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蒼生（上冊）：史言紀實系列之二
史言的長篇紀實文學《蒼生》分上下二冊出版。故事以山東某村張姓家族為核心，輻射宗族鄰里、基層幹部、知識青年等群體，在土改分田的歡欣、合作社的集體勞作、大躍進的狂熱與饑荒的煎熬中，展現農民與土地的血脈羈絆，勾勒出新中國成立至改革開放四十年間中國農村的滄桑畫卷。“蒼生”在國人的語境中，指的就是農民，人們說到“天下蒼生”，會由然感到歷史的亙遠，人生的壯闊，胸中洋溢著濃重的悲憫，還帶著某種蒼涼的意味兒。作者以深情的筆觸，描絵農民的苦樂、悲歡、煎熬、掙扎，認命而不甘屈服，處絕境猶執著求生，寫出中國農民凝血含淚的親情，生死相依的愛情，同甘共苦的鄉親哥們兒友情。雖如同泥土草芥般卑微，但也可贊可歎，可歌可泣，讓人感受到歷史的沉重，生命的悲壯，人性的偉大，以及精神力量的堅不可摧。幾十年來，在偌大的中國，龐大的農民群體像一個特殊的種姓，用血肉之軀支撐著社會的根基，卻難以平等地直起腰身，像大河岸上的縴夫，彎曲著脊樑，艱難跋涉，但無緣登上千帆競渡的文明進步航船，殊可嗟歎。作者以冷峻筆觸還原歷史褶皺：公社大鍋飯的困頓、階級鬥爭的荒誕、市場經濟衝擊下的倫理裂變，交織成一代農民的生存史詩，細節中浸透鄉土中國的堅韌與陣痛。《蒼生》不僅是個人命運的悲歡錄，更是一部鐫刻著集體傷痕與時代轍痕的民間檔案與歷史。
蒼生（下冊）：史言紀實系列之二
史言的長篇紀實文學《蒼生》分上下二冊出版。故事以山東某村張姓家族為核心，輻射宗族鄰里、基層幹部、知識青年等群體，在土改分田的歡欣、合作社的集體勞作、大躍進的狂熱與饑荒的煎熬中，展現農民與土地的血脈羈絆，勾勒出新中國成立至改革開放四十年間中國農村的滄桑畫卷。“蒼生”在國人的語境中，指的就是農民，人們說到“天下蒼生”，會由然感到歷史的亙遠，人生的壯闊，胸中洋溢著濃重的悲憫，還帶著某種蒼涼的意味兒。作者以深情的筆觸，描絵農民的苦樂、悲歡、煎熬、掙扎，認命而不甘屈服，處絕境猶執著求生，寫出中國農民凝血含淚的親情，生死相依的愛情，同甘共苦的鄉親哥們兒友情。雖如同泥土草芥般卑微，但也可贊可歎，可歌可泣，讓人感受到歷史的沉重，生命的悲壯，人性的偉大，以及精神力量的堅不可摧。幾十年來，在偌大的中國，龐大的農民群體像一個特殊的種姓，用血肉之軀支撐著社會的根基，卻難以平等地直起腰身，像大河岸上的縴夫，彎曲著脊樑，艱難跋涉，但無緣登上千帆競渡的文明進步航船，殊可嗟歎。作者以冷峻筆觸還原歷史褶皺：公社大鍋飯的困頓、階級鬥爭的荒誕、市場經濟衝擊下的倫理裂變，交織成一代農民的生存史詩，細節中浸透鄉土中國的堅韌與陣痛。《蒼生》不僅是個人命運的悲歡錄，更是一部鐫刻著集體傷痕與時代轍痕的民間檔案與歷史。
另冊歲月（上冊）：史言紀實系列之一
史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。
另冊歲月（中冊）：史言紀實系列之一
史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。
另冊歲月（下冊）：史言紀實系列之一
史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。
體內針灸：第一冊（國際英文版）
This book is the latest work by Chinese-American physicist Dr. Shui-Yin Lo:★Part One: "Prevention"★Covers stroke, heart attacks, respiratory viruses, colorectal cancer, breast cancer, Alzheimer's disease, and discusses the mechanisms of prevention, including cost calculations—sometimes costing less than 1% of Western medical treatment expenses.★Part Two: "Self-Healing Ability"★Includes solid-state water particles (capable of curing at least 162 diseases), differences between treatment and self-healing, ten ailments that can heal simultaneously, as well as discussions on self-healing of breast cancer and self-treatment of thyroid diseases. The book cites numerous cases, including periodontal disease, rhinitis, polio, detoxification, and more.The mechanism by which solid-state water improves health is similar to acupuncture's self-healing mechanism. One of the most experienced acupuncturists, after long-term use of solid-state water, referred to it as "Internal Acupuncture", which we have used as the title of this book.
紀伯倫散文詩歌集（第一冊｜全四冊）
本書是《紀伯倫散文詩歌集》第一冊（全四冊），蒐錄了紀伯倫散文故事與詩集，包含：《叛逆》（1908年發表）、《斷翅》（1912年發表）、《淚與笑》（1914年發表）、《前行的行列》（1919年發表）、《紀伯倫散文和短詩集錦 》（1925 年發表）等。
紀伯倫散文詩歌集（第二冊｜全四冊）
本書是《紀伯倫散文詩歌集》第二冊（全四冊），蒐錄了紀伯倫散文故事與長詩，包含：《瘋人》（1918年發表）、《先驅》（1920年發表）、《人子耶穌》（1928年發表）、《大地諸神》（1931年發表）、《流浪者》（1932年發表）等。
紀伯倫散文詩歌集（第三冊｜全四冊）
本書是《紀伯倫散文詩歌集》第三冊（全四冊），蒐錄了紀伯倫散文故事與詩集，包含：《先知》（1923年發表）、《先知的花園》（1933年發表）等。
紀伯倫散文詩歌集（第四冊｜全四冊）
本書是《紀伯倫散文詩歌集》第四冊（全四冊），蒐錄了紀伯倫散文故事與詩集，包含：《沙與沫》（1926年發表）、《靜思錄：心中的秘密》等。
Strategies for Peace and Prosperity
This book is divided into three parts:Part 1: Regularities in the Modernization of ChinaPart 2: Israel, Singapore, War, and PeacePart 3: The Economic Basis of the Belt and Road InitiativeDr. Shui-Yin Lo introduces a theory based on empirical rules and quantum frameworks.
中國歷代夢全錄與釋義：上冊(簡體中文版)
中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。
中國歷代夢全錄與釋義：下冊(簡體中文版)
中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。
求真之路：心學如何改變世界(簡體中文版)
本書主要面向有以下幾類情況的人：一、欲求智慧與真理而不得其門路，面對紛雜的世間理論和宗教感到迷惑。二、有智慧，卻在世俗中找不到用武之地。三、困苦迷茫，迫切尋求人生真諦。四、想使社會和文明進步，但尚未領悟要領。五、有宗教信仰，但在修行中有諸多困惑。六、進行心靈與其現象相關研究的學者和科學工作者。
關山政論文集(3)：美中社會事件剖析
本書是美國加州顧宜雄醫師將2022年6月至2024年6月所經歷的美中社會重大事件以及人生領悟整理成集，內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。
關山政論文集(2)：美中社會事件剖析
本書是美國加州顧宜雄醫師將2011年以來在工作之餘自撰的政論文章整理成集，其中不少文章已經由洛杉磯當地的中文報紙《世界日報》讀者論壇欄目刊載過；其內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。
淚祭喜馬拉雅《上冊》(二戰中美珍珠三部曲之三：簡體中文版)
本書是文化老兵廖兆暄的採訪史實，分為上下二部，對二次世界大戰中國戰場有詳細深刻的紀錄。美國飛虎隊是一支英勇頑強，機智善戰的空中奇兵，以大無畏的精神， 與中國人民並肩作戰，共同抗擊日本發動的對華侵略戰爭；此等中美共同合作的歷史光輝，作為一座永不褪色的豐碑，長存於中美兩國人民以及全球熱愛和平的老百姓心中。
逍遙聖人：熊競超Blog
《逍遙聖人——熊競超Blog》是集結美籍華人熊競超開始籌備《大同世界文化中心》以來所寫的文章，從2022年六月開始，他開始在舊金山唐人街活動，發覺人們並不知道什麼是大同。 故此，他決定寫點文章，以修身、齊家、治國平天下的方式，先籌建舊金山灣區家園，注冊為機構，出書加以解釋。幾個月後，《舊金山灣區家園》出版，同時英文版以AUTOMATED ERA的名稱，增添了一些內容，在美國出版此書。為了推廣大同世界的價值觀與管理架構，他寫信及傳真游說美國各級議會的議員立法，但是沒有效果。他還與台灣的一些政黨溝通，卻無法建立聯繫。為此他決定自己競選加州的州參議員，以推動大同家園的成長。《逍遙聖人——熊競超博客》記錄著壹年來，他的思想變化，圍繞著介紹大同世界文化的內容，他還把消失兩千多年的百越民族構建出來，規劃東亞家園聯盟以和平演變共產主義造成的災難。讀了他的文章，可以了解一下聖賢的成長過程，見證賢能對人類文明進步的創造力！本書言論，純屬作者博客原創，不代表本出版社與各大通路立場。作者個人博客Bloghttps://blog.creaders.net/u/27153/
東-西：個別的極性旋舞─沒有東/西，就不是東西(簡體中文版)
距今七萬三千年開始，沿北緯三十度線，依不同地緣環境，人類活動形成了三種基本存在態度：抽象文化（地中海區域），一神論的宗教文化（中東地區），個別具象文化（東亞大陸）。此三種文化各執了存在的內在不同向度，彼此反─沖著綜合地形成人類的終極自在活動。本書係“之間”系列的第四本，特追問此三種文化與存在之間的根本關係。東西方的文化分野無非是各自分別持定了存在裡面極性對立著的不同向度。存在本身不過是“之間”著“圓”性反-沖的個別具象活動。內在極性對立著反-沖的終極綜合活動，又反-沖著湧入存在表面，向內整體收聚起了自我同一的外在表像，使存在者得以個別自在地獨立具象；正是基於內在終極綜合活動的反-沖，存在者的表像都彼此區別地各自獨立著自在。同時，內在終極綜合活動，以極性對立著的“圓”性反-沖，“無”著整體匯通了一切存在者；如此，個別具象者內在自我“之間”著的反-沖，恰恰生髮於外在獨立著彼此區別的個別具象者之間。存在的本性就是於個別具象者之間，每一個別具象者內外反-沖著個別具象的自我超越活動。西方文化持定的是表像自我同一著外在展開的存在表面運動，而東方文化追索的則是“慎獨”地向內超越著個別具象的終極自在活動。本書自天定的不同自然環境始，追索了東西方文化分別自我展開的不同存在態度。
唐詩三百首(中英經典對照版)
本書是由美國新澤西州華裔作家路平，協同前上海外國語大學攷斯特教授、紐約作家佩吉．露易絲與前總統尼克森律師樓、前國務卿萬斯律師樓和紐約市長的辦公室祕書黃安娜女士，針對唐詩三百首經典詩詞進行中英對照翻譯，集結出版，讓中華文化得以於異域發揚光大。
松陽文集(八)：松陽詩集(二 &三)
本書為松陽文集﹙第八集﹚與松陽詩集（第二集、第三集），蒐羅一百二十首詩詞。作者晚年退隱茅廬，聽歌、讀書、寫作度日，自得其樂之餘，隨手記下個人感想、感慨、感言、感觸、感嘆、感悟、感懷，并且抒寫為詩自娛，編為詩集。詩句就，樂快活忘煩惱。盡疏狂，得償生平潦倒。看江山，問老天不言道。讀古詩，做個賞心村老。
青山常翠情是源(簡體中文版)
《青山常翠情是源》是任京生繼《美國闖蕩瑣憶》之後的第二部個人散文集。《美國闖蕩瑣憶》收集的是作者在美國生活期間所寫的散文、雜文等約22萬字；《青山常翠情是源》則是收集的作者除美國之外，其他時期的部分散文、遊記、隨筆等。本書共分六個專輯，分別為：第一輯“感恩與思念”，第二輯“博君一笑”，第三輯“行萬里路”，第四輯“文學之旅”，第五輯“偶感隨筆”，第六輯“詩的天國”。第一輯“感恩與思念” 彙集的是作者對祖母、父母、師友等人的紀念，和洛夫、瘂弦等文學大師的交往，以及對舊日的回憶等等。第二輯“博君一笑”收集的是數篇幽默小短文。第三輯“行萬里路”由遊記組成。第四輯“文學之旅”記述的北美參加的各項文學活動。第五輯“偶感隨筆”為生活中的感悟點滴。第六輯“詩的天國”為作者詩作選登。為何取此書名，源於作者人生座右銘“寶刀不老志為刃，青山常翠情是源”。所謂“寶刀不老志為刃”意為寶刀之所以永不卷刃？是因為其刃是用志向打造而成。何謂“青山常翠情是源”，意即青山為何總是這樣鬱鬱蔥蔥？是因為有綠水環繞，水似柔情。《寶刀不老志為刃》成為了作者第一部論文集的書名，談古論今志在其間；《青山常翠情是源》則用作第二部散文集的書名，抒懷寫意情動於中。一志一情姐妹篇。
華府詩友社嘗試集(第四卷)
1995年11月盧濱峰先生和一群志同道合且熱愛中國古典詩詞的朋友，創辨了華府詩友社。宗旨乃以詩會友，彼此唱和，切磋琢磨，並傳播中華文化。同年12月，在《華府新聞日報》創刊詩友詩詞，為《嘗試集》雙月刊之始。正如標題所暗示（“Chang Shi” 英譯為“探索”），這些出版物讓華府詩友社的社友鑽研中國詩詞的世界。 華府詩友社《嘗試集》期刊一年六次在《華府新聞日報》雙月份刊出。自1995年12月創刊，至2022年12月底，已歷27年，共刊出164期。《華府詩友社嘗試集》第四卷則為匯編自2016年6月至2022年12月以來的《嘗試集》第125-164期的合訂本。本卷匯編詩友的800餘首詩詞。也許是春花秋月，良辰美景。也許是炎炎夏日，清風徐來。也許是冰雪封窗，書軒靜坐。一壺佳茗，數卷詩詞，沉醉前人翰墨。自可心曠神怡，寵辱皆忘。此樂何極！中國古典詩詞是中華文化的瑰寶。蘊涵人生的一切喜怒哀樂、感情、智慧和抱負的精髓，凝鍊融匯在優雅動人的寥寥數字。 華府詩友社詩友身處異邦，心思故國。業餘淺斟低唱，耕耘唐風宋韻，怡情養性，玄圃積玉。 華府詩友社德高望重、滿腹經綸的元老，弘揚國粹不遺餘力，更傾囊相授提攜後進。使五千年來輝煌奪目的中華文化，在美國華府，發揚光大，薪火相傳。加上眾社友共同努力，倍功績顯赫。
關山集(一)：顧宜雄中文古詩詞精選
關山集（一），是筆者將多年來的中文古詩詞創作一部分（2016年6月之前），共計詩68首，詞賦68首整理成冊，簡體中文與繁體中文同步問世，以書會友，希望燦爛的中國古典文化在海內外的華人世界中繼續得以傳承。本詩詞集全部採用中華新韻為韻律基礎。如若有不妥之處，還請各方不吝賜教。
適用姓名學
人之《四柱八字》既能明釋日主人之旺衰吉凶，又能預測人生吉凶福禍。而人之姓名，“名自命，名為命，”名與命同宗，故其亦理應能明釋人生之事何吉何凶。作者自20世紀八十年代便步入《五格姓名學》，經數十年的實踐和研究，發現其只是依據八十一數理（天干）陰陽五行的吉凶論來分析評判姓名之吉或凶的，即說某姓名吉就永遠地吉，說某姓名凶就永遠地凶，把本來就充滿活力的姓名數理陰陽五行卻變成了一潭死水，即不能說明姓名的吉還是凶，也不能預測人生之事是好還是壞。究其原因就在於《五格姓名學》只知數理五行名日名天，卻不知數理五行名月名地。亦即是說，數理五行既有十天干五行又有十二地支五行，這天干五行透天是名日名天的，地支五行藏地下是名月名地的。而這“地支的作用大於天干重於天干”。天干與地支相配“天干好比水中之舟，地支好比舟下之水，水能載舟，也能覆舟。”同時“支為幹之根，幹為支之苗，月支值年，為眾殺之首，值月主宰生殺之權，然天干無此特權，故地支是決定天干生旺死絕的關鍵。”《五格姓名學》只有五字，只見天不見地，其五字漂浮無根，吉凶不明，人生之事何好何壞也不清。作者依據上述天干、地支的相互關係及其作用，將地支五行理論注入《五格姓名學》數理（天干）陰陽五行，將其“五格五字”變成了“五柱十字”的新型姓名學即《適用姓名學》。於是其上有苗下有根，根強苗即壯，根弱苗即衰，一遇流年就顯勃勃生機而千變萬化，姓名是吉是凶，人生之事何吉何凶，就一目了然。作者所創建的《適用姓名學》是對《五格姓名學》革新而來，其徹底摒棄了《五格姓名學》81數理陰陽五行的吉凶論，充分運用了干支五行生克制化、刑沖合害的理論方法，既能鑒別姓名的吉或凶，又能預測人生吉凶福禍，助人趨吉避凶，創造幸福人生，將為世人帶來福音。本書實屬姓名文化之新作，其潛在著勃生活力，發展前景可期。
舊金山灣區家園
認識聖賢行為，了解聖賢品格，培養家族庇護神！《舊金山灣區家園》是按漢族的大同理念，結合現代社會的管理模式，而設計出來的理想生活方式！描繪的是保障成員平等的大同家族，保障成員幸福生活的大同家園的構建方式與制度，並由大同家族與大同家園交織，組合而成一個保障人類免受貧困、飢餓、戰爭、壓迫、流離失所，而自由穿梭世界各地的人類一家境界。本書立意古老，方法現代，吸納《共產黨宣言》，《大同書》，《三民主義》的精華，又打破了馬克思、康有為、孫中山所處的時代思維，破繭而出，讓人耳目一新。《舊金山灣區家園》根據美國的社會發展構劃了人類生態平衡圈，制定各種民生標準，使舊金山灣區家園名正言順地過渡到專業化時代。舊金山灣區家園也是一個非營利機構，專為培養賢能，組建百姓大同家族而成立。按照大同理論基礎，完善大同家族的功能，形成生態平衡圈，使家族成員未達到世界大同的時期也能過上大同生活。《舊金山灣區家園》是一個藍圖，是一部未究的作品；作者認為終其一生都無法獨自完成，讓舊金山灣區家園的讀者共同譜寫吧！
