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易經風水母法
風水堪輿學有分陽宅與陰宅，生人住家稱為陽宅，亡人所葬之處稱為陰宅。而陽宅與陰宅孰重？古云：「人生最重是陽基，卻與塋阡福力齊，宅氣不寧招禍害，骨埋真穴貴難期。」由此可知，陽宅宅基不得安寧，先人骨骸即使得了真穴，也難期富貴。如何判斷陰陽宅吉凶，縱然派別之多，不外乎是巒頭與理氣兩類。研究大自然中各種物體形狀、質量和占有空間等環境形勢者，統稱為巒頭學。研究與空氣對流有關之氣流方位、流向、時間等，著重方位坐向、陰陽五行者，則稱其為理氣學。總之，巒頭與理氣本不可分，說為二法，實為一體，應兩者並重，體用兼備，不宜偏廢。本書概述了時下流行之四大派別，八宅派、紫白飛星派、玄空飛星派與龍門八局之三元水法，又紫白與玄空同為飛星派，論述焦點有些許不同，但實為同枝。風水養人，人亦能造化風水，書名為「母法」，便是希冀能以母心達傳承之願，母為根基、為養護，不僅是培自己的基，養護一宅之幸福，更期能發酵成為眾人之基，養護更多人的幸福。
精義秘旨評註駱氏挨星透析
通常，玄空挨星之論乃以〈沈氏玄空學〉為標的，亦即以宅墳穴場為中心，論八方山水之旺衰生死和吉凶晦吝。若是宅墳之未建，亦須先假設各種立向，再以佈局斟酌、對照並取捨，其過程不可謂不繁瑣。駱氏挨星則是暫不考慮坐向，專以穴場中心論八方氣場，亦即先找出各方龍山和水路在各運的旺衰生死，再依以立下坐向。…此點正好補上沈氏玄空挨星的不足。駱氏挨星之法源自《精義秘旨》一書。…按「駱士鵬」其人乃是一代地仙「蔣大鴻」的嫡傳弟子，曾獲蔣氏傳授星訣。《經義秘旨》一書，則是「程明先」從駱氏後人手中所得；程氏為一己之便，補註並附圖局，但猶囑咐後人不可輕泄。因古文密本多有傳抄錯誤，甚至張冠李戴之處，劉賁本意是評註《經義秘旨》、更正其錯謬；然而觀其原文組織鬆散，為讓讀者有一明確邏輯依循，特於卷末以〈駱氏挨星透析〉一篇為之導引。首次涉獵駱氏挨星的讀者無妨先從此下手，再回頭研究秘旨的原文評註；相信如此更能得心應手、事半功倍。
