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西藏：復國VS亡國
★ 首部藏人被中共殖民史，誰想瞭解主權換取治權的教訓就不得不讀！ 從時序的角度講，歷史進程的順序是不斷變化的，過去如此，現在如此，將來也是如此。現在的人們往往依據過去定義歷史發展的順序，因此，當今世代居住雪域高原（華語界稱「西藏」，中共稱「藏區」，臺灣稱「圖伯特」，都指的是英文TIBET）的西藏人民歷史已步入被殖民時期，又在藏人不停地反抗中共殖民統治的歷史進程步伐中邁向未來。那麼，藏人是如何步入被殖民時期？現今殖民時期對西藏人民產生了什麼影響？西藏人被殖民和這種模式對人類有何啟發？西藏人民不停地反抗被中共殖民統治的前景如何？這些無疑是人們感興趣的話題和需要慎重探討的領域，筆者將大家帶領進入這條封鎖很久，又崎嶇坎坷的路程，且共同探討和尋找歷史真相，並力所能及地去展望未來發展的方向。
國際藏學史導論
總結迄今為止藏學研究在國際社會取得的成果，並對國際藏學研究的前景作出極具啟發性的展望呈現站在巨人肩膀上的登高望遠，而不僅僅是既有資料拾人牙慧的總彙整流亡海外的安樂業對於國際藏學動態相當關心，他期許西藏文化能在流亡的歷程中，接受現代化的洗禮而獲得提煉，同時也能豐富人類文明。他有志於西藏文化史的寫作，既有的國際藏學研究成果，自是他重要的知識養分，也是他就個人所關懷的主題所欲超越的目標。各國藏學相關資料的蒐集過程以及他親自訪談研究的結果，也就成就了本書的出版。 同一般「制式」的學者相比，繼承了雪域高原文化傳統的安樂業，精神更自由，思路更寬廣，思維更敏銳，視角更獨特。安樂業的這些學術素質，都在本書中得到集中體現。本書的校訂者，斷斷續續地耗費了將近一年的時間進行比對本書外國名詞，尋繹和確認重要文獻來源，也試著為中文的讀者，找出藏文經典的中文譯本，以便其查考和延伸閱讀。 本書的呈現是站在巨人肩膀上的登高望遠，而不僅僅是既有資料拾人牙慧的總彙整。 本書總結了迄今為止藏學研究在國際社會取得的成果，並對國際藏學研究的前景作出極具啟發性的展望。 本書明確劃出了自由藏學同中共禦用文人編造的偽藏學之間的原則界限。這對於深刻理解當代藏學具有正本清源的意義。 本書不僅為藏學研究提供了不可多得的學術資料和思想元素，更是對當代藏人文化復國事業的一項貢獻。
通向蒼穹之巔 翻越喜馬拉雅
本書藏文版乃藏人女作家白瑪曲珍（Pema Choedon）看完中文版原著後，感動之餘，著手翻譯成藏文，並徵得作者袁紅冰同意，在達蘭薩拉出版。這是唯一一本藏人自發從中文翻譯成藏文的中文版文學/哲學書籍。 半個世紀來，藏人踏著虛幻的時間和深深的白雪，行進在流亡之路上。流亡者有像高原上的草木花石一樣自然的普通牧人，也有尊貴的法王和袈裟似火的僧人；有高級知識分子、剛畢業的大學生，也有只能聽懂風的歌聲、讀懂蒼天啟示的文盲；有雙眸如星的少年、花季的少女、剛毅的男子漢，也有衰朽的老人和朝霞般的兒童。社會背景和生理狀態如此不同的人群，竟會走上同一條命運之路…… 從達賴喇嘛尊者引領八萬藏人，翻越喜馬拉雅走上流亡之路為線索，從哲學、文學、歷史學、政治學、宗教學等多角度，對西藏問題進行了全景性的探討…… 作者對數百位藏人採訪的基礎上，完成此書的創作。受訪的藏人既包括達賴喇嘛尊者、大寶法王，以及著名政治活動者、詩人、學者，也包括普通僧人、牧民。受訪者社會階層的立體性分佈，極其深刻而真實地反映了藏人心底裡的願望…… 沒有達賴喇嘛開拓的精神流亡之路，就沒有藏人今日在世界範圍內的影響；沒有達賴喇嘛引導藏人逐漸走出歷史的陰影，就沒有藏人未來的希望；傷害達賴喇嘛的聲譽，就是傷害西藏的自由命運。然而，有些人似乎對此並不理解…… 大寶法王是藏傳佛教噶舉派的精神領袖。在達賴喇嘛引領藏人走上流亡之路數十年後，十七世大寶法王噶瑪巴，也追隨達賴喇嘛半個世紀的暴風雪都不能掩埋的精神足跡，翻越喜馬拉雅大雪山，來到達蘭薩拉。當時，他還只是十五歲的少年…… 即使一個漢人同情支援西藏的自由和文化存在，也會受到中共的迫害，甚至監禁和屠殺；即使一個藏人，只要背叛民族文化傳統，支援在西藏實施共產黨文化的政治殖民統治，也會被中共暴政視為「同志」，並獲得高官厚祿的賞賜…… 中共的政治意圖，並不是像希特勒滅絕猶太人那樣，從生物學的意義上滅絕藏人，而是要滅絕藏人的文化存在…… 從達蘭薩拉開始，流亡藏人歷史上踏出的艱難足跡伸展向印度次大陸南方，伸展向歐洲、美洲、澳洲，終於走進時代的聚焦點。流亡藏人並不是表述弱小民族遭受鐵血強權踐踏的苦難故事，而是表述一個古老而偉大的文化之魂面臨被滅絕的心靈劫難。 政大國發所所長李酉潭認為：《通向蒼穹之巔－翻越喜馬拉雅》應該要被拍成電影，相信會得到最高的榮譽獎項。
六四之殤：袁紅冰小說體自傳
一九八九「六.四事件」之後，每年都有與「六.四」相關的書籍出版，作者涵蓋有六四學生領袖、著名作家、學者、北京和香港的記者，及港人和北美華人等。題材多樣化：有六四事件的全記錄；六四血案的親歷見證；天安門清場內幕披露；六四事件的研究和反思；以及六四流亡者的現狀報導等……角度各自不同。按類別分：有參與者親歷者的見證與回憶；有關清場和戒嚴部隊的書、有關六四史料的披露；有香港和北京記者的採訪回憶；有理論探討和詩歌文藝創作。
河蟹大帝胡錦濤
胡錦濤的秘書把一大堆各地拍馬屁的賀詞送到胡錦濤的辦公室。 胡錦濤龍顏大悅，邊看邊笑。突然，他見到一條紅幅寫道：胡溫腥政。甚怒。問秘書：「你不知道胡溫新政和胡溫腥政的區別嗎？」 胡的秘書忙解釋：「錯別字！中國的老百姓文化真低。」 胡錦濤也圓場道：「我和老外說過，中國的老百姓素質低，不能搞民主，他們還不信。」 網路笑話 胡錦濤時代緩緩落幕，胡錦濤心中大概長長地舒了一口氣：「共產黨政權總算沒有在我手上失去，我算是盡到了歷史責任。」中共官方則以「黃金十年」為其定調，企圖對胡錦濤的歷史地位給予蓋棺論定。而我在《河蟹大帝胡錦濤》一書中針鋒相對地指出，所謂「黃金十年」，其實是暴力維穩的十年、人權惡化的十年、腐敗肆虐的十年、民怨沸騰的十年。胡錦濤的所作所為「讓中國失去了十年的寶貴時間」。所以，胡錦濤的墓碑上該寫上醒目的「河蟹大帝」的諡號。
