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![臺灣礦冶及材料工程教育史[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218843551/2025218843551m.webp "臺灣礦冶及材料工程教育史[軟精裝]")
臺灣礦冶及材料工程教育史[軟精裝]
人類的文明與材料知識與技術發展息息相關，礦物及金屬冶煉是其濫觴。隨著經驗與知識的累積，礦冶工藝括展成泛稱的材料科技，並成為當代經濟發展的基石。近代礦、冶及材料知識與技術的傳承，透過學校教育獲得常足的進步。在臺灣系統性及學院制的礦冶及材料工程教育，可以從時間以及經濟發展兩條軸線上來回顧；本書基本也從這兩個面向來整理。
![兒童文學一甲子：歷史、臺灣、跨文化 Six decades of children’s literature: history, Taiwan, and cultural crossings[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218731919/2025218731919m.webp?v=46cd3 "兒童文學一甲子：歷史、臺灣、跨文化 Six decades of children’s literature: history, Taiwan, and cultural crossings[精裝]")
兒童文學一甲子：歷史、臺灣、跨文化 Six decades of children’s literature: history, Taiwan, and cultural crossings[精裝]
回顧臺灣兒童文學的發展，自「兒童讀物編輯小組」成立與《兒童讀物研究》出版以來，迄今已逾一甲子。本書從歷史、人物、文類、翻譯、推廣與展望等面向切入，探討臺灣兒童文學六十餘年間的演變脈絡，並延伸考察其與香港及馬來西亞華文兒童文學之互動關係。尤為關注者，在於戰後臺灣兒童文學如何於美、日、中等多重文化力量的交織與建構之中，逐步形塑具在地意識的原創書寫；更進一步思索原創與翻譯作品如何在本土與全球文化的接合、協商與重組過程中，展現其跨文化的多重面貌與實踐動能。
成為臺灣的我們
本書匯集「臺灣學」過去四年來對十二項核心議題的深入探討，一方面梳理計畫的歷程紀錄與知識傳承，另一方面也嘗試結合理論與經驗，提供思索臺灣論述發展的另一種契機，進而推進臺灣知識研究的多重面向。眾所周知，臺灣複雜的歷史源流與多元文化脈絡，難以依靠單一的文化視角來全面闡釋「臺灣」與「臺灣人」的內涵。因此，《成為臺灣的我們》所提示的，正是一個不斷流變、持續重構的歷程。 此外，本書亦關注如何書寫臺灣，並探討如何描繪臺灣與全球之間關係的變遷與演繹，這不僅是當前臺灣學術界的重要課題，也是社會發展亟須面對的挑戰。簡言之，成大「臺灣學」研究不僅旨在保存臺灣的歷史記憶，更著力於探問並重構「成為臺灣人」的過程與可能。
成究臺南：Formosa偎海e所在
誠如曹永和前輩在〈臺灣史研究的另一個途徑：「臺灣島史」概念〉乙文便指出：「海洋會隔離外界，也能連結外界，它的功能端看交通條件、世界潮流等」，「由此，我們可以問：每一個時代，臺灣島是如何透過海與外界連繫？建立的何種關係？這個連接對臺灣有什麼影響？」而《成究臺南》一書，就是首次集結成大人文學界不同領域跨院系的研究者，試圖對於曹永和前輩在距今35年前一連串提問後的一個小小回應。本書所收錄的11篇論文，分別從考古、歷史、文學而至文資等各領域，歷經原史、荷清、近現代各時期，從臺灣島上不同人群所面對的在地與國際環境的變遷，所共同營造、交織出的歷史長篇，共同聚焦於偎海e所在——Formosa這塊美麗的土地上。本書由成大出發，以臺南為核心，立基在地、放眼世界，邀集十餘位學者，在2024年這個對臺灣這座島嶼、對臺南這座古都皆具有深刻意義的年份，以臺南四百（1624-2024）為契機，並於迎接2025年府城建城三百之際，與讀者們一起來回顧過去，驅動現在，前瞻島嶼的未來。
【電子書】島嶼轉譯：馬祖戰地軍事文化轉譯與空間再生
《島嶼轉譯：馬祖戰地軍事文化轉譯與空間再生》是一部探索馬祖戰地文化遺產保存與再生實踐的專著，完整記錄了「戰地轉身・轉譯再生」計畫的階段性成果。該書以「轉譯」為核心概念，聚焦於歷史、空間與社群的多重層面，試圖在文化保存與永續發展之間尋找平衡，並為其他地區提供啟發。全書分為三大章節：「歷史與現場」回溯馬祖軍事文化遺產的發展脈絡，探討從冷戰地景到文化再生的轉型過程；「空間與轉譯」聚焦於四鄉五島軍事據點的選址策略與設計實踐，展現建築團隊如何通過創新設計重新賦予軍事據點現代功能；「共存與再生」則深入討論轉譯實踐中的挑戰，並收錄建築師訪談與相關活動紀錄，揭示跨領域合作如何推動社群參與與文化再生。本書不僅關注有形遺產的保存，亦重視無形文化的詮釋與再造，試圖通過多方協作將靜態遺址轉化為動態文化資源。無論是從戰地化與去戰地化的設計光譜，還是從田野調查到實地施工的挑戰，都展示了馬祖作為冷戰文化遺產典範的多樣可能性。透過跨學科的視角與實踐經驗，本書不僅是對馬祖文化轉譯實踐的總結，更是一部結合歷史回顧與未來展望的重要參考，為島嶼文化遺產保存與再利用提供了可行性路徑與策略藍圖。
【電子書】譯介新思路：傳統文人衍譯世界思潮與建構臺灣主體
在臺灣常被稱為「守舊」的傳統文人，在日本殖民統治後，具有「領導型」傳統文人開始對從未見聞的世界感到好奇，也因對照日本統治之下的臺灣處境，啟動了一份對域外世界的求知慾，企望援引不同國家的典範，以填充當時臺灣主體未明確的空缺，尋找臺灣自身應有的本色位置。 本書研究臺灣傳統文人譯介新思路成為他們探尋自身社會文化的新脈絡。他們延續傳統，再自傳統中蛻變而出，為厚實改革新變的文化實力，向世界新文明的發源地域汲取知識養料。無論是「質」或「量」的擴張與提升，乃至探索實踐理念的策略，皆藉由「翻譯」匯入世界文學及思潮，與臺灣的「傳統」、「在地」的文化語境形成對話。從新、舊交鋒辯證中，提出對國家、民族與文化的建言，期望為臺灣開出新道路，展現專屬臺灣特色文化。筆者從多元角度研究傳統文人如何透過翻譯引介跨文化的資訊，加上其詮釋資訊的增添與改寫，擴充傳統文學內涵的知識視野，以建立臺灣文化與文學主體發展的新路徑。
【電子書】他者眼中的他者：歐洲與中華思想的研究
原文書名：Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie. Réplique à *** 中華在他方，它會是「他者」（autre）嗎？ 我們在語言上和歷史上都觀察到這個「他方」。至於「他者性」（altérité），我們要耐心地在中華文化和歐洲文化之間建構它，這兩種文化在很長時間裡各自發展，但沒真的接觸。 法國哲學家兼漢學家朱利安（François JULLIEN）一本論著又一本論著地，或說，一路做來，致力於建構該他者性。朱利安不假設有原則上的「他者性」或「同一存有本體性」（identité）；為了提供一些概念以認識中華，也為了從中華外部回頭來質問哲學以重振哲學。 藉著這本《他者眼中的他者：歐洲與中華思想的研究》，作者以平易手法介紹他所走過的研究歷程、或說他的「治學之道」，及其取得的成果。他因此呈現了如何從文化之間的互相揭露面貌出發去打開「人的自我反思」
【電子書】島嶼轉譯．文學馬祖
《島嶼轉譯・文學馬祖》以馬祖列島為核心，匯集在地作家之詩、散文、小說與故事書寫等多元文類，並輔以作家群之深度訪談，進行文學評論與研究論文撰寫，藉此梳理馬祖獨特的歷史文化紋理。全書分為上下兩篇：上篇精選雷盟弟夫婦、遊子胡雲、陳翠玲、洵攸、劉宏文、劉枝蓮、劉梅玉、謝昭華等作家作品，以文學筆觸描摹島嶼生活；下篇則由編著黃資婷爬梳文本肌理，探析馬祖作為前線島嶼的歷史經驗與文化內涵，以及島民在戰地政務、遷徙與文化變遷中所展現的生命韌性。 馬祖作家群像以其敏銳的感知和深刻的筆力，將島嶼的自然景觀、歷史傷痕和個人境遇熔鑄一爐，以海洋和島嶼作為情感投射和記憶承載之場域，構築出獨具地域特色的馬祖文學世界，並進一步反思離散與認同議題所引發的複雜情感和文化意涵。 本書作為首本系統性收錄馬祖文學文本的選集，不僅彰顯在地作家的創作主體性，更引導讀者思考島嶼和海洋書寫在華文文學版圖中的獨特地位，以馬祖經驗為鏡，反思歷史創傷和文化記憶的重要性。
【電子書】抵抗作為前瞻：從公眾史學到歷史溝通
若歷史學無法獲得社會支持，那麼身處於記憶膨脹且意義紛歧的時代，我們是否能憑藉歷史學中的科學性來指引未來的記憶與遺忘政治？社會大眾究竟該擔心記得不夠多，還是記得夠不夠好？人們之所以叩問過去，正是期待從經驗中提煉出得以想望未來的素材。抵抗作為前瞻，意指我們應勇於嘗試將歷史學思考過去的方式，運用於前瞻個人、社會與世界的未來。對於歷史人而言，前瞻自身學科未來，更是責無旁貸。
【電子書】五行生剋的網路原理與代數運算
對於五行的愛好者：本書的《上篇：五行的本質是五代理人網路系統》引領讀者重新認識五行學說。對於五行的研究者：本書的《中篇：五行生剋的量化與代數運算》提供讀者一個研究五行學說的科學工具。對於五行的應用者：本書的《下篇：五行代數的科學與人文應用》幫助讀者提升五行推理與五行預測的準確度與廣度。本書的八大特色1. 揭露五行學說的網路科學內涵2. 建立五行學說的代數運算平台3. 驗證五行網路的自動補償功能4. 開啟以五行代數研究歷史的先河5. 發現黃金比例在五行生剋的角色6. 運用現代科技實現五行生剋的運作7. 創建陰陽與五行的整合運算平台8. 展示五行學說的科學預測功能
【電子書】虛摹與實際：李杜詩選讀
李白與杜甫是唐詩的雙子星，但坊間的李杜詩選，常見前半部李白，後半部杜甫的編排方式，或者是李、杜各自成書，無法透過相同主題、不同的表現方式，來呈現李、杜詩各自的長項與異同處。本書透過「身世背景」（自傳、親情、兩人贈別）、「共同主題」（贈別、戰爭、山水、懷古、飲酒、閒適）與「各自擅長」（李白的閨情與杜甫的詠物）重新編排。書中每單元前皆附有「導讀」，概述各單元主題的寫作傳統與李、杜的書寫差異。每單元並選錄若干代表性詩作，附有精簡扼要的字詞注釋與典故說明，詩後並以兩至三則的「名家析評」，提示選錄詩作的精妙處。
【電子書】高齡者用藥與飲食保健實用守則
本書宗旨為增進正確的高齡者用藥與飲食保健觀念，內容由老年醫學專科醫師、中醫師、營養師、藥師與社區護理師，依據高齡者用藥各種面向的考量，以及在中西藥、飲食、保健品使用方面，整理出常見及實用的正確觀念；最後並透過實際案例分享和活潑生動的問答，幫助讀者了解用藥問題對高齡照護的重要性，以及如何在日常生活中實踐正確的用藥概念。本書內容除提供高齡跨領域照護教育使用外，也很適合一般民眾與家庭照顧者閱讀，以提升健康識能與自我照顧能力。
【電子書】屈復《唐詩成法》點校本
屈復（1668-1745）《唐詩成法》，成書於清乾隆八年（1743），是一部單選五、七言律詩的唐詩選評本。基於「為初學入門者作老馬」的著述理念，書中選錄的詩作，首首皆有圈點與詩評，並由「詩法」的角度，針對詩作的用字、用詞與章法結構，提出具體的品評意見與修改建議，對初學詩者掌握律詩寫作技巧，大有裨益。此外，書中的詩評內容，也蘊含屈復對唐代詩家的評論，及其對四唐詩作的高下分判，亦可作為研究唐人律詩相關議題的參考文本。原書因流傳有限，僅館藏於少數圖書館善本古籍庫。點校本除了將詩評內容加上標點，也訂正書中的錯別字與異體字，並補充詩評所提及的詩人字號、籍貫，以及相關典故出處或概念說解，期能將本書分享給有心學習律詩或研究古典詩學的讀者。
成功校園指南：以人為主體的當代校園空間思考
大學校園可以被看作是一座小型的城市，校園的空間治理當如城市般有整體的規劃眼光和執行策略。成立於2018年的國立成功大學「設計中心」，由一群空間專業者所組成，肩負著規劃者與協調者的任務，透過他們所擅長的設計思考工作方式，在一棟校園建築被蓋出來之前，從整體校園空間的規劃出發，為校內使用單位與校外建築專業團隊建構溝通整合的「平台」，串接、轉譯不同專業領域的思維，讓各方的需求都能獲得最大的滿足。「設計中心」的成員同時也是校內空間設計課程的教學者，除了在課堂上傳授美感，他們更希望學生能在校園的日常生活中培養出自身的美學品味，並能以包容態度欣賞多元價值，讓更具實驗性的想像得以實踐於校園空間之中。本書收錄成大「設計中心」自2018至2022年所執行的大小作品，共計28件，以實際的案例和豐富的圖面，說明在不同尺度、不同型態的作品中，如何延續一貫的空間態度和價值觀，為成大這所具有90周年悠久歷史的大學校園，形塑出屬於21世紀的嶄新風貌。並邀請實際參與成大校園空間設計案的建築師與設計師接受訪談，分享他們透過「設計中心」協調整合校內使用單位的需求和意見，使設計案得以更加順利推動的經驗，以及對校園與都市空間、大學美學教育的看法。
【電子書】智慧穿戴式物聯網之無線生醫晶片系統開發模組原理與實作
試穿戴（TriAnswer）是一個智慧穿戴式物聯網之無線生醫晶片系統開發模組，具低功耗、微小化及物聯網化的設計，且能提供包括心電、腦電、肌電、血氧等多種人體的生理訊號。開發者透過此模組，可以快速地開發出應用於生醫領域之穿戴式產品，縮短產品的開發時間並降低開發成本。除此之外，開發者可以依據自身之開發需求，自由地組裝不同訊號模組，如同組裝一「智慧積木」。本開發模組期望幫助開發者能更輕易地實現其設計構想，開發出產品雛形，蓬勃生醫穿戴式產品之領域發展。本書將帶領開發者了解硬體設計、韌體開發與軟體服務。書籍內容淺顯易懂，從基本介紹到實驗操作一一詳細說明，帶領讀者進入電資與醫學領域的學習。
【電子書】參與式劇場美學：21世紀的觀眾漫遊
本書旨在描繪並探索藝術創作的當代形式，特別是那些將創作者、觀眾、地方和日常生活聯繫起來的劇場作品。藉由歐美劇場的實例，連結劇場人類學、表演方法、人文地理及行動科技等理論，探悉21世紀藝術家們為何不斷嘗試讓觀眾們漫步在公寓或車站，觀眾們又是如何改變作品被觀看的方式，還有彼此累積及建構的美學。
【電子書】白頭殼仔 洪元煌（1883-1958）的人生組曲：殖民統治與草屯洪家
洪元煌1883年出生於清末的北投堡（今草屯），為北投堡總理洪玉麟的五男。日治初期畢業於草鞋墩公學校（今草屯國小），1919年與林獻堂等人加入東京新民會，歷經臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟和東亞共榮會等，1924年更創設草屯炎峰青年會，成為日治時期最具戰鬥力的自發性地方青年團體。洪元煌的摯友兼盟友葉榮鐘，戰後曾經想寫洪元煌，可惜終未完稿。綜觀洪元煌的一生，其權宜變通的務實性格與無役不與的政治實踐，彷如介於林獻堂、蔣渭水和賴和三者之間。他有著林獻堂的派頭，卻又不如林獻堂優雅；他有著蔣渭水的社會實踐精神，卻又不如蔣渭水激進；他有著賴和的尖銳筆鋒，卻又不如賴和新潮。二次戰後，加入櫟社，二二八事件期間遭難獲救，歷任草屯鎮長和國民大會代表，1958年病逝。本書透過921震後出土「日治時期草屯洪氏家族文書」，探究白頭殼仔洪元煌傳奇的一生，實見證了攸關臺灣命運的兩個戰後史。
【電子書】太空政策、國際政治與全球治理
太空探索與開發因拜國家機器介入之賜，讓人類「太空夢」的踐履走上體制化、常態化與普及化的發展模式。國家間持續的太空競賽與太空科技的日漸多元應用，則讓人類的太空探索走到當前政策化、政治化與法治化的局面。由於各國發展太空力量的動機、能力、機制和焦點互異，在國際場域的競爭與合作以及對於相關問題和挑戰的治理，各擅其場，各有堅持，以致形成了一個複雜多元的全球太空生態系。鑒於這個全球太空發展生態系的複雜性、特殊性與廣被性，本書試從太空政策、國際政治和全球治理等三個面向，試作一結構性地披露，剖析由於國家加速人類探索太空，開發與運用太空資源的過程與成就，點出當前國際場域中的競爭焦點與合作難題，藉此凸顯太空資源的珍貴與重要。
【電子書】台湾の北京語
中古漢語的文言音「不知也」（put-ti-ya7）變成台語口語「不知影」（m3-chai7-iaN2），戰後中國人來台後將它寫成「莫宰羊」，就有點莫名其妙了，台灣人學華語之後又多了「不豬道」。語言的傳承、流動、演變及變化等現象由此可見一斑。「不知影」是台語，「不豬道」是台灣國語，那麽，「莫宰羊」就是本書所提出的所謂「台湾北京語」了。「機車」是目前華語「摩托車」（motorcycle）之意，很多人偏偏使用由日語外來語變來的「歐兜邁」(autobike)，但是你可知道「機車」除了交通工具的意思以外還有更奇特的形容詞的意義嗎？「哇塞」！太離譜了，這是什麽話？好好查閲這本《台湾の北京語》正可以滿足你對語源的好奇心。
【電子書】當代經濟生活的經緯度：經濟生活100問
這是一本寫給非經濟專業人士閱讀的經濟書籍，全書結構跳脫一般專業經濟書籍的章節次第，而以問答的方式顯現，但整體結構仍不失專業主軸，內容著重於論述現代生活中遭遇的經濟現象，或是有趣的生活經濟問題。全書除導論共分拾篇，從基礎市場分析開始，漸次進入總體經濟問題與現象的討論，進而討論貨幣與通貨膨脹，以及政府財政收支等問題。基金、股價和債券有何不同，利率高低會不會影響投資收益和退休儲蓄準備，本書「投資理財生活篇」探討了這類與你我經濟生活最直接的議題。此外，鑒於高齡化社會是人類社會無法避免的現象，因此本書最後也介紹並討論「高齡經濟社會」的相關問題。投資理財生活與高齡經濟分析也是本書與其他基礎經濟學書籍區別之獨特處。
【電子書】性別與社會
你被壓迫了嗎？你知道女生必須扮演小鳥依人的性別角色也是一種壓迫？男生為什麼被要求要有鐵打的身體、剛強的意志？你可以如何理解壓迫？想要在運動場上盡情揮汗奔馳，你卻還要擔心地左右張望嗎？有人對你指指點點嗎？對自己的身體不滿意嗎？有人會管你穿什麼搭什麼嗎？你的性別身分決定了你的身體？你可以拿你的身體怎麼辦？女體為何與情慾連結？寡婦是好女人？為何父母都叫女生小心潔身自愛？為何女人不能露兩點？什麼是好男人好女人？第一代的女作家與女藝術家的氣質如何展現？你聽到疾病風險就擔心害怕嗎？你知道幫你打理你身體的人勞力又勞心？你想知道在大學的性別課程裡，學生會問什麼問題嗎？本書邀請您來一同思考這些問題並讓鏡中人現形。
【電子書】哲學心靈與現代關懷：哲學概論的第一課
本書以「哲學心靈」與「現代關懷」為問題思考主軸，主要泛論知識論、倫理學、法政哲學幾個重要議題。通過不同書寫體裁的交錯使用，包含散文體、論說體、書信體、對話體等，發明作者自個人的哲學見解與時代批判。旨在引發讀者學習興趣，進而通過哲學心靈的自我觀照，激發對於自身現實生命的反思與智性精神的關懷。作者擁有文學、哲學、法學三系學位，具備完整的人文社會科學訓練。就深刻性而言，本書除了基本哲學知識介紹外，並包含了作者多年學習與講授心得。就普遍性而言，知識論、倫理學、法政哲學正是現代社會必須面對的三大課題，任何人都不應該自外這些問題的省思，也有責任表達自己的觀點，通過不同溝通與對話，建立一個和而不同、價值共存的美善社會。除了學術研究工作外，作者多年來並不遺餘力推動民間書院教育，並致力傳統文化與中國哲學的闡揚。細心的讀者一定能在章節次第與題目安排中，體會作者中西併敘、價值互銓風格的深刻用心所在。也造就了本書內容深淺不一，風格多元的特色所在。無論作為通識用書或學術研究題材，都有高度的參考價值。
