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第四屆國際暨海峽兩岸《春秋》《左傳》學術研討會論文選集
《左傳》作為傳世經典，兼具經學、史學、文學價值，累世積澱深厚的研究傳統；而圍繞著《左傳》的語言、歷史、文本研究，更是國際漢學領域中不可或缺、歷久不衰的研究重點。同時，面對不斷翻新的學術理論與考古材料，《左傳》秉其豐厚生動的歷史敘述、精緻富贍的語文藝術、深刻多元的文化內涵，始終能夠與新觀念、新材料產生對話、激盪反思。時至今日，《左傳》學可謂是既保有悠長詮釋傳統，又能與時代思潮、國際學術相互對話，更能跨域接軌考古、歷史等不同學科的一門綜合之學問，也是國際與海峽兩岸學術交流中，始終熱絡的主題。
臺灣百年醮：埔里祈安清醮志
埔里地區建醮的慣例。每逢子年（歲次屬鼠）必舉行「祈安清醮」，而隔三年後逢卯年（兔年）擇要舉行「三獻清醮」，亦即每隔十二年舉辦一次的定期醮，這項傳承百年的祭典由恒吉宮媽祖廟擔任總壇綜理醮局，下設東、南、西、北四大柱醮壇，醮區含括埔里鎮全境33里及仁愛鄉2村，規模盛大，為臺灣重要無形文化資產。
嵌言翫語：羅凡晸詩書創作展
本書收錄作者於第三個書法詩作個展中所展出的展品。本次展覽是以「嵌」為核心，含括「嵌心」與「嵌人」，以心之所思，迎心之所志；以心之所遷，迎心之所向。作品類型承前兩次個展，為書體與詩文創作。書體創作，除傳統書體樣貌，也參考百年以前漢字考古材料，以毛筆書寫甲骨、經文、戰國五系文字、傳抄古文字、汲古閣篆、秦漢簡牘文字、兩漢隸書、二王系統行草、魏碑、唐楷等不同漢字構型與書風，展現漢字構型之遷徙演變歷程。詩文創作，以聯語、古詩的五絕、七絕等作為文體形式的表現，將書法與人生道路上認識的眾多師、友、生，共羅列出一百零八位（甚至更多）的世間好漢，將心中抽象的千言萬語轉化為「嵌言翫語」。
敦煌三本六祖壇經校釋
本書校釋以敦煌市博物館「文書編號○七七號」禪籍之四的《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷》，略稱為「敦博本」為底本，主要參校本為現藏於英國國家圖書館之館藏編號「斯五四七五」之《六祖壇經》，略稱為「英博本」，以及於二○○九年十二月重新發現於旅順博物館之館藏舊編號五一九和登記號一五五一九之《六祖壇經》，略稱為「旅博本」。
墨緣起性：羅凡晸詩書創作展
本次書法展覽年代的創作內容，含括書體與詩文二者。書體內容創作，擬從傳統五大書體出發，並參考百年以來的漢字考古材料，利用毛筆書寫晚商甲骨文、金文、戰國楚簡、傳抄古文字、小篆、兩漢簡帛隸書、二王系統行草書、楷書等不同漢字構形與書風，展現漢字構形之遷徙演變歷程。詩文內容創作，擬以聯語、古典詩歌、古典散文等作為文體基調，文意展現可概分為二大類：一、因「墨緣」而認識了許多師、友、生，藉由將其姓名進行嵌字的創作與書寫，傳達彼此情誼與緣份；二、因「起性」而產生的創作與書寫，展現作者的心之所向。職是之故，本次展覽將透過多采多姿的漢字書體造形，結合個人的古典詩文創作，以我手寫我心，表達個人對於傳統書法的理解與詮釋。「墨緣起性」為顯性的策展主軸，「空」為隱性的無用之用，隱性力量帶動顯性行為。因此，從默默無名的「空」到「墨緣」之「起性」，乃是本次整體策展論述的重點所在。在展覽規劃上，擬依文意分成「墨緣」與「起性」二大區塊，每個區塊再依照書體演變歷程進行年代的陳列，可使參觀者體會漢字結構與書體的演變之美。此外，每個區塊的年代將含有不同的用筆技法展現。藉由不同書體的提按、方圓、疾澀、力勁等技法運用，期望展現傳統書道縱向與橫向的交錯發展，並開拓更多的可能性。
