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我的神，我的神！為甚麼離棄我？：從分離到共融的十架象徵神學
在不如意、不公義、不融合的世界裏，上帝究竟在哪裏？為何上帝總是叫我們遭遇苦難、分離和不義？ 近幾年，香港社會充斥著各種焦慮和不安情緒，面對新常態，有些人選擇留下，有些人選擇遠走他鄉。無論如何，離開和分離，已成為我們的日常，而當下大家感受到的，就是分離之痛。 分離，是否只是共融的「相反面」，沒有正面意義？本書從十架象徵神學出發，指出分離乃達至真正共融的必經之途，正因上帝總是以「反面」的象徵，顯明和成就祂的旨意——這本就是祂奧妙而弔詭的行事方式！ 作者在本書不是試圖建構一套「流散神學」，而是盼望先回到關乎上帝本性的神學起點，就如道成肉身、一位兩性、屬性相通、基督的虛己等奧妙教理，以表明上帝在反面裏成就正面的這種弔詭性。之後再從十架象徵神學入手，指出反面的出現不應只是叫人墮入絕望的幽谷，同時亦是叫人放下自我中心的契機，催使人轉而尋求那位道成肉身、取了人性並為我們身懸十架的主。更重要的是，我們可透過十架象徵神學更深領會上帝的心意——祂雖讓我們迭遭患難分離、不公不義，但亦因此叫我們參與在基督的受苦和十架的患難之中，並一起投進「我的上帝，為甚麼離棄我」這神聖共融的懷抱。 「只有通過苦難，我們才可以真正認識上帝；通過受苦來讓人認識上帝，也是上帝的選擇——用受苦來啟示祂自己。上帝在受苦中被認識，意味著先是基督的受苦，然後基督徒也必跟隨著受苦，這個認識是非一般的，也是人的理性難以想像的⋯⋯而我們當下所遭遇的一切，正是叫我們可以參與在基督的受苦之中，與基督的受苦共融：他經驗了與父的分離，我們豈非也有時感到上帝離開我們，不與我們同在嗎？」——本書作者
教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐
在新常態下，教會見到信徒流失，舊模式不再有效，都覺得是時候要更新轉化。其實很多教會經歷了這兩年疫情的洗禮，無形中已經由關心教會內部事務和自己的會友，變成關心社區，關注教會外面街坊的需要，由內向型的教會轉化到面向社區，重拾宣教使命，有人稱這現象為「使命轉移」。 所謂「使命空間」，就是從轉化教會室內空間開始的使命實踐，將教會的空間推到外面，進入社區、職場、家庭，甚至進到社交平台、虛擬空間等，將基督教文化和影響力，擴展到不同空間領域，實踐神的使命。 「香港寸金尺土，教會擁有的空間是寶貴資源。Ben這本書介紹教會如何改造空間，適合教會長執領袖閱讀和討論，從而帶動信徒實踐大使命。」——陳家華教授 香港浸會大學傳理學院副院長 「Ben的理念就是當教會重拾宣教使命，將教會和社區結連，閒置的空間便能夠轉化，被主大大使用。Ben的空間概念為小弟的機構幸福實驗室，在近年共享發展上，帶來不少啟發。這本書肯定值得推薦。」——柯廣輝律師 CITYLAB創辦人 「Ben是一個有使命感及充滿熱誠的設計師，2002年神呼召Ben和我成立了設計公司，開始時Ben已經推動教會善用空間。近年Ben在神裏面有新的領受，要轉化教會成為『使命空間』去回應當代社會的需要。這本書結合了神給他的恩賜及多年實踐的經驗寫成，包含學術研究及神學反思。我極力推薦給各位弟兄姊妹，細味研讀定能造福教會，在這世代為神所用。」——凌正年先生 THEO TEXTURE董事 「每個時代教會回應神的使命都有處境性的變化，保羅提醒教會要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的旨意（羅12:2），實在有著重要的提醒。轉型並不是轉變方向目標，而是使教會回復『宣教』的重要使命，更創新而落地傳承使命。若你期望成為一間社區榮神益人的教會，突破限制，我推薦Ben這本書，可讀性高，在神學的觀點基礎上能實踐理論，落實使命。」——潘國賢牧師 宣道會利福堂主任牧師
不怕黑夜行的瘟疫：基督徒在災變中的使命
在過去一段日子，整個世界經受了一場由瘋狂傳播的疫病帶來的巨大痛苦，各地民眾陷入一片恐慌。回望過去二千年大流行病的歷史，現今的疫情並不是前所未有的，大概也不會在未來絕迹。面對疫情的災難，教會可如何回應？ 從教會歷史看，「毀滅人的瘟疫」（詩九十一3）並不罕見，而每次都是對上帝子民的信仰考驗。本書先從聖經的觀點出發，探討大流行病的屬靈含義，繼而走進教會歷史的場景，即從公元二世紀的安東尼瘟疫，到後來的居普良瘟疫、查士丁尼瘟疫、黑死病、西班牙大流感等，縷述不同教會先賢面對疫情的態度和得失，以及思考基督教信仰在其中的意義。 本書談及的不僅是大流行病，也涉及戰亂和饑荒等重大災變，置身其中的人，同樣需要面對上述的信仰挑戰。在現今疫情橫行、戰亂頻仍的時代，我們是否已準備好面對挑戰？ 「在疫情廣泛影響社會的危機時代，正是我們重新思考信仰和使命的契機，尤其是怎樣對這受傷的世界施予憐憫和關懷之事。此刻，改變已經開始，前路將會不同，對這個世界來說是這樣，對你我來說也是這樣。故此，請憑著上帝賦予你的力量，向這個充滿災難傷痛的世界，見證福音的大能，勇敢踏出行動的一步。」——本書作者
如此我信：使徒信經今釋
《使徒信經》對現世的人究竟有何意義？它如何可以通過現代人科學理性思维的批判？它所盛載的基督信仰，是否可以回應現代人經驗中的體會和感受，成為現代人內心深處的信念？ 本書以《使徒信經》的信條為題，分成17章。《使徒信經》是基督教的信仰綱要，源自基督使徒的教訓。每一信條都代表上帝的啟示和祂的作為，《使徒信經》所盛載的，是令人驚心動魄的恩典和真理！ 「深思的操練是為了更深認識上帝，明白祂對人極深的恩情，以喚出我們感恩的回應。內藏感恩的深思會導向生命的默想，讓信仰透入生命，轉化自己的世界觀、價值及為人之道，讓信仰變得立體，超越純思考。細讀余長老這本《如此我信》，我就看到思考與默想這兩面。在這科學主導知識的世代，基督教的一些基本教義備受質疑。余長老以一個在科學界有成就的人，力求以淺白的解說釋除這些質疑。他那淺白、具現代氣息的解說，將傳統信仰演繹為生命之道，對一般信徒相信有不少裨益。教牧們不妨以之作為一份牧養的教材。」——余達心牧師
刻在心上的那句話2：耶穌恩言靈修練字40天
繼《刻在心上的那句話：詩篇靈修練字40天》後，本系列第二冊的經文選自「耶穌恩言」，就是耶穌在福音書中給我們的安慰、勸勉與應許。自信主以來，對我們靈命影響至深的，莫過於耶穌的話語，而所選定的經文，都是我們心有感觸的，有些更是生命曾深深經歷的。盼望這一系列的靈修分享及練字本，能讓你重拾對神話語的渴慕，並享受箇中的甘甜。願主賜福及更新你的生命！——何志滌、羅乃萱
從靈飛越：一起走過30年30個同福堂的故事
很多人這樣形容播道會同福堂：「啊，在中央圖書館對面嘛」、「人數相當多」、「何志滌牧師創堂那間」，以至「聽說有些『靈恩』」等等，或許這些都沒有錯。這次，已從主任牧師崗位退下來的何牧師親自執筆，向你述說同福堂的故事。 本書叫「從靈飛越」，因為同福堂的發展離不開聖靈的作為。何牧師在書中述說同福堂創堂的經過、他對靈恩的看法、購堂過程的神蹟奇事，到上帝怎樣藉祈禱復興弟兄姊妹、復興教會，讓同福堂成為一間佈道的堂會。 書中感人的情節洋溢著溫情，處處看到上帝的大能，激勵我們只要全然依靠祂，祂必引領我們走得更有力量，走得更遠。
刻在心上的那句話：詩篇靈修練字40 天(一套4冊)
抄寫式生命讀經，重拾對神話語的渴慕。 40天默想詩篇，一起靈修、祈禱、練字、操練！ 「還記得那天，我們決意在靈修後抄聖經，因為在這個『鍵盤打字』的年代，用手寫字好像『失傳』了。就是這樣，從十年前開始，一年讀經計劃就用了一個小本子來抄下那些讓我們心被感觸，被上主的話提醒，甚至有如當頭棒喝的經文。記下來的好處是印象深刻，更可以不時翻看。更重要的是在這個資訊氾濫，讀到大量資訊的世代，每天清晨可以安靜下來，專心讀經抄經，成了我倆的習慣（意思是不讀不看就會覺得好像缺了點甚麼似的）。抄寫的好處是讓人能牢記深思。這些年，更讓我們深深經歷，『你的話是我腳前的燈，是我路上的光』（詩一一九105）這句話的真實。多少次經歷人生的高低起伏，是上主的話讓心裏的力量剛強起來，讓低垂的頭再抬起，讓疲累的手得著力量⋯⋯深深盼望這一系列的詩篇靈修分享及練字本，能讓你重拾對神話語的渴慕，並享受箇中的甘甜。願主賜福及更新你的生命！」——何志滌、何羅乃萱
楊醫職場靈思：從創造到召命的信仰對話
召命，不只關乎神呼召我們做一些事情，又或者從事某些職業崗位，召命關乎我們整個生命…… 人稱「楊醫」的楊錫鏘牧師，由從醫轉而投身聖經研究及教學工作，多年來一直參與香港專業人才服務機構（下稱 HKPES）的服事，切實體會到職場信徒的掙扎和難處，這些年來他都默默地在這信仰羣體中耕耘生命，幫助信徒整合生活與信仰，明辨人生的召命，而楊醫的一生，也正好向我們示範了如何以整個生命回應上主的呼召。 參與 HKPES 服事期間，楊醫常以查經及默想經文的方式，與職場信徒交流對話，並將創造神學及召命觀引入討論，從而讓各人更透徹地認識乃至擁抱日光之下的今生，領略神在自己生命中的呼召。本書乃楊醫關於職場與信仰的整合之思想結晶，當中除了他主領研經小組、工作坊及退修營時的講話內容，更包括他與信徒之間的信仰答問，如今有系統地整理成書，希望把楊醫的精湛教導及其日積月累的信仰省思承傳下去，幫助讀者重尋上主在自己身上的召命美意，享受祂所賜的工作為禮物，藉以豐富生命。 「召命，不只關乎神呼召我們做一些事情，又或者從事某些職業崗位⋯⋯其實，召命關乎我們整個生命，涵蓋生活上所有層面，包括我們與神的關係、人生際遇、福與禍、家庭、職業工作、健康、壽命、財富、前途、疾病、苦難，我們整個人的生命都被神呼召，我們亦是以整個生命來回應神的召命。」——楊錫鏘牧師
順命3.0：一個銀行家牧師，從委身順服到活出使命的蒙恩30年
人最首要對神的事奉就是順服。 當生命遇見真理、人又願意順服時， 生命便能夠更新改變！ 這是一個關乎職場倫理、順服呼召和忠心事主的生命見證，娓娓道來作者跟隨基督三十年的門徒經歷，縷述他如何按著上帝恩典，逐步領悟祂在其生命中的引領，從銀行家走向牧會之路，努力活出「順命」的人生： 順命1.0之職場篇 順服救恩呼召，展開十五年職場門徒的操練，見證在職場也可以活出信仰。 順命2.0之呼召篇 順服呼召踏出安舒區，告別職場，一步一步跟隨主的引領。 順命3.0之牧會篇 順服牧會的呼召歷練十五年，接受帶領教會的挑戰，生命得雕琢陶造。 推薦書評 「楊牧師選了三十段經文，配合三十個主題，作為全書的內容支柱⋯⋯讓你看見神的話語如何塑造他的生命：他在家庭、職場、教會及社會中，都見證了三一神的信實、恩典、慈愛、與大能。我深信這本書會啟發每一位信徒全心全意的跟從基督，榮耀三一神。」——蔡元雲醫生 突破匯動青年會長 「楊柏滿牧師在《順命3.0》中不單是講述基督徒如何在職場見證主、牧者如何察驗神的旨意，在教會不同的處境下領導教會成長；他同時講述的是他活生生的見證：順命跟從主的人如何因此經歷神在他自己生命中奇妙的作為——困難的處境看見出路、軟弱的我竟可剛強完成託付！」——蕭壽華牧師 基督教宣道會北角堂榮譽顧問牧師 「這是一本關乎職場倫理、生命順服和忠心事主的書⋯⋯真誠地與讀者分享一個以神為中心的門徒經歷。書中所言是真實的。書中所反映的人，與現實生活中的人，是一致的。那從楊牧師身上流露的這份真誠和執著，是我們作門徒必須具備的氣質。」——曹偉彤院長 香港浸信會神學院院長 「基督信仰很重要的觀念之一是『信徒皆祭司』，就是說不以職業來分屬靈或屬世，關鍵的是人的心態和對神呼召的回應⋯⋯本書既可幫助每一位在職場的信徒具體落實聖經的教導，同時也激勵每一位牧者一生『向著標竿直跑』，無悔進入全時間事奉，直到榮休的一天。」——何志滌牧師 中國基督教播道會同福堂創堂牧師 「順命，從來不容易⋯⋯在分享之中，深深感受到他說的寫的『順命』，不是單在文字上而是在生命中『活』出來的⋯⋯本書涉獵的課題甚廣，如怎樣面對職場中的政治角力，活出僕人領袖的角色，服事中的信心考驗，教會復興等等課題，有很多都是剖心置腹的分享，輔以提綱挈領的屬靈引導，對初踏職場至考慮全職服事的朋友，都很貼心實用。」——何羅乃萱師母 家庭發展基金總幹事 「這本書看到柏滿的人生相當精彩⋯⋯每個人的人生總面對不同的境遇，在末世會有更多的挑戰，如何在VUCA（動蕩、不確定、複雜、模糊）的世代得到平安喜樂，柏滿的書提出了很好的建議：『忠於召命、謙卑順服、表裏合一』。書中每一章亦附上默想應用，讓讀者可以聯繫自己的境況，並與神更加親近。」——梁錦松先生 南豐集團董事長兼行政總裁
改變世界的激進門徒：愛死生命工程12講
真正的耶穌門徒，應是一班尋根究柢、面向世界、全然委身於信仰的「激進」門徒。 真正的耶穌門徒，不應是一班假借宗教生活作為精神寄託的人，而應是一班為了見證上帝國度願意至死忠心的激進分子。 這是一本可作初信栽培用的小書，呼籲我們必須重視與耶穌基督的生命連結，並領受差遣，進入世界，服事各色各樣活在苦難中的人，從而經歷生命的成長，由愛，到死，到生，到命，到工，到程，成為一班愛死生命工程的耶穌門徒！ 名人推薦 「初信栽培的書籍還可以有甚麼新意？新一代香港青少年人該怎樣在此時此地體驗福音？『激進』是惟一的出路！馬保羅筆下的『愛、死、生、命、工、程』是引發核爆的信仰闡釋：叫人脫離宗教形式的桎梏，進入苦罪的人間，藉著聖靈為基督傾盡激情。謹大力推薦此書，皆因我認識文質彬彬的作者是活生生的激進門徒，今日及明日的教會與社會所需的正是這樣的人。」——陳恩明 基督教豐盛生命堂顧問牧師 「雖說本書是基督徒生命成長指南，但細讀更像牧者向後輩的叮嚀。因為貫穿本書的除了作者的牧養故事，更多是他靈程的坦露，甚至包括他患驚恐症的過程。由此讀者能窺見，一個破碎生命，如何被上帝的愛和恩典拯救；而在聖靈引導下，此生命更突破修身的層面，展現於教會羣體和家國天下。為此，我誠摯向所有渴想成為主門徒的信徒和牧者推薦此書。」——王少勇 基督教會活石堂（九龍堂）主任牧師
基督徒關於死後來生的30個思考
信耶穌，可得著永遠的生命？ 永刑是懲罰到永遠，還是灰飛煙滅？ 既然上帝如此慈愛，祂最終會拯救所有人？ 不少人相信，「死亡」是人永不能逾越的鴻溝。不少基督徒也相信，人的永恆歸宿是由他死亡時的狀態決定——義者得永生、不義者滅亡！人死後只有等待終極審判的來臨…… 若說今生只是一趟短暫的旅程，那麼死後來生又會是一個怎樣的終局？基督徒關於死後來生的思考，對今生究竟有何重要意義？ 本書以一連串的答問形式，層層探究「生死攸關」的三十個課題，以精簡的篇幅幫助我們破除對天堂地獄、永生永死，以至因信稱義等重要教義的重重誤解，行文間穿梭於各個神學傳統，孜孜探求上主給予世人更寬闊之盼望的各種可能。
轉變的勇氣：人生下半場的6個思考(增訂版)
我們每天上班，營營役役，究竟為的是甚麼？規劃人生下半場，難道只是為了「準備退休」，過著「自由自在」的生活？職場生涯的第二程，可如何走下去？ 本書關乎人生下半場要思考的六個重要問題： 1. 此刻的你，快樂嗎？ 2. 窮是甚麼，富是甚麼？ 3. 退休是為了自由自在的生活？ 4. 你找到屬於自己的優勢嗎？ 5. 你找到自己的生命祭壇嗎？ 6. 今生之後，又如何呢？ 本書由作者的個人經歷與思考論述交織而成，演示成就、意義和傳承的人生變奏，闡明人生規劃的觀念與工具，引領我們重新調整面對生命的態度。作者認為，任何轉變的成功關鍵，端在乎有否一個順利的過渡；規劃人生下半場，就是積極尋找自己的「生命主場」，不斷尋找更好的時機，好好過這一生。 （本書初版名為《殺死你的不是轉變：人生下半場要思考的6個問題》）
懶系基督徒的20個盲動基因
你有無試過…… 好努力讀經，但俾教會前輩話你自高自大？ 明明係講員解錯經，但又俾人話你唔尊重講員？ 諗住好好服事青少年，卻俾執事話你教壞細路？ 我哋試過，真係堅試過唔少添…… 或者，這就是人生的一部分 也是信仰的一部分…… 這本小書，是用漫畫去刻劃、去反映教會的光怪陸離，只希望有人願意去看，願意去聽，願意去思考，甚至去回應，否則，教會有咩前景？
慷慨是一種祝福：不做金錢的奴隸，學習成為人生的好管家
本書記錄了作者的一段「反直覺」信仰旅程，可當中卻經歷到上帝的引導，從一個金錢的奴隸，到學習成為金錢的管家，嘗試遵循聖經對金錢、財富的教導，抗逆社會主流的拜金文化，與缺乏安全感共舞——就是由金錢物質所築起的安全感，一步步走上信心之旅，經驗上帝奇妙的作為。本書更附有小組學習指南，幫助讀者反思和討論，適合個人及小組研讀。 名人推薦 「容易閱讀，馬上被吸引了。我真是坐在椅子上一次讀完，覺得內容簡短又精彩萬分，令人手不釋卷。……相信本書可以幫助讀者學習信心的功課，以及成為管家教導事工的一本好教材。」——溫英幹教授《享受財務自由的12堂必修課》作者，台灣東華大學經濟系及財務金融系榮譽教授 「這本書為那些追求「成功」的年輕人，比如我，勾畫了一個藍圖。不管你是不是基督徒，這本書都將成為你的智慧寶庫。對所有尋求「真理」的人來說，這書也是一本絕佳的讀物。」——李治廷 演員／歌手 「從金錢開始談起，但更多的是講述上帝如何觸摸立仁的心。盼望所有讀到這書的人，內心同樣會被上帝觸動。」——廖宜建 滙豐銀行（中國）行長兼行政總裁 「透過認真踐行信仰，活出召命，在他身上流露基督的香氣。感恩他願意毫無保留地分享自己的生命故事，透過文字見證上帝在他生命中不一樣的作為。」——雷裕武 資深金融工作者，理財作家 「慷慨給予並不是一個計劃項目，而是一種生活方式。立仁正是以這種方式生活。與此同時，他的坦誠令人耳目一新……」——施力高（ John Snelgrove ）博士 香港葡萄藤教會創會牧師 「如果你願意在錢財方面成為上帝的忠心好管家，這本書就是為你預備的，我向你強烈推薦這本書！」——蘇祖耀博士，香港國際全備福音商人團契董事
考古耶穌：解開上帝兒子身分的迷思
檢視考古資料和古代文獻 重尋歷史耶穌的真正身分 歷史中的耶穌究竟是誰？ 耶穌只是一位宣揚犬儒哲理的猶太人？ 死海古卷可怎樣幫助我們更了解耶穌的教導？ 彌賽亞？上帝的兒子？ 本書是解開耶穌身分之謎的一部歷史背景研究著作，作者不單從聖經角度出發，也透過考古學研究和對古文獻如死海古卷的解讀，重構拿撒勒人耶穌的生平和教導的一些片段，豐富我們對耶穌的了解。 「本書集合有關歷史耶穌（historical Jesus）之研究的幾個重要層面的資料：物質文化的具體文物、過去一世紀發現的文本，以及關乎耶穌生死和復活的最具權威記述。本書的目的是要展現如何透過整全地檢視上述資料，了解基督運動的奠基者……」——本書作者艾文思
基督徒要思考的16個信仰日常：關於靈修、讀經、祈禱的二三事
靈修是甚麼？讀經和祈禱又是甚麼？或多或少，我們都知道；或對或錯，我們都知道。不過，我們愈來愈少去深究靈修讀經祈禱是甚麼。 本書的寫作目的，不旨在教人如何靈修讀經祈禱，而是回到根本去認清和明悟這種種「屬靈活動」的本相，並呼籲信徒要走出操之於我或自我同化的歧路，繼而步向和投入真正的信仰生活。
耶穌謎團：揭開耶穌最後日子的真貌
耶穌是否只是睡了，假裝死去？「空墳墓」的解釋，可能是婦女去錯了墳墓？耶穌是否只是受傷昏迷、幾天後甦醒，門徒便以為祂真的復活了？ 以上種種懷疑和猜想，確實對基督信仰造成一定的衝擊。既然耶穌的死、埋葬與復活對信徒來說是如斯重要，那麼我們又怎能將「耶穌謎團」簡單地擱置一旁？ 本書兩位作者是新約研究的著名學者，他們分別從考古學、文化研究、聖經研究等進路，全面審視耶穌受死、埋葬與復活的相關證據，同時指出為何某些假說和見解缺乏歷史可信性，且進一步認定新約福音書是翔實並可信的歷史見證，最終幫助讀者揭開耶穌最後日子的真貌。 耶穌的受死、埋葬和復活不是純粹的神學概念，而是實在的事件，這些事件喚醒人們的信心，也引發後來的神學探索。 「檢視猶太人的殯葬方式、晚古時期的歷史文獻，以及考古資料，將能給予我們充分的理由，叫我們認定新約福音書是翔實並可信的歷史見證。福音書對耶穌被埋葬的描述是一個歷史記錄，而不是一個傳說甚或一個騙局。」——本書作者艾文思（Craig A. Evans） 「筆者相信，空墳墓和遇見復活的耶穌會被作為歷史資料牢牢地確立下來。這是對復活故事的惟一可能解釋，也是對猶太教信仰中的諸種蛻變可以迅速發展開來的惟一可能解釋。」——本書作者賴特（N. T. Wright）
不完美的事奉：默想士師記人物的高山幽谷
事奉中，到底誰是主角？是我們，還是上帝？ 我們今天的事奉如此艱難，是否正因為事奉者也抱著「任意而行」的心態行事？ 士師記時代是一個眾人都「任意而行」的時代，以色列民經常掉進高山與幽谷、拯救與沉淪的惡性循環之中，可從中我們又看到上帝的作為，怎樣透過充滿人性軟弱的子民及領袖而彰顯出來。 回到今天的處境，當我們默想士師記，事奉者、包括神重用的領袖，又可以得著甚麼提醒？本書將帶領事奉者學習更深順服上帝，並鼓勵所有事奉者、所有上帝的工人，不但＂Start Well＂，也＂Finish Well＂！ 「一個事奉者，必須明白並接納人性的軟弱和限制，事奉的生命才能長久。人實在太容易被所喟成功沖昏頭腦，因此事奉者要常常自省，謹慎自守。」——本書作者
堂會確是一間有限公司。：一位資深牧者的真情剖白
本書作者牧會多年，他開宗明義指出，今日香港大部份堂會的本質確是有限公司。堂會公司化體制大大削弱了信徒群體的有動力，也扭曲了原本應充滿活力的教會觀、事奉觀，令堂會牧者和領袖們被堂會營運和人事管理問題弄至疲於奔命。作者希望透過本書，分享過去在牧養工作上的反省與體會，從而刺激更多牧者、領袖及弟兄姊妹關注有關堂會體制的問題，和促進教會觀的革新。 作者深信，當更多堂會牧者和領袖明白堂會的本質和限制，又明白堂會這間公司應以服事那一體的、聖潔的、大公的和使徒性的教會為目標，並努力追求建立活潑而緊密的肢體生活，和同心合一為基督作見證時，我們便能穿梭於堂會這間有限公司和教會這基督身體之間，活出一份源於基督自由。
不信耶穌，又如何：未聞福音者可以得救嗎？
「信耶穌，得永生」？一個有「基督精神」而沒有「口裏承認，心裏相信」的人，上帝會接納他嗎？那些自私自利、甚至踐踏公義但信了耶穌的人，反倒可以得救？上帝對未信者冷酷無情？還是祂有為世人提供「其他得救途徑」？ 面對著「上帝普愛世人」與「信者得救」兩者之間的張力，歷代神學家沒有停止過叩問未聞福音者何去何從的問題。他們不以「奧祕」／「 不可知」為由，就輕言放棄探索三一上帝的心意，反倒嘗試提出各種建基於聖經和教會傳統的拯救理論，孜孜探求上帝給予世人更寬闊之盼望的各種可能。 本書除了關注未聞、未信福音者的下場，還更希望藉此讓鼓勵基督徒重新思考「得救」和「傳福音」究竟意味著甚麼，以致真箇活出作主門徒的生命。
中國乎？本土兮！：身分認同的十字架
這一代人的身分認同，是哪一代人的身分認同？中國乎？本土兮？ 生於香港，民族認同跟本土意識總是如此糾結，無論是大中華膠還是本土派，無論是回歸還是切割，當危城塌下，當十架被拆，我們心中又向哪方傾斜？ 作者於香港土生土長，以研究中國及香港教會史為志業，既心懷八九六四的痛，又親受九二八催淚彈的洗禮，他寄語讀者，無論我們是誰，向誰認同，抑或屬哪個世代、盛載著怎樣的歷史記憶，我們都是強權下的倖存者。 身為倖存者，就要守護信念，拒絕遺忘，不被分化，不再消沉；身為基督的門徒，要守護的，更不僅是外在的十字架，而是這個記號所承載的精神與尊嚴。 每個基督徒都在背負十字架，此時此地，身分認同也是一個沉重的十架。當危城塌下，當十架被拆，我們是否準備好擔起這個身分認同的十字架？
地獄，永遠的刑罰？：破解地獄的迷思
地獄的刑罰是甚麼一回事？「不義者」的最終結局就是落入永恆的地獄之火？ 難道上帝活像嗜血的怪物，極端殘忍，為了滿足自己的公義而懲罰罪人，直到永永遠遠？ 若聖經所說的永刑，並不是指刑期上的永沒盡頭，那永刑究竟又是甚麼意思呢？永恆刑罰可以是永遠毀滅之意嗎？ 不少現代人對地獄之說十分反感，因為凡不願不相意相信基督福音的人，最終都會下地獄受永刑，那裏有不止息的火燒蟲咬。永恆地獄及殘忍刑罰之說，給世人和基督徒帶來不少困擾，上帝活像嗜血的怪物，極端殘忍、為了滿足自己的公義而懲罰罪人，直到永永遠遠。 本書所要探討的課題，是「不義者」究竟要受到怎樣的刑罰，當中特別聚焦於地獄及其刑罰是否長存這具爭議性的議題。本書嘗試探問：聖經所說的永刑，真的是指刑期沒有盡頭麼？不然，那永刑又會是甚麼意思呢？故此，本書旨不在否定地獄的教義，而是希望幫助讀者破解對地獄之火的重重誤解。
觸摸看不見的上帝：從心理學探索基督信仰
心理學是一門探索人類行為和內心活動的科學，於當中涉及成長、意識、知覺、學習、行動、認知、動機、情緒等各個層面的研究。信仰涉及內心的活動，也關乎行為與表現，其所衍生出來的諸種現象，甚至可反過來影響心理學理論的發展。因此，信仰與心理學其實是息息相關的，從心理學來看信仰，更能進一步闡明那些看不見的靈性事物。 本書作者陳天祥博士為香港中文大學心理學系的榮休副教授，多年來從事心理學的研究及教學工作，其主要的教研範疇為知覺心理學，並一直致力於闡釋心理學與信仰的關係。作者在本書中一方面探索人如何知覺、認識及經歷看不見的上帝，另方面亦嘗試釐清人對心理學與信仰的關係的種種誤解。
聖經不是從天掉下來的？
或許，大部分基督徒會認為聖經是「從天掉下來」的，而聖經既是上帝「逐卷逐字」所默示的，人便只是被動的接收者而已。支持這種默示觀的人，或許又會認為聖經無誤論是必然的邏輯結論。 可是，若果從歷史的角度重新審視正典形成的過程，會否給我們帶來新的視野？本書正正從歷史的進路出發，帶領我們溯源教會頭四百年的發展軌跡，探究古代的實際處境，給我們拼湊出豐富多姿的新約正典的成形歷程，更重要的是，作者藉此指出了我們今天談論「聖經」時的思考誤區。
