營本身所體現的華人與周邊族群關係。▍本書特色1. 引進長時段的分析、跨區域的觀點，討論不同地區，甚至不同時代的客家和周邊族群關係。2. 以社會學、人類學、歷史學、語言學、政治學、經濟學等不同學門的角度敘說客家故事。
【電子書】智慧妻子：Siri、Alexa與AI家電也需要女性主義？
為什麼AI助理都是女聲？智慧科技裡充滿刻板女性形象？智慧妻子，指的是那些企圖擔起傳統上與妻子角色相關家務勞動的智慧科技，以及所有被使用者視為是智慧妻子的智慧科技，此詞也包括在科幻與大眾文化腳本中扮演妻子角色的那些陰柔化類人或仿人物體——也就是「現實生活」中智慧妻子的典範。「她」的面貌百變，有時是Siri，有時是Alexa，有時則是你家中的 Google Home，不僅能夠幫忙吸地、關燈，還能幫忙訂購日常用品，甚至給予陪伴，但是，「智慧妻子」彰顯的是創新解方，能解決性別進步社會下的家務勞動分工爭議？還是再度體現、延續了女性在家庭中的陳舊刻板形象？事實上，這些頂尖科技正在帶著我們的性別平等持續倒退。本書要回應的，是對於智慧居家、嘗試踏入家庭的智慧助理、社交機器人、性愛機器人等AI 領域，以及所謂進步科技的批判，甚至向其開戰的武裝動員令。本書帶著性別化的透鏡檢視相關產業的主張——有時宣稱其產品是無性別的，有時聲稱其發展能夠裨益所有人，甚至可能有益地球，但這些承諾最終都沒有真正被實現。作者認為，智慧妻子確實存在，而現在正是協助她自我解放的時候。透過這些野心，將為其增添女性主義者的力量，一起嘗試瓦解這個使所有性別都感到窒息的父權體制；甚至應該要思考，當智慧妻子可能是寵物、植物、機器或人類形態的面貌時，該如何讓她能夠在這個資本主義晚期與後父權體制的嶄新未來中，協助提升女性與妻子工作的地位？本書特色1.修正二元性別觀的僵固，搗亂科技蘊含的傳統視角，讓更多元的性別意涵滲入想像人與機器互動的社會理想之中。2.討論這些智慧居家設備背後的能源消耗、企業操控、消費者偏好、情欲及隱私等議題，藉以考量未來相關科技發展的方向，以及倫理的規範。3.以有趣又近身的實例說明虛擬「妻子」該如何拋棄陳舊的性別刻板設定，改為發展酷兒化、為女性而生的智慧妻子，成為平權思想的倡議媒介。
【電子書】貴州東部村寨物語：Humb人的日常、情感、及語言
民族誌對於情緒、情感與多重感官身體經驗的紀錄，有如一部部檔案，以交錯之異質空間，再現我們處身於世的時代性。作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨，展開長達一年多的田野蹲點，在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處，從村落日常與儀式生活的實踐中，關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程，為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別，婚姻與情感的特性、對話性，來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性，以及個人與集體之間的對話張力；從苗族親屬與情感，身體經驗與日常的村落民族誌書寫，討論看來微不足道的現象，所展現的社群與個人相互協商或積極對話，及其對於族群、社會或個人的瞭解，所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話；並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區，結合生命史研究與語言人類學研究，討論苗族民間口傳文學（古歌），面對書寫體系的介入，在記音與翻譯的過程中，家譜的編撰過程中，呈現行動者的主體性與知識的建構性。・本書特色1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話。3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外，同時關注個人的主體性，諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗，及其與社會整體理想的對話性。
【電子書】矽島的危與機：半導體與地緣政治
面對地緣政治帶來的風險，台灣半導體產業如何再創奇蹟？半導體與供應鏈為台灣與國際接軌最重要的戰略武器，而在COVID-19 疫情期間，半導體供需失衡受到前所未有的關注，聚焦台灣的樞紐角色更甚以往。然而，台灣的半導體產業到底是懷璧其罪，還是護國神山？近年國際局勢的瞬息萬變，顛覆了全球的地緣政治，對企業帶來的影響力甚至可能遠大於技術創新與經營變革。本書兩位作者分別為超過30餘年資歷的科技產業分析師，並為身經百戰的跨界創業與產業專家，另曾主持及帶領過多項政府企業顧問研究專案計劃，以及亞洲供應鏈研究分析團隊，他們透過本書深刻回望半導體的產業變遷，如何在張忠謀、蔡明介等多位時代英雄帶領之下，成就台灣半導體產業的世界地位，並分析競爭對手如美國英特爾、韓國三星等代表性企業的經營戰略，如何影響著各自發展的腳步。今時今日，面臨美中兩國的利益衝突，不僅讓位處前線的台灣再聞煙硝味，也必須在與日韓的競合、東協南亞國家的緊追下，思考如何延續半導體產業的現有優勢。本書結合作者多年的產業研究經驗，寫下對時局的觀察，希望提供不同視角的省思，思考「我們應該用什麼角度觀察台灣半導體產業的未來？」「我強烈推薦所有在半導體產業工作的從業人員、甚至有意投入半導體產業的大學生及研究生都仔細閱讀此書，這將有助於了解台灣半導體產業的全貌及自己工作的重要性。」——張翼（國立陽明交通大學國際半導體產業學院講座教授兼院長）▍本書特色1. 以時間為經、地域作緯，宏觀剖析包括美國、中國及日韓、印度等國家的半導體業之過去、現在及未來展望，提供最精闢的產業趨勢觀察，期能進而回歸提升台灣本土附加價值、提高長期競爭力，方能成為真正的「東方之盾」。2. 於全球疫情未退、兩岸軍事威脅升高之際，跳脫對半導體產業過於自滿而產生的偏頗，以客觀角度提醒台彎半導體業所面臨的危機與轉機，有助我們思考自身之於全球地緣政治所扮演的角色。3. 全書並附有大量圖表，輔以理解全球半導體業發展及相互角力之影響。
【電子書】抵抗的人民．不屈的電影：布洛薩的電影、哲學、政治札記
布洛薩不曾對電影以及電影的「行動力」感到失望！因為人民總會適時地警惕他們的統治者，而電影也永遠不會完全地屈從！電影和政治都是非常含糊的詞。我們該如何理解電影呢？是影片的總集嗎？是一種表達方式、一種藝術，還是一種生產機器？我們要談論何種電影呢？是所有的電影，還是主流電影（也可以定義為商業電影，或劇情片，而把其它類型都排除在外）？我們又該如何理解政治呢？是政治，還是政治學？首字母要大寫嗎？還要提一個不言而喻的問題：當我們談論電影中的政治時，我們總是在說「左翼的」政治。極少有人會把克林．伊斯威特（Clint Eastwood）稱作一名「右翼（甚至極右翼）電影人」，而人們卻會輕鬆地說肯．洛區（Ken Loach）是一名「左翼電影人」。阿蘭．布洛薩的這本書就是從上述難解的問題出發，在形式多樣的電影史中另闢蹊徑，以一種獨特的方式走出了謎團。他認為，只有當一部電影成為記錄人民的場所時，才具有政治性。他堅定認為電影能夠是一種行動的力量、甚至能在「人民的重構與復興」中做出一些貢獻。他這本書在一定程度上是種宣言，這是一名介入極深立場鮮明（且挑剔）的電影愛好者對當今電影人發出的宣言。他對我們說：你們要站到電影所能達到的高度上面，還要站到人民所願之事的高度上面。表明立場吧！本書特色1. 跳出傳統電影評論窠臼，以札記形式探討電影是否激發人民自覺與抵抗意識。2. 以嶄新觀點引導讀者發現或再發現被忽視的電影，並將抵抗重新連結「尋求叛逃／逃逸路線」。3. 本書試圖把人民電影的理論化為積極的行動，去創造具有立場、主體性，並有行動力的人民電影。
