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社會分化與宗教制變遷（精）
本書主要在探討台灣社會結構之「重新型態化」過程裡，宗教制度在整體社會中所產生之變遷及其相關影響。配合華人文化史與台灣宗教發展史之考察、清海無上師世界會與盧勝彥真佛宗之個案研究、以及社會學「新功能論」的分析角度，本書就相關議題提供了理論討論與實證檢驗。相對於西方社會的「世俗化」與「私人化」過程，在當代台灣，「制度性宗教的浮現」與「宗教信仰的個體化」－－前者與「世俗化」過程相異、後者與「私人化」過程僅在表面上相似－－這兩種在內在性質上有所矛盾的發展趨勢，而今同時出現在台灣，反映出台灣新興宗教現象所獨有的特色。本書在解釋框架的選取上，著重於對孳生新興宗教現象之本土性環境的觀照，並以社會分化過程及其影響為焦點，比較新興宗教活動與傳統宗教活動之間的差異，及探討其間相互銜接的方式。在本書類型學的討論裡指出，就當代台灣宗教團體社會行動的性質而論，有著「宗法性宗教餘續」、「核心性宗教替代」、或「邊陲性宗教擴張」等不同的基本內在取向；而當代台灣新興宗教活動中所出現的新特質，較集中的表現在「出家人與在家人地位並重的正統教團」和「克理斯瑪教團」這兩種宗教類型上。
清代竹塹地區的在地商人及其活動網路（精）
本書以「商人與地域社會」的研究取徑，探究清代臺灣的一個傳統地區性市場圈——竹塹地區的商業形態與商人活動，論述自康熙50年竹塹始墾之後至光緒21年割臺之間(1710-1895)，竹塹地區的在地商人經由各種活動與網絡，在傳統地域社會中取得優勢地位的結果。全書以「商人在地化」作為研究的潛在軸線，運用宏觀與微觀的分析，除文字敘述外，輔以地圖、量表，條理地顯現清代竹塹地區商業形態、商人活動，與商業資本的實貌。
【電子書】頭家娘：台灣中小企業「頭家娘」的經濟活動與社會意義
台灣經驗的另一章 研究工作基本上是一種熱情，一份好奇，只是當我們把這份好奇心地去凝視的時候，會意識到這個中的不易，會對許多曾經認真工作的個體與集體有份敬意。 把頭家娘當作一個研究課題是偶然，也很自然，與東亞社會研究中心的工作伙伴一訪談了上百個中小企業的頭家之後，突然意識到，幾乎每一家企業的背後，或隱或顯，都有一隻溫暖有力的手，在日常生活裡，頭家娘是極為熟悉的稱呼，正是因為熟悉，我們覺得自然，我們往往就忘記了她的重要，在台北高雄的辦公大樓，桃園和美的紡織機旁，甚至科隆的國際自行車展，我認為，這種評論是部份人用遠鏡看事情的自大，在每一韌的生命耐力，競爭是激烈的，生活更是辛勞，這裡沒有特權，更沒有政商關係，當大環境沒有太好的條件，個人的資源又極為有限，想 生活是複雜而多樣的，理論性的論述只是想勾畫出一個基本輪廓與軌跡，輪廓也許幫助我們對現象的了解，但永遠不等於真實的生活，在過去幾十年的歲月裡，頭家娘與台灣經驗一起成長，有汗水，有淚水，也有歡呼，而未來正面對著空前的挑戰與考驗，我們也許無法預見所有的變化，但這一段豐富的歷程已然留下。 作者簡介 高承恕，東海大學社會系畢業，美國俄亥俄州立大學社會學博士，現任東海大學社會系教授，曾任東海大學社會學系系主任，東亞社會經濟研究中心主任，社會科學院院長，比利時魯汶大學社會客座教授，一九九八到一九九九年美國哈佛大學哈佛燕京學社訪問學者。
茶糖樟腦業與台灣之社會經濟變遷
此書原以《茶、糖、樟腦業與晚清臺灣》為名，於一九七八年出版，獲教育部青年學術著作獎，廣受臺灣史研究者重視；並在一九八六年六月《史聯雜誌》發表的臺灣史著作被徵引次數統計中，名列第二；美日學者亦表推崇，認為相對其他中文著作，較能平衡論述中外經濟關係。此次增訂出版，作者更參酌近人研究成果，加以補充修正。全書對於了解臺灣的歷史淵源、亞洲內部的經濟關係、臺灣與世界經濟體系之關聯等議題，均有所助益。
