易道尚變，其變之蘊於內者為數，發之見於外者為象，而存乎中者為理。天垂象，其中暗於象數氣理之真義，象起於形，數起於質，天下之數出於理，理是氣的形式原理，氣是理的流出能量，故觀象可以知數，觀象可以知氣，而氣出於道，因此，知氣則明理，可謂藉象明理，所以，理寓於象，象準於數，理象數一體，相因而生，相互為用，體用兼備，缺一不可。
傳統風水地理學說，主要在談理氣、天星、方位、形煞，很少論及形勢，居家與公司形局，及其擺設物品的涵義、本質、功能、屬性、歸位、人倫、對應關係。時代在變，科技日新月異，居家或公司的擺設，到處是文明的產物，而人們生活在其中，自然就會受其磁場與形象的影響，進而產生許多吉凶現象，這是時下風水地理師所生疏又輕忽的，卻是影響層面最廣，也是吉凶的關鍵因素。如不懂樹木及各種器物的吉凶，不能與時俱進，仍舊憑手捧羅盤就要幫人堪宅，只會自誤誤人。因為易理寄寓象，而且易經包含理、象、數，即使理氣當運，而外局、內局或物件擺設不對，當運又有何用？一間屋宅用理氣，頂多論三、五點，如果依「象」及擺設可論三十、五十點吉凶現象。更何況對於公司、工廠的人事、會計、經營、研發、領導統御，營銷細節等，只有從「象」及擺設形局才能精準論斷，用羅盤理氣只能論片面。所以真正需要用到羅盤的是陰宅及選購陽宅時。萬物各有其質，有物形成象，有形有象就有吉凶，所謂「天不語、象示吉凶」，依作者長期研究景象、物象的經驗，理氣、天星、方位所能反應的一點點現象，往往都會在形象與擺設物件上顯現出現；有時候雖然納好氣，卻因為有文明產物或者擺設不當，因而產生質變，以致論斷出現誤差；另一方面就是只談「理」，忽略「象與數」，理象數本為一體，理是氣的形式原理，理寓於象，象準於數，察象推理，理是數之體、數是理之用。只談理而忽略象與數，論述就不完備，甚至以偏概全。 每一樣物品，每一種樹木，每個圖象，大多兼含理、象、數，皆有其涵義、本質、功能、屬性，只要讀者多加理解，必有所領悟，「道法自然，切勿穿鑿附會，危言聳聽，妄想臆斷，自由心證、或過度觸類引申。象界的每一物件、每一種樹，都有其「天律」，人何德何能對其涵義與吉凶下定義。
富貴雙全之寶地，乃天地山川靈氣孕育而成，欲覓吉地，先播福田，行善積德，天祉自臨。古云：「福地福人居，福人居福地」格言錦句，誠非虛語。福澤深厚，必遇明師，若配八字，再經指點，選擇吉日，巧奪造化，洞悉天時、地利、人和結構，道德賢士，方能得之。 觀今科學進步之時代，凡是講求實證，接受檢驗成果，故先賢正統風水之學，需配當今建築之法，融合體用，相得益彰。豈可標新立異，獨樹一幟；無管尖角凹凸，平衡缺損、設計奇特，獨闢蹊徑，外而觀瞻，空間失當；易生亂流，氣窒而塞，恐遭耗財，身體違和。故購屋置產，興建樓房，古厝修繕，應謹思之。 本書詳述八宅派論法．陽宅形家概要．三合四大局秘解．論五行、九星、九宮、黃泉、八曜煞等．內容豐富．值得研讀！！
生態學是研究生物體與其周圍環境相互關係的科學。生態學是德國生物學家恩斯特•海克爾於1866年定義 的一個概念。生態學的意思是「研究居住在同一自然環境 中的動物的學科」，目前已經發展為「研究生物與其環境 之間的相互關係的科學」。著名的美國生態設計學家約翰 •托德指出：「中國風水具有鮮明的生態實用性。」享譽全球的美國建築學家吉戈蘭尼認為：「中國的住宅、村莊和城市設計具有與自然之和諧，並會隨大自然演變而產生轉換的獨特風格。」 環境包括生物環境和非生物環境，生物環境是指生物物種之間和物種內部各個體之間的關係，非生物環境包 括自然環境：土壤、岩石、水、空氣、溫度、濕度等。 在自然條件下，由於環境的變化會出現生態系的消 長，陽宅學亦稱「宅相學」，陽宅學指人們以龍、穴、砂、水等風水地理因素為基礎，關係到選擇好的生態環境、生活宅地的風水理論。包含建立在住宅地基上面的建 築物的形態、構造、方位及室內空間佈置等的風水理論。換句話說，陽宅學就是選擇國家的首都、都市、村莊、個人住宅的方法。也是根據宅基的生態、環境、形態研究吉凶禍福的一門學問。
長眼法是堪輿學的精髓，是古聖賢所遺傳真訣，經久不衰，非常靈驗，是史上毋庸置疑的寶訣，能斷過去，能說未來。希望學者享用。 墓地和墓碑都是亡靈居住的地方和世者所住的陽宅一樣，如果有破損、陷落、淹水、被盜、潮濕、炎燥、踐踏、墳墓被圍或有外物侵入亡靈所居住一定不安，並且會對陽世間的後代子孫造不良影響。因此墓地和墓碑必須保持完整清潔，明亮、方正也是華人每逢佳節到祖墳去祭拜和掃墓的原因。除了展現華人勉懷祖德之外，另一個作用就是保持祖先墓地不被破壞、踐踏或自然損壞等。 本書特色 劉威吾，1960年出生於遼寧大連瓦房店市，大學本科畢業，自幼跟祖父學習盲派命理。如；金鉗訣、馬前課、生尅制化、數數斷八字等理論。現整理祖父的手稿資料，全是公式和口訣，也是祖父當年為當事人論命時的備忘錄。
長眼法是堪輿學的精髓，是古聖賢所遺傳真訣，經久不衰，非常靈驗，是史上毋庸置疑的寶訣，能斷過去，能說未來。希望學者享用。 堪輿學是中國千年文化的精華，博大精深，內容甚豐，帝王之學，值得後人深造 。風水學派別甚多，可分為巒頭和理氣兩種，現最流行八宅派、紫白飛星、乾坤國寶、玄空飛星、易卦派、三元派、三合派、玄空六法等，各派都有其精華之處，但形家長眼法獲得筆者多年驗證有其準確度，易學易懂，有必要對形家長眼法風水加以深入研究。 風水學這門學術自古傳書不傳法，近賢傳法不傳訣。如果未得明師指導而書中探秘，無異緣木求魚。風水學自古被稱為帝王之學。隱秘其緊。縱然得有真書。由於言簡意繁。亦不易讀，難進堂奧，難上加難。如果自作聰明，依文解字，也將偏離本義。偽法偽訣就會在你手中誕生、害人害己。 《形家長眼法陽宅大全》這部著作是筆者長年經驗所得。可供學者參考。是一本寶貴的參考資料。能幫助學者找到風水的切入點、這是一門高科技學問、學者要仔細研究才能進入堂奧。 本書特色 劉威吾，1960年出生於遼寧大連瓦房店市，大學本科畢業，自幼跟祖父學習盲派命理。如；金鉗訣、馬前課、生尅制化、數數斷八字等理論。現整理祖父的手稿資料，全是公式和口訣，也是祖父當年為當事人論命時的備忘錄。
生存風水學，又稱基礎風水學，是一切風水的起源，猶如是中國風水的阿含經，其源頭為一千多萬年前臘瑪古猿的生存經驗，一直到中國周朝，理論才完整確立，其本質乃在教導民眾如何在各種艱困的環境下，應用周遭的環境來生存下去的一門學問。 本書原始初版為精裝本，出版於2000年4月，原定價為新台幣2600元，現改為普及本，定價銳減為500元，方便普及一般讀者珍藏、擁有。 1、第一本以「人種起源」與「生存」角度，來探討中國風水的學術著作。 2、首先將風水古籍所描述的「龍穴」，歸納成「九大風水寶地」，並和「人文地理學」中的「聚落寶地」，相比較…因而，率先發現二者，竟存在相當高的「一致性」！ 3、全書針對中國風水「最初」產生的來龍去脈，不僅以「生存」功能介紹外，並以現代地質，生態、氣象、物理…等科學原理，加以誰釋，期能拋磚引玉，建立「風水」在科學上的地位。 4、全書編排以「歷史年代」、「住宅形態」、「生存危機」、「風水法則」等四大主軸，來作風水「斷代史」的敘述，其中，縱橫歷史的深度，格局之寬闊，以及插圖之多皆為歷代難得一見的鉅作。 5、本書發表的「風水理論」，有很多為「突破性的研究」，是歷代學者未曾述及的，像「黍在龍圃」、「周易風水觀」、「安宅牲風水」、「八卦風水觀」、「食物鍊風水」、「西益宅的科學探討」…等。 6、本書以易學巨擘及怡魁博士的研究為主架構，並博引古今中外的各類資料佐證，圖文資料之豐富，是歷代僅見的。
陰陽相見、雌雄交媾『垂釣翁』秘傳珍本 天地、人物、山川、不過是一個「陰陽顛倒顛」，翻天倒地妙竅盡矣。唯，其巒頭、理氣、山龍、陰陽兩宅之作用，實乃得些子也。 楊公云: 二十四山分順逆，共成四十有八局；五行即在此中分，祖宗却從陰陽出；陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。 故，三十六宮都是春，六十四卦皆可立；八卦只有一爻通，務必抽得此一爻；楊公養老看雌雄，抽爻立局乃真訣。 陰陽相見雌雄交媾，玄空大卦之秘矣；陰山陽水、山水相見，即是陰陽交媾；左右對待、天地東西，即是龍分兩片陰陽取，江南龍來江北望之意矣。 玄空大卦之用在於「河圖卍字訣」之中，即天一生、地一成之義；一六共宗、二七同道、三八名朋、四九爲友，即是八卦真訣。 本書乃恩師『垂釣翁』老師屬咐余必需完成之書作，經多年之努力始於成冊，亦希能對堪輿風水地理界之讀者，能有一些之貢獻，乃余之幸矣。
梅鏡堂六代祖傳秘笈大公開 梁正卿大師繼1998年「卜筮正宗評註」、1999年「卜筮實證祕訣」之後的另一部鉅著，把玄空風水中的陰陽二宅實證做有系統的追蹤與整理，也是梅鏡堂傳承六代的首度大公開，作者幼年即與其父梁鐘上山尋龍探穴，鄰里長輩仙逝，何時其後代子孫發達，何時蕭條，皆做了長時間的歸納追蹤，1995年迄今，參加全國各大五術堪輿社團，無一名師能讓其心服口服，因為有些老師只憑書本或其傳承老師之經驗，東學西教，南學北教，七運尚可大鳴大放，八運則銷聲匿跡，因為當今八運，沒有實力就難以服人。 2000年起，梁正卿大師在台中梧棲、台北新莊、新竹、彰化二林社大及台中沙鹿自宅教學，近千人次學生，彼此教學相長，更從玄空風水中的九宮中，突破原來長輩師專注之四個宮位，用九宮之組合變化，和時運更迭，衍化出一物一太極的定律。
玄黃天地明陰陽，空旡生成數理象。六十甲子通易卦，法出楊曾地術傳。些子大道明陰陽，子職通釋復窮研。真金不鍍知卓見，訣竅興衰解玄關。 范清堂、李隆裕、余曹正、林鴻濤、林育鵬聯合推薦，余勝唐老師最新力作。 作者行道三十餘年，其著作十數本，行道教學經驗豐富；故常云：陰陽宅之立局與應驗；以三元玄空飛星法訣最為應驗；其次以玄空法六法訣；再次易經六十四之卦氣卦運法訣、再其次大玄空法訣；在來就是三合真貴人祿馬及飛吊相應法訣；又再來是金鎖玉關法訣。 作者推論玄空六法運用如神，不論是新屋或舊房，玄空六法以大金龍為主論，城門、雌雄、挨星，太歲，為陽宅八方二十四山，作為立局與裁剪之主軸，故有百發百中之效果。
歷代地理仙師們之著作中都強調「三年尋龍十年點穴」講的是尋龍難點穴更難，而沒有強調，三年尋砂水，十年擇日立向，誰輕誰重不言而喻了。 風水學之理論與實物，完全可以證明「龍脈正穴」是否出帝王公侯將相大富大貴之人，而「砂水向」最多只能保證中富中貴小富小貴而已。「龍脈正穴」是風水學理論的靈魂，如果我們想成為真正的風水大師，你就必須徹底掌握正確的「尋龍點穴」大法。理論與實物上，如果我們想讓自己的後代出將入相大富大貴，就須根本上改變提高一下自己現在的生命基因的質量，也必須學會應用「尋龍點穴」理論來尋找「真龍真穴」；再應用「砂水立向擇日」才能保證心想事成，公侯將相大富大貴之人就非難事了。 「龍脈脈氣」講的是，龍脈的能量大小，和龍脈能量在龍脈上的流轉方式。「穴法」講的是，如何根據龍脈能量，在龍脈上的流轉方式，來具體利用龍脈能量的方法。「龍脈」的能量大小，和能量在龍脈上的流轉方式，決定了「富貴貧賤吉凶壽夭」的程度大小；龍脈能量在龍脈上的流轉方式，決定了人是否能夠有效利用這些龍脈能量和能夠有效利用多少這些龍脈能量。 「真龍正穴」則決定了，在龍脈能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式，我們如何選點穴位，才能最有效的利用「龍脈能量」為人造福；因風水地理大法講的就是，得地必能奪天。 龍與穴是「主」，「砂與水」即是「從」；主無從不貴。 故說：沒有「龍脈脈氣」，就沒有「真龍正穴」；沒有龍脈脈氣和真龍正穴，就談不上砂水的吉與凶；沒有砂水的吉與凶，就談不上「立局」；沒有立局，就無所謂的「擇日選時」之事。 千里來龍其能量大於百里來龍之能量；百里來龍的能量大於十里來龍的能量；十里來龍的能量大於一里來龍的能量。
「風水學」是中國古代有關城市、村鎮、住宅等建築環境的基址選擇與規劃設計的理論，又稱「堪輿學」。它的產生可追溯到西元前四世紀，數千年來人中國的一切建築活動，甚至建國定都、興築宮殿、廟宇、或是各項國家建設等，幾乎無不受到它的影響。本書收錄風水學上的最重要的幾項重點，例如：元運的奧秘、分期與影響，闡釋下元「七運」和「八運」氣運的感應變化，並由史證說明；「元運」的變遷，影響世局與國運；本書並收錄多年前日本AGE-UN株式會社特邀的專稿，由「星象大年」開始，談到「星象大年與世代分劃」，以及年世代、月世代、日世代的傳統時標，還有「21世紀冥王星進各宮」的星象預測，極具震撼性與可讀性；本書詳述中國地理學、建築學、風水學上最為奧祕的一項巨大的國家建設，就是「長城」。內容包括：萬里長城是秦始皇的風水、綿延不斷的山峰創造出巨龍、長城是外星人的主意、長城風水探討、建國定都關治亂、黃帝與神農炎帝之戰、史上最早的風水大戰、黃河治水成功的夏禹、從背後推動中國歷史的風水、明朝推翻最大帝國元朝等多篇；並有多篇【風水實例】，包括中華民國總統府、台北帝國大學（今「國立台灣大學」）、中正紀念堂（大中至正釋義）101金融大樓、台北SOGO風說分析、圓山大飯店風水分析、國立故宮博物院等多篇；詳細分析數十項與陽宅、住家有關的風水學理，如何選擇良好的住宅、睡床吉凶和頭部朝向、吉宅的條件、正南北向，磁場錯亂、綠色植物的感應、安放水族箱方法、一般住宅的常識、居家擺設與裝飾、廚房與爐灶的位置、從星座看室內佈置、高壓電與風水有關等。並有薰香精油改變陽宅氣運的方法等。本書特色配合案例 印證風水與國運興衰的奇書
本書為六百年來秘傳之真鈔本首度公開，至為珍貴。此《地理辨正》原鈔，是由蔣大鴻「四大弟子」補校、撰述或補注。原鈔最後附錄蔣平階大鴻著《平砂玉尺辨偽》，包括：序、辨偽文、辨偽總論、辨順水行龍、辨貴陰賤陽、辨龍五行所屬、辨四大水口、辨陰陽交媾、辨砂水吉凶、辨八煞黃泉祿馬水法、辨分房公位、辨偽總論後、平沙玉尺辨偽總括歌等多篇。本書剖析《地理辨正》不同的版本，並有三元地理的易理基礎、玄空學的源流與謬失、三元地理三般父母卦、風水「元運」關係國運、孔氏抽爻換象謬誤、順逆「四十八局圖」、北斗七星去打劫、「挨星訣」奧秘與比較、「二十四山挨星」詳析等。蔣氏《地理辨正》書中苦口婆心，痛批偽三元、三合偽說等誤國害民的偽說、偽書、偽術，言辭犀利，痛心疾首，不下百餘次，足見其真才實學。
本書介紹三元理氣六十四卦為主，以江東、江西、零、正神父母卦為基礎。以龍山向水一卦純清、俱合生成、合五、合十、合十五的運用。
地理明師盤線法．殺人救人速如神介紹以二十八星宿宿主五行與度數五行應用為主，在地理上用明師盤線法，殺人救人速如神，本書將列舉圖說明，吉凶一看就明瞭。
陽宅剋應百分之百 吉凶禍福、貴賤成敗跟著來風水古稱地靈學，人在哇哇落地前後皆受陽宅地理之影響，地理陽宅學是根據磁場效應之理加以運用的學問，且有百分之百的剋應，可見陽宅與人之關係十分密切，甚至影響到一個的吉凶禍福、身體強弱、成敗貴賤，不可不慎。內容涵括輔星水法、四大水口、陽宅十二運、陽宅五基訣、八卦配八門、八卦套九星訣、玄空大卦訣等，值得一讀。
本陽宅學詳述各方位陽宅門的方向與位置、爐灶的方向與位置、電化製品的位置、床的位置、廁所與桌子的位置、坐度與朝向的探討、屋外形勢的探討、夫妻命卦之配合、樓數的選擇、各方位陽宅的趨吉避凶法 (含勤奮致富、合夥謀利、投資獲利、求財、辦公室之設計、通過考試、適婚男性尋得理想對象、適婚年齡之女性獲得理想對象、年紀稍長之女性獲得理想對象、生育兒子、生育女兒、久病求癒等)及羅盤的使用法、如何繪製陽宅鑑定圖等，為研究陽宅者必備的工具書，稱之陽宅聖經實不為過。本書特色 本書原始初版為B4大開本，出版於1978年3月，原定價為新台幣6000元，現改為平裝普及本上下冊，定價銳減為1200元，，不分售，方便一般讀者珍藏、擁有。
紀大奎（一七五六至一八二五，另說一七四五生）字向辰，號慎齋，江西臨川龍溪人，是清代史學家、文學家、理學名家。大奎幼涉群籍，從父學《易》，父囑其牢記《易》中的「慎獨」，書之於壁；還將自己的書齋取名為「慎齋」，朝夕誡勵。 《地理末學》六卷，是清紀大奎所撰，一般評價尚佳。學者治術自有其獨見之處，以三合、玄空、飛星為主論，兼及三元。近世民間學習三合、四大局法益夥，因此學習本書者，日漸增多。 書中有「羅經總論」的專篇，為本書重點與特色之處，分層解說，對地盤廿四山、八卦體用、三針用法、卦氣陰陽、干支納卦、三般卦例、九星翻卦、洛書九星翻卦說、河洛卦變、父母卦例、九星變卦、穿山遁卦、透地六十龍、雙山四勢、透地貫穴、六十龍候卦、逆順顛倒、九宮生旺、納音五行、分金甲子、透地分金、坐度吉凶、黃赤宮度、距前度說、廿八宿度、分金值度、羅經定式等，都有詳實解析。 對於異議之處，提出特有見解，例如：「論及七十二穿山應七十二候之非」、「論穿山甲子遁卦翻曜三奇四吉之謬」、「論奇門之法不可用」等獨見之處，頗有見地。 紀公博學多能，參解諸說，自有可觀之處。「三合」有之，例如三合五行、四大水局、三針用法、《玉尺經》、司馬頭陀水格說等。「玄空」有之，例如大元空大五行說、九宮十二宮生旺論、七曜挨星說等。兼及「三元」，例如《青囊奧語》、四位起父母、元關四大局、三般父母、《都天寶照》三元龍、《天玉經》兩路零神正神等，皆有其獨見，足供學者參學。
