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【電子書】江賢二
十年醞釀，以全面視角完整呈現江賢二生命與創作歷程「我這輩子所做的一切就是走這條路――以美來淨化人心」──江賢二 當代藝術大師、抽象藝術巨匠，不斷探索未知的藝術邊界，創造無限可能。美是他的信仰，藝術是他的修練，淨化世界是他的理想。早年，江賢二對藝術看法很絕對，長年封窗作畫，息交絕遊，這是他「孤獨我」的修練；九○年末回到故鄉台灣，百年廟裡的靈光融化了他，畫下撫照人心的溫暖燭光，這是他向「人間我」的過渡；來到台東金樽，在天地山海之間，身心浸透色光之美，迎來「自然我」的蛻變；最後，他傾其所有，將畢生的藝術關懷落實為「江賢二藝術園區」，開放自己，擁抱了世界，走向「社會我」的終極實踐。江賢二的一生，至此經歷四個層次的自我精神之旅，以積極的無私，療癒世界，淨化了人心。江賢二對美的信仰與修練 ◤人類最珍貴的就是天馬行空的想像力，而藝術是人類想像出來最奇妙的東西，它能夠化朽為美，將醜陋的地方提升為天堂。 ◤你可能會錯很多次，最後才有成功的那一次。 ◤如果可以預想五十年後藝術品長成什麼樣子，那不是很沒趣嗎？ ◤不是什麼都要從無到有創作，去發現、去抓住、看見美，也是藝術家的責任。 ◤只要能夠感動人心，就是很好的藝術品。 ◤做人比做藝術重要，我不相信一個不善良的人，可以做出好的藝術品。重量推薦 聖嚴大師提過「虛空有盡，我願無窮」，但無窮的願力又令我深切體悟人生何其有幸，我們又何其慶幸，能夠共同參與此「百年難得一遇」的藝術大計，伴護著江老師走過這一段重要的旅程。或許有一天我們的名字都不復再見，但是在大家的努力下，為後代子孫留下了一項恆久永續的美麗資產。───嚴長壽 公益平台文化基金會董事長
讀一遍就記得的唐詩課
一堂點閱破百萬的唐詩課視頻學生譽為「夢想中的國文老師」十二種人生意境主題，全新沉浸式唐詩課體驗宋怡慧｜作家、丹鳳高中圖書館主任高詩佳｜暢銷作家、「高詩佳故事學堂」Podcast主持人許榮哲｜華語首席故事教練陳怡嘉｜作家、教師、講師——推薦（依姓氏筆畫排序）北京大學中文系教授吳曉東盛讚：「在創造了一個獨屬於作者的唐詩藝術世界的同時，也更新了關於唐詩的想像力，繼而重構了中古時代中國人的心靈世界。」2021年秋冬，一位高中國文老師的唐詩課視頻引爆了bilibili，聽過他講課的人都有種「如果以前國文老師這樣教唐詩就好了！」的感慨。他談詩：★讀詩不是把詩歌翻譯成散文。★詩意來自於哪裡呢？詩意來自於物是人非，來自於對無常的感慨，來自於遺憾和缺失。★詩是語言的藝術。讀詩，其實就是在詞語的空隙之間行走。★讀唐詩，認識李白、理解杜甫當然重要，但閱讀始終是和我們自己有關的事，更重要的可能是我們在詩裡讀到了怎樣的自己。★我希望這些詩可以成為我們的安慰，在人生這場孤獨旅途中的安慰。★有時候讀詩，不懂也沒關係。重要的是獲得一種美的感覺。談詩人：★對於李商隱式的詩人來說，他們承受的失落是雙倍的，一次發生在「當時」，一次發生在「此刻」。★很多人說杜甫是個很偉大的詩人，有各種各樣的詞來形容他。我不知道怎麼形容他。對我來說，他可能只是個很好的人。★杜甫嫺熟的技巧背後，是很真摯、淳厚的感情。他關心這個世界，關心這個世界裡的人。他是熱的，他寫的詩也是熱的。他很深情。★我們會發現，李白每次寫到月亮的時候，他其實毫無愧色，他和月亮是一個很平等的狀態，甚至他在月亮面前是很狂傲的。作者高盛元提取了詩人下筆的那一刻，以十二種人生意境為劃分，帶領讀者沉浸式地走進了唐詩：★〈當時與此刻〉談人生中的物是人非★〈繁華與荒蕪〉從個人的物是人非談到歷史的滄海桑田★〈沙場與閨房〉、〈等待與歎息〉說邊塞詩和閨怨詩、宮怨詩為什麼要一起看★〈愛與被愛的〉、〈離別與重逢〉走進詩人隱晦的愛情與友誼離散★〈旅途與故鄉〉是當詩人一個人，在路上★〈黃昏與月光〉、〈落花與秋風〉、〈夜雨與風雪〉一次看懂詩裡的時間與空間過度★〈叩問與迴響〉傾訴著天地四時間，人的疑惑與自然的回答★〈孤獨與永恆〉講有情之人，才能成就這無情的宇宙這是讀完一遍，就無法忘記的唐詩課。
極品美學：書法．崑曲．普洱茶
美學不會只在高深的學術殿堂，它存在於我們的生活之中，藏諸於中華文化的文本美學與生態美學之中。美之為美，美學也是一種文化判斷，順著余秋雨先生給我們的指向，美學有了方向感。什麼是中國美學？余秋雨先生藉著德國兩大美學路線──黑格爾與萊辛的差別──透過「抽象概念的理論框架」與「極品文化的精細解析」的對照，余秋雨為中國美學指出一條應走的路。「著力於對具體作品的選擇、品賞、比較，精選了中國文化中舉世獨有的幾項『極品』，來探尋它們身上非同尋常的美」，他建立一套「極品美學」的審視標準，從中篩出：「書法、崑曲、普洱茶」三種文化極品，映照出中國美學的意涵與實像。
孔子新傳：尋找世界發展的新模式
緊密依存自然界的人類 正因功利導向的社會誘因制度 面臨資源與生態環境的嚴峻挑戰 前台大校長孫震最新力作 透過經濟學家視角 梳理孔子生平 剖析儒家思想核心 為世界發展的下一步 擘劃嶄新模式 面對二十一世紀，人類要生存下去，就要回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。 ——諾貝爾物理學獎得主 阿爾文（Hannes Olof Gosta Alfven） 現代經濟成長為世界帶來前所未有的富裕，但也導致重大的災害。 資源耗竭、環境汙染、地球暖化、氣候異常、生物滅絕……使世界發展難以為繼，唯有重塑孔子倫理優先的價值觀，改變當前功利導向的社會誘因制度，讓個人利益和社會利益一致，世界才有永續發展的可能。 爬梳孔子的生命歷程，探索儒家思想的現代意義，突破世界發展的困境。繼《半部論語治天下》《儒家思想在21世紀》後，前台灣大學校長、經濟學家孫震又一儒學巨作。
【電子書】西方哲學之旅（上：古代＋中世紀）
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本冊為【上：古代＋中世紀】 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||上：古代＋中世紀|| 如何讓神從神壇走向廚房？擁有魔戒，你會做什麼？ 悲劇可以淨化心靈嗎？享樂主義的快樂清單說什麼？ 若我受騙，則我存在？有多少力量，就有多少愛？ 古希臘哲學留給後世無限寶貴財富，探討宇宙及萬物的來源；接續的中世紀哲學由基督宗教主導，綿延1300年，卻被稱為「黑暗時代」，哲學成為神學的女僕。但不能忽略基督宗教維持社會穩定、保存文化命脈、塑造西方心靈、助人面對人生奧祕，是開啟近代哲學的關鍵時期！ ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．未經反省檢查的人生，是不值得活的。──蘇格拉底 ．對自我有強烈的執著，是一切罪惡的最常見來源。──柏拉圖 ．從事哲學思考，就是學習如何死亡。──西塞羅 ．不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的。──奧雷流士 ．不要從你自身離去，因為真理棲息於人的內心世界。──奧古斯丁 ．人的良心，就是為他引航的最佳嚮導。──司各特 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
【電子書】西方哲學之旅（下：現代）
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本冊為【下：現代】 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||下：現代|| 哲學家是人類的斥候，為人提供生命的起點、終點，以及方向。──威廉．詹姆斯 歷代偉大征服者，從亞歷山大、凱撒，到拿破崙，對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家，他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力，最後卻成為世界的主宰。──懷德海 二十世紀爆發兩次世界大戰，以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落，天災人禍紛至沓來。未來，人類該何去何從？現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年，但精采可期，齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家，在憂患中激盪出動人智慧，助人從荒謬處境走向幸福。 ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．地球在整個宇宙之中只是一個黑點，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩個心靈更加接近。──梭羅 ．哲學烤不出麵包，但能鼓舞靈魂，使我們振作起來。──威廉．詹姆斯 ．這是一個可鄙視的時代，因為人不再鄙視自己。──尼采 ．證明一個哲學問題無法解決，就是解決了這個哲學問題。──羅素 ．再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦 ．上帝死了，我們的責任更重了。──卡繆 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
【電子書】西方哲學之旅（中：近代）
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本冊為【中：近代】 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||中：近代|| 我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝，卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉，然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡 西方哲學經歷漫長的中世紀，最後看到了笛卡兒，就像在海上航行很久的人看到陸地，不禁要大聲喊出：「陸地！陸地！」──黑格爾 近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」，由科學取代宗教，人的理性和經驗取代神學，成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕，逐漸找回獨立的地位。 在這400年間，理性發出光芒，文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣，過程十分慘烈，卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點，更碰撞出絢麗火花，西方哲學由此進入烽火連天的局面，並深深影響二十一世紀的人。 ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．即使坐上世界最高貴的寶座，還是用屁股坐在上面。──蒙田 ．你盼望為真的東西，就容易相信它；你拒絕困難的東西，因為你沒耐心研究；你拒絕明顯的東西，因為那限制了希望。──培根 ．當你享有反對別人的自由時，你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯 ．人在一生之中，至少要有一次，去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒 ．世上所有的不快樂，都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼，是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此，人不斷找尋各種引人著迷的活動，藉此逃避對自身的思考，企圖努力遺忘自己。──帕斯卡 ．行為的欲望是什麼？幸福，只有幸福而已。──洛克 ．你說的，我一個字也不贊成，但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰 ．你不能只以別人為手段，而不同時以他為目的。──康德 ．人從歷史中學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾 ．人就像寒冬裡的刺蝟，靠得太近覺得刺痛，離得太遠又感覺寒冷，所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
【電子書】易不易
◆易？不易？一個探討「容易之理為什麼變得不容易理解？以及該易之理為什麼還沒發生變易？」的故事 ◆跳脫單元式授課方式，隨著時間跨度四十年的小說敘述，逐步思索易學哲理 ◆採用數學理論與科學角度重新解構卦象，體悟解經法則之書 《易經》給予大眾的印象不離深奧難懂，甚至玄妙迷信，而身為一位經濟領域出身，又授人商學管理知識的學者，是什麼原因讓孫滌決定多年進行跨領域研究，並出版了《易經》相關書籍？ 孫滌認為，易經是一切華夏文明的基礎，學說理論、人際接待與治理方式都由此發源，不去了解和認識易學實在可惜。在多年努力後，他於2016年出版《易卦解構》，藉由科學方法解析複雜的易經體系，回歸最基本的原理法則。《易不易》一書則娓娓道來他與易學結下的不解之緣，是虛構與歷史記憶相互交織下對《易經》的探索旅程。 本書內容共分六十四小節，恰好可以對應上六十四個易卦，除開頭和結尾章之外，餘下時間背景則疊合了中華文化自1973年至2013年「否極泰來」的社會歷程。情節發展隨人物對話徐徐推進，對《易經》法則的探究也一一展開。
何謂文化(2019新版)
華文界最溫暖保學的一支筆繼《文化苦旅》出版20年後余秋雨的代表性作品余秋雨：這是我一生散文寫作中的自珍篋藏走過《文化苦旅》後的20年心跡對文化的重新探索，對生命的振聾發聵集文史學者、戲劇家、大散文家於一身的余秋雨，激發了台灣社會新一波的閱讀熱情、人文省思與文學探索。他從容又自在地點燃了那埋藏在大家心底已久的中華文化的火種與本性。「從《文化苦旅》到《何謂文化》，我們都變成了余先生詮釋大空間、大時間、大文明下的忠實讀者與聽眾。」──高希均（遠見．天下文化事業群創辦人）在非理性的年代，這一支華文世界最溫暖飽學的筆，發出最誠懇的心靈叩問：「何謂文化？文化的最終目標是什麼？」從「學理的回答」、「生命的回答」、「大地的回答」、到「古典的回答」，余秋雨先生回顧中華文化的經典文本，並且細數巴金、余光中、白先勇、林懷民等大師身影，從這些人與那些事，為我們開展中國文化的深層奧秘。過去，每個人身上的文化只有文化界裡邊才會關注，現在，整個社會的方方面面都關注了。這樣的情況，可能是宋代以來第一遭吧？因為明清兩代的朝廷不斷實行文化恐怖主義，文為禍源，避之唯恐不及；近代和現代，則以軍事和政治的交雜為主調，有限的那一點文化一直在蓬頭垢面地顛沛流離。其他難逃者看到幾副厚厚的眼鏡也許會投來幾分憐憫，卻怎麼也構不成嚮往。但是，現在，當大家都在嚮往文化的時候，怎麼來處置落到自己身上的文化，也就變成了一個問題。而且，這個問題變得愈來愈迫切，愈來愈重要。近年來，先是學生們問我這個問題，後來，不同領域的一些重要人物也都來問了。其實我自己也在為這個問題苦惱、思考、觀察、比較。終於能作一些回答了，供大家參考。我認為，一個人身上要擁有真正的文化，必須先「祛病」，再「進補」，這就體現為兩個「不再」，兩個「必要」——․不再扮演；․不再黏著；․必要貯存；․必要風範。在我看來，中華文化的復興，不在於出了幾部名作，得了幾個大獎，而在於由「身外」返回「身上」，看人格，看風範。
之間：誠品創辦人吳清友的生命之旅
生與死，起點與終點，每個人都一樣。只有在這兩點「之間」（In Between），才產生不同的差異……★誠品創辦人吳清友 生前唯一授權★金鼎獎得主吳錦勳 歷時三年近身採訪★收錄珍貴手稿、私人照片近五十幅生命是一種探索，可以超越得失。舉凡病痛、失敗、賠錢，都是「探索」的過程和風景，你的付出就是你的所得。――吳清友吳清友，一個出身鄉野漁村的孩子，在貧瘠的土地上靠天吃飯，學習過程滿是挫折。他非名門望族，亦無傲人學位，但面對生命的無常、苦難與病痛，仍持續精進自我，豐厚強大的心靈。九○年代初，房地產讓他賺飽了荷包。卻在同時，要命的心臟病險些奪去他的生命。大病初癒，他思索著生命的意義與奮鬥的目標，為了實現他對善、愛、美的嚮往，以及對自我生命的探索――創立「誠品」，並經歷了長達十五年的虧損。然而他無怨無悔，期待將誠品打造成台灣最傲人的文化資產，並踏出台灣，成功將誠品帶往海外……他曾言：「誠品未必需要我，但我的生命需要誠品。」經營誠品的所有挫折與挑戰，都是其自我的許諾與完成。他深信：「人的一生，都應為自己相信的美好價值而無怨無尤！」本書是關於――誠品創辦人吳清友的生命與心念、追求與探索。
傅佩榮‧經典講座-孔子：追求人的完美典範
孔子身處亂世，禮壞樂崩，但他仍知其不可而為之， 帶著弟子周遊列國，希望能獲得各國國君的重用， 以行仁政，恢復社會秩序。 另一方面，他有教無類，因材施教，強調全人教育，教化弟子無數， 影響中國後代數千年的思想及學養。 本書以淺顯易懂的文字，探究孔子的思想內涵與理念。 期望藉由全人的典範，形塑自身的樣貌。
傅佩榮.經典講座-孟子：浩然正氣與成功人生
孟子繼承、發揚孔子思想，建構了完整的儒家體系。 身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。 周遊列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。 主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。 用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值，要培養浩然之氣。 本書以淺顯易懂的文字，探究孟子的政治理想與人生價值。 期望藉由儒家思想的引導，使這一生過得充實，慢慢走向完美。
【電子書】品味人生12講
★臺大哲學系傅佩榮教授新作 ★尋找與安排人生的重心，找到重新出發的生命動力 當我們用一隻眼睛看著未來，就只剩下一隻眼睛看著現在。 必須兩眼都看著現在，才能走穩每一步。 品味人生靠自己，追求活得更有智慧的幸福人生 同樣的一生，有人活得多采多姿，有人活得黯然神傷；同樣的一天，有人過得充實美好，有人過得了無生趣。人生際遇各有不同，但是追求幸福之心並無差異。幸福的定義可能言人人殊，但是它與人的自我實現必有密切關係。 現代人的生活充滿逆境，應付每天的困難都措手不及。如何認識及提升自己的抗壓力，使自己擁有百折不回的毅力，努力攀上人生的頂峰？ 活著，就須不斷自我超越。經營充實的生活，當務之急是激發潛能、培養創意、堅定信心，才有能力在充滿變化的世局中，讓身體像行雲一般自在，心靈像流水一樣自由，活得灑脫而愉快。 ★臺大哲學系傅佩榮教授以西方哲學為基礎，後轉向研究儒家、道家與易經……等哲學。他樂於分享自己的學習經驗，暢談人生問題之種種，希望讀者能透過本書12個主題，開啟創意人生，進而品味人生： 1.創意人生靠自己 在這個焦慮與憂鬱的世代，可以重新閱讀《論語》，把握創新的契機，由「知、情、意」三方面開發自己的潛能。 2.身心安頓的三條路──哲學、藝術、宗教 實踐哲學智慧，自我提升；培養嗜好，增加生活趣味，就能超脫執著局限、優游適意活在當下。 3.起落的生命──談自我肯定的人生 哪裡有困難，就從哪裡站起來，主動對生命負起責任。選擇目標去奮鬥，建立自信正面的人生觀，活出生命的光彩。 4.如何讓自己活得更有智慧 處於變動拼湊的新社會形態，應讓理性和智慧引領人生，以「約、恕、儉、敬」自我約束，借用哲學家的智慧反思自身。 5.給自己一個活下去的理由 遇上情感上的衝擊，應尋求宗教寄託，並理性給予支持力量，更要確立人生的價值觀，掌握生命藍圖。 6.尋找與安排生命的重心 人生在世，要設法掌握生存、生活、生命三個世界，選出自己珍惜的價值，期許自己走向人生的更高境界。 7.豐富的趣味人生 從孔子的休閒精神、荷蘭人的週休時光，了解休閒生活的智慧，從中肯定生命存在之喜樂，體驗生命的完整，思考回歸生命原點。 8.生命的虛無與熱情 生命有限，值得珍視。掌握生命的意義，謙卑地做出情感抉擇。持續尋找心靈能量，從「身心」往「靈」的方向發展。 9.拓展人際視野 了解自我防衛系統如何運作，才能探討如何拓展人際視野。慎選來往的人，與他們一起成長，努力朝新的目標、新的境界發展。 10.重新出發的生命動力 逆境是客觀存在的，需拓展心與靈的彈性，若處之有道，何懼逆境。我們應仿效孔子德行，提高逆境智商，用智慧面對逆境，維持生命的動力。 11.青少年成長的心路歷程 了解青少年成長的重要三階段、成長階段面臨的考驗，以及如何著手進行生涯規畫，並鼓勵其自由選擇、有負任責的勇氣。 12.行雲流水的生活情調 後現代社會的人一方面得到解脫的機會，但也帶來全新的責任。應設定目標，活在當下；提升審美品味，但求任心自在。
【電子書】哲學與人生【全新修訂版】
以西方哲學為經，以東方哲學為緯 輔以宗教、藝術、教育與文化視野，拓展生命格局 「哲學」做為一門學問，原來只是一種生活態度， 就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態度稱為「愛智」。 哲學的愛好智慧，不僅僅是理性的追求， 更重要的是自我的修煉，慢慢擺脫本能的衝動和欲望的困擾。 學習哲學，正可以幫助我們判斷價值，明辨是非，指引人生方向， 帶領我們步入快樂的生活。 上冊深入探討哲學的思考方法、人性的真相、神話與悲劇、 蘇格拉底、西方倫理學、存在主義的形成與發展， 提供由人生省思走向哲學的途徑。 下冊探索中國哲學的起源、深入淺出介紹各家學說、 討論善惡與正義、變化與永恆、安身與立命， 強調人的生命要設法實現各種價值。 透過合宜的詮釋，品味及享用中西哲學精華， 進而在回答自己「人生有什麼意義？」這個問題時， 感到充實、圓滿而喜悅。
門孔
余秋雨先生 第一本專為懷人憶事而寫的散文集 何謂「門孔」？ 那就是：守護門庭，窺探神聖。 任何人，不管身處何時何地，都找得到這樣的「門孔」。 ──余秋雨 本書是余秋雨先生的親歷，他書寫與謝晉、巴金、黃佐臨、章培恒、陸谷孫、張可、王元化、星雲大師、白先勇、林懷民、余光中等人的交往，兼及時代性與文化性的傳神文字，讓這些兩岸重量級的文化人躍然紙上；我們透過余秋雨先生的〈門孔〉，看見切身感受的「記憶文學」，也就是「親歷散文」重現了現代文化的精神與光亮之處，在文中更到到一位父親對家庭的責任與愛。 阿三還在的時候，謝晉對我說：「你看他的眉毛，稀稀落落，是整天扒在門孔上磨的。只要我出門，他就離不開門了，分分秒秒等我回來。」 謝晉說的門孔，俗稱「貓眼」，誰都知道是大門中央張望外面的世界的一個小裝置。對阿三來說，這個閃著亮光的玻璃小孔，是一種永遠的等待。 ──〈門孔〉 〈門孔〉一文不僅感動眾多讀者，更引發極大的迴響。余秋雨先生亦將自己的母親與妻子寫入本書，文字雖簡單，讀起來情真意摯，格外令人動容。他和妻子情感歷程的〈單程孤舟〉。余秋雨先生視為「交家底」式的談心，是他頗為珍惜的作品。他說，不管走多遠，不管寫多少東西，重點還是一個小小的家庭，一個安靜的生活，一個被安頓住的自我靈魂。 ----------------------------------- 余光中：「比梁實秋、錢鍾書晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕。」 白先勇：「余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。」
【電子書】門孔
余秋雨先生 第一本專為懷人憶事而寫的散文集 何謂「門孔」？ 那就是：守護門庭，窺探神聖。 任何人，不管身處何時何地，都找得到這樣的「門孔」。 ──余秋雨 本書是余秋雨先生的親歷，他書寫與謝晉、巴金、黃佐臨、章培恒、陸谷孫、張可、王元化、星雲大師、白先勇、林懷民、余光中等人的交往，兼及時代性與文化性的傳神文字，讓這些兩岸重量級的文化人躍然紙上；我們透過余秋雨先生的〈門孔〉，看見切身感受的「記憶文學」，也就是「親歷散文」重現了現代文化的精神與光亮之處，在文中更到到一位父親對家庭的責任與愛。 阿三還在的時候，謝晉對我說：「你看他的眉毛，稀稀落落，是整天扒在門孔上磨的。只要我出門，他就離不開門了，分分秒秒等我回來。」 謝晉說的門孔，俗稱「貓眼」，誰都知道是大門中央張望外面的世界的一個小裝置。對阿三來說，這個閃著亮光的玻璃小孔，是一種永遠的等待。 ──〈門孔〉 〈門孔〉一文不僅感動眾多讀者，更引發極大的迴響。余秋雨先生亦將自己的母親與妻子寫入本書，文字雖簡單，讀起來情真意摯，格外令人動容。他和妻子情感歷程的〈單程孤舟〉。余秋雨先生視為「交家底」式的談心，是他頗為珍惜的作品。他說，不管走多遠，不管寫多少東西，重點還是一個小小的家庭，一個安靜的生活，一個被安頓住的自我靈魂。 ----------------------------------- 余光中：「比梁實秋、錢鍾書晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕。」 白先勇：「余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。」
【電子書】泥步修行
余秋雨全新散文集，千山萬水中行腳而來。 人生，如同一場修行， 余秋雨匯聚七十年生命經歷現身說法。 本書將修行分為「破惑」、「問道」、「安頓」三種境界： 「破惑」，從個人生命故事中思量，辯證出一條以「破」而「立」的道路。 「問道」，藉佛、道、儒和各代思想家的多重智慧，指引出一條修行的明路。 「安頓」，完整呈現作者沉澱出的中國哲理精華，實現一條安頓心靈的歸路。 《泥步修行》作為余秋雨歸結一生修行的作品， 話重話輕，皆是心聲。 讀他以年年月月叩問的大地， 看他無懼泥步漫漫未有窮盡。
誠品時光（兩款封面，隨機出貨）
★「誠品」唯一授權 ★台灣第一本「誠品」品牌專書 ★深度專訪創辦人吳清友、核心團隊、親友，歷時三年，重磅問世！ 誠品，不只是一間書店， 更是一個空間，一個安頓身心的場所， 千萬個心靈在此碰上千萬本書，撞擊出無限的能量。 本書記錄誠品創立二十八年來的初心、挑戰、變革，與核心價值， 以及在每個城市與市民相遇的過程， 每一個誠品時光都珍貴，盼望與讀者分享。 一九八九年三月二十日，台北仁愛路圓環邊，一間質感高雅人文藝術專門書店——「誠品書店」開幕了。充滿優雅文藝氛圍的「誠品」一開幕，便造成台北文化圈轟動，文化人爭相走告。 創辦人吳清友不到四十歲便白手起家，事業有成，財富豐盈，做到了世俗所謂的五子登科。但他並未因此滿足，反而開始自問：為什麼幸運的人會是自己？人生接下來還要拚博什麼？將來該何去何從？自己為何存在？ 為了追尋答案，他以書為師，閱讀哲學、心理學、宗教思想相關書籍。他自覺生命因閱讀獲益，書，是人類通往世界的天梯。 在突如其來的大病一場之後，他終於明白，這是生命歸零後的全新旅程，一個生命因閱讀而不再失落，他想要窮盡己力，為生長的這塊土地播下閱讀的種子，分享人與生命、閱讀結合的價值觀。 吳清友逐漸明白，古今中外的任何生命，一生中都會遭遇不同橫逆，人如果能夠因此洞悉生命，會發現這是一輩子的好因緣。吳清友的生命因而轉變，「誠品書店」也由此誕生……
「星雲本懷」典藏獻禮
佛光山五十週年 「星雲本懷」典藏獻禮 ．《星雲之道》一冊 ．《星雲之影》一冊 ．星雲九十墨寶：「慈悲」、「智慧」一筆字二幀 長43 x寬34 x高7公分 / 含內裡雕花過場 星雲九十 跨越時空的道與影 人間百年的福與慧 千山獨行不孤， 道途之中皆好友； 四海遍及無涯， 影留悲心無盡藏。 在歷史的長河中，幾個世代都不容易出現這樣一位偉大人物， 一位揚子江邊的貧困和尚，沒念完小學就出家， 成為世界級的宗教領袖； 他從戰亂的中國走了出來， 一九四九年隻身到台灣時二十三歲； 不諳台語，身無分文， 卻能廣集四方之力創辦佛光山，僧俗相偕來歸。 星雲大師， 重現千年佛陀之本懷， 人間佛教遍照萬戶如來之光明。 九十歲的星雲大師， 創設的道場已逾三百， 著述的書超過三百種， 所得的榮譽博士、教授已過三十， 以每天投入的工作時間， 大師已活過三百歲， 每分、每日到永恆， 以慈悲、智慧弘法愛灑人間。
星雲之道：領悟人間佛教
「星雲之道」， 是指大師拓展人間佛教的「道路」； 是指推廣人間佛教的「道理」。 它的道路無限寬廣，是人人可以學習的、穿越的； 它的道理無所不容，是人人可以親近的、實踐的。 ―高希均 在宗教的世界地圖上，星雲大師是世界級宗教家；在華人佛教徒的天秤上，他是和尚中的大和尚；在中華文化中，他是君子中的君子。 星雲大師弘揚佛法超越時空，平時的隻字片語和身體力行，皆是大師一生恆持的心法要義。《星雲之道》意在表達大師對人間佛教提倡的思路、海內外拓展的艱辛歷程、與時俱進的推動方法，以及在各地產生的深遠影響。 大師的智慧高，但不是高不可攀；大師的道理深，但不是深不可測；大師的囑咐多，但不是多得無所適從。星雲大師花了超越半世紀的心力，弘法無遠弗屆；對人類的貢獻早已跨越宗教、飛越全球，創造了人間佛教改善人心的無限價值。 兩岸名家解讀星雲大師 星雲大師有志致佛光山於人間天堂，俾佛光普照，法水長流，其胸懷之大，令人敬佩。――中山大學終身教授余光中 佛光山幾十年來致力於讓佛教走向現實人間、走向世界各地的宏大事業，成果卓著。――中國藝術研究院秋雨書院院長余秋雨 我們應當把佛光山當成安置精神的家，一個人找到可以安放精神之地，遠比找到安放肉身之處重要。――諾貝爾文學獎得主莫言 星雲大師的成就只在說明一個道理、完成一個心願，那就是：佛教不只屬於出家人，而是屬於人世眾生，這就是「人間佛教」的核心理念。――《聯合報》顧問張作錦 星雲大師帶領的佛光山，以慈悲之心滋潤了台灣；「人間佛教」則提供一個人人可以親近之、萃取之、實踐之的簡易法門。――公益平台基金會董事長嚴長壽 （以上按姓氏筆劃順序排列，摘自《百年佛緣》及「星雲人文世界論壇」講詞）
【電子書】星雲之道
「星雲之道」， 是指大師拓展人間佛教的「道路」； 是指推廣人間佛教的「道理」。 它的道路無限寬廣，是人人可以學習的、穿越的； 它的道理無所不容，是人人可以親近的、實踐的。 ―高希均 在宗教的世界地圖上，星雲大師是世界級宗教家；在華人佛教徒的天秤上，他是和尚中的大和尚；在中華文化中，他是君子中的君子。 星雲大師弘揚佛法超越時空，平時的隻字片語和身體力行，皆是大師一生恆持的心法要義。《星雲之道》意在表達大師對人間佛教提倡的思路、海內外拓展的艱辛歷程、與時俱進的推動方法，以及在各地產生的深遠影響。 大師的智慧高，但不是高不可攀；大師的道理深，但不是深不可測；大師的囑咐多，但不是多得無所適從。星雲大師花了超越半世紀的心力，弘法無遠弗屆；對人類的貢獻早已跨越宗教、飛越全球，創造了人間佛教改善人心的無限價值。 兩岸名家解讀星雲大師 星雲大師有志致佛光山於人間天堂，俾佛光普照，法水長流，其胸懷之大，令人敬佩。――中山大學終身教授余光中 佛光山幾十年來致力於讓佛教走向現實人間、走向世界各地的宏大事業，成果卓著。――中國藝術研究院秋雨書院院長余秋雨 我們應當把佛光山當成安置精神的家，一個人找到可以安放精神之地，遠比找到安放肉身之處重要。――諾貝爾文學獎得主莫言 星雲大師的成就只在說明一個道理、完成一個心願，那就是：佛教不只屬於出家人，而是屬於人世眾生，這就是「人間佛教」的核心理念。――《聯合報》顧問張作錦 星雲大師帶領的佛光山，以慈悲之心滋潤了台灣；「人間佛教」則提供一個人人可以親近之、萃取之、實踐之的簡易法門。――公益平台基金會董事長嚴長壽 （以上按姓氏筆劃順序排列，摘自《百年佛緣》及「星雲人文世界論壇」講詞）
【電子書】星雲之影
遠看像一座山，慈祥而莊嚴，帶給世間莫大的歡喜。 一念初心，恆持不滅的佛光世界，這是人間佛教的「星雲之影」。 ─王力行 身影：說禪 為眾生續慧命，為人間留佛法；星雲大師奔走、說法，所到之處無，眾人皆歡喜。「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，把佛教帶入人間，重現千年前的佛陀本懷。 影響：初心 有佛法就有辦法，佛法得以在世間長住。大師弘法五大洲，廣結善緣，李自健、高希均、張毅、楊惠姍、黃效文、余秋雨、李開復等，以初心對應初心，以法清淨人間。 光影：如來 佛光世界已過五十年，叢林學院的僧團教育，恆持著大師的精神與理念，以及開山時的初心，燈燈相續；《星雲之影》，一切都在慈悲、智慧、捨得之間。 仰望星雲大師三影：身影、影響、光影， 跨越千年時空，遍灑人間慈悲與智慧。 星雲之影，或在太虛之中，或在佛光山上，或在人我之間， 翻閱此書片刻，大師無處不在，成佛初心已然相映。
【電子書】易經入門與國學天空
台灣最有影響力的哲學大師， 為你講解國學， 為你的人生解惑。 學習國學， 找到安身立命的最佳途徑 年輕人懂得儒家，就會以真誠之心待人接物，修養自己。 中年人學習道家，即能敞開心胸接受現實， 由整體的角度來看待個人的成敗得失，退一步海闊天空。 老年人學習易經，則懂居安思危，測知未來發展。 因此我的建議很簡單： 年輕時先學儒家， 中年時再學道家， 老年時可學《易經》。 《易經》，一定要到年老才學習嗎？答案是未必。三種人適合學習《易經》。一是負責決策者：任何決策都有風險，人算不如天算，學會《易經》的義理，懂得如何「居安思危，樂天知命」。二是熱愛生命者：人生不能回頭也無法重來要如何抉擇才可以使自己日益接近無怨無悔的目標？三是有心學習者：純粹為了理解中國文化的奧妙精深，因為身為華人而不懂《易經》，總是好學之士在知識上的一大缺憾。
【電子書】國學與人生
台灣最有影響力的哲學大師， 為你講解國學， 為你的人生解惑。 對自己要約，對別人要恕，對物質要儉，對神明要敬。 與自己要安，與別人要化，與自然要樂，與大道要遊。 存自己以誠，待別人以謙，觀萬化以幾，合天道以德。 國學帶來的，不僅是智識上的學養， 更是古人承先啟後的智慧 若要探討國學對人生有何啟發，首先要做的是正本清源，須以儒家為主，並以道家為輔。在源遠流長的文化發展過程中，不能忽略從起源到流變的重要材料。 所謂以儒家為主，是說關於《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》與樂論的詮釋，皆採取儒家觀點，同時也側重介紹孔子、孟子等先秦儒家的學者與經典，兼及朱熹與王陽明。以道家為輔，則是充分發揮老子與莊子的思想，旁及其對道教與佛教的影響。至於《山海經》與墨子、韓非等思潮，也附帶做一介紹，使國學的架構雖未能全面兼顧，亦可稍顯完整。總之，今日談論國學，側重的是其對人生的啟發，並且是正面而積極的啟發。
【電子書】誠：董陽孜移動中的雕塑
讓所有人看見 我們自己文字的線條有多美─董陽孜 以文化為經，美學為緯 藝術家董陽孜首次結合書法與雕塑 打造立體誠字，遶境台灣十站 一步一腳印，傳遞誠心實意 「誠」是藝術創作，也是人生。 董陽孜的書法木雕作品「誠」字雕塑，複合媒材，以紅豆杉與肖楠木打造書法「誠」字，盤根錯節的木質紋理，卻同樣能透出書法的蒼勁力與美。打破傳統書法藝術的平面限制，將文字立體化，為漢字藝術圈的第一人。 其主題「誠」字於近年臺灣社會所具的時代意義，更像給予社會的深刻忠告，它不僅是藝術作品，也是董陽孜認為臺灣能和世界分享的一個價值。為了發揚「誠」的機神，讓更多人都看到，董陽孜甚至帶著此雕塑遶境全臺，遠至離島金門、馬祖，至今已巡迴展覽十站。 本書從與董陽孜合作「誠」字雕塑展覽的多位設計師、建築師出發，透過一段段引言與思索，介紹這件「移動的雕塑」，展現誠字蘊含的力量。
【電子書】君子之道
文化的最後一級台階，最終極的成果，就是集體人格，也就是為靈魂找到故鄉，或者說，找到有故鄉的靈魂。而中國人的集體人格應該是什麼樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現實性，又帶有理想性。 與西方的「聖徒人格」、「紳士人格」、「騎士人格」、「靈修人格」、「浪人人格」、「牛仔人格」等不同，中國文化的集體人格模式，是「君子人格」。君子人格是龐大的中華民族在自身早期文化整合中的「最大公約數」。 從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積澱成了一種潛意識的「原型」。 君子作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升，成了一種人格理想。 對中國文化而言，有了君子，什麼都有了；沒有君子，什麼都徒勞。 這也就是說，人格在文化上收納一切，沉澱一切，預示一切。 任何文化，都是前人對後代的遺囑。最好的遺囑，莫過於理想的預示。 後代應該成為什麼樣的人？中國文化由儒家作了理想性的回答：做個君子。 我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。 中國文化的延續，是君子人格的延續；中國文化的剛健，是君子人格的剛健；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。 如果說，文化最初的蹤影，是人的痕跡，那麼，文化的最後結晶，是人的歸屬。 選書緣起 媒體與網路興起十餘年後的台灣，在民主化的催化下，近年來興盛一股造神運動：言語譁眾取寵，個個貌似正義上身。也真有人因此被拱成了神，但多半仍禁不起欲望的考驗，最終黯然走下神壇。 看過這一幕幕神話過場，最多也能當是茶餘飯後的閒嗑牙，對我們的心靈提升沒有幫助。此刻，我們需要足以引領社會走向正面的能量，走出一條民主化後的生活之道。余秋雨先生說，這些不假外求，就在我們文化之中的「君子之道」。 千年傳承至今的「君子」，是中華文化的集體潛意識。我們對古籍中的君子記載，常有教條化的印象誤解，事實上那是當時生活的種種紀錄，是君子與小人的界線 之分，猶如今日的我們所面臨的問題與挑戰。本書從文化的集體人格探索而起，華人的文化生命盡在其中。書中古今之例相互映照，優美簡潔的文字，鏗鏘有力的陳 義，在今日社會的喧囂聲中，讀來特別醒腦。
傅佩榮‧經典講座孟子：浩然正氣與成功人生
孟子繼承孔子思想，身處亂世，肩負木鐸的使命。 認為人性向善，仁義是他為人處事的最高標準。 人性向善，擇善固執，止於至善 孟子繼承、發揚孔子思想，建構了完整的儒家體系。 身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。 周遊列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。 主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。 用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值，要培養浩然之氣。 本書以淺顯易懂的文字，探究孟子的政治理想與人生價值。 期望藉由儒家思想的引導，使這一生過得充實，慢慢走向完美。
【電子書】傅佩榮．經典講座：老子
老子以「道」為核心概念， 掌握道，了解萬物，才可悟得智慧。 究竟真實，從道來看萬物 老子是道家的創始者，建構了完整的道家體系。 他以「道」代替「天」，超越以「人」為中心的思考模式，具有革命性。 「道」是萬物的來源與歸宿，是「究竟真實」，主張從道來看萬物， 亦即將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。 本書以淺顯易懂的文字，探究老子的政治願望與人生價值。 學習道家，讓我們成為自己生命的統治者，人生就能得到很大的轉機。
【電子書】傅佩榮．經典講座：孟子
孟子繼承孔子思想，身處亂世，肩負木鐸的使命。 認為人性向善，仁義是他為人處事的最高標準。 人性向善，擇善固執，止於至善 孟子繼承、發揚孔子思想，建構了完整的儒家體系。 身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。 周遊列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。 主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。 用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值，要培養浩然之氣。 本書以淺顯易懂的文字，探究孟子的政治理想與人生價值。 期望藉由儒家思想的引導，使這一生過得充實，慢慢走向完美。
