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天上‧人間 小行星的故事(二)
《小行星的故事》（桃園：中央大學，2020年12月）封底文案有這樣兩句：「命名是一個人文的活動，人間與天上對話」。 前句有關命名之事，簡單說有三個階段：先是發現且確定軌道，通報取得一個臨時編號；再來是軌道被精準認定，獲得永久編號，有了命名權；最後才是依規定申請命名而被批准。主其事者是國際天文學聯合會（IAU）。 至於「人間與天上對話」，「人間」是地面上的人類社會，指個人，或者群體。「天上」呢？當是肉眼所見，但所見者非全貌，看的也不透徹，有時也不真實，所以這就需要靠科技，或靠想像，前者因此發展出宇宙天體知識，和大氣、太空等地球科學；後者因此產生諸多傳說和神話，日月星辰、風雨雷電都有，並出現天庭、天帝、天神，乃至人間有天子，人有天命等。因此，祈天成為常民文化，如原住民族賽夏族有「祈天祭」，臺南十鼓擊樂團大型演出《祈天鼓動》，臺北松山奉天宮每年於農曆六月六日備辦「開天門祈天補運吉祥祀典」等。 祈天也是人間和天上的對話，背後有人之敬天、畏天。稱小行星之命名是人間與天上對話，亦含敬畏之誠，也有祈天之旨意。當人們仰望天際，呼天、問天，常是因人境有難、人心受創，有怨有恨，有不得解之疑慮等。 當太陽系天體的九大行星（冥王星已被降級為矮行星，現稱八大行星），可對應於全世界的九大洲（有五大洲、七大洲、九大洲之說，佛教另有四大洲）、古中國的九州（《尚書‧禹貢》稱大禹治水定九州，南宋佚名歌詩有〈月兒彎彎照九州〉）；無數的小行星，可視為運行於天體中不計其數的行動個體，正可相應人間的芸芸眾生，有一些人，奉獻心力，創造了新價值，形成一種典範；有一些群體，用集體的力量，有效服務大眾，利益眾生；有一些地方，是親切的鄉土，斯土斯民，有道不盡的愛與恩情。 我在「天上」和「人間」中間加一個「‧」，有並存、共榮、對等、尊重的意思。天上的星星不說話，一顆小行星的命名，有說不完的人間美好故事。
長歌吟松風：中大植物競寫作品集
校園植物種類繁多，獨以松命名，中大人想必會心。學校正門左側設有景觀平台，以「聽松」為名，意即樹影搖曳中，可聽松濤，可眺美景，然而入耳者，豈只風吹松樹的聲音，眾鳥啾啾、書聲琅琅，任君聆賞。因此，這裡是群樹歌唱，我亦長歌…… 因之想借用競寫活動，來讓年輕的孩子親近樹及其他植物。這就是我們辦中大植物競寫的初心了。 本作品集收入本次植物競寫得獎作品，含首獎1篇、貳獎2篇、叁獎3篇及佳作6篇；另外優選19篇，合成一集，以原來的活動 主標題「長歌吟松風」為書名，展現中大學子對植物的深情與文采。 「長歌吟松風」取自大唐詩人李白的〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉，描寫一種自在自如的田家生活：友朋之間，痛快喝酒，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，「我醉君復樂，陶然共忘機」。
![黑洞：科學．文學與藝術[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20232/2023230045939/2023230045939m.webp?Q=f08fd "黑洞：科學．文學與藝術[軟精裝]")
黑洞：科學．文學與藝術[軟精裝]
「黑洞」不僅是科學領域的熱門議題，在人文藝術的世界，也出現不少與「黑洞」相關的作品，展現人們對於「黑洞」的另類認知。「黑洞：科學‧文學與藝術」邀請不同領域的專家，分從科學、歷史、新詩、電影、戲劇、歌曲等角度，展開一場跨領域的座談交流。另由四位研究生於座談會的子題上，加以深入探討，撰寫專文，引領讀者進入多樣的「黑洞」世界
![挺進南北極[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20277/2027790003125/2027790003125m.webp "挺進南北極[軟精裝]")
挺進南北極[軟精裝]
2021年12月17日，研發處和人文研究中心聯合辦理了一場特別的「挺進南北極」演講座談活動，邀請地科系郭陳澔教授、波蘭籍張文和助理教授和太空系林映岑助理教授，以小型專題演講方式分享他們在南北極的體驗及心境；同時邀請畫家楊恩生、旅行家鄭有利和醫師朱建銘到場座談，分享他們多次探訪南北極的所見所聞，作家李欣倫則以南北極詩文探討極地旅行寫作及生態關懷，展開一場罕見而精彩的人文與科學的對話。
銘刻與記憶：中大校園的碑碣牌匾及公共藝術
自苗栗北遷中壢（1968）迄今，中大校園到底有多少碑碣牌匾？「秉文堂」、「志希館」、「鴻經館」命名的緣由為何？看著日漸斑駁的碑刻，你可曾動念去了解碑文內容？而行走百花川畔，你注意到「新民之道」刻石的內涵嗎？人文研究中心視其為校園文化資產，普查並考察，策劃編印了《銘刻與記憶》，訴說著一件又一件的中大故事，盼能喚起我們諸多校園空間的記憶
