回顧臺灣兒童文學的發展,自「兒童讀物編輯小組」成立與《兒童讀物研究》出版以來,迄今已逾一甲子。本書從歷史、人物、文類、翻譯、推廣與展望等面向切入,探討臺灣兒童文學六十餘年間的演變脈絡,並延伸考察其與香港及馬來西亞華文兒童文學之互動關係。尤為關注者,在於戰後臺灣兒童文學如何於美、日、中等多重文化力量的交織與建構之中,逐步形塑具在地意識的原創書寫;更進一步思索原創與翻譯作品如何在本土與全球文化的接合、協商與重組過程中,展現其跨文化的多重面貌與實踐動能。
原文書名:Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie. Réplique à *** 中華在他方,它會是「他者」(autre)嗎? 我們在語言上和歷史上都觀察到這個「他方」。至於「他者性」(altérité),我們要耐心地在中華文化和歐洲文化之間建構它,這兩種文化在很長時間裡各自發展,但沒真的接觸。 法國哲學家兼漢學家朱利安(François JULLIEN)一本論著又一本論著地,或說,一路做來,致力於建構該他者性。朱利安不假設有原則上的「他者性」或「同一存有本體性」(identité);為了提供一些概念以認識中華,也為了從中華外部回頭來質問哲學以重振哲學。 藉著這本《他者眼中的他者:歐洲與中華思想的研究》,作者以平易手法介紹他所走過的研究歷程、或說他的「治學之道」,及其取得的成果。他因此呈現了如何從文化之間的互相揭露面貌出發去打開「人的自我反思」
《島嶼轉譯・文學馬祖》以馬祖列島為核心,匯集在地作家之詩、散文、小說與故事書寫等多元文類,並輔以作家群之深度訪談,進行文學評論與研究論文撰寫,藉此梳理馬祖獨特的歷史文化紋理。全書分為上下兩篇:上篇精選雷盟弟夫婦、遊子胡雲、陳翠玲、洵攸、劉宏文、劉枝蓮、劉梅玉、謝昭華等作家作品,以文學筆觸描摹島嶼生活;下篇則由編著黃資婷爬梳文本肌理,探析馬祖作為前線島嶼的歷史經驗與文化內涵,以及島民在戰地政務、遷徙與文化變遷中所展現的生命韌性。 馬祖作家群像以其敏銳的感知和深刻的筆力,將島嶼的自然景觀、歷史傷痕和個人境遇熔鑄一爐,以海洋和島嶼作為情感投射和記憶承載之場域,構築出獨具地域特色的馬祖文學世界,並進一步反思離散與認同議題所引發的複雜情感和文化意涵。 本書作為首本系統性收錄馬祖文學文本的選集,不僅彰顯在地作家的創作主體性,更引導讀者思考島嶼和海洋書寫在華文文學版圖中的獨特地位,以馬祖經驗為鏡,反思歷史創傷和文化記憶的重要性。
若歷史學無法獲得社會支持,那麼身處於記憶膨脹且意義紛歧的時代,我們是否能憑藉歷史學中的科學性來指引未來的記憶與遺忘政治?社會大眾究竟該擔心記得不夠多,還是記得夠不夠好?人們之所以叩問過去,正是期待從經驗中提煉出得以想望未來的素材。抵抗作為前瞻,意指我們應勇於嘗試將歷史學思考過去的方式,運用於前瞻個人、社會與世界的未來。對於歷史人而言,前瞻自身學科未來,更是責無旁貸。
對於五行的愛好者:本書的《上篇:五行的本質是五代理人網路系統》引領讀者重新認識五行學說。對於五行的研究者:本書的《中篇:五行生剋的量化與代數運算》提供讀者一個研究五行學說的科學工具。對於五行的應用者:本書的《下篇:五行代數的科學與人文應用》幫助讀者提升五行推理與五行預測的準確度與廣度。本書的八大特色1. 揭露五行學說的網路科學內涵2. 建立五行學說的代數運算平台3. 驗證五行網路的自動補償功能4. 開啟以五行代數研究歷史的先河5. 發現黃金比例在五行生剋的角色6. 運用現代科技實現五行生剋的運作7. 創建陰陽與五行的整合運算平台8. 展示五行學說的科學預測功能
李白與杜甫是唐詩的雙子星,但坊間的李杜詩選,常見前半部李白,後半部杜甫的編排方式,或者是李、杜各自成書,無法透過相同主題、不同的表現方式,來呈現李、杜詩各自的長項與異同處。本書透過「身世背景」(自傳、親情、兩人贈別)、「共同主題」(贈別、戰爭、山水、懷古、飲酒、閒適)與「各自擅長」(李白的閨情與杜甫的詠物)重新編排。書中每單元前皆附有「導讀」,概述各單元主題的寫作傳統與李、杜的書寫差異。每單元並選錄若干代表性詩作,附有精簡扼要的字詞注釋與典故說明,詩後並以兩至三則的「名家析評」,提示選錄詩作的精妙處。
本書宗旨為增進正確的高齡者用藥與飲食保健觀念,內容由老年醫學專科醫師、中醫師、營養師、藥師與社區護理師,依據高齡者用藥各種面向的考量,以及在中西藥、飲食、保健品使用方面,整理出常見及實用的正確觀念;最後並透過實際案例分享和活潑生動的問答,幫助讀者了解用藥問題對高齡照護的重要性,以及如何在日常生活中實踐正確的用藥概念。本書內容除提供高齡跨領域照護教育使用外,也很適合一般民眾與家庭照顧者閱讀,以提升健康識能與自我照顧能力。
屈復(1668-1745)《唐詩成法》,成書於清乾隆八年(1743),是一部單選五、七言律詩的唐詩選評本。基於「為初學入門者作老馬」的著述理念,書中選錄的詩作,首首皆有圈點與詩評,並由「詩法」的角度,針對詩作的用字、用詞與章法結構,提出具體的品評意見與修改建議,對初學詩者掌握律詩寫作技巧,大有裨益。此外,書中的詩評內容,也蘊含屈復對唐代詩家的評論,及其對四唐詩作的高下分判,亦可作為研究唐人律詩相關議題的參考文本。原書因流傳有限,僅館藏於少數圖書館善本古籍庫。點校本除了將詩評內容加上標點,也訂正書中的錯別字與異體字,並補充詩評所提及的詩人字號、籍貫,以及相關典故出處或概念說解,期能將本書分享給有心學習律詩或研究古典詩學的讀者。
本書旨在描繪並探索藝術創作的當代形式,特別是那些將創作者、觀眾、地方和日常生活聯繫起來的劇場作品。藉由歐美劇場的實例,連結劇場人類學、表演方法、人文地理及行動科技等理論,探悉21世紀藝術家們為何不斷嘗試讓觀眾們漫步在公寓或車站,觀眾們又是如何改變作品被觀看的方式,還有彼此累積及建構的美學。
試穿戴(TriAnswer)是一個智慧穿戴式物聯網之無線生醫晶片系統開發模組,具低功耗、微小化及物聯網化的設計,且能提供包括心電、腦電、肌電、血氧等多種人體的生理訊號。開發者透過此模組,可以快速地開發出應用於生醫領域之穿戴式產品,縮短產品的開發時間並降低開發成本。除此之外,開發者可以依據自身之開發需求,自由地組裝不同訊號模組,如同組裝一「智慧積木」。本開發模組期望幫助開發者能更輕易地實現其設計構想,開發出產品雛形,蓬勃生醫穿戴式產品之領域發展。本書將帶領開發者了解硬體設計、韌體開發與軟體服務。書籍內容淺顯易懂,從基本介紹到實驗操作一一詳細說明,帶領讀者進入電資與醫學領域的學習。
洪元煌1883年出生於清末的北投堡(今草屯),為北投堡總理洪玉麟的五男。日治初期畢業於草鞋墩公學校(今草屯國小),1919年與林獻堂等人加入東京新民會,歷經臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟和東亞共榮會等,1924年更創設草屯炎峰青年會,成為日治時期最具戰鬥力的自發性地方青年團體。洪元煌的摯友兼盟友葉榮鐘,戰後曾經想寫洪元煌,可惜終未完稿。綜觀洪元煌的一生,其權宜變通的務實性格與無役不與的政治實踐,彷如介於林獻堂、蔣渭水和賴和三者之間。他有著林獻堂的派頭,卻又不如林獻堂優雅;他有著蔣渭水的社會實踐精神,卻又不如蔣渭水激進;他有著賴和的尖銳筆鋒,卻又不如賴和新潮。二次戰後,加入櫟社,二二八事件期間遭難獲救,歷任草屯鎮長和國民大會代表,1958年病逝。本書透過921震後出土「日治時期草屯洪氏家族文書」,探究白頭殼仔洪元煌傳奇的一生,實見證了攸關臺灣命運的兩個戰後史。
工程科技推展中心在我國工程教育史上的確是一個獨特的故事,它發展過程中的轉折,可說是一首同步結合了臺灣經濟發展和工程科學研究與科技應用推廣的命運交響曲。本書可說是為了周延紀錄臺灣工程教育的每一個面向而寫。本書架構肇始於戰後臺灣公研究機構停擺,長科會際會風雲,成立五個研究中心,而設在成大的工程科學研究中心尤為傳奇,故以成大肇基,工程科學研究啟動為首篇,繼而著眼於工程中心角色轉型為工程科技應用推展,歷經紮根成長,投入全方位產學營運,及至精準行銷科研成果,創造金字品牌。寫作布局上,強調承先以啟後的時代意義,突顯傳統到創新的具體作法與成果,以及其與時俱進、創造活化的產學鏈結能量。節盡可能地做到資料詳實,內容信實,且在筆觸方面力求嚴謹但不失吸引力與可讀性。
本篇《臺灣環境工程教育發展史》內容計分四章,第一章環境工程類教育發展概況,簡述國際環境議題之演變、環境工程領域範疇之變化、國內環境工程學系之發展與畢業生就業概況;第二章國內環境工程類教學發展情況,就環境工程教育發展上重要旅程碑之系所,說明其發展歷程、師資與課程規劃、教學研究特色與設備;第三章國內環境工程科技發展歷程,介紹國內環境工程與技術發展規劃之沿革、環保施政與環保科技之發展;第四章國內環境保護體系發展歷程,摘述環保行政體制以及環保產業之發展。期盼本篇所彙整及撰述的臺灣環境工程教育及環境工程科技、政府環保施政及環保產業之發展歷程,可以提供相關各界人士的參考。
工業專科教育曾是臺灣工業教育與工程教育重要的一環,其培育的人才是工程建設與工業發展的主要人力。日治時期僅有臺南高等工業學校(成功大學前身)一所;1948年,將臺北工業職業學校改制為臺北工業專科學校。二校的畢業生是戰後復建及初期工程建設與工業發展扮演重要的角色。。民國52年起,為因應工程建設與工業發展而興起,工業專科學的校數曾高達34所。但是自70年代後期起,這些學校為迎合大眾追求高學位的心態,向教育部申請升格為技術學院,導致工業專科學校的校數急速減少,92年已無工業專科學校。本書除說明臺灣工業專科教育的興起與衰落的情形及原由外,也敘明教育部對工業專科學校,設置各種年制日、夜間部的課程、實驗設施及教師名額訂定的標準與規範。最後就振興工業專科教育提出建言。也在附錄對近50所工業專科學校及設有工業類學科的非工業類專科學校作簡單的介紹。
本書的內容除敘述日治時期臺北工業學校的發展歷程外,也就共學令引發的罷課事件、實施共學制前後台日學生教育的差別、學生日常生活、修業旅行及戰爭動員的情形予以剖析;也對日治後期在各州增設工業學校的情況多有著墨。在第一章〈共學令前臺灣人的工業教育〉中,說明設立工業講習所的始末,入學、課程與學習的情形,以及對舊制工業學校的就業作分析。第二章除了說明台北工業學校學生罷課事件外,也剖析1922年發生北師與台南商業學校的學生抗爭事件。第三章則就日台學生受教育與學習的差別說明。第四章和第五章分別描述工業學校學生的日常生活和修學旅行。在第六章中作者敘述二次世界戰爭動員下,中等工業學校的擴增情形以及學生動員與就職的關係。此外,本書添補不少附錄,例如臺灣人教職員人事資料,整理1920、1930年代臺北工業學校學科課程與使用之教科書,並將目前仍保存在國立臺北科技大學的日治時期各科教具,部分校友捐贈其學生時代使用的實習器具等,皆收附錄。期待對臺灣工業教育的源頭有興趣者,能藉由本書之描述,了解二十世紀初臺灣初邁入工業化社會時,如何透過井然有序的現代教育,培養第一批工業專業人才。
太空探索與開發因拜國家機器介入之賜,讓人類「太空夢」的踐履走上體制化、常態化與普及化的發展模式。國家間持續的太空競賽與太空科技的日漸多元應用,則讓人類的太空探索走到當前政策化、政治化與法治化的局面。由於各國發展太空力量的動機、能力、機制和焦點互異,在國際場域的競爭與合作以及對於相關問題和挑戰的治理,各擅其場,各有堅持,以致形成了一個複雜多元的全球太空生態系。鑒於這個全球太空發展生態系的複雜性、特殊性與廣被性,本書試從太空政策、國際政治和全球治理等三個面向,試作一結構性地披露,剖析由於國家加速人類探索太空,開發與運用太空資源的過程與成就,點出當前國際場域中的競爭焦點與合作難題,藉此凸顯太空資源的珍貴與重要。
中古漢語的文言音「不知也」(put-ti-ya7)變成台語口語「不知影」(m3-chai7-iaN2),戰後中國人來台後將它寫成「莫宰羊」,就有點莫名其妙了,台灣人學華語之後又多了「不豬道」。語言的傳承、流動、演變及變化等現象由此可見一斑。「不知影」是台語,「不豬道」是台灣國語,那麽,「莫宰羊」就是本書所提出的所謂「台湾北京語」了。「機車」是目前華語「摩托車」(motorcycle)之意,很多人偏偏使用由日語外來語變來的「歐兜邁」(autobike),但是你可知道「機車」除了交通工具的意思以外還有更奇特的形容詞的意義嗎?「哇塞」!太離譜了,這是什麽話?好好查閲這本《台湾の北京語》正可以滿足你對語源的好奇心。
這是一本寫給非經濟專業人士閱讀的經濟書籍,全書結構跳脫一般專業經濟書籍的章節次第,而以問答的方式顯現,但整體結構仍不失專業主軸,內容著重於論述現代生活中遭遇的經濟現象,或是有趣的生活經濟問題。全書除導論共分拾篇,從基礎市場分析開始,漸次進入總體經濟問題與現象的討論,進而討論貨幣與通貨膨脹,以及政府財政收支等問題。基金、股價和債券有何不同,利率高低會不會影響投資收益和退休儲蓄準備,本書「投資理財生活篇」探討了這類與你我經濟生活最直接的議題。此外,鑒於高齡化社會是人類社會無法避免的現象,因此本書最後也介紹並討論「高齡經濟社會」的相關問題。投資理財生活與高齡經濟分析也是本書與其他基礎經濟學書籍區別之獨特處。
本書以台灣與西方比較視點為開端,探討戰後台灣「少年小說」的論述、界域及其流變,其後聚焦於小說文本中的兒少主體形構,以及性別、家國、鄉土、童年純真論述與童年文化等現當代文學及文化研究所關注的課題,藉由理論的導引,探索、開拓並深化台灣少年小說的多元視角與文本內涵。
這是一些討論城市研究的觀察,用的是「不拘一格的地圖」,每一篇文章就像是一個組織切片,演化論思考是將它們編纂成冊的肌鞘。作者企圖用不同領域的觀念來對城市這個對象做解剖,合在一起,大概就是這本「城市的生命」。