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郎尼根論超越屬性：《洞察》第十六至二十章釋義
西哲史自上古以來，已有知名哲人對準「存有」義而談論其「超越屬性」等事項；時至中世紀之多瑪斯，還把其中之「一、真、善、美」等屬性作條理化的處理。及至當代的郎尼根，作為士林哲學的傳人，除了符應多瑪斯說法外，還把個別屬性作深化論述，涵括西方傳統之指謂：「在己不分之謂一，心物符應之謂真，可欲之謂善，充實之謂美。」其義也吻合了孟子〈盡心下・25〉所言之「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」以致輔仁大學也把二者合併而造就其「真善美聖」之校訓。
法語時態和語氣認知用法詳解
數位化時代，法語語法教學，無論在台灣甚至在亞洲鄰近國家，如越南，都面臨諸多挑戰。因著網路的發達，學生隨手可取得具體的資訊，因此，面對教師解釋法語文法之理論用法或較為抽象的說明時，難以理解與吸收，致而影響其法語寫作及口語表達能力，但文法教科書中的用法說明，對學習者而言，經常「只能意會，不可言傳」，時態和語氣的用法呈現方式缺乏概念整合的思維。此外，文法教科書在動詞時態用法說明上另一項不足之處，在於沒有提及aspect（動貌）在時態選擇上的重要性，而動貌之概念在時態教學中是不可或缺的一環。針對這項不足，本書於第一章有詳實的陳述。本書之特色在於突破傳統的語法研究，以認知語言學觀點為基礎，探討法語時態和語氣的認知用法，透過形式上相似語句的剖析，解釋其意義上的差別，把焦點放在學習者腦中的形式結構之建立，旨在建立抽象的時態和語氣用法與具體事實之間的關係，有別於現行文法教科書僅呈現用法之規則，沒有把抽象的時態和語氣用法與真實的世界經驗相結合。我們希望透過活化的文法，讓學習者一學就會，藉此鼓勵他們發展出概念性能力。認知語言學把概念性能力培育當作學習目標，而欲達成此目標，需要學習者主動深入研究概念性之區別。此外，認知語法也強調語法規則用認知方式來描寫，會有更大的可靠性和更高的解釋力。本書不僅適用於文法教學，也適用於自主學習。
【電子書】翻轉人生的真善美聖領導：從領導看世局
傳統的領導思維已無法因應快速變化的時代，不僅團隊需要優質領導，個人也需要。優質領導能力的養成，要從領導自己做起，再應用到家庭、職場及更高階的場域。本書旨在提供一套優質領導模式，幫助讀者自我審視和自我學習，優化自己的領導能力，享受更充實且多采多姿的人生。
【電子書】設計思考，不只14堂
自2019年至2023年，輔大苗圃計畫自設計思考人才培育中心、區域種子教師培育基地，發展至今成為教育部苗圃計畫分區資源中心，堅持初衷，持續發揮健康照護醫療+設計校特色，結合ESG；延續上屆「宅運動X通用設計」、「銀髮運動傷害預防X機能性服飾」基礎，呼應後疫情時代產業趨勢，聚焦「後疫情智慧醫療生活空間」、「運動表現X未來智能衣」；回應苗圃計畫「跨計畫合作」(iLink 計畫) 之宗旨，舉辦7場社會人文溝通相關議題「Prompt─個好問題：AI 繪圖X世代溝通」、「AI時代的對話與溝通─同理差異走向溝通：AI人機互動實作」工作坊，透過跨領域教學在年輕世代的落實，協助他們面對青年危機，看見時代需要，突破自我設限，勇於探索與解決問題。
