-
排序
- 圖片
- 條列
孽子（五版）
寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所依歸的孩子們。——白先勇跨世紀的經典，感動無數讀者已譯成英、法、德、日、荷蘭、義大利等多國語言入選法國《世界報》百大世界小說先後改編成電影、電視影集、舞台劇，影響深遠在我們的王國裡，只有黑夜，沒有白天。法國書評家雨果‧馬爾桑（Hugo Marsan）於法國第一大報《世界報》評介《孽子》，讚譽這部小說是一齣「將悲情研成金粉的歌劇」。馬爾桑說：「《孽子》有傳奇故事的緊張、強烈，卻無強加的快樂結局；雖然描述人性被破壞、被蹂躪的一面，但並不劃分劊子手和受害者、好人和壞人、拯救者和懺悔者之間的界線，是一部罕見的作品，也是一部偉大的小說。」
空間與文化：空間十五講
「後現代是關於空間的，現代主義是關於時間的。」——詹明信（Fredric Jameson）「1789年法國大革命是先在咖啡館引爆的。」——迭名「空間乃意識的容器。」——勒斐伏爾 (Henri Lefebvre)「空間是任何公共生活形式的基礎；空間是任何權力運作的基礎。」——傅柯 (Michel Faucault)「只有詩人能洞悉外在空間。」——波特萊爾（Charles Baudelaire）空間處處存在，有具體的、有想像的，有神往的、有虛擬的，有被賦予的、有被禁錮的，有私有的、有公有的，有歡樂的、有哀傷的…。所有人類的文明皆因空間而起，所有人類的生活起居、生老病死、喜怒哀樂皆與它息息相關。一本多視角、多維度觀察及體驗「空間」的入門書。——作者
深夜老狗的13堂課
台灣是全世界變老速度最快的國家，從高齡社會（六十五歲人口占十四％），到超高齡社會，只花了七年時間，遠遠比歐洲國家的三、五十年快多了，從政府、企業、到家庭、個人，都應該有所準備。從「輪椅六記」、「枴杖人生」到「包大人紙尿布」、「外傭」，大中兄語帶詼諧的描述中，我還是深深感受到終於老了的觀察，或許也有了更好的心理準備。人老了，最後就會死亡，但要「正面凝視死亡」，卻不是每個人都能做到。大中兄從多年前父母衰退的老境，有許多感懷，並投射他自己的初老，讓我深有共鳴。——梁永煌有一種幽默，是嘲人，是譏世；但也有一種幽默，是笑著嘆氣，用弱弱的聲音唱出人生的晚安曲。《深夜老狗的13堂課》正是這樣一本書，一本卜大哥以幽默為基底、智慧為骨幹，細細咀嚼老化的狼狽、凝視病痛的磨難，對死亡的恐懼，以自嘲調配、時而譏諷、時而溫柔的語氣，為我們特調出一瓶「卜氏限定能量飲」。閱讀這本書，如與一位風趣睿智的老友促膝長談。他談「前列腺發炎」的哭笑不得，把老男人的狼狽描繪得活靈活現。他講「終於老了」神隊友之一的包大人，紙包不住火包著住尿，尿片的美麗與哀愁，講得笑語如珠，卻也在笑聲中體會到身體走下坡的無奈。謝謝老卜，敢於直視我們終將面對的恐懼，並以笑聲作為武器。——賴靜嫻這本書在茫茫書海中不過是滄海一粟，渺小到數萬倍顯微鏡都看不到。不過，現在已經不是著書立說，立德、立功、立言的古代了，而是終於到了個人自我有感而發的時代。這本書是文集，出於對人類前途、台灣未來和我自己的找尋，用詼諧嘲諷的筆調呈現出我個人的世界觀、價值觀和人生觀。如果天願假年，我希望未來情況改善，不再用譏諷的文風憤世嫉俗；而能正面地描寫我的快慰和夢想。——卜大中
寂寞的十七歲（增訂二版）
白先勇短篇小說傑作在《寂寞的十七歲》這本小說集裡，我寫了一大群寂寞的靈魂Lonely Souls，〈悶雷〉裡的福生嫂、〈黑虹〉中的耿素棠、〈月夢〉裡的吳鍾英醫生、〈那晚的月光〉中的李飛雲、〈芝加哥之死〉的吳漢魂、〈安樂鄉的一日〉中的依萍，還有〈上摩天樓去〉的玫寶。這一群Lonely Souls，情感上無所依歸，一個個慌慌張張，東抓西抓，好像在驚濤駭浪的大海中撈到一塊木頭，便緊抱著載浮載沉下去。他們的躁鬱、他們的徬徨、他們的傷痛，也多少反映出我少年時期青澀年代的心境。——白先勇
逃出中國：四個無效簽證和一個死亡護照
這樣的國家我們只有冬眠2011 年深秋，國內傳來消息，這兩句詩的作者、我的獄友李必豐因涉嫌幫助我叛逃，而被中國地方當局抓捕，經過長達一年的關押審訊，卻以莫須有的經濟詐騙罪名，獲刑十年。這是他第三次勞改，累計刑期二十二年。從牢裡放出來以後，他沒有工作，他是個音樂家，簫吹得很好，非常有名，所以有時候就靠吹簫賺點錢。寫東西賺的錢很少，但是他鍥而不捨，一直在工作，一直在寫東西。寫的東西無數，現在有許多已經翻譯成德文、英文、法文等等，所以在外國也非常有名。——余英時序言：廖亦武的見義勇為《道德經》開篇就說：「道可道，非常道。」第一層意思是，天道可以說出，但不能用尋常的語言說出；第二層意思是，天道可以在地上走出來，但不能用尋常的步子走出來。是的，我已五十三歲，過了孔夫子劃分的「知天命」之年，才不得不用不尋常的步子走出邊境。而此刻正以不尋常的方式，脫離地面，被無形的母親誕生在天空。別了，中國，被一次次囚禁的我，從此將在地球上漂泊。——廖亦武：逃出中國
末日之前不要睡著
台北電影獎X台灣文學獎首獎得主劇作家馮勃棣首部長篇小說是暴力的控訴，也是末日的懺悔！末日之前不要睡著，因爲最美的地方，我們已經去過吳曉樂、陳栢青 專文作序九把刀、王師、伊格言、莫子儀、蔡康永、戴立忍 熱血推薦少女喪命，兇手不詳一個神秘帳號偽裝成死者，以角色扮演現身四個破碎的靈魂——失敗懊悔的父親、渴望被愛的女高中生、社會性死亡的傳道人、背負惡名的暴力警察——在一樁懸案下，準備殺出個黎明，終結所有的錯！在迎向末日的路上，他們沒有回頭走過取消文化，鍵盤殺人，全民公審一人一顆石頭將被取消者打成豬頭，恨之欲其死本書重思罪與罰的古老命題，直視當代最腥風血雨的網路公審文化懸疑為外衣，擁抱為底蘊直達靈魂探問的終點——人要如何原諒自己末日之前不要睡著，因為最美的地方，我們已經去過推薦短語伊格言：《末日之前不要睡著》提及我熱愛的「恐怖大題」；在其他經典中，我似乎都跟它們打過照面了——比如遠藤周作《沉默》，比如葛林《愛情的盡頭》。然而也正是這些恐怖大題令我們真正理解人世的艱難。這是一本無畏的小說，因為它勇敢凝視命運的凶暴與隨機，凝視善惡之間的灰色地帶，將以上這些恐怖大題包裹在一個以驚悚為外殼的，無疑一般讀者都會覺得好看的故事裡。這也是一部溫柔的小說，因為我們讀到最後都會知道，它真正最想說的就是愛。陳栢青：《末日之前不要睡著》寫遍網路世代最瘋狂暴亂的風景，我就問，哪一段沒發生在馮勃棣身上？那《末日之前不要睡著》就該是一本遺書。有些遺書控訴，有些遺書留憾，而《末日之前不要睡著》是最兇的那種。是遺書。是死者留言。是控訴。是自白。是認罪。是默示錄。但是，它也可以是創世紀。小說家用故事問出問題，用一本充滿獨白的小說，完成與世界的對話。我覺得馮勃棣這回問題可大了。可我覺得他有意思極了。吳曉樂：《末日之前不要睡著》談的是一個相當古老的主題：罪與罰。罪，是crime，也包括了有宗教、道德意涵的sin，若說crime對應的是刑責，sin的罪對應的是什麼呢？又，哪一個會勾起我們更多的憤怒跟恐慌呢？當我們說贖罪，我們想償還的是什麼？我們真正可以償還的是什麼？小說最深刻的主題，馮勃棣線索給得很明——人如何原諒，不是原諒他人，而是原諒自己。
詩的旅程 : 詩言志、詩教與詩義
本書以「語文學」為方法，佐以宗教神話，進行中國文學與文化史的研究，自甲骨文、楚簡、金文、篆文等文字的形音義的演變，參證出土文物與傳本文獻，考釋詩、風、雅、頌、賦、比、興等被視為文學類型或作法之前期，其實際代表的意義。詩的本字是寺，詩是寺的孳乳字；援寺庭、寺人予以佐證，則詩原指祭祀中的敬獻行動，在語言凸出後，才變成寺中的祝禱之詞。賦，訓為斂、鋪、布的本義，概括了巫的儀典中不同階段的行動需求。士大夫登高能賦、不歌而誦，係從巫祝通天的祝頌歷經行人的專對，轉型而來。與詩賦同意，比興風雅頌的字形和本義都與巫、楚、樂、歌、舞文化有關，在先秦主要以儒家思想為前導的人文化過程裡，浸潤義理，成為道德境界，比為比德，興為類應，雅為正聲，而頌舞容，轉為六義，形構政教倫理的詮釋，再經魏晉個人意識的崛起，玄學的風行，聲韻說的發現，抒情文的應運而出，文學獨立為一領域，賦比興向語言形式層轉化，風雅頌保存為詩歌體類，並開始分衍為三體三用的體用關係，至唐代孔穎達而達到確立。以此詮釋中國詩的發展，獨出機杼，值得一讀。
日本人的台灣美味
溫暖而餘味無窮的台灣時光，二○二五溫馨重現宛如底片攝影，素樸地捕捉到四十年來的一張張街角飯桌，以及內裡的美味時光。——楊雙子木下先生youtube頻道和他的這本書，都能讓人感受到一種熱情而不諂媚，如同知心好友一般的「友善的坦率」。對人情世故的體察，使得木下先生的散文幽默、輕盈卻充滿了人性的趣味。這本書裡最感興味的，正是木下先生記錄下來的飲食變遷史。比如〈蒙古烤肉〉寫他帶家人用餐的特殊經驗，對我這樣成長於一九九○年代的北部人來說，也是童年家族聚餐的熱烈回憶。書裡有許多篇章，都有著精彩且餘韻無窮的結尾，這些微的跳躍感，帶來一種人性的逸趣。——朱宥勳這本書被取名為《日本人的台灣美食》，是基於在台灣的生活中，與食物之間存有切也切不斷的連結。依隨食物而產生的生活大小事，帶著感情，歷經數年、甚至是數十年也忘不了的那些片段，留在腦海中，在某個時刻忽然被勾起，歷歷在目。食物的味道已全然遺忘，然而難以磨滅、永存於心的，只有那一幕，時不時在眼前重播。——木下諄一
她在雨裡站，他從霧中來
宛如乘坐在雨霧中的慢車，望見迎面錯身的成長陣痛、疾病與釋然陳義芝楊肅浩曾貴麟李時雍真情推薦《她在雨裡站，他從霧中來》是一本珍惜記憶的文集。記憶，是創作的動力、書寫的材料，秉旻認真生活著，從童稚、青少年蘊蓄至今，他把握了一切過眼的事物，以沉著的語調，情真、景真，寫出一篇篇脈絡清晰的文章。由於他的見證，生命的意義得到稱頌，散文的價值得到彰顯。──陳義芝(詩人，臺師大國文系兼任教授)閱讀散文集宛如乘坐在雨霧中的慢車，以持穩、內斂的語速，望見迎面錯身的生命之成長陣痛、疾病與釋然，途中詩歌環繞，自然微物清晰地閃現，始終能在文字裡看見少年的輪廓，看他徒步穿越鄉野、球場與教室，隨著旅次遞進，他慢慢成為更加溫柔的人。讀完整本集子，感覺仍在餘韻的搖晃之間。──曾貴麟 (詩人，著有《人間動物園》)秉旻的第一本書，跨度從研究所至走上講臺執教的十年，曾經父母親疼愛的男孩子，到已開始帶領自己年輕早熟的學生們，延續的，始終是他善感而溫柔的目光，每篇作品像一封擲出的書信，標記生命裡許許多多時的buzzer beater；壓哨投擲，隱含依然是倒數的限期。文字微細的感傷或由此而來。銘記與書寫所存有的祝福，必然也由此如霧中的他一次次走來。──李時雍(作家，東海大學中文系助理教授，著有《永久散步》)這本文集，大抵是這十餘年間，緩慢縫綴所得。文學果真能補恨於永恆嗎？透過書寫，企圖捕捉過往，將記憶進行重建，到頭來或許皆是編沙為繩的妄念；彷彿情緣，如露如電。《她在雨裡站，他從霧中來》，獻給人世的母親，和遠行的父親。我這一生所有的榮耀與幸福，都是你們的汗水和血肉。──潘秉旻
泛文與泛情
繼廣獲好評的《出中國記》、《肉像與紙韻》又一文論結集，一部貫串了性別研究視角的評論集，從韓偓香奩到元白冶遊，延及王次回妓戀、陳文述仙趣、冒襄悼念亡姬、沈復記趣閨房、邊緣文人夢囈淪落才女，直至透視詠乳詞的人乳養生貪慾、文化閹割說的謬誤和極端性別化的亂象，前呼後應，以楊煉和朱朱艷詩的後現代變奏作結。觀點獨到，別有興發。此集所收舊作多涉及古代文學與性別研究的議題，如今匯為一編，可算是對我荒廢已久的早年學業作個盤點交代。現將這些文字作為我的治學自傳編排如下，其內容未必經得起嚴格的學術審核，僅望整體上的可讀性或可激發讀者各自會心的反應。——康正果
聽書人的一本詩集
方聲透過自己的意識編織思緒，在逐漸失去視覺的過程，現實世界成為遙遠的鄉愁，沉澱的情感轉換成娓娓的詩歌敘述。這種與現實世界的隔離，提供一個觀賞的角度，形成文學的美感距離。方聲很少埋怨個人的困境，他更多省思自然、環境，以及政治與文化的議題。他對香港的反送中、烏克蘭戰爭、霧臺原住民文化保存，遙遠他方的議題都成他心中的焦點，遠處的吶喊成為他心中的回聲。——陳昌明本來不寫詩也不懂得詩為何物的我，二十幾年前忽然看見月迷津渡下一步便踏入安藤忠雄建築語言的中庭水池；在十字路口大小車輛混在一起的聲音之流，整座圖書館藏書是背脊對著我的知識城堡、煙火有聲卻不掉落、愛人的臉永遠年輕、所有人都戴上同一暗黑的面具⋯⋯，而我這弱視者的視野必然會是詩的國度，所以，我開始敲打鍵盤，召喚詩魂，水到渠成的寫起年輕時不曾想像的詩來。因為，盲人是善於等待人間天使如詩人之於繆思。——方聲
陰影下的陽光
很少有人能在導演和演員兩個截然不同的領域都達到如此成就。現在他又用文字施展魔法。陳以文是活生生的傳奇，令人嘆為觀止！王師（牽猴子股份有限公司董事長）細膩的人物心理狀態，環境的真實還原，讓讀者快速帶入情境並產生連結。以文哥運用導演的冷靜分析與演員的感性，從劇作中的兩位人物深挖並創作出兩人的日常，寫實也寫意，時間緩慢流動又似乎一撇而過。讓人更加省思存在的重要與不重要性。張震（國際影星、金獎影帝）讀陰影下的陽光感覺是很安心地全程被挨著打進深淵的，，他成功的帶領了讀者經歷一段黑暗時光，唯一能報復他的方式就是看完、然後再推坑下一個人經歷同樣一個過程。阿舌哥（Arthur陳彥豪，Legacy傳音樂展演空間總經理）那些感受到、也想不到的細膩，帶領我進入到另一個世界。彷彿我既是旁觀者，也是當局者，深刻地感受到人物之間內心的掙扎與轉變。看完這本書的那一刻，餘韻迴盪在我心裡很久，很久。宋芸樺（票房女星）對陳以文的作品並不陌生，看他的書倒是第一次，文字間吐露出的氣息，與本人相似的是異常冷靜的溫暖，兩個社會階層相差甚遠的角色，在同樣的時空以不同的態度在面對死亡，每個人自己的故事對自己來說都是重大的故事，但在其他人眼裡可能是從來未曾出現過的故事，我們真的能從旁敲側擊去推敲出其他的人動機與行為嗎？我找不到解答。傅昱（絕代女子）讀完以文哥的創作，抬頭看見家中對面看了幾年的那棵樹，才驚覺有的葉子特別綠，有的特別淺，接近傍晚隨著風隨著光影晃動，我就這樣呆坐了許久。巫建和（另類小生）這本小說展現了以文的文字創作功力，對於已經在編、導、演各領域取得巨大成就的他，這點無疑更令人驚喜，如果只從以文飾演過的角色來想像他，肯定是不夠完全的，讀完這本小說，你會認識到另一個陳以文。詹正德（影評人、有河書店店主）
故鄉：一個流放者的故事
亞洲協會美中關係中心主任，知名作家夏偉的史詩鉅著，好評如潮。一部令人眼睛一亮的小說，深具歷史意義性與心理洞悉力。扣人心弦的敘事既細膩且灼人，透過充滿魅力的角色與不可磨滅的場景描繪出在共產黨統治下的中國。——溫斯頓‧羅德，前美國駐華大使（Winston Lord,former United States ambassador to China）資歷深厚且獨一無二的中國觀察家為我們獻上這本勢不可擋的歷史小說，內容訴說一對父子自一九四九年毛澤東崛起到一九八九年天安門事件期間所遭受的一連串無情的打擊。鋼琴家李同書是一九五○年少數畢業於舊金山音樂學院的華人之一。他與一位父親是傳教士、母親是上海人的中美混血小提琴家訂婚之後，隨即被毛澤東「建設新中國」的偉大保證及諸多海外中國藝術家和科學家返國貢獻的堅定熱情深深吸引。李同書和那些藝術家及科學家一樣，對於毛澤東振興中國的承諾懷抱著無比的希望，因此當甫成立於北京的中央音樂學院邀請李同書前往任教時，他立刻帶著新婚妻子告別舊金山，返回他的故鄉。然而李同書並未獲准教書，反而陷入了毛澤東瘋狂的革命泥沼之中。毛澤東對李同書所受的西方教育以及他的美籍妻子深感不信任。政治局勢的混亂與意識形態的動盪後來亦將李同書的兒子小李捲入其中，而且不僅李家飽受打擊，整個中國社會的基本結構最終也因此遭到摧毀。夏偉這本精湛的史詩小說深具洞察力且令人心碎。他以真實動人的筆觸描寫出中國兩代知識分子在革命磨難與改革陣痛中經歷的一切。這本書也是流亡者的省思，以憂傷的幽默風格探討夾在中國和美國之間求生存的困境，猶如一首頌歌，獻給為了追尋歸屬感和個人尊嚴而努力掙扎的「文化雜種」。音樂則以超凡的力量在這段過程中提供他們慰藉。──查建英，《弄潮兒》（Jianying Zha,author of Tide Players）夏偉將他這一生對中國的希望、愁緒與智慧融入這本非凡的作品，成就出一個感人至深的史詩故事。很少人能寫出這麼棒的小說。──亞當‧霍奇契德，《造反的灰姑娘》（Adam Hochschild,author Rebel Cinderella）這是一部令人眼睛一亮的小說，深具歷史意義性與心理洞悉力。扣人心弦的敘事既細膩且灼人，透過充滿魅力的角色與不可磨滅的場景描繪出在共產黨統治下的中國。夏偉就像一位優雅的巧匠、知名的文人暨藝術大師，而這本小說則是一幅絢麗的馬賽克作品，深深感動讀者且啟發讀者，能夠喚起獨特與普遍的回響。──溫斯頓‧羅德，前美國駐華大使（Winston Lord,former United States ambassador to China）夏偉一生致力創作非小說類書籍，但如今他和卡繆一樣堅信「虛構的小說是一種謊言，而我們透過這種謊言說出真相。」──林培瑞，《剖析中國》（Perry Link,author of An Anatomy of Chinese）夏偉這本小說的史詩規模及精確細節令人驚嘆，內容揭露出他心靈深處的哀傷。這部作品充滿幽默與感性，夏偉在其現實與想像的角色中注入嚮往、膽識和自身無可辯駁的正直，是一本傑作。──彼得‧賽拉斯，歌劇《尼克森在中國》導演（Peter Sellars,director of Nixon in China）
雖然是藏書病但沒關係
名人推薦 一窺書籍收藏者的博雅宇宙 吳妮民 熱情推薦 翻開高苦茶大哥的新著《雖然是藏書病但沒關係》，才是真正一窺書籍收藏者的博雅宇宙。要我說的話，《雖然是藏書病但沒關係》，足以見出藏書家的三心——那分別是癡心，玩心，與熱心。書，最有光、最溫潤的地方，都脫離不了人情。我喜歡苦茶大哥寫帶女兒去光華商場逛書攤的記憶，行前父女挨在路邊吃點心，想必是此生最快樂的畫面之一吧；和香港藏書家林冠中港臺互訪偕逛的情誼，也持續多年。父女一場、朋友一程，這些人世裡的一期一會，才是人生大書真正的珍本。——吳妮民 夢寐以求的書，始終找不到，茶不思飯不想，在書店、在網路逛來逛去，不知如何是好。越想它，心裡越是隱隱發痛。那個痛，沒關係，是愛情啊。是對書的愛情。病理上稱為「藏書病」。書病難醫，但至少可以找人傾訴。本書就是一個「藏書病患者」，我，對病友的告白。——高苦茶
春華秋實，潛學永年(全套)：孫康宜教授禮讚
孫康宜教授（Professor Kang-i Sun Chang），中國文學研究國際權威學者，長期擔任美國耶魯大學（Yale University）東亞語言文學系講座教授、臺灣中央研究院院士。孫教授著述豐碩，桃李滿門，貢獻卓越，四海學人，靡不傾仰。教授於2021年6月自耶魯大學榮休。為向教授在學術及教育上的貢獻致敬，中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學中國古典詩學研究中心、耶魯大學東亞語言文學系攜手合作，於2021年12月21日舉辦「潛學永年：慶祝孫康宜教授榮休學術研討會」，實一時盛事也。會後，諸學界先進、教授門人弟子踴躍提供論文，今彙為茲集，以向孫教授致敬，並誌情誼。「潛學」者，康宜教授書齋名也。本論集今年二月出版，時維甲辰伊始，六合同春，又欣逢教授八秩華誕之辰，吾人誦本集「春華秋實，潛學永年」之吉言，以為教授壽，恭祝教授福壽康寧，人筆兩健，不亦宜乎！ 孫康宜，祖籍天津，1944年生於北平。後遷居臺灣。1968年移民美國。曾任普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長，耶魯大學東亞語文系主任。前為耶魯大學首任Malcolm G. Chace’56東亞語言文學講座教授。著有中、英文著作多種，其中包括《陳子龍柳如是詩詞情緣》、《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》、《耶魯潛學集》、《耶魯．性別與文化》、《遊學集》、《文學的聲音》、《走出白色恐怖》等。
學林拾翠
白居易與元稹至死不渝的一份友情是中國文壇一段佳話。翟志成與黃載生之間的交往，庶幾近之。翟志成與黃載生（文船山）兩人的背景許多相似，都是文革時期從廣東逃到香港的「知青」，在大學裡唸的同是中文系，兩人熱愛文學，因親身經歷過文革，目睹這場對國家民族造成史無前例的大災禍，兩人感時傷懷，對此一直耿耿於心。兩人遭遇相同，語言相通很容易意氣相投，相知相惜。但翟志成與黃載生的情緣遠不止於此。翟志成自承生於亂世，看過太多人生黑暗面，性情不免憤世偏激，而且又偏好用青白眼臧否人物，所以一輩子沒交到幾個真朋友，黃載生卻是他一生知己，心靈夥伴，刎剄之交。《學林拾翠》這本書是翟志成獻給他的摯友黃載生的，紀念他們那段高山流水生死不渝的情誼。—白先勇 我大半生在大學和研究機構學習和工作，過眼的聰明人可謂多矣，所見者盡是「可及的聰明」；而唯有徐復觀先生、唐君毅先生和牟宗三先生三人，才是「不可及的聰明」。廣東人有一口句頭禪：「人比人，比死人。」我先天的聰明既不及三位恩師之萬一，而後天的努力更是望塵莫及，故從不敢有「傳薪」的野心，「出藍」的妄想。但畢竟曾入寶山，雖「不見宗廟之美，百官之富」，若云空手而回也有違事實。就像在學術園林中遊蕩嬉戲的童子，偶爾也能撿到幾片鮮艷的紅葉；就如同在智慧海灘上被髮行吟的浪人，好運來時竟拾得數根斑爛的翠羽。「越女沙頭爭拾翠，相呼歸去背斜陽。」我把多年來從學林慧海中撿拾到的一些落木和雀毛，權充作紅葉和翠羽，編成了這本小書。書名就叫《學林拾翠》。—翟志成
史語所：新學術的高原
史語所的歷史將近百年，若衡諸民國以來所創制的學術機構，確實罕見。 郝博士原為北京大學中文系的高材生，學有專精，古典文學尤為通曉。她花了四、五年的時間，根據文獻資料、田野調查、親自訪談，三路齊發，終於成就這部生動有趣、信實可靠的對話錄。她不辭辛勞，曾多次到南港史語所親自採訪，與所內同仁深入交談，並且和海內外的學術知情人士交換意見，遂得完成此一巨作。—— 中央研究院副院長 黃進興 2018年是中央研究院歷史語言研究所（以下簡稱「史語所」）建所90週年。本書借此契機梳理史語所1949年跟隨國民政府撤退臺灣之後的情況。前些年大陸持續民國學術熱，為大眾追捧的民國大師，如蔡元培、傅斯年、陳寅恪、趙元任、李濟等人，皆為史語所的開山前輩。那麼1950年之後，史語所在臺灣發展如何？這些前輩離開大陸之後的狀況如何？接續上來的人物後勁又如何？時代變遷，學風是否依舊，精神是否長存？ 本書從創意策劃、口述採訪、實地考察、查閱檔案，到分篇發表，再到成書付梓，歷時六載。其間中研院與史語所的全力支持自不待言。除卻黃進興副院長慨然應邀總論所史之外，先是王明珂所長（2016-2019），後是李貞德所長（2020-迄今），費心安排聯絡，遂得以遍訪史語所學人。疫情之前我數次來史語所，集中進行實地採訪，每次歷時兩週，每天上下午兩到三位受訪者。工作量臨界體力的極限。我手中存有所內外70位學人的近300個鐘頭的錄音，都是口述的纍纍碩果。杜正勝、丁邦新二位老所長，又為本書批閱全稿、審定史實。這本書記錄的只是史語所的局部。人生就是局部的，我們只能與人類社會同行這一段。希望本書可以構成一座橋樑，助益對史語所、對民國學脈感興趣的人，從局部引渡到歷史之真的彼岸。—— 本書著者 郝倖仔
歷史的快門
錯過與遺失，同時是閱讀這本小說故事內的人物與歷史場景很重要的著眼點，故事內的人物各有曲折的人生經歷，與之相隨的場域、地景是今日我們思索社會公平正義時，不能單以現貌評斷，而應以其歷史脈絡來理解的線索。 這也是一本向語言、記憶與場景重現致意的小說，我對記憶的韌度和脆弱向來感到困惑又著迷，對於如何詮釋，由誰來發言，怎麼塑造它發聲的場景有濃厚的興趣，透過書寫這本小說，我相信檢視、驗證、闡述並使之成形，能讓歷史帶著人文精神現身，呈現某種真實，而這種真實往往超出想像。我在這本小說的字裡行間留有線索，期待被讀者發掘，這本小說裡的攝影圖像也向文字訴說的故事遞出了橄欖枝。
情人（二版）
我從未愛過，自以為愛過；我從來不曾做過什麼，只是在關閉的門前等待。 莒哈絲最動人的經典名著已被翻譯為43種語言風行世界1984年獲法國龔固爾文學獎張亦絢——熱情推薦《情人》是一本自傳式的小說，莒哈絲首次在書中公開隱藏了長達半世紀的初戀。全書描述一個法屬印度支那（今之越南）出生，家境貧窮的法國女孩，和一個擁有萬貫家財的中國富商之子的愛情故事。詳實刻劃出莒哈絲的個人生平，以及愛情夾處於種族、文化與個人家庭間的無助。他們在湄公河的渡輪上邂逅，在公寓中享受浪漫的情愛，最後無可奈何的分離。莒哈絲在七十歲的高齡寫下這本書，在書中以冷靜和充滿感性的態度，以意識流手法，坦承敘述那驚濤駭浪中的家庭、成長與情愛。大膽的激情與高妙的文學技巧結合在一起，渾然天成，如藝術般完美，讓讀者浸淫在無盡的享受中閱讀，而後在輕喟中百般回味。雖然莒哈絲被定位為法國「新」小說家，《情人》卻同時擁有古典主義的三一律與「新小說」的特徵。全書情節統一、地點統一，時間也統一，並未像一般「新小說」那樣支離，因此較為易讀。《情人》也具有「新小說」的特徵，故事不是直線進行，而是時空交錯，「時鐘時間」和「心理時間」穿插並用；書中人物都沒有姓名，只以陰性和陽性的代名詞出現；敘述有時使用第一人稱，有時使用第三人稱，彷如電影的旁白與人物輪流發聲；處處可見省略語法，有如夢囈。
流光.散策：我的中年生活
不停地進出書店，咖啡館，或小酒館走過的地方，遇到的人無關風月，只是中年心情依然一位書人在路上陳雨航 李金蓮果子離 陳夏民熱情推薦低調的銳進。以幽默和自嘲，以簡練的感性，以疏朗的筆觸，時時與書寫抵死纏綿，《流光．散策》具有令人會心與共鳴的隨筆光采。是職人也是生活家，依然一位書人在路上。——陳雨航《流光．散策》的內容看似出版人的日常，但志峰避開了百分之八十原該屬於事務性質的繁瑣刻苦，將筆刀切入那百分之二十編輯與作者精彩交往的切面，他寫得隨興，卻光彩流動，映照出一抹抹綽綽的側影，包括他自己。——李金蓮廖志峰的文筆有一分迷人的語調。《流光．散策》穿梭在現實與回憶之間，出入於書店、酒肆與咖啡館，理想與滄桑並存，熱情與傷逝同在。人生滋味，中年景致，盡在時間長河裡一波一波流動。流水光陰，包容著溫暖的人情筆意。——果子離想了解出版人廖志峰，除了研究允晨文化的出版方向，更不能錯過其散文。廖志峰的文字質地和他的為人十分近似，溫順平和，有一派的從容，但他真實的脾性也無聲地在文字中顯現。沒有太多憤世嫉俗，甚至乍讀之下也沒有情緒，但往往文末一兩句話——像是被輕柔文字所包覆的一根針——就刺出一名出版人的反叛與孤高的姿態。——陳夏民
遇見法國文學 ： 隨筆、導讀及文學研究
閱讀就是一場旅行，讓我們跟隨作者進行一場遨遊法國的文化之旅 法蘭西學院院士、作家兼文學評論家比安喬迪他說：「法國的文化就在法國的文學裡面。」這本《遇見法國文學》依文章類型分成三卷。它不僅是華文世界最新近的出版，最大的不同是，它不是傳統的「編年史」方式呈現的文學史，亦非依文學流派收集的「作家列傳」，而是依「文學主題」為切入點的縱橫論述。這種針對「文學現象」全觀式、跨時空、跨領域的書寫，應是當前理解法國文學的一種新嘗試。循此，讀者應更能輕易的掌握法國文學發展的脈絡。 〔卷一〕訂名「遇見法國文學」，合計十個文學主題，約六萬餘言，所強調的就是這種新式的「進路」（approche），它會是一種互動式的提領，更快速的讓不同興趣，不同專業的讀者，各取所需，迅速掌握該文學主題的精隨；〔卷二〕「閱讀法國文學」，收錄本人歷來應邀撰寫的書評或導讀，合計卅二篇，某種程度是本人閱讀法國文學作品的文學筆記；〔卷三〕「文學研究論文」，可說是國內介紹外國文學史書籍中較少出現的安排，即台灣學者視角下的法國文學研究。 總之，法國文學豐富多采舉世公認，此書不僅可提供國內出版界參考，法文學習者研讀，也應能引發一般愛好文學的讀者青睞。這本論集應可扮演搭橋的作用，讓國內讀者稍加熟知法國文學的過去與現狀。 名人推薦 國立政治大學外語學院院長 阮若缺 教授 文化大學法文系 黃馨逸 副教授 國立中央大學法文系 林德佑 副教授 熱情推薦
寂寞穿著花洋裝
每個人的心裡都有一首自己的歌，也許每個人的心裡也都豢養著一隻鴿子。愛是老梗，情是核心餘味無窮的清新之作吳鈞堯 李進文 何致和 蔡淇華 林佳樺 簡玲 熱情推薦詩人林瑞麟以珠玉般的文字寫出了人世情感流轉的生命故事我們既在其中，也在其外人我無別《寂寞穿著花洋裝》是一冊以極短篇為主體的小說集，每一篇各自獨立，所呈現的故事，沒有龐大的情節，以簡約的文字，試圖探入情感世界裡幽微細膩的肌理。小說集裡的每篇都有我書寫當下的感動與思維，以及對周遭人事的觀察與投射。同時，伴隨著政經與社會文化的轉變，文學思潮隨著資訊科技發展而數位化，關於時代的光與影，微縮在文本裡，彷彿在觀看一串轉動的膠卷。——林瑞麟瑞麟用這些小小說，以愛情的追求跟失落為藍圖，描繪現代人的荒涼心境。失去愛情如同罹患失語症，但失去本身也是一種存有，有無之間、陰陽之間，寂寞與花洋裝之間。——吳鈞堯他在故事裡尋找風景，在風景裡翻閱故事。他透過故事，對情提問，一問方知世間之情竟有萬種姿態。——李進文林瑞麟的小品文有滿滿詩的質感，極短篇則完全聚焦人物展現小說精髓。文字節制，內斂，看似平淡的情節，卻如地下伏流隱含強大張力與曲折動能。——何致和都會男女情愛中的各種矛盾質素，在林瑞麟手術刀精準的文字中，冷調熱情並存，從而感受到情慾的複雜，和安放的不易。——蔡淇華此書名精緻得極有隱喻，愛情是一襲碎花洋裙，每人的布料、樣式、長短不一，霧裡看花都美，栽進去可能百味遍嚐。——林佳樺瑞麟擅於設立一個場景或陷阱，將一言難盡的或繁複冗長的情節，以極限的字數築構無限的視野，他邀請我們進入劇場，寫實或感同身受的世界，再自情境舞台從容轉圜，留給讀者想像空間，其意蘊凝練，一則則引人入勝的故事，讓人喜愛。——簡玲
坐南朝海：島嶼回味集
這本書是累積了七年而成的食記。我生活於臺南，「坐南」就是站在臺南的土地上，品嚐與書寫生活的日常滋味。此外，七年來超過五十趟以上的金門、馬祖與澎湖的旅程，累積了許多島嶼風土與人文的味覺體驗，「朝海」而寫，於是成為另一個主軸。 《坐南朝海—島嶼回味集》是對南部與島嶼的食記書寫，但也提供了一種生活視角，看見那些不那麼被翻桌率、致力於標榜品味、如魔術般的烹飪技法、甚或獵求奇珍異材等價值影響的飲食生活。假設美食真有個標準，書裡面寫的食物，我甚至無法保證樣樣好吃，但一定飽含人生滋味以及可索引的文化紋理。 這本書帶有家之味的眼光，也可說是四十幾年人生，家學練功的成果集。
愛的荒漠
一九二五年《愛的荒漠》甫出版即獲「法蘭西學院小說大獎」 一九五二年以深入刻劃了人類生活的悲劇時所展現的精神洞察力和藝術激情獲「諾貝爾文學獎」 審訂‧導讀——林德祐 百年經典 感動重現 瑪麗亞．克羅絲的身體俯向黑夜，它被植物的憂鬱所吸引，彷彿被吸住了，她順從的願望不是要在這條塞滿樹枝的空氣的河水中去痛飲，而是要消失在其中，融解在其中，好讓她內心的荒漠和宇宙的荒漠最後合為一體，好讓她內心的寂靜與星球的寂靜歸於一致。 他對於逝去的光陰有一種隱約的，但卻時時警覺的意識；他的眼睛不斷地估量已逝的時光的深淵，迅速地使在他的生命中起過作用的人各就各位，而且，他看到了面孔便憶起了年代。 熱情推薦 值得細細品嚐，慢慢回甘——國家文藝獎得主 平路
頭份之雲：陳耀昌短篇小說集
你沒有讀過的陳耀昌 重現台灣的孤軍史 允晨文化四十週年社慶壓箱鉅作 此書，或以小說方式，或以敘述方式，讓讀者重新認識這些值得一記的人物。 選在十一月三十日出版，是紀念一九二一年十一月三十日，蔣渭水先生出版了〈臨床講義〉。我認為這是「文化協會」出版的最重要文獻。——陳耀昌
空間與視野(全套)：明清文學與性別研究的新進境
明清文學與性別研究是二十世紀以來重要的學術增長點之一，也在二十一世紀得到了長足的發展。本書意在以論文選篇的形式，記錄二十一世紀前二十年學術界在這個領域進行的探索及其取得的成就。 全書共分八個單元，分別為「書寫閨閣：明清士大夫筆下的女性」，「性別意識：明清女性的自我體認」、「閨門內外：日常生活與空間隱喻」、「亂離之際：世變中的女性聲音」、「匯入歷史：明清文化與女性」、「出版傳播：明清女性詩歌總集的編纂」、「以形傳神：明清女性文學中的圖像書寫」、「邁向現代：轉型時期的『新女性』」，涉及的內容包括明清士大夫對女性的書寫、明清女性對自身創作傳統的體認、明清女性文學創作中的「日常化」特色、世變亂離中的女性聲音、明清文化視野中的女性形象、明清女性詩歌總集的編纂與女性文學創作的繁榮、圖像在明清女性文學中的價值和意義以及晚清轉型時期的「新女性」論述等。 全書涵蓋面廣，方法多元，論述深刻。呈現出二十一世紀以來明清文學與性別研究的重要議題，具有文學史的功能。同時，不少話題也具有開放性，不僅能夠啟發學界進一步展開探討，而且可以提供社會大眾對這一領域的多角度認知。
秋光侘寂
沉潛多年的作家吳鳴 橫空出筆，觸機生趣，意到神隨 平路 向陽 初安民 林文義 胡慧玲 廖玉蕙 熱情推薦 吳鳴有一枝好筆，音樂或書法，親情或治學，只要他心之所繫，情深不墜，卻又諧趣天成。尤其是那暗暗埋伏的轉折處——以「傅聰改變了我的後半生」為例，乍看題目，講的必然是琴藝吧，由傅雷而傅聰，以為寫的是⽂字機緣或者音樂啓蒙。⼀路讀下去，想著作者多麼有幸，跟偶像人物近身接觸。直到……麵攤那⼀段，情景在眼前，我們都有過那樣的瞬間，站在熱鬧的人聲之外，自己是泊車小弟還是帶位小妹？冷雨中，分不清碗裡的麵湯有沒有混著淚水。——平路 吳鳴年輕時就以散文名家，後以史論馳騁學界，閒來雅好音樂與書法，出入其中，優遊而自得。《秋光侘寂》收入其近年力作廿四篇，或懷往事，或寫童年；或談書藝，或敘愛樂；或論史事，或議時事。順手捻來，皆成佳篇，既顯其文章華采，也可見其治學之深、腹笥之廣以及視野之寬。——向陽 他溫潤的筆觸，如和煦春風，古雅的遣辭用句，在在可以窺見他厚實的中文訓練。然而有時，也可見到他凌厲筆鋒，熠熠生輝。——初安民。 生命的悲歡離合嗎？這新年代的台灣世情早不是昔時的美麗、純淨，作家吳鳴真切的現實觀察、體會，信不信，真或假，如臨反思，內心想是百般掙騰、糾葛、辯證……理想主義、美學意識，政治、人間紅塵，我們所眷愛的島鄉未來的沉鬱，難道還在天譴般的虛實交互折逆？豪情用筆，這本書足以呈示真情實意。——林文義 本書堪稱意到神隨的西方絮語散文。閒閒寫來，自成別趣。作者是歷史學者，也是追求閒情逸趣的風雅士子。雖謙稱專業之外都隨興，不求專精；其實筆到之處皆深刻，親情如此，史學固然，音樂、書法、茶道、飲食……也都面面俱到。——廖玉蕙
台灣好男
這本書的寫作，是拙書《台灣好女》（「聯合文學」出版社，二○一六年十月出版）的延續。 書裡出現的人物，很多是白色恐怖的受難者，我們的好山好水誕生的好國好民，受到外來政治勢力的劫難，我有責任做部分的紀錄。不是為了哀悼，而是為了提醒，希望悲傷的歷史不要重複。 然而人類歷史不由分說，在香港島嶼上，正在重現數十年前台灣的「白色恐怖」香港版。祝福香港人，能和台灣一樣，掙脫厄劫磨難，爭取到和平、自由、民主與獨立。 天佑香港。天佑台灣。 天佑世界和平永續的明亮未來。
武漢
書寫時代的記憶與恐懼 問鼎諾貝爾文學獎的金石鉅著 2020年9月廖亦武出版了《當武漢病毒來臨》，以小說記錄並敘述了這場世紀瘟疫所引生的全球性災難，以及社會人心的毀滅性衝擊。2022年1月，廖亦武以此為底稿重新寫出《武漢》，先在德國出版，一出版就引起討論熱潮，反響巨大，繼之售出多語版權，是廖亦武問鼎諾貝爾文學獎的金石之作，也是中國底層書寫的新里程。 好評推薦 一書對一國！震撼世界的鉅著！——謝小韞（前台北市文化局局長） 這是一本描述「武漢病毒如何走向全球化時代」的文學著作。如果將來的人類要回顧這段可怕的歷史，第一選擇就是閱讀這本書——廖亦武 廖亦武可能是當代中國最全面的編年史家（Liao Yiwu ist der wohl vielseitigste Chronist des zeitgenössischen Chinas）。——《每日鏡報》(Der Tagesspiegel) 有他這樣的追索真相的人，在德國寫書、被翻譯、出版、受到歡迎，世界才有希望。」作為受邀貴賓的台灣外交官謝志偉在發佈會上說。是的，也只有在台灣，廖亦武的著作才能以母語出版，所以他覺得與這個國家是他的「母語祖國」。——《南德意志日報》，作者：Sabine Reithmaier 極度瘋狂的旅程，來自中國的廖亦武寫了一部關於武漢的精彩小說……如果你用中國人的眼光來讀這本書，就會立刻明白，在這樣的獨裁國家，記憶和記錄的重要性，甚至是最近的過去，以及眼下的文學抵抗必須是什麼樣子……這部偉大的著作是一個典範。——《時代周刊》，作者：Thomas E. Schmidt 廖亦武的表現一如既往地光彩奪目。這位作者的力量，已經存在於他所有著作的語感中，他不迴避痛苦，不迴避恐怖，並由此發展出一種情景喜劇的活靈活現和一種驚人的異樣的溫柔。——《法蘭克福匯報》，作者：Mark Siemons 《武漢》：激動人心的虛構與事實的結合——作家和音樂家廖亦武是德國書業和平獎得主，現在他的新小說出版了。一次巨大的、令人興奮的全球化病毒時代的中國之旅。——柏林NDRD電臺文化節目
