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翠柏長春集：臺師大五八級國四甲通訊二十八帖
書名《翠柏長春集》取義於一個畢業四十周年的同窗在太平山松柏館的晚會。通過該班國四甲的召集人翁以倫的生花妙筆，留下退休教師晚年結伴旅遊的閒雲野鶴，定期活躍在山巔海角（有照片為證），看大千世界的繁華與滄桑。為了增加可讀性，及這一班的歷史縱橫，編者以老翁為中心，動員全班提供學思精華，形成四個部分：一、通訊與班遊記勝二十八帖；二、帖外集：值得懷念的班友通信；三、磨刀集：同窗著作序文集錦（每人一～二篇）；四、行述篇：作者翁以倫的自敘文字與編者為老翁寫的追憶文字，形成對作者回饋的紀念集。
魔法少女小娜(3)小娜的家人：那時的故事
小娜們知道了好多好多事情，這讓她們更想知道真相是什麼呢！不論是命運的安排，還是未知的未來，小娜們都想知道！一起和小娜去探索世界吧！
柑仔瀨志（下）
柑仔瀬在藝文篇方面：有北管子弟戲與歌仔戲、有藝術表演者：林松義與許茹芸、更有懷山煤礦三大畫家：倪蔣懷、洪瑞麟、蔣瑞坑，他們都是柑仔瀬的榮耀。教育篇方面：主要教育機構有私塾、瑞芳公學校、瑞柑國小，私塾不敵歷史洪流而沒落，瑞芳公學校的臺籍教師有周碧、李梅樹、莊火木，光復後的教育學者專家有：陳慶明、林塗生、劉進福、詹金城、李木貴與詹金萬。社會篇方面：宗教是黎民生活的精神寄託，柑仔激信仰的主神是福德正神，惟雙生萬善祠與善應祠曁沈公伯，則供奉孤魂野鬼。柑仔瀬的宗教遺聞。令人嘖嘖稱奇；風俗習慣有麻葉（老鷹）的祝福，傀儡抓鬼。柑仔獺民風純樸，族群融合，因瑞柑陸橋的興建，破壞當地精華區，從此柑仔瀬由絢爛歸於平靜。
我們曾經橫渡英倫海峽
橫渡英倫海峽，係指由英國多佛，以游泳方式，不管是單獨，或接力方式跨越海濤洶湧，拍岸留痕，在歲月歴史上不朽的海峽，－直游到法國的加萊。一百多年來，各國的泳手，爭相成為橫渡海峽的歴史人物，並非豪奪各人的光輝，大多數是圓夢，建立自己在世途際遇的里程碑，個人在地球上縱然只是蟻數，也是人類的光采。不必羨慕前人能達到的夢想，他們的成就是枝椏上成熟的菓實，只要妳也鍥而不捨，也變成了妳的收獲，一直週而復此。應該向前行者致敬，他們激發了我們的壯志，也要向後繼者致敬，他們的火花把人類的夢想，一直帶下去。
我住東隅，不近赤壁和猿啼
緩行千里，賞盡風花雪月，經歷無數秋涼冬不冷的四季，作者談文學、談人生、談生死、談宗教、談世界、談宇宙、談江湖萬般事物，不論順緣逆緣。
天鵝之舞：畫論與畫集
本文學是使用文字語言去表達的藝術，繪畫則是透過具象或抽象表現的藝術，來滿足人對於精神生活的渴望。有關前者，作者已經出版《奔流之歌》，今又以嚮往的繪畫語言，將美好的事物，透過繪筆，傳達對人事物的熱情。同時作者欲強調，必須多利用文學與藝術的功能。欣賞藝術作品時，與作者共同抒發累積在生活中的苦痛與壓力。文藝的形成，是一種釋放壓力的過程與表述，即壓力釋放的美學理論（Aesthetic theory of stress release）。
哲思的原點：甦醒小院
一本小書，從我們眼見的事實說開去，簡簡單單，卻系統而深入，來解釋自然、分析社會、剖析人生。關於命運、拜金、宗教、制度、未來方向、文明的戰爭等時下人們最關注的話題，書中都有獨到的見解。閉塞、見不到光、沒有希望是我們痛苦的根源，而這本書的出現，就是來解決這個問題的。
魔法少女小娜（2）神奇的手環：探險的開始
小娜們都戴上手環之後，竟然變成了魔法少女！充滿好奇心的她們會遇見什麼樣的事情呢？和所有小娜一起去探索吧！
柑仔瀨志（上）
柑仔瀨是新北市瑞芳區的前身，一個小地方反映出大時代的故事，柑仔瀨的故事正是時代的縮影。清朝時柑仔瀨蠻荒開墾，直到砂金、煤礦的出現而形成聚落。因為滿清割臺而有日軍以武力取臺灣之舉，在日軍從澳底登陸後，一路只是零星的遊擊戰，真正雙邊官方激戰就是瑞芳之役，在柑仔瀨開打，兵民合力抗日，是柑仔瀨的驕傲。在異族統治之下，百姓的命運任人擺布，瑞芳事件，令人為柑仔瀨而哭，海南島悲歌，聞者會為柑仔瀨一掬同情之淚。從清朝到中華民國到臺灣初期，閩粵械門，閩粵水火不容，時下婚姻由父母作主，一座傾杞的石頭屋，正述說著柑仔瀨一對青年男女，無法落地生根的愛情故事。柑仔瀨的民間文學充滿智慧，逗趣的拆字訣，電腦造字，值得細細品味。
生命的私語
本書收錄作者獲得吳濁流文藝獎、竹塹文學獎、教育部文藝創作獎、國軍文藝金像獎、師大文學獎的得獎之作。援用印度詩哲泰戈爾詩集名稱作為內容分卷，每卷卷首附小詩四行，總括該卷的創作宗旨。卷一〈園丁集〉收錄與學生、教學的相關作品，展現作者為人師者的教學初心，熨貼學生的生命。卷二〈頌歌集〉收錄與祖父母、父母、手足、兒子的相關作品。深刻記錄作者的生命軌跡，直面衰老、死亡與失去，同時也見證新生的成長與喜悅。卷三〈繽紛集〉收錄生活、生命、旅遊雜感，作者以有情之眼觀照娑婆的大千世界，刻畫出尋常的生活圖景、倉惶的生命掙扎、以及具人文情思的旅遊抒懷。
臺灣客家民間喜感故事精編
臺灣客家民間喜感故事，是富含喜劇色彩的故事，當中亦蘊含豐富的客家生活習俗、生命儀節與價值觀念的描繪，以及許多凝聚生活經驗的口頭語、諺語和歌謠，對於廣大民眾具有吸引力與影響力，是適合現代親子共讀，或作為傳遞傳統文化、群體認同、語言風格的重要媒材。本書通過文獻整理，精選出六十則喜感故事，藉以展示臺灣客家詼諧文化的基本面貌。為了便於一般讀者閱讀與欣賞，每則故事均以客語、華語雙語方式呈現；特殊客語用字，則於當頁加上註釋解說。希望能通過這本書，增進讀者對臺灣客家喜感故事的瞭解；熟悉客語的讀者，亦能更容易掌握故事語境、體會人情與思維，進而感受語言與情節的趣味，以及多元的精神風貌與豐盈的客家文化意涵。
俳句．組曲：生活的吟詠
俳句，是簡約、精巧的小詩，比起古典詩中的絕句，還要簡潔；五七言交錯，句法有著詞曲的參差意趣。短短三行十七字，在整齊的格式裡，充滿內斂、節制的氛圍，略帶「新古典」的韻致。《俳句、組曲——生活的吟詠》以三首詩為一組，從不同的面向來著墨，並加上百餘字的短文；透過詩文對話，點出創作旨趣，希望引領讀者進入這精美的藝術時空，讓詩意在心中發酵，以進一步欣賞俳句之美。
逸廬詩詞文集鈔註釋（全三冊）
伍百年先生乃近代亂世才人，又為愛國志士，遭逢國難，為國奔馳，時南時北，飄泊一生，嘗避亂濠江，最後客寓香江終老，一生無論由幼及壯，由壯及老，在何時，居何位，處何方，其志常繫霖雨蒼生。伍老工詩詞，善文章，其詩憂國傷時，情同杜甫、陸游；其詞豪放雄渾，有如辛稼軒；其文得新民體之精髓，不脫其師任公本色，甚或可以亂真。其論世文章，除立論公正不阿外，更以駢散兼行筆法撰寫，行文揮灑流暢，有如行雲流水。近人章士釗評其詩文云：「詩是宗唐，文是桐城派作風，而繼任公之後，從事革新，好用排筆，而駢散兼行，這是錢牧齋的格調。」其遺世詩篇逾三百首，眾體悉備，並有創體，題材多傷時憂國，反映現實為主，無論詠懷、寄贈、遊歷、唱和、思鄉、退隱、悼亡、懷古、題詠等，都洋溢著愛國情懷，有杜甫及陸游之風，堪稱愛國詩人。
臺灣客家文化風情畫
《臺灣客家文化風情畫》一書以臺灣客家人文、禮俗、民俗等三種客家風情為觀照對象，第一單元「藝文編」，包含：〈享譽國際指揮家臺灣之光呂紹嘉〉、〈臺灣客家文學風情觀舉隅〉等二篇論文。第二單元「禮儀編」，包含：〈臺灣客家歲時節令儀典之研究〉、〈臺灣客家三獻禮的文化探源〉、〈臺灣客家傳統婚姻禮俗探析〉、〈從《禮記．月令》探析臺灣客家節氣諺語的文化蘊涵〉等四篇論文。第三單元「民俗編」，包含：〈從客家飲食諺語探索客家傳統文化的內涵〉、〈從客家本色歌謠探析臺灣客家傳統文化內涵〉、〈從客家山歌初探臺灣傳統客家婦女的社會地位〉、〈臺灣客家茶文化內涵探析〉、〈臺灣客家節慶美食的文化蘊涵〉等五篇論文。
思源
在一次偶然出差的過程中，陳敬深遇到了去濱海大學讀書的貧苦學子周蘭欣。二人因有相同的人生經歷而慢慢的互生情愫。然而，命運弄人，周蘭欣的出國，讓相愛的兩人分開。周蘭欣走後，苦悶的陳敬深來到青松排解心事，無意中認識了「賣女求學」的蘭清母女。歷史的巧合讓他再次出手援助，也將蘭清送入了濱海大學。蘭清在濱海大學上學期間遇到了閨蜜林子豪，而有主見的林子豪對陳敬深發動了愛情攻勢，兩人最終也確定了愛情關係。然而，命運的玩笑讓林子豪與陳敬深朋友王蒙走在了一起。這無疑給陳敬深致命一擊。蘭清為了拯救沮喪脆弱的陳敬深而嫁給了他，以報答他當年對自己的恩情。但是，報答的愛情注定是「恩」大於「愛」，特別是小石頭的出現再次將這個倫理難放在了蘭清面前……
致在蜻蜓地的茜蒙
我說緣，即是舟渡，即是列車，即是城市，即是尋常百姓的一家，是灰犬長途巴士，亦無不可。我們轟烈愛過，稍帶了一丁點情仇愛恨，那顯然是不夠的，倘若愛恨不漸漸回復平衡，即使我們爬遍不同的子宮，變面千百次，世世尋尋伺伺，等盡緣起，彷如蹲坐在冷清的地鐵站，等待根本不會出現的果陀。胸臆中不平不暢順的橫山河川，千萬年銼尖磨損，仍然是不夠的，沒有如是簡單的緣聚緣散。所以愛情是寫在嶺上之風，湖川之面，連羚羊掛角的皮相也看不到。有寫在波濤大江，驚破一天雲影星河的愛情嗎？經典式的故事，也不見得純屬浪漫聯想，總之，有想像的存在，就遠比想像更高端，崩城越國的現實愛情，就總是應緣而生。
詩偕：真理大學在地文創特色課程詩歌創作集
一群往復於牛津學堂周遭讀詩、寫詩、愛詩的莘莘學子，感念馬偕及其後代子孫，對台灣這塊土地在人文、宗教、醫療、建築、科技等各方面的奉獻，振筆提詩，記寫心中之懷想與感佩，筆觸誠摯多元、詩語自然真切。
