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情感健康的門徒：給每個大人的情感成長學
♡♥♡～情感，是上帝賜給每個人應對世界的超能力～♡♥♡ 別讓未經檢視的感受、回憶和情緒， 破壞了你感知生活、愛人如己的情感力量！ 當我們覺得與神距離遙遠，可能不是因為靈性低潮， 而是我們的情感需要清創治療，補充養分，健康發展。 建立美國紐約皇后區新生命團契教會的資深牧師史卡吉羅 從信仰、事奉的親身經歷中，發現情感與靈性密切相關， 但基督徒經常將神所賜的各種情緒，誤認為是信心軟弱的病徵， 導致對聖經真理的堅持，往往變成是逃避現實、拒絕成長的藉口。 他也從自己所牧養的來自數十個國家的逾千位弟兄姐妹身上 應證了讓情感健康發展、靈性甦醒的操練方法： ❝ 檢視10種信仰病徵 x 體會4種情感省思 x 建立3類安息節奏 + 規律閱讀《擁抱內在感情的40日練習》 ❞ 好讓雖然勉力讀經、靈修、聚會，卻仍感受沉重乏力的人， 捱過信心撞牆期後，能夠得著等候神的力量； 經歷人生不斷失落的過程，體會耶穌給的軛並不難擔； 且在面對「非得成功不可」的心理恫嚇時， 仍清楚知道自己為神所愛，以致能夠愛主我們的神，也愛人如己。 靈性是一種生命的體現，從來不會處於一種靜止狀態，而我們需要常常留意自己與主的關係。第五世紀沙漠教父阿爾尼奧（Abba Aresnios）在一次祈禱中領受到，靜默是指「靈魂不斷向內心的深處敞開，以及向著至高的高處上升」。而要讓靈魂向內心深處開展，辨識情緒就是個重要的過程。如同在航海時要辨識風向與潮水，善於辨識情緒，才能使心靈航向上帝和自己，成為跟隨耶穌的健康門徒。——摘自本書推薦序1《讓情緒指引心靈與主同行》
立界線得自由：過猶不及全新增訂譯本
使我們不自由的， 不是因為我們對這個世界有太多的愛， 而是因為我們與這個世界的界線太過模糊。 面對他人的要求，你敢說No嗎？ 面對自己的期待，你敢說Yes嗎？ 如果你不敢，不是因為你自私，而是因為界線模糊，就會讓人無法誠實表達、自由決定，勇敢去愛。 正如房屋田產有明確界線，身體需要維持社交距離，各人的情感與意志，也有歸屬清楚的負責範圍；清楚畫出界線後，才能在界線內努力耕耘、期待豐收，並將殘害身心靈的破壞因子排拒在界線外，與自我、父母、孩子、朋友、同事、社群媒體……甚至是在與上帝之間，保持有來有往的快樂互動。 亨利‧克勞德與約翰‧湯森德是美國臨床心理治療師，透過諮商、臨床治療、演講、書籍寫作，幫助許多人釐清「愛就是付出一切所有」的迷思，改變與重要他人的相處原則，進入真誠親密的人際關係中。 1992年初版後，在全球已售出逾兩百萬冊，其中譯本《過猶不及》也成為華語世界風行近三十年的長銷書，《立界線得自由》則根據2017年增訂版新添數位時代與界線，幫助讀者逃離以愛為名的迷思牢籠，展現自我、健康成長。 ☑團契小組讀書會 ☑個人僻靜退修會 ☑長執同工訓練會 ☑教會門訓禱告會 讀者一致推崇，最佳選讀好務！ ☀一起從經典學習基督徒的「界線」課題☀
誰來交換禮物？
･˚⁺‧♡*｡ﾟ在破碎的友誼中，重新找到付出的勇氣･˚⁺‧♡*｡ﾟ ✦6樣手作禮物教學提案 x 12封書信 ✦全彩印刷的精緻禮物書 ✦2025聖誕節送禮好選擇 這是一個關於交換禮物和友誼的故事， 美恩與小月姐姐不單交換禮物， 更在友誼關係裡分享真實的悲傷、脆弱與恐懼。 曾經，在美恩的心中，有過一座宛如樹屋的祕密基地， 在那祕密基地裡，她想望和朋友最真摯的交流、最真誠的來往， 沒有嫉妒比較，沒有欺騙利用，沒有誤會，沒有謊言， 更沒有那些讓人痛苦失望的不安、失落與破碎。 然而，事與願違的是， 美恩的樹屋凋零了， 因為一場與朋友的嚴重衝突，這座樹屋變得破敗不堪， 她不再開心，也對人群充滿恐懼， 那些過往沉寂心中的自我懷疑和孤單再度浮現，逐步要吞噬她， 直到某一天，她開始看見關係中自己的樣貌，發現了丟失的自己， 那座樹屋，竟然再次開出一朵又一朵的小花……。 ✦深情推薦✦ 呂冠緯 | 均一平台教育基金會董事長兼執行長 黃柏威 | 作家、諮商心理師 黃瑽寧 | 馬偕兒童醫院兒童感染科主治醫師 蘇絢慧 | 璞成心遇空間心理諮商所所長
誰是時代的先知？馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐
20世紀最具影響力的兩位教會領袖 黑人民權運動鬥士 vs. 白人福音派奠基者 一部關於基督徒如何參與公共、改變社會的史詩之作！ 教會近年在公共議題的參與和發聲上，頻繁遇到時代的挑戰與內部的提問： ▫︎ 信仰如何與公共世界對話？ ▫︎ 基督徒要如何有智慧地參與公民社會？ ▫︎ 教會該如何看待公民不服從？ ▫︎ 教會裡適合談論政治嗎？ ▫︎ 基督徒是否能與其他宗教攜手，組成「良知聯盟」為公義發聲？ 種種問題反映了上帝子民在公共參與上無法迴避的張力，我們迫切需要有力的公共神學洞見與實踐準則，好在時代洪流中回應上帝的呼召。 華人重要的基督教倫理學者羅秉祥有感於此，決定不從抽象的公共神學理論談起，而從具體案例中汲取可資借鑑的準則。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》帶我們走進歷史，從生動鮮活的人物敘事出發，聚焦於兩位美國教會最具代表性的領袖──馬丁路德金恩與葛理翰，透過對比他們的生命軌跡與截然不同的公共神學實踐徑路，呈現出美國教會在面對公共議題上的多元回應。同時，本書也介紹了赫舍爾的先知神學，作為公共神學和公共靈性的深厚基礎。我們很容易就能在書中人物的情境中，看見他們與我們在公共參與上的相似掙扎、類似的信仰盲點，以及他們最終如何做出抉擇、轉向突破。從精采的敘事和評論中，我們能更加具體、深刻地領略公共神學各議題的真實意義。 本書不僅是當代美國教會史的一段見證，也是一場公共神學的探索，充滿鋒利的思辨和澎湃的熱血，既回望歷史，也面向今日，盼望為華人教會提供智慧與啟發，在時代的風口浪尖上，勇敢回應「這一代的先知在哪裡？」的呼召。 澎湃推薦（按姓氏筆畫排列） 朱耀明 | 香港柴灣浸信會榮休牧師 江慕理 | BCC雙語社區教會牧師 邢福增 | 中研院近代史研究所國科會研究學者 李 泉 | 基督教倫理學者 吳國安 | 台灣神學研究學院教會歷史與系統神學助理教授 林鴻信 | 基督教研究智庫創辦人 周學信 | 中華福音神學研究學院基督教神學與宗教研究中心主任 許家馨 | 中研院法律所研究員 陳季讓 | 沙鹿聖教會主任牧師 莊信德 | 衛理神學研究院專任副教授 陳尚仁 | 台灣神學研究學院倫理學副教授 葉 浩 | 政大政治系教授 董家驊 | 世界華福中心總幹事
天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件
基督教究竟是怎麼開始的？ 讓厚實的歷史描繪，體現「在世而不屬世」的基督教起源！ 如果有人問：「基督教是怎麼開始的？」或許我們會說，是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，來到世上傳道、行神蹟，最後被釘死在十字架上，三日後復活，門徒就此開始傳揚福音，教會也開始建立──這樣的回答固然正確，但如果更細緻地描繪早期基督徒的生活與發展，畫面可能會出乎我們意料。 新約時代的希臘羅馬世界，呈現的是階級嚴明的社會，其中的制度與觀念不僅是社會結構的牢固基礎，更深植人心。而這些社會結構看似「屬世」，卻是早期基督徒群體成長的重要土壤。 在《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》當中，張楷弦以經文為窗口，透過社會科學方法的「厚實描繪」（thick description），揭開了第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景，以及早期基督教背後的帝國真貌。藉由「榮耀與羞辱」、「恩主制度」、「潔淨與汙穢」、「帝國意識形態」、「哲學思想」這些主題，經文背後的希羅世界躍然紙上，為早期基督徒群體的行動提供了舞台：他們誕生於當時的種種組織架構、社會制度、文化觀念，在其中建立了基督徒群體。 然而，他們所建立的更是個「另類的群體」：不同階級的基督徒，竟能同桌共餐；他們不仰仗社會上流，而是信靠慷慨供應的上帝；而且，那些身居高位的基督徒，還能夠不求榮耀、像僕人般卑微地奉獻。上帝的國度就在這群人的活動中，以謙卑、低調的樣貌崛起，其中的一切邏輯，都指向耶穌基督，指向「基督事件」（耶穌的受難和復活）。 翻開本書、踏上這趟「基督教起源之旅」，將使我們親眼見證，受死而復活的基督如何席捲早期基督徒的生命，使他們有底氣、有能力活出另類的群體樣貌，進而轉化世界。而與初代基督徒一同經歷過「死裡復活」震撼的我們，也將發現──我們看待今日世界的眼光，早已不再一樣。 「本書最引人注目的地方，在於張博士如何從「社會修辭方法」的視角，去進行社會科學研究。在當前普遍以自然與世俗觀點去詮釋宗教起源的學界中，這樣的社會科學方法確實相當罕見。張博士對聖經的敬重，清楚體現在他優先以聖經文本作為歷史資料來分析。藉此路徑，他希望這樣一段歷史，能幫助讀者更深入理解新約聖經的文本。」 ──曾思瀚 | 馬來西亞神學院資深訪問教授 「基督信仰是植基於歷史事件，而歷史一向是詮釋的較量，並且詮釋的成果決定現時的創造，也形塑未來的想像。換句話說，教會委身於探究聖經經文，是天經地義、責無旁貸的，因為信仰群體對於聖經的理解，不但影響了身分的認同與展現，更會進一步定奪教會的樣貌、宣教的使命，以及社會的參與。」 ──胡維華 | 國際歐華神學院院長
成為福音：保羅書信中的宣教釋經學
結合保羅研究X釋經學X宣教學三大領域， 新約學者戈爾曼帶你重新感受保羅書信的威力！ ★使命聯盟2015年十大最佳書籍獎（Missio Alliance Top 10 Books of 2015） 該怎麼傳福音呢？ 最重要的是， 傳福音的人，親自成為福音！ 基督徒都知道，傳福音是耶穌升天前交託的大使命——去，使萬民作祂的門徒。我們也盡力去做：無論是街頭佈道、發單張，還是資助宣教師進行跨文化宣教，都看到許多教會投身其中。但時而熱心、時而倦怠的我們，好像很少從初代教會的角度去思考，究竟該怎麼實踐主的吩咐？具體去做，又會發生什麼事呢？也許，重回第一世紀，觀察保羅對他牧養的群體有何激勵，可以帶給21世紀的教會嶄新活力！ 美國知名新約學者戈爾曼，帶我們從宣教釋經學的角度，深入閱讀帖撒羅尼迦前書、腓立比書、以弗所書、哥林多前後書、羅馬書，探索福音多元而深刻的面貌：保羅邀請當時與現今的基督徒，不只相信福音，不只傳揚福音，更要成為福音！有別於羅馬帝國追求富裕、宏偉、榮耀的「福音」，耶穌的福音帶給這世界完全另類的選擇，要求祂的跟隨者活出共享、微小、向下移動的生命：不是恩主制度製造的從屬關係，而是不求回報的單向給予；不是強力威懾帶來的屈辱臣服，而是平等的人因著彼此神的形像而相互尊重；情感依附帶來的不是勒索和操縱，而是甘心樂意付出的安全之愛。這樣去做，傳福音的教會得以參與在神的生命與使命中——敘述基督的故事、接續基督故事、帶來平安與正義／公義，流露出信實、盼望、仁愛的生命。作者也列舉了具有保羅精神的當代宣教案例作為典範，邀請世界各地的基督徒在各自特殊的文化背景中，參與在神的宣教使命裡。 你有準備好，讓生命被神的使命徹底翻轉嗎？你也願意像初代教會一樣，即使面對艱難與抉擇，也要走上耶穌的道路嗎？不要害怕，跟著保羅所牧養的群體，一路挖坑、踩坑、填坑！你會發現，成為福音的呼召，不僅不會把我們所有人都刻成同一個模子，而是會創造出我們不能被任何人事物磨滅的個人特質，並且在獨具當地特色的群體中成長、茁壯、品嘗喜樂豐盛——這就是成為福音的模樣，活成基督在這世上獨一無二的見證！
走出羞愧：用大腦重寫你的靈魂故事
——走進喜樂的生命，看見不羞愧的靈魂—— ⚝꙳.*‎全新書系登場 ⚝꙳.*‎腦神經靈修學首部曲 你是否曾聽見過心底那句熟悉的聲音：「我不夠好？」 羞愧，是我們靈魂深處最隱密、卻也最具破壞力的聲音。它讓我們害怕暴露、選擇隱藏、築起高牆，在內心深處不住的論斷，使我們懷疑自我的價值與被愛的可能。 在《走出羞愧》一書中，精神科醫師寇特．湯普森結合神經科學、人際神經生物學、心理學、臨床經驗與聖經敘事，深刻描繪羞愧如何悄然滲入我們的思想、關係、信仰生活，扭曲我們對自己與他人的認識。他引導我們看見：只有在與他人分享我們的故事時，我們才能真正被理解、被認識。而治癒羞愧的關鍵，往往正是在那些看似違反直覺的行動中展開——敞開脆弱、尋求連結、活在光中。 這是一本充滿療癒與生命力的書，不僅幫助我們辨識羞愧感的聲音，也帶領我們展開一段靈魂故事的修復之旅。透過關係的建立、故事的重塑、信仰的實踐，我們將重新拾回創造力，活出自由與喜樂的生命。 無論你是走在自我療癒旅程中的個人、關心孩子情緒健康的父母、領導團隊的主管，或是陪伴他人的輔導者等，《走出羞愧》都是一本兼具靈修與實用的同行指南。邀請你一同踏上這段從羞愧到喜樂的轉化之路，進入那個神早已為你預備、充滿愛與盼望的真實故事。 透過本書，你將學習如何： 🅥 辨認並命名內在羞愧感的聲音 🅥 建立安全的連結群體，讓真實的自己被看見、被接納 🅥 透過脆弱的敞開與坦誠分享，重新講述自己的生命故事 🅥 在家庭、婚姻、教會、職場中，培養不以羞愧感為動力的成長環境 「寇特．湯普森就像一位技藝精湛的外科醫生，在一場艱難但必要的手術中，鼓勵我們走出那些將我們困於羞愧之中的舊故事，這些故事讓我們無法擺脫內心深處對自身不足被暴露出來的恐懼。他指出，唯有直面並命名這種恐懼，才是通往療癒與盼望之路，這不僅能帶來靈魂的自由，也將深深影響我們的婚姻、家庭、社群、教會、職場。這是一本充滿挑戰性，卻極具生命力的書。湯普森透過他作為身心科醫師的豐富經驗，結合引人入勝的真實故事，教導我們如何將內在世界的思想、情感、身體感覺，與現代腦科學的精妙發現相連結；更重要的是，如何將一切對應到聖經中神對我們的渴望——就是能坦然地活在祂的愛、喜悅和恩典的光中。如此，我們才能開始講述新的故事。」 ——理查德．溫特（Richard Winter） 聖約神學院（Covenant Theological Seminary）實踐神學教授暨輔導主任 「雖然『那些在基督耶穌裡的就不定罪了』，但我們許多人表現得並非如此。請閱讀這本出色的指南，幫助你挖掘自己生命中那些阻礙你得著真自由的事物。」 ——羅伯．莫爾（Rob Moll） 《今日基督教》（Christianity Today）特約資深編輯/ 《你的身體如何認識神》（What Your Body Knows About God，暫譯）作者 「有位智者曾見證說：『人生中最糟糕的時刻，莫過於當你得到了自己渴望的一切，卻發現那仍然不足夠。』正如寇特．湯普森在書中，以清晰並充滿憐憫的筆觸闡明，這種狡詐的『不足夠感』正是羞愧的核心本質。任何渴望擺脫羞愧枷鎖的人，都能在本書中找到一系列寶貴的工具。」 ——大衛．威廉斯（David Williams） 福音派貴格會（Evangelical Friends Church）總監
世界是上帝的家：從出埃及記、約翰福音到啟示錄的家園神學
世界萬物是神的家 萬有的故事，正是神要創造家園的壯闊歷程。 出埃及記中，摩西帶領以色列人脫離埃及， 不是為了使他們成為上帝的奴隸，而是成為上帝同行的家人； 約翰福音中，耶穌來到這個不認得祂的地方， 不是為了帶祂的門徒離開這個不完美的世界， 而是要賜下三一神的同在、位格，幫助門徒接續建設家園的使命： 啟示錄中，新耶路撒冷與巴比倫兩城的分野， 並非信與不信，更是人生價值判斷、愛好與歸屬的差別。 神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋， 揉合聖經的三卷書， 對全球種族、社會、思潮，以及政治、經濟、生態等難解問題， 提出耳目一新的家園神學： 原來上帝要的， 不是精壯的國度或雄偉的聖殿， 而是要與人類共組美好家園，在其中親密同居。 在本書熟悉卻陌生、簡單卻宏大、語言直接卻意趣無限的論述中， 信仰不再只是一套堅持正確的教義經典， 而是對上帝家園的共鳴、想念及回應； 人人共有的想家情懷，原來不是希望回到過去， 而是渴望抵達與三一神、受造萬物共築的真確關係中。 「現代基督徒多半認為福音就是神拯救「靈魂」脫離這個世界，去到某個地方與祂同住。事實上，聖經一再強調神要來與我們同住，也已經藉耶穌和聖靈啟動這個計畫。這本書是個出色的典範，讓人看見系統神學家如何腳踏實地讀聖經，不是掠取少數經文填充在預設的敘述或觀點裡，而是採用詳實且能啟發心靈的方式，以出埃及記、約翰福音和啟示錄這三卷重要的經卷來解釋、論證其觀點。呈現出來的，既不同於奧古斯丁那種僅專注於神的靈性視角，也不是像黑格爾那種將神與世界混為一談的危險觀點，而是被拯救、被恢復的人類，如何在榮耀、更新的受造界喜悅生活的豐富願景。這本書不同凡響！」 ——賴特（N.T.Wright）前德倫主教 聖安德烈大學、牛津威克里夫學院 「沃弗和麥卡安納利林茨為基督教信仰核心要素提供了引人入勝的結論。他們以解經為本，從對神和耶穌的反思中，構建出一個關於創造、社會和教會，且包羅萬象的願景。他們筆下的萬有的故事，將成為學生、學者和傳道人的寶貴資源。」 ——大衛·弗格森（David Fergusson）劍橋大學
新約語言學釋經法
用語言學打開新約，發現聖經的豐富奧秘！ 在詮釋聖經時，「語言」是最基本的角度之一。事實上，語言不單是文字或話語，它是基於我們對世界的理解而誕生，能反映文化和歷史內涵，更能透過不同的運用方式，在閱讀、聆聽中引發多元的理解。 聖經文本中的語言，始終是作者與讀者之間的橋梁，因此，語言的分析，將能整合聖經研究的「作者、文本、讀者」三種角度──這正是劉加恩在《新約語言學釋經法》當中提出的觀點。以語言學架構來分析新約希臘文，將能得知文本如何與讀者互動；在聖經詮釋中重視「處境」、「上下文」，也可能描繪出文本背後的社會、文化與歷史圖像。 本書進一步提供了探索新約希臘文的優良工具──「系統功能語言學」。身兼學者、牧者身分的劉加恩，為我們歸納了新約希臘文的各樣功能，從語義、文法，乃至子句結構、段落的分析，都提供了清晰的架構，幫助讀者在文法規則、字詞變化的廣袤叢林中不致迷失，而能見樹又見林，在精密的語言設計中，見證新約文本所啟示的信仰面貌。這套方法的特色，更在於它能啟發我們領會「處境對文本意義的重要性」，使聖經信息更加立體、連貫，跳脫個別字詞的基本涵義，從更大範圍的文本和背景，體悟神話語的浩瀚。 本書將幫助我們： ✓ 從歷史概述，綜覽釋經觀點在歷代教會中的發展 ✓ 系統化地認識新約希臘文的文法規則、字詞變化 ✓ 認識篇章分析，並掌握「系統功能語言學」理論 ✓ 從「語域」方法實際分析、發掘新約的核心信息 這樣一套釋經方法，將能帶領我們更準確地理解新約希臘文、深化我們對經文的理解，並在字裡行間，見證那位從A到Ω，永在而不變的神。
走入中東看耶穌：福音書的文化與文學解經指南
★★★★★貝里集30年大成鉅作 走入耶穌的世界，用中東視角重讀福音書！ 長久以來，我們的信仰深受西方文化影響，在許多人的印象中，若要認識耶穌、認識基督信仰，就必須仰賴西方的學者和研究資料。 然而，新約大部分的故事發生在兩千年前的中東，而在許多保守的中東農村中，許多習俗並沒有出現明顯變遷，有些傳統甚至千年依舊。因此，現今中東傳統農村的小老百姓，很可能比許多西方學者更貼近耶穌和新約作者們所身處的文化。若要讀懂新約，我們就必須向這些中東的市井小民學習。 《走入中東看耶穌》正是一本能夠幫助我們透過東方文化與文學傳統視角重新認識耶穌的傑作。作者貝里透過與中東市井小民的對話、當地的古代文獻、各種東方語言的新約譯本，幫助讀者深入認識耶穌的生平與話語。當我們跟著貝里一起走入中東，我們將會驚覺—— 原來，耶穌降生的馬槽，其實不像我們想的那樣臭氣沖天！ 原來，有罪的女人用頭髮為耶穌擦腳的舉動，在中東文化裡別具意義！ 原來，耶穌那些看似簡單的比喻，在中東文學傳統的修辭結構中，傳達了既深刻又具革命性的信息！ 貝里以文化為經、文學為緯，帶領我們按照中東文化來理解福音書的歷史背景，並以東方的敘事傳統、詩歌形式、修辭手法來欣賞新約之美。在這場文化與文學的旅程中，耶穌不再只是西方的信仰導師，而是一位扎根於中東土壤、運用東方文學智慧說話與行動的救主。讓我們走入中東，走入耶穌的世界，重新體驗新約聖經撼動人心的爆發力。 | 強力推薦 | 毛樂祈（小老百姓神學健身房Podcast主持人） 杜榮華（基督門徒訓練神學院院長） 邱慕天（新媒體宣教中心學務主任／中東歷史學術社群經營者） 孫寶玲（台南神學院客座教授） 莊信德（播種國際事工台灣分會執行長） 張楷弦（台灣神學研究學院助理教授） 陸尊恩（基督使者協會門徒培育資源中心主任） 曾思瀚（馬來西亞神學院資深訪問教授） 董德官（新竹北門聖教會主任牧師） 蔡麗貞（中華福音神學院第七任院長） 蔡銘偉（台灣聖經公會聖經翻譯專員） 劉加恩（內湖信友堂牧師） 謝樂知（中華福音神學研究學院助理教授） （按姓氏筆畫排列） ★讚譽★ 貝里邀請我們沿著中東文化的生活節奏，重返耶穌時代的聖經現場，在拿掉學者詮釋的濾片之後，以中東生活的連續性作為理解經文意涵的基礎，邀請我們進入一個有別於詮釋現場的生活現場。這個真實的生活現場將讓我們身歷其境、流連忘返！ ——莊信德 播種國際事工台灣分會執行長 貝里的研究極具啟發性，他站在眾多中東詮釋者的肩膀上，這些中東詮釋者的作品對許多西方人來說連要讀懂都很困難。這本書會加深讀者對歷史的理解、改善許多講道內容，並點燃新的學術研究⋯⋯而在這一切中，貝里始終讓十字架和他原始資料所要傳遞的信息，保持在應有的核心位置。 ——羅伯特．亞伯（Robert W. Yarbrough） 三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）副教授兼新約系主任 貝里的《走入中東看耶穌》富含詮釋和文化洞見。他闡明了許多西方觀點的註釋書常常會忽略的內容。 ——艾文斯（Craig A. Evans） 阿卡迪亞神學院（Acadia Divinity College）新約教授／ 《虛構耶穌》（Fabricating Jesus，暫譯）作者
走入地中海看保羅：哥林多前書的文學與文化註釋
★★★★★2012年《今日基督教》聖經研究類年度好書獎 走入地中海文化，重新解讀哥林多前書—— 體會跨文化猶太宣教士保羅的良苦用心，細察從先知到使徒的寫作匠心！ 過往我們對於哥林多前書的認識，大抵停留在這是跨文化宣教士保羅，面對一間族群多元、充滿派系鬥爭、性風氣開放的城市教會時，如何以敏於文化的方式回應教會的各樣問題，固守基督的福音。簡言之，這卷書信常被視為保羅針對哥林多教會諸多問題所寫的回應彙編，實踐性遠高於神學性，在地性遠勝於普世性。 然而，貝里另闢蹊徑，讓我們看到保羅除了是個跨文化宣教士，也是個將聖經刻印在骨子裡的猶太拉比，他承繼了猶太先知悠久的寫作傳統，以極高的藝術手法寫成了哥林多前書。在貝里精巧的解析下，哥林多前書不再只是封結構鬆散、難以分段的問題回應集，而是結構縝密、蘊含保羅深刻神學，給眾教會的一封公開信！如此反轉在聖經學界可謂首開先河、獨樹一幟。「十架頌歌」成為了串起全書的絲線，使這封書信超越個別教會的疑難解答，轉變為普世教會認識三一真神的寶礦。 此外，熟悉多種中東語言的貝里，在本書研究上參考了二十三個東方譯本，校準了我們過去習於接收的西方詮釋，將經文帶回原初的東方脈絡中，為許多難解經文開啟新的理解之門，帶出更合理、豐富的實踐。 這不只是一本厚重的註釋書，而是融合了貝里深耕中東六十餘年的研究和人生，飽含一位作者對上帝、對土地、對人群的深情。透過文學和文化的兩隻眼睛，我們看見使徒保羅的寫作深意，以及三一上帝從十架到復活的美好旨意。 | 強力推薦 | 毛樂祈（小老百姓神學健身房Podcast主持人） 杜榮華（基督門徒訓練神學院院長） 邱慕天（新媒體宣教中心學務主任／中東歷史學術社群經營者） 孫寶玲（台南神學院客座教授） 莊信德（播種國際事工台灣分會執行長） 張楷弦（台灣神學研究學院助理教授） 陸尊恩（基督使者協會門徒培育資源中心主任） 曾思瀚（馬來西亞神學院資深訪問教授） 董德官（新竹北門聖教會主任牧師） 蔡麗貞（中華福音神學院第七任院長） 蔡銘偉（台灣聖經公會聖經翻譯專員） 劉加恩（內湖信友堂牧師） 謝樂知（中華福音神學研究學院助理教授） （按姓氏筆畫排列） ★讚譽★ 若今日西方人難從外文理解金庸的武俠意境，與其望文生義，不妨蒐集港台早期影視翻拍來參照。貝里在中東亞非世界教學四十年，正是如此：借道環東地中海古文譯本，映照新約的修辭密碼。他在常人所見的創啟沙漠，採掘先哲骨氣蘊化的石油富礦。 ——邱慕天 新媒體宣教中心學務主任／中東歷史學術社群經營者 貝里因著「從中東視角」來闡釋新約聖經而聞名。他曾在貝魯特、耶路撒冷，及其他近東地區任教，也曾在美國與歐洲授課。這不是一本傳統、大量重複的哥林多前書釋經書。貝里展示了先知和拉比語言形式的關連性，並運用阿拉伯文、科普特文、敘利亞文的資料，正確強調了這封書信的整體一致性及其十架神學。他敏銳地察覺文本間的互相關連性，並提出獨到的見解。特別對那些想尋找超越傳統註釋的讀者，我誠摯推薦此作。 ——提瑟頓（Anthony C. Thiselton） 諾丁漢大學神學教授 貝里是一位長年研究並觀察中東地區的資深學者，他將自身豐富的知識與經驗凝鍊成這本深具教牧敏感度的著作，讓使徒保羅的形象得以真實呈現——這是傳統解讀所無法賦予或鼓勵的。貝里的著作充滿學識與洞見，文筆清晰生動，不僅給予教導，也給予啟發和提升。這本書堪稱是聖經研究的典範——擺脫了學術研究的蛛網，獻給教會那賦予生命的工作。正如貝里自己所比喻的，這是一份「雙層三明治」，其外層麵包與中間餡料一樣充滿營養。我一開始讀就無法放下書。翻開書吧！你們也會如此。 ——拉明．桑尼（Lamin Sanneh） 耶魯大學神學院世界基督教教授 新約學者們公認，貝里是少數真正熟悉古代與現代中東文化的詮釋者。他的最新著作展現了對保羅神學與倫理學背後修辭手法的深思。貝里的重要成就是駁斥了將哥林多前書視為一封結構鬆散、推論晦澀的書信。這部註釋書兼具學術深度與個人情感，無疑在保羅這封最具分量書信的詮釋中，激發更多富有成效的討論。 ——克利夫頓．布萊克（C. Clifton Black） 普林斯頓神學院聖經神學Otto A. Piper教授
21世紀門徒成長學：以完全門徒訓練為中心的教會新異象
牧者 X 教會領袖 X 小組長 X 平信徒 都不容錯過的靈命建造教材！ 韓國「愛的教會」在門徒訓練、教會增長策略及社會參與方面的成功，使其成為全球許多教會，尤其是西方教會的重要參考典範。西方教會長期受世俗化、後基督教（Post-Christendom）文化影響，面臨信仰流失、門徒訓練薄弱、社會影響力下降等問題。愛的教會的模式為西方教會提供了可借鏡的經驗，並對部分西方教會產生了深遠影響，例如：門徒訓練的重要性（信仰不能僅止於主日崇拜）、小組模式的有效性（提升歸屬感與信仰裝備）、禱告文化與聖靈工作的復興（恢復屬靈操練的核心地位）、信仰與社會影響力的整合（活出信仰，回應現代社會的挑戰）。 本書為愛的教會吳正賢主任牧師集四十年牧會經驗所寫下的代表性著作，深入探討基督徒如何在信仰生活中追求完全與成熟，成為榮耀神、改變世界的基督門徒。書中強調，「完全」並非指無缺點的完美，而是指在基督裡不斷成長、成熟和實踐愛與真理的生命狀態。 作為韓國巨型教會的愛的教會，一切的成功並非偶然，而是因為它忠於耶穌的大使命，透過門徒訓練、小組模式、禱告文化與社會影響力，建立了一間真正活出信仰的教會。今天，華人教會也正站在一個關鍵的轉捩點，是繼續維持傳統模式，還是勇敢踏上門徒訓練的新旅程？ 「在韓國乃至世界，吳正賢牧師是一位忠心且熱心致力於門徒訓練的領袖，《21世紀門徒成長學》是他四十多年事奉生涯和神學反思的結晶。」 ——麥葛福（Alister Edgar McGrath，牛津大學科學與宗教講座教授） 我所認識的吳牧師是一位活出自己所信、又寫出自己所活的人，因此在這本《21世紀門徒成長學》中，您將能發掘吳牧師對門徒訓練的智慧、經驗和熱情。 ——華理克（Rick Warren，馬鞍峰教會創會牧師） 透過吳正賢牧師在其事奉的巔峰時刻所出版的《21世紀門徒成長學》，我們將探索教會事奉的本質，以及這個時代門徒訓練所應承擔的使命。 ——李東元（韓國地球村教會榮譽牧師）
看見啟示錄：以視覺釋經揭開啟示錄的圖像世界、文本信息與現代應用
◆華人第一本視覺釋經專書 ◇《啟示錄——狂波浪濤唱凱歌》全新增修出版 ◆啟示錄的解讀新視野 啟示錄是一卷在聖經中豐富又特別的書卷，既有書信、預言又有天啟異象，可是它的難解也是可想而知的。約翰口中那些異象和畫面，常讓我們誤以為自己在讀奇幻小說，揭開封嚴書卷後的七印、七號、七碗，層層疊疊，湧出一幕又一幕的審判異象，那些異象中出現的大力天使、婦人與龍、從海中上來的獸、從地中上來的獸、七頭十角的獸等，詭譎多變，讓我們看得瞠目結舌、嘆為觀止，也正是這些驚人的景象，不禁讓我們對於約翰究竟想傳達什麼信息感到好奇，但卻也因為不得其門而入，以致引出不少的錯讀和誤解。 尤其面對時局動盪的當代社會，我們常胡亂運用啟示錄諸多異象來預測和超連結未來，期望能一解內心的惶恐不安與擔憂，無論是認為666的印記其實是在指涉哪個將來的現象，或是那七頭十角的獸分別是在指涉哪些現今的執政者等。不然就是，我們把對於啟示錄的理解，永遠停留在第二至三章約翰寫給七教會的話，裹足不前。 然而，曾思瀚老師卻發現，這些誤解正是由於我們不理解約翰向原初聽眾傳講啟示錄的特性和意義使然。我們沒有從原初讀者的視野來看這些異象，以致在解讀異象時，其實從未碰觸過原初聽眾所站之地，也未忠於約翰寫給原初聽眾的文本，至終淪於憑空揣想。因此，老師特別透過本書點出，啟示錄是卷充滿視覺意象和修辭的文本，而且也是一卷讓讀者聽與看的書卷。在約翰的時代，聆聽和觀看才是這些信徒接受信息的主要方式。面對蘊含如此豐富圖畫的異象，老師運用結合藝術、建築與文本的視覺釋經，幫助我們理解每幅異象圖畫中象徵與符號所代表的文化背景和意義，進而明白整幅啟示錄大圖畫的信息。當我們隨著老師的視覺釋經，不僅能重新發現這些異象其實並非超越原初聽眾所處環境之外的奇思妙想，而是藉由理解這些異象在視覺和建築層面對於他們的含義，真實應用信息於我們當代的生活之中。
耶穌的記號：解密約翰福音中的七個神蹟
★神蹟不只是神蹟，背後蘊含著更大的奧祕★ 新約中用來表示「神蹟」的詞彙有三種：奇事、異能、記號。不同於馬太、馬可、路加，約翰福音的作者自始至終只用「記號」一詞來描繪耶穌所行的神蹟。對他而言，這些超自然現象不是展現神的大能而已，更是標示著主耶穌真正身分與使命的記號。此外，約翰福音也常重複不同的主題、意象、遣詞用字，使之彼此連結依附、相互加強，構成一個緊密的有機體，彷彿一片森林的生態系，使得約翰福音在四卷福音書中獨樹一幟。 新約學者曾思瀚的這本《耶穌的記號：解密約翰福音中的七個神蹟》，充分掌握約翰福音的特色，以變水為酒、醫治大臣之子、畢士大池邊醫病、餵飽五千人、在水面行走、使瞎子重見光明、讓拉撒路復生這七個神蹟為焦點，細細分析其情節要素如何與耶穌的講論、與整卷福音書的敘事脈絡連結，成為讓世人深刻認識上帝兒子榮光的記號。讀者彷彿跟隨一位老練的嚮導，從森林中七棵拔地而起的神木出發，細撫每一棵巨木的樹皮紋理、仰望繁茂的樹冠、窺探地底相連的根系，逐步看清神蹟故事的各種關鍵元素如何貫穿整卷福音書，交織成綿密的網絡，且彼此呼應，如同森林中各種聲響齊鳴，迴盪著約翰福音開篇那指向耶穌基督的宣告：「太初有道，道與神同在，道就是神……生命在他裡頭，這生命就是人的光。」 如果你渴望突破片段式的讀經，《耶穌的記號》將帶你跳脫依照章節或事件劃分的傳統讀經框架，從七個神蹟記號看清楚約翰福音的整體信息。即使是從前以為熟悉的經文，也可能因為本書所示範的研經方式，而發出不一樣的亮光，更新你對那位成了肉身的道的認識，照亮你的信仰生活。 曾思瀚老師這本書，將要帶領讀者依據約翰福音作者的敘述綱領和提示，明白記號更深的意義，讓讀者更體會約翰福音作者記述耶穌工作之目的，而且與讀者的生命有何關連。 ──台南神學院客座教授、台南浸信會恩慈堂顧問牧師 孫寶玲 本書不僅提供神學的探討，更進一步點出這些神蹟如何影響初代信徒與現代教會：從猶太禮儀到敬拜核心，從傳統觀念到恩典啟示，我們受邀重新檢視每一場神蹟帶來的信仰衝擊與對比中的反思。 ──基督教中華循理會高雄教會主任牧師 鄭穎宗
為內耗立界線：從IFS內在家庭系統出發，踏上聖靈引導的自我整合之旅
終結內耗，不再心累！ ⚝亞馬遜4.7顆星高分推薦⚝ 當你情緒低落、煩躁易怒、灰心失望，甚至陷入反覆內耗時，是否也曾在心底懷疑過：「為什麼我總是這樣？」「我到底怎麼了？」 有時這些負面想法，並不是想要擊垮你。它們反而像是一扇窗——讓你能有機會開始更真實地認識自己。 從內在家庭系統心理治療（IFS）的觀點來看，會發現你內心之所以感到混亂，是因為那些想「保護你」的部分正在努力工作。IFS理論認為，每個人內在都住著許多不同的「部分（Parts）」，這些部分就像同住一個家庭的成員，有著各自的角色與目的： ◦「管理員」小心翼翼地掌控一切，只為避免你再受痛苦 ◦「救火員」在痛苦要爆發時，用憤怒、暴飲暴食、成癮等方式消除情緒 ◦「流亡者」曾經受傷、需要被關愛的你，被藏在心底默默忍受痛苦 他們都是你還沒有認識的「內在家人」，也想要發聲引起你的注意。 因此，面對情緒內耗所需要的改變，不是對抗他們，而是學會傾聽：聽見他們的擔憂、恐懼與渴望，才能重新整合那個失散的自己。 本書結合IFS理論與靈性實踐，邀請你展開一段與自己和解的旅程。你將學會設立健康的內在界線，邀請聖靈引導自己的內心，在聖靈的光中，找回那個充滿好奇心、信心、憐憫與勇氣的自我。 讓我們一起學習與內在的自己對話，開啟一場跟隨聖靈引導、回歸真實自我的旅程，在愛中讓傷痛被看見、被理解，得著醫治與更新。 願你在這段旅程中，重拾盼望、恢復信心，擁抱上帝為你預備的豐盛生命。 本書適用的對象： 🅥渴望從內在疑惑與衝突中，找回平靜與恢復的人 🅥希望透過靈修與禱告，讓聖靈引導內心的人 🅥從事助人工作，期待幫助他人療癒與整合的人 🅥渴望在靈性上持續成長，與上帝建立更深刻愛的連結的人 「若要追求個人成長，我們需要在內心世界建立起健康的界線，正如為人際關係建立界線一樣。當內心各個部分得以相互連結、整合，我們便能夠豐富地得著醫治。」 ——約翰．湯森德 《立界線得自由》作者 「本書探討的主題絕對比停止情緒內耗更加深刻，透過細膩的經文詮釋，我們將看見界線的恢復在福音的經歷上何等重要。當展開閱讀時，就踏上了在界線中修復生命的旅程！」 ——莊信德 衛理神學研究院副教授 「兩位作者庫克與米勒結合了IFS理論與界線的概念，幫助我們去覺察自己和內在家人之間的距離，試圖找到彼此更自在的位置，並融合了基督教觀點，將IFS理論中能夠整合彼此的「自我」，稱為「聖靈引導的自我」，那是一個有神同在，感到安全、被接納的內在之處。也透過聖靈引導的自我領導下，我們更能對自己的情緒，展現好奇與憐憫的心，並加以轉化它，進而活出豐富的生命。」 ——黃柏威 諮商心理師
你的孩子是夢想家：陪伴青少年聽見呼召的4個神學提案
年輕的想望、喜樂、憐憫和責任感， 是照亮生命的火花，也是上帝療癒這個世界的方式𓂃˖｡˚₊ ──◆◆以心中火花照亮未來，用神學家的故事擴寫人生◆◆── 每個青少年都曾經有過發揮自身恩賜、 感受與世界及他人深刻相連的火花時刻， 為何有些青少年由此確立了一生的志業， 有些人卻困在找不著目標的狀態中無法前進？ 神學教育工作者大衛．懷特從許多成長故事中發現， 成人的傾聽與討論，是青少年確立方向感的關鍵助力。 為了讓青少年能夠以更深刻的信仰觀點面對世界、思考生活， 懷特在本書中展開了四場有趣的想像對話： 進出於城堡和修道院之間的中世紀神學天才阿奎那 提醒物質女孩要觀察、檢視自身的渴望； 經歷世界大戰、強調盼望的德國神學家莫特曼 對舞臺文青述說與聖靈同工的喜樂； 在中美洲服事窮人的耶穌會神父索布里諾 幫助志工少年確認「憐憫」是最人性也最神聖的情感； 致力和平研究的釋經學教授華特．溫克， 帶領環保小尖兵思考權力與體制的初衷、墮落與救贖； 希望青少年能從這樣的對話中， 領受要關注己身渴望、要喜樂、要憐憫、要負責的呼召。 您是青少年的父母、鄰舍、教師、輔導、親友或教會肢體嗎？ 請參考本書作者的研究與發現，陪伴青少年追尋夢想與目標， 並合力建造合乎上帝心意的美善國度。
聖餐的政治學：信仰如何解構國家、公民社會、全球化的神話
★探討公共神學的啟蒙之書★ 領受聖餐，竟是參與一場政治行動？ 聖餐源自耶穌與門徒的最後晚餐，象徵祂的身體與血，提醒信徒紀念祂的犧牲與救恩。對基督徒而言，聖餐是恩典的領受時刻，然而，《聖餐的政治學》一書則指出，聖餐的意義遠不止於此！它不僅是一次屬靈的聚會、一段內心的經歷，還能成為一種改變世界的力量。 那麼，聖餐如何改變世界呢？作者威廉．卡瓦諾強調，教會不該是社會的旁觀者，而應超越市場競爭與國家權力，成為不同的共同體，而這一切的關鍵，就在於重新理解聖餐。當現代社會的三大迷思——國家即救贖、公民社會即自由空間、全球化即大公性——讓我們不自覺地把信仰局限於個人領域時，聖餐卻挑戰了這些觀念，提醒我們信仰必須跨越個人層面，進入社會、政治與經濟的結構，並成為其見證。 在這個由權力、金錢與個人享樂主導的世界裡，聖餐引領我們關注彼此的承諾與關懷；在以交易為本的市場中，聖餐展現了無條件的賜予；而在以武力維繫秩序的國家體制下，聖餐則見證耶穌的犧牲帶來真正的平安。每當我們談論聖餐時，實際上也是在思考自己與這個世界的關係。 這本書不是艱深的神學辯論，而是對每位基督徒的邀請，讓我們藉聖餐重新審視世界，重新看待基督的身體，並發現信仰與政治、經濟、社會的深厚聯繫。聖餐不僅改變我們對世界的認識，更重塑我們的想像力，使教會在當代世界中活出屬神的群體力量。
天堂的力量：讓復活的盼望進入你的生活
你的天堂，是什麼模樣？ 無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？ ໒꒱ 天堂，眾說紛紜？一本從聖經出發的天堂指引 ꒰ა 我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。 如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。 本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。 你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！ 本書探討關於天堂的⮕ ➏大應許：神、耶穌、歡樂、生命、群體、公義 ➓大QA：瀕死經驗、天堂獎賞、普救論、神義論、婚姻、孩童、寵物、火葬、煉獄、天堂的存在 ໒꒱讚譽꒰ა 「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」 ——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任 「我服務於一個絕望與韌性並存的社群，死亡的現實日日籠罩。為賦予教會力量，我們需要對天堂的應許持有真實的盼望和理解，而那些深受現實景況影響的人尤其如此。麥克奈特幫助教會認識神關於來世的真理。這為我們的現今帶來了盼望。」 ——菲爾•傑克遜（Phil Jackson）牧師，神學碩士，朗代爾基督教社群教會（Lawndale Christian Community Church）副牧師；基督中心嘻哈崇拜服務機構家園（The House）主任牧師；消防站社區藝術中心（Firehouse Community Art Center）創辦人兼首席願景官
一起性福吧：破除迷思，重拾婚姻的美好關係
♡₊˚超過2萬名女性的真實心聲♡₊˚已婚基督徒夫妻必讀之作對你來說，性是什麼？亞當「認識」他的妻子夏娃，她就懷孕……──創世記四章1節上帝用「認識」來形容性關係，顯明了祂別出心裁的設計，也為我們揭開了一幅豐盛的圖畫：性是關乎兩人身體、情感與靈性的深刻認識。在性方面強調肉體經驗的現代文化中，這項真理能夠大大拓展你我的想像。然而，許多在性與婚姻方面代表上帝觀點的基督教暢銷書，不僅都喪失了這種觀點，其中的信息也造成許多問題。 在本書中，長年研究性和婚姻議題的作家席拉、podcast主持人蕾貝佳、生物統計分析師喬安娜，她們統整了兩萬多名女性的數據，呈現出基督徒夫妻在臥房中的現況——有許多女性正因不平衡的教導而受苦，不僅如此，男性也因為這些信息而遭到嚴重誤解。這些信息有如錯誤的路標，使性和婚姻走向壓力和創傷，性方面的疼痛與障礙也更加頻繁；遵循這些教導的基督徒，更是與基督的樣式漸行漸遠。我們以為那是忠心與順服，卻發現雙方的情感、身體、靈性都破碎不堪。 是時候改變了！難以觸及的性歡愉、夫妻之間的誤解與恐懼、性關係中的身不由己，都不合乎上帝所描繪的婚姻。其實，上帝對性的初衷，唯有在基督的愛與犧牲中才能成全——能引領我們一同披荊斬棘，回歸創世記中充滿熱情、彼此「認識」的性。本書將幫助你：❥ 透過可靠的統計數據，發現性生活中的絆腳石❥ 用強調自由、熱情和愛的健全觀念，取代有害教導❥ 在問題反思、實際應用、重建認知的練習中一同成長 透過實際操練，在日漸深刻的服事與認識中，耶穌必能帶領我們體驗超乎所求所想的性，使它成為婚姻中最美麗的高潮。就從今天開始，一起性福吧！♡₊˚讚譽「這本書真是大有能力！如果你曾讀過有關性與婚姻的基督教書籍，那就非得再讀這一本。作者以大規模調查的數據為後盾，並輔以憐憫和常識，破除了基督教領袖長久以來鼓吹的迷思，這些毀滅性的迷思已對好幾世代的基督徒女性造成了難以言喻的傷害。本書既令人難過又帶來釋放，正是此時此刻不可或缺的一本書。」——克莉絲汀．杜梅絲（Kristin Kobes Du Mez）《耶穌與約翰．韋恩》（Jesus and John Wayne，暫譯）作者「作者以前所未見的眼光告訴我們，什麼才是聖經中真實、神聖的性，也揭露了傷害夫妻婚姻親密感的觀念及根本原因。她們直接回到聖經，深入剖析那些使夫妻遠離上帝所造之親密的意識型態，接著以經文與上帝的美麗設計為基礎，為性建立新的架構，將性與婚姻提升至原有的榮耀與神聖。這是一本必讀傑作。」——瑞秋．丹赫蘭德（Rachael Denhollander）律師、受害者辯護律師，《一個女孩的價值何在？》（What Is a Girl Worth?，暫譯）作者
尋找保羅：一位猶太拉比、基督教使徒與跨文化公共知識分子
➲重返一世紀，進入保羅的世界➲保羅，究竟是一位什麼樣的人物？出生自大數猶太傳統家庭、承襲法利賽人流派思想的他，原為獨一真神和捍衛猶太傳統大發熱心，但這份熱心何以在大馬士革之路上遇見拿撒勒人耶穌後，歷經震盪和質變，以致返鄉沉默了十年？在這段史料稀缺的大數十年，他的內心思想、信仰世界、家庭和親密關係醞釀了哪些變化，以致讓他一生對這位獨一真神、彌賽亞耶穌忠誠，並踏上旅行佈道這條路？➤作為猶太拉比的保羅他自幼將神對以色列的應許和律法銘記在心，效法非尼哈和以利亞為神大發熱心、捍衛猶太律法，以等候彌賽亞到來。這一切直到他在大馬士革路上遇見耶穌、發現耶穌就是那位神所應許的彌賽亞，有了轉變。賴特發現，保羅的歸信並非從猶太教改信另一個宗教，而是在猶太思想基礎上深化自己對神應許實現的認識，重新建構猶太傳統對獨一真神的忠誠，對稱義和終末的認識。➤作為基督教使徒的保羅秉持這份忠誠與認識的他，接受巴拿巴的邀請展開宣教旅程，在亞細亞一帶宣講福音、見證耶穌、建造教會，並為此寫下我們如今看到的一封封書信。他承負使命，成為耶穌的使徒，在面對教會中一個個生命個體，他以牧者的關懷和愛牧養他們；並以對何為稱義的嶄新洞見和理解，帶領猶太人與外邦人跨越扞格與紛爭，開創一個新的、彼此相容的信仰群體和世界。➤作為跨文化公共知識分子的保羅他由信仰產出的思想、書信與行動，其深刻的神學闡述、細膩的表達及創舉的廣度和深度，在神學、政治和社會層面皆帶來跨越時空、深遠至今的影響。他不單告訴我們思想的內容是什麼，更告訴我們要如何思考，讓世世代代的人學會如何以彌賽亞為中心的思維方式回應當代與未來的挑戰。賴特集結所學至今，透過歷史角度，以傳記型式為我們栩栩如生描繪保羅所身處第一世紀希羅、猶太世界的日常生活；這不僅讓我們深入理解保羅所寫文字的深刻含義，勾勒出他一生立體、多重的性格樣貌，更讓我們看見，在他這些看似偉大的影響背後，他也曾為此受挫、懷疑和憂傷，但至終都未能抹去他對神的忠誠與愛。⇲好評推薦曾思瀚／香港浸信會神學院聖經研究及講道學特約教授、恩道神學院聖經研究特約教授劉加恩／內湖信友堂牧師白崇亮／前台灣奧美整合行銷傳播集團董事長
深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
★《紐約時報》暢銷書★ 2023ECPA福音派基督教出版協會年度好書刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！✓誰適合讀：#小組團契#想要建立深度關係的人#常常在關係中感到孤單的人#想重建關係交友圈的人₊˚⊹ 讚譽我們生來就不該獨自踏上人生旅程。我們需要被看見、被認識，感到歸屬以致能成長茁壯。珍妮．艾倫教導我們如何建立更深刻、更堅韌的關係，將我們帶向耶穌，並幫助我們活出神所賦予我們的使命。──克莉絲汀．凱恩（Christine Caine） | 演講家，作者，Propel Women創辦人眾所皆知，我們都需要與他人一起生活，活在支持群體中，而不是離群索居。然而，許多時候我們不禁納悶，究竟什麼時候把友誼搞砸了？我們覺得受傷，覺得忙到力不從心。在這本書中，我親愛的朋友珍妮．艾倫讓我們了解要如何與正確的人建立真實的情感連結，以至於我們真實的關係能夠為雙方都帶來助益。──麗莎．特克斯特（Lysa TerKeurst） | 《紐約時報》暢銷榜第一名作者、Proverbs 31事工負責人
向未來學領導：變動時代下忠於使命的變革領導力
面對未知，你需要的關鍵領導力▶︎ ▷ ▶︎如今，許多問題、現象的本質已經和過往全然不同。無論是氣候危機、環保與經濟發展的矛盾，人口結構轉變帶來的社會衝擊，或是貧富不均等挑戰，持續衝擊著我們過往的認知與解決問題的方式。當世界處處充滿不確定性與令人困惑的未知時，僅憑「以前都是這樣做的」或「從過往成功經驗中學習」的思維，已經無法應對未曾預料的處境與挑戰。這些挑戰，正呼喚我們培養調適力，並學會如何轉變。在這樣的背景下，教會也必須經歷調適與更新，學習運用新的領導工具，才能帶領會眾活出上帝所賦予的使命。富勒神學院副院長及領導力培育的負責人鮑辛格，回顧美國探險隊「路易斯與克拉克」的合作型領導模式，對傳統強人領導的思維做出挑戰，並提出一套不同於以往的變革領導模式：從了解未知領域開始，善用已知領域裡的工具包，進而在未知領域裡領導，明白各種關係與抵抗，最後帶來變革。這樣的領導模式，能夠培養調適力以應對不斷變化的現實困境，並回應上帝對這個世代的呼召。不論你是牧師、長老、小組長，是教會外的企業領袖、非營利組織負責人，甚或是一位在職場、家庭或社區中，渴望活出信仰價值的基督徒，這本書能指引你在多變的環境中學習調適，實現必要的變革！你是否準備好挖掘內在的領導力，擁抱冒險的心態，勇敢走入未知，回應上帝的呼召？讓我們一起轉變，以上帝的使命為核心，展開實際行動，成為引領變革時代的先行者——也成為我們蒙召的樣式：活出使命、作見證的群體。本書將幫助你：🆅 關注教會面臨的宣教挑戰🆅 培養調適力適應多變的處境🆅 應用合作型領導模式🆅 加深當代的信仰實踐🆅 實現自身與群體的變革誰適合閱讀：↪︎ 教會牧長和執事↪︎ 核心同工和小組長↪︎ 職場中的管理人、領袖↪︎ 可望提升行動力的每一個人✸讚譽市面上有好多書告訴我們需要改變，也有好多書也提出願景，讓我們看到新的教會可以有什麼樣貌，但卻很少有書提到如何幫助領袖駕馭領導的複雜性，這是一份艱難的任務，也是在變化世界裡不可或缺的。鮑辛格的《向未來學領導》結合了神學觀點、領導理論、相關實例，為大家提供能協助領袖面對陌生領域的必要原則。——達納·埃林（Dana S. Allin）福音派聖約長老會教團（ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians）地區議會執行長鮑辛格以迷人的手法，將當今最傑出的領導力研究（調適性改變、系統理論、組織變革）與一位牧師／實踐家的真實生活挑戰交織在一起，這位牧師／實踐家已經花了好幾年時間將這一切實踐在會眾身上，同時仍持續每週日講道、在週一主持追思禮⋯⋯這是一本您不可不讀的書！——吉姆·辛格頓（Jim Singleton）戈登康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）教牧領導與佈道學副教授這是一本二十一世紀教會調適性領導所需的佳作⋯⋯鮑辛格提供新穎實用的建議，融合了領導力最佳理論與教會領導現況，並以生動的隱喻與工作的實際例子來說明，這真是一本開創性的著作，告訴我們如何在這個新世界裡領航。對所有有興趣在教會擔任領袖的人，這是一本必讀之作。——齊烏力（Uli Chi）維真神學院（Regent College）校董會前董事主席
打破個人主義的讀經迷思：15堂聖經的集體文化通識課
—✩ 來趟中東小旅行，認識以色列人的集體文化 ✩— 幽默有趣的中東文化故事 X 聖經經文解經跳脫個人主義的框架，重建聖經的文化視野，讓神的話語更貼近心靈！我們往往透過個人主義的眼鏡來看聖經而不自覺。在聖經當中，我們看到的是個別聖經人物的成功與失敗、得勝或墮落，或是僅僅將聖經視為記錄了「個人與上帝的關係」，而忽略了當中的「我們」與「他們」。這樣的誤讀，使我們錯過了聖經中深刻的社會背景與價值體系，因為聖經的誕生並非基於個人主義，而是根植於古代集體文化的土壤。由於缺乏對這些背景的認識，許多經文的重點與細節容易被忽視，使我們錯失了神藉聖經所傳達的寶貴信息。要突破這種局限，我們需要打破個人主義的迷思，開啟全新的視野。這不僅僅是從一個新的解讀角度出發，更是通過文化通識課來深入理解聖經背後的歷史脈絡與社會結構。聖經的訊息不僅是關於個人的成敗，更是集體、社會及群體中所表現的價值觀和行為模式的呈現。在集體文化的框架下，聖經文本中每一個細節都充滿了不同層次的社會意義。本書將帶你走進十五堂聖經文化通識課，由聖經學者蘭迪·里查茲和中東宣教士里奇·詹姆斯共同領航，探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞恥文化、界線觀念等社會元素。他們引領我們進入一個更加真實的聖經世界，讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰，幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。打破個人主義的框架後，我們不再僅僅停留在故事的表面，而是能夠深入理解其背後蘊藏的信仰深度。比如，約瑟的故事，從個人崛起的傳奇，轉變為一段關於愛、寬恕、修復與社群重建的群體歷程。在這樣的解讀中，我們不僅是在學術上探索聖經，而是與神的心意和聖經的真理更加緊密地連結。現在，就讓我們拿起這本書，打破當下以自我為中心的解讀模式，重新建構我們對聖經的理解。通過這十五堂課，讓我們拼接文化碎片，深入理解聖經的原貌，並在古代社會的脈絡中，與神的話語建立更深的連結。⋅˚₊．讚譽⋅˚₊． 「藉由解釋聖經故事背後隱含的文化背景，作者在黑白的經文頁面上繪出彩虹般的色彩。」——林恩．科希克（Lynn H. Cohick）丹佛神學院（Denver Seminary）教務長／院長「每個人都透過自己的文化框架來讀聖經。西方人恰巧是透過個人主義的框架來閱讀，但這與聖經作者的集體主義世界觀大相逕庭。蘭迪和里奇有說服力地論證了諸如恩主制度、榮譽和羞辱等社會價值觀。這將使我們成為更好的聖經讀者。他們的書應該被列入每個詮釋學的閱讀清單！」——米格爾．埃切瓦里亞（Miguel Echevarria）東南浸信會神學院（Southeastern Baptist Theological Seminary）新約和希臘文助理教授，西班牙裔領袖發展部主任「我們真的是用個人主義的眼光來誤讀聖經嗎？蘭迪和里奇幫助我們解決了這個問題⋯⋯答案是：是的，我們會！如果集體主義的思維曾經讓你覺得過於複雜，甚至不符合聖經，那麼這本書可以帶來清晰的理解。」——布拉德．沃恩（Brad Vaughn）（Mission One、Global Training Network 常駐神學家，《以東方的眼光閱讀羅馬書》（Reading Romans with Eastern Eyes）的作者
坐輪椅的上帝：從失能神學擁抱基督身體的多樣性
★顛覆你對失能與正常的認知，並反思在基督信仰的群體如何接待失能者★上帝怎麼會坐輪椅？！在很多基督徒心中，上帝全知全能、完美無瑕，而輪椅是給身上病痛、行動障礙的人坐的。大能的上帝，怎麼會像失能人士一樣坐輪椅？嗯，再讀一讀聖經的但以理書第七章和以西結書第一章吧？曾經有終身坐輪椅的人，看到經文中的上帝的確坐在輪椅上，而深刻經歷神的愛與同在。而且，上帝的兒子被釘上十字架，期間祂眼睛被蒙，形同失明；手腳被釘，不能行動；百姓誤解，兵丁羞辱；朝夕相處的門徒四散，連最親愛的天父都彷彿遺棄了祂……那是身體、社會、心理所有領域的全面失能。全宇宙的主，救贖全人類的大工，是在失能之中完成的。「失能」的意義，或許與我們本來想的不一樣；我們對於「健全」的渴望，可能並不那麼健全──這就是《坐輪椅的上帝：從失能神學擁抱基督身體的多樣性》想要告訴我們的事。作者博恩壘從現代教會牧養失能者的不足之處談起；接著剖析視新、舊約中有關醫治、殘疾的諸多故事，指出受到現代西方醫學觀影響的讀經盲點；他再進一步梳理「失能與罪」、「上帝的形像」、「屬靈恩賜」等神學傳統，一層層地挑戰讀者檢視自己對於「失能／有能力」、「正常／不正常」、「美好／殘缺」這些界線的固有概念，重新發現：在上帝的國度中，「失能」不是必須修復的缺陷，而是展現人類生命的多樣性。形態功能殊異的肢體，同屬於一個身體──基督的身體。天國的筵席，坐滿了貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的人。最後，作者回到牧養失能者的問題，為教會領袖提供許多實踐之道與案例，勉勵教會群體，全心歡迎失能者，擁抱多樣性，讓教會裡各式各樣的肢體，無論被貼上失能標籤與否，都跟隨聖靈的引導，在愛中實際彼此服事，反映出基督的形像，成為活出福音真諦的真教會。
神啊！聖經到底在說什麼？：10個讓你更快理解聖經的讀經引導
用英雄X反派X劇情讓你迷上讀聖經！讀聖經也能像追劇？你將發現，原來讀聖經也可以這麼有趣！#富有逗趣圖文 #快速入門認識聖經#全書輕薄短小 #解答6大聖經疑問上帝真的想讓我們認識祂、知道祂的心意。祂不是閉口不言的沉默上帝，祂會透過許多種不同的模式和媒介對我們說話。聖經透過許多故事、詩歌、歷史事件和異象，呈現上帝所說的話和上帝做過的事，奇特而多樣的內容，記錄上帝要啟示我們的事，為要教我們得以認識祂，知道祂創造世界的目的。本書也討論許多現代讀者會感興趣的問題：「在今天，聖經對人事物看法及價值觀還有理解的必要嗎？」「它是否只是充滿暴力的古近東神話或傳奇呢？」「我完全不相信任何的神蹟，這表示我完全不可能讀聖經了嗎？」「世上許多宗教都有經書，為什麼一定要讀這一本聖經，難道不能把我最喜歡的偶像人物或是目前靈性網紅的智慧言論當成聖經？」打開來看，你會有許多新視野。「推薦這位作者為聖經所寫的「推薦文」，其中的人物事件不只是歷史故事，更透露出血淚交織的心靈掙扎。作者讓我們看到，聖經未曾說教，卻回應了人類止於至善的渴望。本書對傳福音的人、牧師與聖經教師有非常中肯的提點。」諸蔡筱楓資深聖經教師
愛上聖經的5個理由
⋅˚₊．重燃認識神話語的熱情⋅˚₊．你對聖經的愛，夠讓你拿起聖經認真閱讀嗎？斯托得牧師要帶你找到「非讀不可」的理由，從心底知道「為什麼」要讀經，喚醒你的讀經熱情！作為基督徒，我們都知道聖經很重要，但或許你也曾心生疑問：這本寫於數千年前的經典，對今天的我們真的還有幫助嗎？在這個充滿科技與資訊的時代，聖經的意義又是什麼？我們真的需要花時間去讀它嗎？斯托得牧師在這本經典小書中，給出了答案。他提出了五個理由，幫助我們重新發現聖經的魅力，並讓它成為我們生活的指引。他相信，聖經不僅是上帝的話語，更是我們能依靠的生命之源。以下正是聖經令人愛不釋手的幾個關鍵之處：1. 聖經是上帝的啟示聖經是上帝透過我們能理解的文字，向人類展現祂深厚的愛，使人能夠認識祂是一位怎樣的上帝。這不僅是一本書，更是一座橋梁，讓我們得以親近那位創造宇宙的上帝。2. 耶穌基督與聖經互為見證耶穌認可聖經是真實的，聖經也見證耶穌是基督，聖經的每一段話，都會帶領讀者到耶穌基督那裡。3. 聖靈幫助我們讀懂聖經聖靈默示了聖經的寫成，也幫助我們在今天的處境中理解其中的真理。4. 聖經是教會的根基教會的一切都建立在聖經之上，同時教會也向世人展現聖經的價值。透過教會，我們能更深地理解聖經，並與他人分享這份愛。5. 聖經能改變我們的生命讀聖經讓我們能敬拜、相信與順服上帝。它能讓我們找到人生的方向，幫助我們在困難中依靠上帝，並以祂的愛去愛他人。斯托得牧師以自己的生命見證，告訴我們：聖經並非過去的遺跡，而是今日仍然活潑有力的話語。無論你對聖經是熟悉或陌生，今天都可以是一個重新出發的好時機！翻開聖經，你也能體會上帝那份深刻而真實的愛，並讓它成為你生命中的祝福與力量。
靈性健康的教會：打造快樂成長的基督群體
✔教會成長 X 門徒訓練 X 靈性塑造 最佳參考書✔為什麼教會事工如此忙碌，卻仍無法契合會眾的靈性需求？是什麼讓教會領袖忘記了初衷，在龐大的工作量中喪失了目標？還需要做些什麼，才能讓教會群體的整全生命恢復活力？在這娛樂至上、物質當道的後現代社會，有許多人注意到自己靈性上的需求而來到教會。但是，卻常常在體驗到教會群體的溫暖關懷之後，發現門徒訓練、造就課程、探訪外展等活動讓教會生活忙碌不堪，而自己的靈性需求仍然沒有得到滿足，生命成長的渴望苦無支援，不知道在哪裡可以獲得幫助。面對這許多問題，本書作者詹姆斯．威霍特的答案是，教會需要將「幫助信徒學像基督」的使命，重新放回所有行動的核心。學像基督是屬靈成長的目標，而靈性塑造是我們成長改變的方法。本書為基督徒的靈性塑造提供了豐富完整的資源，更特別聚焦在教會本身，該如何成為基督徒靈性成長的發源地，以及整個會眾群體如何致力於參與在每個人的成長過程中。作者提出四種屬靈上的委身，作為建構靈性成長的重要支柱：接受上帝無盡的愛與恩典以獲得成長的力量；牢記基督的救恩並讓福音貫串我們的一生，永遠記得我們的身分與歸屬；回應他人與這世界需要的同時，體會服事是出於聖靈的大能，並在群體中發覺聖靈對我們個人的獨特呼召；連結於群體的個人，將會深刻認識到上帝設計的靈性成長之路，就在群體之中。靈性塑造是教會存在的目的，建立教會就是為了建立靈性。當教會能夠幫助會眾在忙碌生活中，更多關注生命中那些看不見的部份，屬基督的群體將深深扎根於上帝恩典的營養土壤裡，健康成長、逐漸茁壯，結實纍纍。威霍特所寫的這本書，正正切合了這時代最迫切的需求⋯⋯帶著一顆溫暖睿智的心與柔和謙卑的智慧，他鉅細靡遺地讓讀者了解，如何將靈性塑造重新放置於我們作為基督門徒的服事核心。本書協助每一個致力於實踐大使命的人，發現究竟哪些操練能真正幫助我們效仿基督，並能切實地評估成果，以便我們在執行的過程中做出必要調整。――魏樂德（Dallas Willard）堅實的神學根柢、豐富的教育意涵、溫柔的恩典基調—本書強而有力地回應了魏樂德對教會發出的挑戰，呼籲我們對群體取向的靈性塑造投以更大的關注。牧者與教會教師們將從本書獲得豐富資源――良好的靈性塑造文獻、總結、故事、操練步驟，能引領並幫助讀者分辨效仿基督的成長路徑。――克勞斯‧伊斯勒（Klaus Issler），著有《與神一起浪費時間》（暫譯，Wasting Time with God: A Christian Spirituality of Friendship with God）
他是畢德生：牧者、譯者、神學家
真實坦露畢德生的一生與掙扎，幫助所有渴慕的靈魂獲得靈性滋養★ 牧者的牧者，唯一授權傳記！★ 影響全球千萬人生命《信息版聖經》的誕生歷程「人們會怎麼說尤金的故事，而我又多麼希望在說他的故事時，不只是勾勒事實和亮點，還要能讓人感覺到他是一個什麼樣的人，和他本人相遇——縱使只是透過紙上的文字。」——溫恩．柯利爾，《他是畢德生》在資本主義稱霸美國的時代，畢德生據守小鎮教會三十年，全力對抗教會沾染的消費取向，探討牧職、呼召、讀經與靈修，由此發想、寫成的書籍逾三十本，全球銷量近兩千兩百萬冊。在用字典雅的欽定本被奉為圭臬的四百多年傳統認定中，他為視讀經為畏途的弟兄姐妹，用親切直白的英語意譯成《信息本聖經》，讓數百萬現代人體會到第一批讀者面對聖經時，直入心懷的安慰與激勵。如同大多數人，畢德生也避不開體力、腦力、心力退化的老境，然而他在此時接受採訪的一個誠實回答，卻引起基督教界近年最為白熱化的神學論爭……他是尤金．H．畢德生（Eugene H. Peterson，1932～2018），能夠理解這個世代被成功文化、商業價值、單一標準及效益導向壓傷的眾多靈魂，成為專屬於我們這個世代的牧者、聖經譯者，以及最有影響力的神學家。同樣愛好文學、看重牧養關係、強調想像力的牧師柯利爾，徵得畢德生同意，近距離接觸他的朋友家人、引用他的日記、記錄他最真實深刻的反應，寫下畢德生童年留下的情感缺憾，成年後家庭、志業、理想與現實的分歧，老年的失落與堅持，以及一生追求聖潔的炙熱渴望。不論是孤獨的牧者、受傷的信徒、或是渴求真實的現代人，都可以從這本傳記中，感受到被陪伴、理解、醫治，以及靈魂的餵養。► 讚譽 ◄溫恩．柯利爾捕捉到畢德生對上帝臨在的驚奇和對聖經燦爛的感受。通過這本書，你將學會透過畢德生的眼睛看待生活：深而又深，尋找真實，在粗糙與平凡中發現神聖，並活在上帝的面前。馬克·貝特森（Mark Batterson）國家教會群體首席牧師紐約時報暢銷書《神奇的祈禱圈》作者我認識畢德生三十年，或者至少我以為我認識他。他不太說話，尤其是不談自己。我對他的老鼠刺青、他五旬宗母親的廣播節目、第一次建立教會的失敗經驗、與年輕的派特．羅伯森（Pat Robertson）的友誼，或是他方塊舞的技巧一無所知。溫恩．柯利爾挖掘出這些鮮為人知的事實，並將這些事實合在一起，勾勒出畢德生謙卑、溫和的巨人形象─他為數百萬人賦予聖經新的聲音，並成為激勵全世界受困牧師的榜樣。楊腓力（Philip Yancey）《恩典多奇異》作者
耶穌的成功學：擺脫有害的成功思維，贏回神國度的富足人生
耶穌來到這世上，為的是要翻轉我們的成功定義！你的成功觀，正在傷害你？快來與耶穌一起重新定義成功！教育與考試制度充滿了分數的評比，讓我們將彼此視為競爭對手；職場上的位階，以及年資、薪水、能力高低、外貌，都能成為我們在心中與他人較勁的項目；日常生活、社群媒體中隨處可見的廣告文宣，更是處處提醒我們：消費即是存在的意義。這般生活常態促使我們看重個人能力、財產、事業的增長，而我們的一切所有和成就，也被當成是評價自己的標準。無論有意無意，這世界都在推動著我們接受它所標榜的：我們成功與否，取決於我們的一切所有和成就。我們很可能認為這種成功的定義並沒有什麼大不了，因為我們不了解：社群媒體導致的焦慮、憂鬱，以及工作狂的傾向，都是世俗成功開始侵蝕我們身心的徵兆；對成功的執著也會導致我們對關係冷淡，甚至錯失所愛的人；過度消費的生活模式，也正以超乎想像的速度在損害我們自己，和地球上有限的資源。在《耶穌的成功學》中，身兼醫師、牧者身分的作者鄭奧馬，正是如此剖析世人所戀慕的世俗成功定義，以及它像癌症一般的潛在危害。而他發現，耶穌的教導顛覆了我們對成功的想像！我們能從耶穌的生命樣貌中清楚看見，成為上帝的兒女，才是真正的成功。祂告訴門徒不要憂慮，以此宣告：我們有一位天上的父，祂深知我們的一切需要。上帝兒女的身分，是我們從「擁有更多」的焦慮與狂熱中得自由的關鍵，而藉由耶穌的教導，我們也能對成就有更加深邃的理解——上帝國度的一切內涵，才是我們真正的生命目標。透過本書內容，以及面面俱到的自我反思題目，都能讓我們在更好的問題當中，脫離世俗成功的毒害，並思索如何行動，實際走向上帝國度的成功。現在，你我都能經歷一趟從世俗成功定義中得醫治的旅程，並成為上帝眼中的成功者！
什麼是歷史神學：從歷史視角理解早期基督教思想的塑造
專為華人信徒撰寫的前五百年教會歷史專書！什麼是歷史神學？基督教是天啟的信仰，也是歷史的信仰。唯有通過歷史，我們才能立體地呈現天啟的信仰。這兩句話，正總結了歷史神學的精神。而在本書中，作者搭建起歷史與神學的橋樑，展開了教會歷史的卷軸，帶我們回到基督教最初的五百年，看見早期教會的外在壓力、內在衝突、文化環境，並且看神如何透過護教士與教父們的奮鬥，逐步啟示三一論、基督論、救恩論。在基督教初期的五百年，有身受柏拉圖與斯多葛影響的游斯丁、寫下五卷《駁異端》的愛任紐、具律師作風的特土良、有原創思想的奧利金、力抗亞流派的亞他那修、完成亞他那修事工的加帕多加三教父、正統基督論創始者區利羅與集大成的奧古斯丁，他們或在書房中、或在會議中、或在爭辯中、或在被流放的途中，努力的將正統的神學生出來。即便在這些人裡面有些太靠近希臘哲學，或是人格有嚴重缺陷，但神都藉著他們，在歷史中啟示祂自己。本書將幫助你：✓ 理解早期教會面臨的挑戰與爭議✓ 認識正統教義形成的歷史脈絡✓ 深究聖經、神學、歷史之間的關係✓ 加深對現代信仰實踐的認識無論你是：神學院學生／牧者／教會領袖／對信仰歷史感興趣的基督徒，本書都將為你打開一扇嶄新的視窗，幫助你更深入地理解信仰的根源。讓我們一同踏上這段穿越時空的奇妙旅程，在古今對話中重新認識我們的信仰傳統。當你闔上本書，你將會發現：歷史不再是遙遠的過去，而是照亮現在、指引未來的明燈。⇝誠摯推薦⇝邢福增 香港中文大學崇基學院神學院退休教授林鴻信 基督教研究智庫創辦人周學信 中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任孫寶玲 南神神學院客座教授彭盛有 基督教台灣浸會神學院專任教授暨學術發展中心主任謝木水 新加坡神學院第七任院長「對於想要開始一場神學和歷史之旅、探索教會核心的人來說，本書是一本隨身手冊，也是可靠、不可或缺的夥伴。吳博士探討歷史神學的動力，出自於兩千年來形塑基督信仰的信經、傳統、實踐和見證。他為所有穿越基督教歷史複雜地形的朝聖者，提供了一份寶貴的指引，幫助他們了解教會的教義如何發展，以及為什麼這些教義對現今的教會生活依然如此重要。」——摘自本書推薦序三
