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香港文學論：香港想像與方式
香港發展過程揉合傳統與現代，先住民與移民，農村背景與城市發展，東西交融，殖民、被殖民，政經背景下的自由度，冷戰體制及「一國兩制」下的資本主義與社會主義等，極為繁複地相互交融與滲透入文化之中。香港文學也因此展現出特殊且複合的本質。本書探討香港和香港人想像的文學，也納入作者對它們的主觀與客觀想像。首先講述香港文學的獨立性、範疇、特徵，續至香港文學形成或正在形成的傳統與演變。再探香港中短篇小說中的女性形象與外國女性家政勞動者「菲傭」。最後選取香港作家劉以鬯、西西、也斯的代表作，細究他們在自身作品中如何想像香港與香港人。
師說新語：T－Lab實踐社群共創協作教練實作之旅程
這本書記錄成立T-Lab實踐社群的一群跨校教師，經歷五年建構同儕互助互惠之道，持續促進教師專業成長。為探討合議式協作教練實作模式之建構軌跡，本書採用實踐社群、教練引導技能、專業資本、文化歷史活動理論及展化學習，貢獻性學習等概念，透過四位種子老師和兩位教練養成的歷程，揭示教師個體的專業學習、自我了解，和同儕教練的集體探究方法。T-Lab本於成己成人，朝向利己利人的自我實現，共創專業協作文化之實踐路徑與意義。
晚清教育制度西化的前奏：癸卯學制頒行前西式教育的借入
中國教育制度的全面西化始於晚清，光緒29年（1904）頒行「癸卯學制」，31年（1905）再下詔廢止科舉，於是傳統制度完全廢除，朝廷除命各級書院改為學堂外，另督促地方設立新式學堂。此段教育變革可視為教育革命，亦可從「教育轉移」（educational transfer）角度理解。因該學制主要仿自日本，但西方勢力十九世紀初即進入中國，以往研究只說明朝野「為何」學習日本，但未解答為何「不」學習已被引介的英美教育制度。為解開此疑問，本書以光緒29年為界，採倒敘方式回溯十九世紀起的發展，聚焦探討以下三個問題：清人「如何」學習日本制度？清人「為何」捨英制而仿日制？「為何」美國會後來居上，超越英國，進而取代日制？
素養導向職前體育師資培育課程與教學──理念與實務
為梳理如何實踐素養導向職前體育師資培育的因應之道，系統性論述素養導向體育師資培育理論探究、術科教學革新、體育教材教法概念更新、體育課程設計與教學實習的實踐經驗，以尋求師培端與學校端更緊密的連結，並提出職前體育師資培育課程與教學，邁向素養導向的系統規劃與展望，以期適當回應學生需求，激發更多對素養導向體育師資培育理念與實踐之討論，盼對師資培育政策與實踐貢獻經驗。
抒情‧表演‧跨文化：當代莎戲曲研究
本書一則運用高友工「抒情美典」理論，探究「抒情」從古典戲曲到當代戲曲的歷史意義，同時說明「莎戲曲」為什麼和怎麼樣創作等課題。二則以梅洛龐蒂的「現象身體」概念，結合芭芭與沙瓦里斯「劇場人類學」的運力原則，研究演員在舞臺上展現什麼樣的表演技巧，以建構臺灣「莎戲曲」演員的身體表演美學。三則從赫全 《改編理論》的視角切入，探討「莎戲曲」在文化、語言、藝術、「互文性」等面向，所展現的「標的文化」與「標的劇種」特質，庶幾可以提供跨文化劇場與表演研究作為參考。另收入珍貴的第一手田調訪談記錄。
