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遠方的歌詩：十二場台灣當代詩、散文與兒童文學的心靈饗宴
台灣文學的探照燈──帶領您感受台灣文學多元面貌的豐富之旅！國立台灣文學館主辦 第六季 週末文學對談 第六季邀請到24位學者與作家：郭楓‧岩上‧柯慶明‧席慕蓉‧賴芳伶‧陳黎‧張瑞芬‧林文義‧白靈‧?弦‧唐捐‧簡媜‧黃秋芳‧林文寶‧施俊州‧夏曼‧藍波安‧李南衡‧李敏勇‧馬景賢‧林良‧翁文嫻‧羅智成‧蔣為文‧張春凰長期默默耕耘的岩上為什麼自認是文壇邊緣人，卻又能在孤吟當中自得其樂？席慕蓉如何以畫家的眼光，由花花草草裡看到生命，超越「風花雪月」的境界？不怎麼出國的陳黎，怎麼破除語言的隔閡，讓形、音、義同時在詩中呈現？寫起散文得心應手的林文義開始寫小說，是出自怎樣的機緣和自我期許？以及，要怎樣才能像?弦所說的「過」一首詩，求得個人理性與感性的完美平衡？簡媜如何透過寫作，在作品中實踐，開展、呈現個人對生命的叩問和尋覓？?秋芳怎麼在兒童文學的「教育性」之中更發掘出「遊戲性」，強調孩子閱讀就是要快樂？回到部落之後的夏曼?藍波安，如何在勞動中得到豐富的創作泉源？此外，李敏勇怎麼以詩反映現實、見證歷史，在作品中同時追求藝術和倫理的價值？為什麼馬景賢說兒童文學要有益還要有趣，林良如何在下筆時就為兒童讀者考慮？羅智成怎樣活用富饒多樣的知識，完成抽象探索的更大企圖心？張春凰如何以真正的生活口語表達，從日常作息之中一點一滴累積，寫出台語文創作新頁？
土地的繫念：十場台灣藝文風潮的心靈饗宴
台灣文學的探照燈──帶領您感受台灣文學多元面貌的豐富之旅！國立台灣文學館主辦 第七季 週末文學對談 第七季邀請到20位學者與作家：王璞‧張騰蛟‧徐錦成‧幾米‧尉天驄‧李瑞騰‧張曉風‧亮軒‧林黛嫚、宇文正‧霍斯陸曼‧伐伐‧浦忠成‧鄭文堂‧王亞維‧鍾鐵民‧林生祥‧傅博‧林佛兒‧方耀乾‧林央敏王璞不眠不休製作的「作家錄影傳記」是什麼，怎能讓他一做就是十年？幾米如何走過生命的低潮，轉化為繪本創作的無盡活力？尉天驄如何藉辦雜誌集結同好，而且依然要鼓勵年輕人勇於辦刊物？另外，張曉風如何在日常生活中找到女性空間，甚至造就「女性文學」？林黛嫚如何為「小說族」抱不平，又怎麼面對文學出版的變遷？霍斯陸曼‧伐伐的文學創作，肩負著什麼樣的沉重歷史使命？由拍攝反對運動啟蒙的鄭文堂，對於新世紀的台灣紀錄片有什麼看法？還有，鍾鐵民堅持的客家母語文學，如何在林生祥的客家音樂創作中實踐？林佛兒辦推理雜誌有什麼困難，傅博如何大力引進日本推理小說？林央敏怎樣在從事台語文運動的同時也創作不輟，尋求台語的美學？
想像的壯遊：十場台灣當代小說的心靈饗宴（2）
台灣文學的探照燈──帶領您感受台灣文學多元面貌的豐富之旅！國立台灣文學館主辦 第四季 週末文學對談 籌備三年，終於完整呈現出版！第四季邀請到20位學者與作家：劉亮雅‧舞鶴‧孫大川‧巴代‧彭小妍‧陳燁‧焦桐‧林宜澐‧廖炳惠‧施叔青‧江寶釵‧陳若曦‧紀俊龍‧李喬‧陳恆嘉‧陳明仁‧王鈺婷‧張惠菁‧莊宜文‧楊照。舞鶴在淡水十年是在練什麼功夫，為什麼復出之後力道更強？巴代的將軍夢，受到什麼召喚讓他回歸族群使命，定下長篇宏願？是怎樣的身世背景，讓陳燁的小說一寫就像河水滔滔好似不會乾枯？林宜澐輕淡的戲謔、嘲諷手法，為什麼焦桐要說這是一種暴力美學？施叔青遠在美國的書房中寫「台灣三部曲」，會有怎樣的精彩景致？好問好疑的陳若曦，如何把真實故事轉化成小說材料？李喬的小說藝術、文學理論甚至文化觀怎麼實踐「抗爭」？愛唱歌的陳明仁，怎樣把台語歌的詩情意境帶入小說情節？樂當不專職作家的張惠菁，為何把自己比喻成像個「臥底」？楊照為什麼要放棄詩改寫小說，寫到過癮似乎都不在乎讀者了？
漫遊的星空：八場台灣當代散文與詩的心靈饗宴
台灣文學的探照燈──帶領您感受台灣文學多元面貌的豐富之旅！國立台灣文學館主辦 第五季 週末文學對談 籌備三年，終於完整呈現出版！第五季邀請到16位學者與作家：張德本‧錦連‧王國安‧李魁賢‧鍾怡雯‧陳大為‧廖玉蕙‧劉靜娟‧向陽‧蕭蕭‧王家誠‧趙雲‧錢鴻鈞‧張良澤‧季季‧隱地。錦連的詩以日本的徘句和短歌啟蒙，卻在轉換成用中文創作時遭遇困難，張德本卻直指他是台灣最早的超現實主義作品！李魁賢會如何回應王國安要區辨台灣意識／台灣意識形態的？又是什麼因緣讓他在印度受到高度重視，甚至推薦他角逐諾貝爾獎？同樣是出身馬來西亞的華人，鍾怡雯和陳大為的雨林經驗為什麼截然不同，和鬼魅有什麼牽扯？廖玉蕙和劉靜娟都是能夠隨手由生活中找題材的快樂寫作者，她們的寫作之路有什麼值得玩味的心得？向陽從手抄《離騷》硬背強記到研究、創作台語詩，他如何回應蕭蕭所提出的邊緣／中心對應概念？王家誠和趙雲怎樣以各自擅長的繪畫和寫作，擦出藝術與文學的火花？錢鴻鈞做了什麼事，要讓張良澤說他是「黑卒仔吃過河」？季季怎麼不去參加聯考就直接當起職業作家？還有什麼是文壇常青樹隱地所不知道的？
徬徨的戰鬥：十場台灣當代小說的心靈饗宴
台灣文學的探照燈──帶領您感受台灣文學多元面貌的豐富之旅！國立台灣文學館主辦 第三季 週末文學對談 籌備三年，終於完整呈現出版！第二季邀請到20位學者與作家：許素蘭．鄭清文．張瑞芬．鍾文音．簡義明．王家祥．呂正惠．黃凡．朱嘉雯．駱以軍．楊佳嫻．成英姝．李瑞騰．黃春明．曾秀萍．白先勇．魏貽君．藍博洲．張健．段彩華。鄭清文小說裡的「物」，是如何埋藏細節與感情，而讓小說有重量？為什麼鍾文音說，愛情是充滿潰爛和千瘡百孔的傷，是很疼痛的事？最終，「魔神仔」的出現，解開了王家祥的《小矮人之謎》？原來，黃凡的〈如何測量水溝的寬度〉是因胡亂發下豪語的遊戲之作？駱以軍為什麼最想要重建的是，自外於人類全體存在的一天？而成英姝是在寫小說時才發現，其實自己不懂愛？在黃春明眼中，插秧，就像綠色的三炷香，是對天地的敬拜！溫厚的白先勇，其小說中的暴力美學從何而來？探訪歷史人物與時代的對應關係，藍博洲怎麼開始他的創作生涯？段彩華從京戲裡學得，對好人要好，對壞人一定要比壞人還要壞？
風格的光譜：十場台灣當代文學的心靈饗宴
理念與感性的熱烈交鋒──帶領您感受台灣文學多元面貌的豐富之旅！ 國家台灣文學館主辦 第一季 週末文學對談 籌備三年，終於完整呈現出版！ 第一季首先邀請到20位學者與作家：呂興昌、曾貴海、楊翠、利格拉樂 阿烏、陳昌明、吳晟、吳達芸、李昂、施懿琳、汪其楣、彭瑞金、吳錦發、應鳳凰、柏楊、邱貴芬、朱天心、游勝冠、廖鴻基、林瑞明、宋澤萊。 「綠色教父」曾貴海怎樣發現客家語言中原本就存在的詩意與音樂性？ 利格拉樂．阿女烏從原住民母親、祖母身上學到什麼「成為真正女性的條件」？前輩作家吳晟究竟是將土地寫入詩文中，抑或是將詩文寫入土地？ 另外，李昂為何將台共風雲人物謝雪紅描寫成充滿熾熱欲望與生命力的「美女」？汪其楣如何跨越人生與戲劇的舞台，孳育南北雙城觀點？吳錦發如何延展他多面向的文學觸角，關注環境永續與人權？他又如何穿越布滿謊言的政治圈，回歸童話與部落神話的世界？ 還有：人權鬥士耆宿柏楊不能不在監獄裡繼續書寫的理由？朱天心為何執意於台北．城市間進行漫遊與觀察？海洋教給廖鴻基怎樣的生命真諦與寫作激情？宋澤萊筆下的血色蝙蝠又如何飛越廢墟台灣、魔幻現實，隱入充滿神祕禪思的浩瀚宇宙? 都將在本書中一一呈現。 「週末文學對談」現在已經是國家台灣文學館頗具口碑的推廣教育活動，也是文學讀者和鮮少公開活動的作家們藉以交流的最具規模平台。二○○三年，為慶祝文學館開館，在陳萬益教授的策劃與前館長林瑞明教授配合推動下，邀請「專家學者」與「作家」互相搭配進行深度對談──由前者引言、設問，並對作品進行解讀、印證，透過後者的回應與自我陳述，為讀者開啟通向作家創作生活和社會關懷的奧秘幽徑。在講題規畫上，文學館亦期望兼顧每一文類與題材領域，呈現台灣文學的多元面貌，並期許在南台灣燃起台灣文學的生命力，穿越季節與歲月，也穿越時代的嚴酷限制和考驗。
