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地方書寫與教學實踐：2024第四屆屏東學學術研討會論文集
這本論文集主要收錄了二〇二四年十一月一日國立屏東大學人文社會學院舉辦的「第四屆屏東學學術研討會──地方書寫與教學實踐」的精選論文，多數論文均經過作者根據評論人及與會學者的寶貴意見修訂，內容更趨成熟與完善。書中文章涵蓋「地方書寫」、「地方學」、「教學實踐」、「地方藝術」等四大主題，探討屏東地區在地文化、教育推廣、藝術發展及原住民文化振興等多元議題，呈現了屏東學從理論到實踐的豐富成果，例如以文學、藝術、歷史和地景為基礎的地方書寫策略，結合地方文學與地方文化的課程實踐，以及對屏東地方美術、原住民文化保存與城鄉發展的深度探討。本書既是屏東學研究的最新成果，也是推動在地知識建構、促進教育創新及地方創生的重要參考資料，展現屏東學持續深化、跨域結合的多樣面貌。
日治時期臺灣水產關聯產業之研究
就方法論來說，科際整合已是人文與社會學科研究的重要趨勢，本書主要利用定性定量研究方法，探討日治時期臺灣水產關聯產業如何發展及其對當時臺灣水產業所做出的貢獻。首先以關聯產業中基礎建設部分──北南兩個重要漁港基隆漁港與高雄漁港為例，探討基隆漁港產業聚落如何形成及其如何使基隆漁港成為北臺最重要漁港，而高雄漁港則說明其在南進政策下所扮演的角色與貢獻。上游關聯產業以製冰冷藏業與動力化漁船造船業說明其如何以一個協力產業去促進水產業的發展，下游關聯產業則以當時重要水產加工製造業──鰹節製造業為例，探討臺灣鰹漁業與鰹節製造業的發展情形，鰹節製造業生產地點的空間位置，以及係日資或臺資掌控鰹節製造業及其貿易權。
國民黨政權綏靖體系研究（1945-1949）
本書聚焦整個國民黨政權綏靖體系各層級的組織形態，及其與國民黨原有政權架構中的互動關係，同時著重關注該體系的運作過程，也就是其如何推進相關綏靖政策和業務，其對收復區的基層社會掌控程度究竟幾何，以及如何貫徹落實國民黨中樞的決策指示等。綏靖體系始終以「一元化」為推進目標，與國民黨原有的黨政系統構成相對緊張的關係，最終在總體戰框架下逐漸走向極端化。綏靖區總體戰的推行對於短期內穩定國民黨局部統治區的秩序以及個別戰役的成敗確有一定成效。但從根本上講，這種竭澤而漁似的作法，於國民黨政權而言更近乎於飲鴆止渴。綏靖體系也因之在戰略決戰中走向覆滅。
光復初期臺灣的文化場域與文學思潮
本書爬梳了臺灣光復初期（1945-1949）政治、經濟、社會、文化等等權力場域對文學生產的影響。以二•二八事件為界，分析省內外文化人如何占據報刊雜誌的位置，集結勢力，爭取文化生產的支配權，與國民黨官方進行意識形態與美學的鬥爭。這是經過二、三十年代以來社會主義思潮洗禮的臺灣文化人，與大陸經過抗日戰爭「文章下鄉」、「文藝大眾化」經驗的進步文化人，共同合作的結果。省內外文化人此一「民主化」的追求，在二•二八事件的淸鄉鎭壓後，僅能以文學議論的方式介入社會現實的改革。在冷戰與內戰交迫的局勢下，省內外文化人以社會主義的寫實批判精神、統一文化陣線，展現他們對美國扶持的蔣介石政權的批判。
隋唐墓誌研究：以中國國家博物館藏為中心
本書從中國國家博物館百年收藏墓誌史入手，結合館藏隋唐墓誌的出土發掘情况，對中國國家博物館館藏墓誌進行了梳理與研究，全面系統地展示了隋唐墓誌的概況。通過對個案的深入研究，揭示了館藏隋唐墓誌重要的學術價值。附錄收錄以資料長編形式保存之諸多墓誌資料，具有一定學術價值，嘉惠學人。
埃及穆斯林兄弟會簡史
埃及穆斯林兄弟會是現代中東最早的政治伊斯蘭運動之一，在亞歐非乃至美洲都有分支機構，影響力巨大。自一九二八年建立以來，穆兄會與埃及政府的關係跌宕起伏，先後遭到法魯克王朝、納賽爾政權和穆巴拉克政權的鎮壓，卻始終保持著旺盛的生命力。二○一一年埃及革命後，穆兄會實現了從受監控反對派到執政黨的驚人逆轉，其附屬組織自由與正義黨的候選人穆罕默德．穆爾西贏得了二○一二年的埃及總統大選，成為了埃及歷史上的首位民選總統。然而一年之後，埃及軍方廢黜了穆爾西總統，並開啟了對穆兄會的新一輪鎮壓。穆兄會未來的命運也因此諱莫如深。本書系統考察了埃及穆兄會的歷史進程、意識形態變遷、與政府關係和社會功能，以便讀者理解當代伊斯蘭主義的本質。
流散與匯聚：明清以降華南地區的流動人群及其經世策略
本書由四名廈門大學歷史與文化遺產學院博士生所撰，專注於明清以降華南人口流動與經略之研究。〈明中葉前福建內陸的山區開發與人口流動——以沙溪中游為例〉使用福建內陸貢川當地文史資料，結合田野調查，關注當地及附近的各色人群，梳理他們的祖籍來源、生計及定居歷程。〈近代閩南普通華僑家族的跨國實踐與社會資本傳承——以郭氏家族為例〉以「僑批」為中心史料，書寫福建泉州晉江東石地區的郭氏家族史，該家族乃普通華僑跨國家族，成員現散居於東石原鄉及馬來西亞霹靂州，並積極參與推動僑鄉的跨國實踐。〈從《東方戰友》看抗戰時期在桂朝鮮革命者的越南認知及其變化〉關注二十世紀初，於廣西活動的朝鮮獨立運動之刊物《東方戰友》，如何藉由文藝事業，除了成為朝鮮獨立運動的主要史料，也展現對越南獨立運動的認知。〈新中國成立初期西江水域社會治理與新秩序的形成〉以廣西水上社會民船民主改革為切入點，討論新中國成立初期，國家權力如何滲透複雜的西江水域社會，以及如何建立水域社會之新秩序。
屏東縣地方學的多層次建構與協作：2023年第三屆屏東學學術研討會論文集
本書是國立屏東大學人文社會學院2023年第三屆屏東學學術研討會的部分成果，旨在以縣市為單位，尋求縣市地方學的建構之道。大會的籌備理念認為，各縣市地方學的實質內容，依地理空間大小可分成縣市級（如：縣市志）、鄉鎮市級（如：鄉鎮市志），以及村庄級（如：庄志、部落志、村志、社區志）；依推動單位則可分成學校單位（小學、中學、社區大學，由教育局處主管）以及社會教育單位（圖書館、地方文化館等，由文化局處主管）。另外，在地大學由於學術人才最為齊全，是創造地方學的重要學術單位。因此，一個縣市的地方學如想成為該縣市的品牌或符號，需要縣市內上下左右各個層級的分工、銜接與合作，才能形成完整的地方學有機體系。臺灣的地方學從小學鄉土教學開始，然後延伸到中學，大學最後才加入地方學的推動行列。本論文集的排列順序從中小學到大學，就是遵循這樣的地方學發展軌跡。本研討會原有11篇論文，比較可惜的是，教育處長和文化處長公忙，未能將座談簡報發展成完整的文章，也有兩篇大學教授的論文因作者另有考慮而未能收錄（請參考本書後面所附的「議程表」），故共僅收錄七篇論文。這也剛好見證了縣市地方學的建構與協作是一項需要永續推動的事業。
2023海洋文化研究生論壇論文選集
本書乃繼二○二二年之後，為全國第二本研究生海洋文化論文選集。所收錄之論文，橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域，所探討的範圍涵蓋了文本分析、文化信仰、地方創生、船舶工藝、跨域交流、海洋產業、海洋休閒、遊憩管理、水域活動、港口物流等課題，面向廣闊，論題多元，內容豐富，充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化內涵與廣納百川的海洋精神。再者，選集中的各篇論文，不論在問題意識的發想、研究方法的操作，或是章節架構的安排、研究觀點的提出等等，都是現今年輕學子跨領域研究的心血展現，相當值得鼓厲與肯定，更值得莘莘學子琢磨學習、細加品讀。
臺灣客家民間喜感故事精編
臺灣客家民間喜感故事，是富含喜劇色彩的故事，當中亦蘊含豐富的客家生活習俗、生命儀節與價值觀念的描繪，以及許多凝聚生活經驗的口頭語、諺語和歌謠，對於廣大民眾具有吸引力與影響力，是適合現代親子共讀，或作為傳遞傳統文化、群體認同、語言風格的重要媒材。本書通過文獻整理，精選出六十則喜感故事，藉以展示臺灣客家詼諧文化的基本面貌。為了便於一般讀者閱讀與欣賞，每則故事均以客語、華語雙語方式呈現；特殊客語用字，則於當頁加上註釋解說。希望能通過這本書，增進讀者對臺灣客家喜感故事的瞭解；熟悉客語的讀者，亦能更容易掌握故事語境、體會人情與思維，進而感受語言與情節的趣味，以及多元的精神風貌與豐盈的客家文化意涵。
珠三角海洋漁俗文化探微
本書主要研究珠三角海洋漁俗文化的各個方面，包括水上族群的來源和族屬，會通過百越民族群體Y染色體數據與海洋地名「排」出現密集的地域，探討原始蜑族族群的發源地。本書研究範圍也包括漁家所使用的行業用語、禁忌習俗、吉祥話、婚姻儀禮民俗、喪葬儀禮民俗、民間文藝、神祇信俗、命名特色、舟居和水欄等。最後討論珠三角漁文化的衰落原因以及其方言出現瀕危現象的情況，這一部分的研究將有助於了解珠三角地區漁文化變遷和漁業發展的現狀，同時也提醒我們保護和傳承珠三角海洋漁俗文化的重要性。
臺灣客家文化風情畫
《臺灣客家文化風情畫》一書以臺灣客家人文、禮俗、民俗等三種客家風情為觀照對象，第一單元「藝文編」，包含：〈享譽國際指揮家臺灣之光呂紹嘉〉、〈臺灣客家文學風情觀舉隅〉等二篇論文。第二單元「禮儀編」，包含：〈臺灣客家歲時節令儀典之研究〉、〈臺灣客家三獻禮的文化探源〉、〈臺灣客家傳統婚姻禮俗探析〉、〈從《禮記．月令》探析臺灣客家節氣諺語的文化蘊涵〉等四篇論文。第三單元「民俗編」，包含：〈從客家飲食諺語探索客家傳統文化的內涵〉、〈從客家本色歌謠探析臺灣客家傳統文化內涵〉、〈從客家山歌初探臺灣傳統客家婦女的社會地位〉、〈臺灣客家茶文化內涵探析〉、〈臺灣客家節慶美食的文化蘊涵〉等五篇論文。
盈科而進：從鄉土史到澳門歷史文化專題
這是一部融合澳門歷史、文化、政策等多面向議題的綜合型著作，內容涵蓋許多不為人知的精彩故事。十六、十七世紀西班牙與英國對澳門的掠奪，究竟是誰得利！清代力主禁煙的林則徐，原來也曾到澳門偵查鴉片走私！十九世紀，澳門竟是外國勢力進行豬仔貿易、拐賣人口的集散地！本書先反映澳門歷史的部分面向，再深入淺出、要而不繁的梳理澳門整體歷史發展。對澳門的歷史有了基本的認識後，讀者可進一步閱讀書中對澳門歷史文化的專題解說。收錄的專題涵蓋：貿易、市政、教育、宗教、火炮、主權管治、社會狀況、人口販賣等十三項研究。本書篇篇議論精微、引人入勝，相信讀者綜觀全書後，對於澳門五百年來的發展，能夠有深入而全面的認識。
殷墟甲骨斷代綜述
本書全文分為「甲骨斷代」、「斷代標準」及「斷代工作」三篇（合計十五章）進行綜合論述。「甲骨斷代」篇含「斷代概說」、「觀念釐清」兩章，屬於本書主題的概說。「斷代標準」篇含四章，分別是重點介紹董作賓與陳夢家的甲骨斷代成果，以及運用考古「地層學」與「類型學」理論的斷代諸說，並論其尚須商榷之處。「斷代工作」篇中，計分九章對九項斷代主題進行論述，其中包括綜採各家相關主張，歸納斷代依據，落實擴展「甲骨五期」為「甲骨九朝」的構念，以及針對武丁以前卜辭、花東卜辭時代、第一四期卜辭區分、第三四期卜辭區分等問題，依實際現狀，提出個人考察所得，供學術同道者參考。
2022海洋文化研究生論壇論文集
這是全國第一本以海洋文化為主題，並以研究生為主體的會議論文集，書中收錄現今學界新秀研究海洋文化的心血結晶。所有文章皆經學者專家審查通過，橫跨文學、史學、社會科學等學術領域，涵蓋了文本意象、語言文化、人口移動、地方產業、文創設計、觀光治理、海洋休閒、能源政策等研究主題，面向廣闊，內容豐富，不僅是現今學子跨領域研究成果的首次匯聚，同時更展現了兼容並蓄、涵納百川的海洋文化內涵與精神，值得有志學習者細加琢磨領略。
晚清新疆官辦教育研究
清朝光緒年間收復新疆後，通過新疆建省，以內地州縣制度和州縣官員的直接管理模式取代先前多元文化的間接管理模式。為了應對來自內地官員群體治理西北邊疆社會面臨的挑戰，同時克服官民之間語言文化的障礙，促進兩者更為直接的交流與溝通，以左宗棠為首的清朝官員從收復新疆伊始，積極開展主要面向維吾爾學童的義學教育，並在光緒末年全國推廣新式學堂教育的背景下，新疆也乘此機會開拓具有近代化性質的國民學堂教育，因兩類教育均由官府籌集資金並主持興辦，故而稱之為「官辦教育」，本書著眼於這段歷史背景，利用晚清吐魯番直隸廳衙門檔案，針對以上兩類官辦教育在晚清新疆的學校設置、師資與學童、教材與考課、經費與成效等內容進行較為全面深入的研究。
從「交鄰」到「封貢」；高麗與遼朝交聘研究
中國與亞洲世界如何邁入近代？自十世紀以前，唐代初步建立了與東亞周邊國家的封貢關係，成為往後的「東亞世界」的雛型，隨著後世冊封、朝貢與貿易的成熟，逐步擴展以中國為核心的影響範圍。針對這項議題，多有根據漢唐、宋明清為主的東亞國際秩序研究，然而位處十至十二世紀的遼朝卻乏人問津。本書以高麗與遼朝間的交聘往來為研究對象，著重考察兩者之間使者往來的分期、分類、職官、選任、獎懲等問題，並透過彼此的交聘往來，探討高麗人的「遼朝觀」，考訂、整理《高麗遣使遼朝年表》與《遼朝遣使高麗年表》，條理分明地闡述高麗與遼朝交聘對東亞封貢體系塑造的作用與影響。
香港的回憶
作者在香港出生、成長、學習都是在香港完成，我視香港為我的故鄉。一九九三年來臺南任教國立成功大學歷史系，現在成了臺灣人，因為我擁有臺灣身分證。奇怪的是，臺灣人一聽我講話就知道我來自香港，是香港人。回香港，親友和朋友都說我的香港話已經不夠道地了，去中國大陸開學術會議，他們介紹時說：這位是來自臺灣的學者。有時不免有點汗顏，究竟我是誰？不用說，我是以一個中國人的認知在生活著，每一個人的角色都有多樣性，包括身份認同也是如此。由於青少年時代的生活，見證我在香港低下階層的掙扎過程，也反映香港殖民地過去一段的歷史變遷。作為一個史學工作者，有責任留下一點歷史見證，我的生活也許是香港戰後一代人的歷史部分面向。雖然個人的經歷微不足道，但願能發揮一點正能量，讓新一代的朋友們理解戰後大多數香港人的奮鬥精神。
地方作為田野：屏東民間知識圖像與在地敘說
《地方作為田野⸺屏東民間知識圖像與在地敘說》主要以民間文學、地方音聲、民俗信仰和地方文創等四個主題內容觀察與重構屏東民間知識圖像，從尋找屏東符號與建立地方文化生活圈的合作機制，嘗試聯結學院教育與地方社區之雅俗角度進行交流合作與共生思考。本書以民間文學與在地文化的田野調查為主體，實踐走讀屏東，系聯民間圖像素材與建構在地敘說，無論是歌謠採集或傳承應用，杜君英、慈天宮信仰發展與社區再造及無形文化資產保存，或是屏東妖怪學建構及打造地方文創商品，都是啟動地方概念，肯定地方核心價值的多元實踐。過程中雖以在地化為主體考量，但也期待與世界對話，開啟在地全球化的視野。全書研究主軸展現在地思維、田野調查、教學應用與文化四化等四大面向，期以建構屏東民間知識圖像與在地敘說，落實文化在地化、文化世代化、文化生活化及文化社區化的地方幸福感。
皇權、近習與權臣：南宋的外戚與政治
外戚權臣能在南宋的政治情境下產生，皇帝的角色至為重要。由於南宋君主在皇位的繼承過程中，常因無子而出現「養子」以為繼嗣的情形，或是因健康、性格、能力等原因，無法處理龐大的政務，而以腹心之臣，作為政事處理的代行者。因此，君主重用自己的親信，將之任命為閤門官、樞密都承旨等官職，成為近習之臣的重要職位。並透過使用「違法」（沒有經過中書門下）的政令：內批、御筆、白劄子等，繞過中書直接發表，既沒有朝臣論議，也沒有學士院起草頒行，以此遂行皇帝的意志，也讓近習有干政弄權的機會。因此，南宋的時空環境及權臣的個人能力等因素，才是形成南宋外戚權臣的產生原因。韓侂冑、賈似道兩位外戚權臣，在皇權的絕對性之下，外戚身分無法杜絕他們被重用的事實，而外戚權臣能針對不同議題結合不同的士人合作，且能控制臺諌，以遂行政事的順利推行，這是他們身為外戚，卻能持續執政的原因。本書藉由皇權、近習、權臣三者的錯綜複雜的關係，經由史料的論證與討論，能更彰顯南宋政治的特色。本書也希冀對過去學界在宋代外戚相關研究的欠缺，能有所貢獻。
睡虎地秦簡文字辭例新編（上、下冊）
本書由正編、附錄二部分組成，並附有《收字檢字目次》（依《說文》排序）及《筆畫檢字表》。正編又分為文字編與辭例編二部分。正編分為十四卷，字頭按大徐本《說文解字》之分部及部屬字順序排列。《說文解字》未見者，則附於相應部首之後。每部所收之字，皆於該部部首前端將其列出。第十五卷附錄則收入「睡虎地11 號墓竹簡」及「睡虎地4 號墓木牘」之全部釋文。各卷「文字辭例」之欄表內，每字皆收錄大徐本《說文解字》之本義及析字構造，並另加《說文》正篆及古文、籀文、或體等重文，俾便與秦簡文字對照。《說文解字》未收者，則書「《說文》無」。
虛構與史實：從話本「三言」看明代社會（增修版）
本書除緒論、結論外，共分八章，分別是文獻綜述、明代經濟、中央政治、地方政制、選仕制度、司法制度、女性及宗教等。明代經濟發展迅速，已是不爭的事實，中外學者多承認明代是當時全球經濟最繁盛的地區，中國憑藉在絲綢、瓷器等各方面的製造業和出口，與任何國家貿易都是順差。明代中晚期國民生產力急劇上升，形成南方繁榮富庶環境。明代的皇帝擁有絕對的權力，幾達至為所欲為的地步。所謂「絕對的權力，絕對的腐敗」，明代中央的明爭暗鬥，更是腥風血雨。地方糧長、里甲、衛所制都是明代突出的地方政制，小說中的人物很多時都與此三種制度有關。選仕方面，除科舉外，還有其他出仕途徑，這可加強讀者對明代官僚制度及小說人物出身的認識。司法制度最令人迷惘，因為 小說的記載與判刑，甚至審訊過程，都與明代文獻所載有出入。究竟是小說所載為真實狀況，抑或是連作者也不清楚司法程序？所寫內容，是不是「想當然」而已。明代女性思想解放，呈現出一方面要保守，而另一方面為自己尋求自由戀愛。本章多角度分析明代女性身處的年代。最後一章是宗教思想，這是維繫中國社會道德的一條重要繩索，所以筆者花了很長的時間去研究，也是篇幅最大的一章。
中古社會經濟生活史稿
本書共收錄作者十七篇文章，內容涉及兩漢至隋的社會經濟生活等範疇。論文包括有漢晉西南地區的特色農業——「竹林業」及「漁業」。又透過漢代「王褒〈僮約〉與莊園」、「永昌郡設立」及「劉璋分三巴」等議題，作出一系列探索。另外，作者考察「兩漢蝗災」時空分布規律及討論「隋文帝救災」爭議，試圖找出自然世界與人類的相互關係。在附記中收錄作者幾篇關於近代著名史學家的介紹。
中華文化與閩臺社會
本書概括論述了以閩臺為中心的兩岸文化傳承關係及其發展和演變的全過程。全書採用文化地理學和文化史學交叉的研究方法，在追溯閩臺文化關係的歷史淵源，簡述閩臺文化的諸種外在表現形式的基礎上，深入探討閩臺文化的地域特徵，提出閩臺文化既不是內陸文化、也不是海洋文化，而是從內陸走向海洋的多元交匯的「海口型」文化的重要觀點。同時，從閩臺特殊的地理環境和歷史遭遇，分析閩臺社會的文化心態和特殊心理，其中觸及諸如祖根意識與本土認同的認識分歧、拚搏開拓與冒險犯難的特殊性格、族群觀念與幫派意識的社會心理等問題，還探討了日本割據臺灣以後閩臺社會同步發展的中斷和閩臺文化同質殊相的發展狀況。本書所探討的諸多理論問題具有重要的現實意義。
