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師者 【第貳冊】
「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」 人是學習的動物，也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化，在學習這件事情上，也由對「人」的學習，轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色，是一個值得模仿、效法的對象，而把他們視為一個提供學科知識的人，無怪乎韓愈疾呼：「師道之不傳也久矣！」 本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。 這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博，並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風，並從中獲取靈思無數。 一、從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事，展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度！ 孔子見到了老子之後，完全放下了自己尊貴的身分，也不顧隨從的弟子，很恭敬地按照傳統的古禮執弟子之禮，等待老子回禮之後，尾隨老子之後進入廳堂。這個時候孔子還是再度對老子施禮敬拜，老子面帶笑容、很慈藹地問孔子來見他是為了何事而來？這時孔子便又很禮貌地作揖起身，離開自己的座位，恭敬地回答並且請示……。 二、從平民百姓到皇帝記載各種古今多少的真人實事，引證儒家思想如何應用在日常生活中！ 朱元璋言行懇切地問了出席早朝的文武官員，和宋濂比較親近的一位官員就報告朱元璋說：「啟稟皇上，宋起居由於年紀衰老的緣故，最近身體狀況不佳，因此臥病告假在家中。」 沒想到一向鐵面黑臉的朱元璋，突然間整個神情變得很柔情又很擔心地對著臨朝的官員說：「宋起居在他任職期間，我對他的印象極好，這人是我看過最純真、最直率、不擺弄心眼的好人，這麼多年的相處，沒想到這會兒他卻生重病了。」 她對待狄仁傑有時也會放下自己一向的威嚴，對於狄仁傑極為敬重，狄仁傑由於屢受武則天對他的抬舉，當他的官位已經到達宰相的時候，武則天每次有話要問狄仁傑的時候，都還會尊稱他一聲國老，同時也因為晚年的時候，狄仁傑因為操勞國事過度，四肢舉動也都老邁不堪，所以武則天特別恩准狄仁傑每次上朝的時候，若有稟告，可以免於下跪之禮……。 三、本書帶你揭開孔門七十二賢人鮮活的真實生活樣貌！ 子路剛入師門的時候，經常奇裝異服，不修邊幅，出奇有時，孔子講說他的不是的時候，他還經常頂嘴，甚至於在眾多同門之中，譁眾取寵地出言不遜，羞辱過孔子，但孔子就是這般地善巧睿智，因材施教，雖然碰到如此粗莽的學生，他依然導德齊禮、不厭其煩，用盡一切善巧設施，時間慢慢地過去，子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出，以及諸多各類的門生，臣服於孔子的道德和人格，子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。 孔子回答他：「在我的所有弟子當中，就屬顏回是最認真鑽研探尋學問的，而且他不會隨便地遷怒別人，犯過的錯誤永遠不會再犯，但是可惜的是他實在太短命了。」顏回的死據說是來自於用腦過度，並且不注意自己的身體保養，年紀輕輕不到三十歲頭髮就全白。在歷史上，《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到，但是顏回始終樂此不疲，完全絲毫未曾有過悔態。 四、王薀老師獨家揭露求學過程所見到的真實現代師者典範！ 私底下的張老師是完全沒有為師者的架子，反而有如母似姐般無微不至和盈盈似地關懷，甚至於在細微處也都會暗地裡照拂著我們。張老師特別注意每個學生的人格養成和應對進退間禮儀的細節，例如去到她家時，她都會細細地觀察我們，有無有序地把自己的外穿鞋親手拎放在她早已用手推開的鞋櫃裡，並且也都會要學生們指定坐在她家的鞋櫃上脫穿鞋子。她的理由是，這是做客和接待雙方所應有的應對，一個代表尊重，一個代表歡迎……。 孫老年過八旬，還不斷地取閱不同版本的《禮記》相關讀本研究，儼然所知之內涵不亞於一般的耆儒碩老，在多次論談中我也曾執經問字地請問過孫老，可否把其一生對於《禮記》之蘊涵指點一二。孫老在某次的茶談之中，客謙地說出了一段話：「個人對於『禮』之一字絕不敢充當專學，但你多次問及，如果再不有所回應，似乎也與禮不合，所謂來而不往，也說不過去。這樣子說吧！如果硬要講有任何的心得，我從少年時代開始，從父輩所得到的其實離不開一些基本的觀念，這些觀念無非是我們現代社會中進退應對時，都應該具備的態度……。 本書特色 一、旁徵博引，記述多則儒、釋、道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！ 二、以縱橫古今的真人實事，論述儒家思想在現代生活的應用法門！ 三、寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌，最傳神的孔子生活摹寫！ 四、獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴！
【電子書】師者【第貳冊】
「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」 人是學習的動物，也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化，在學習這件事情上，也由對「人」的學習，轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色，是一個值得模仿、效法的對象，而把他們視為一個提供學科知識的人，無怪乎韓愈疾呼：「師道之不傳也久矣！」 本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。 這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博，並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風，並從中獲取靈思無數。 一、從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事，展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度！ 孔子見到了老子之後，完全放下了自己尊貴的身分，也不顧隨從的弟子，很恭敬地按照傳統的古禮執弟子之禮，等待老子回禮之後，尾隨老子之後進入廳堂。這個時候孔子還是再度對老子施禮敬拜，老子面帶笑容、很慈藹地問孔子來見他是為了何事而來？這時孔子便又很禮貌地作揖起身，離開自己的座位，恭敬地回答並且請示……。 二、從平民百姓到皇帝記載各種古今多少的真人實事，引證儒家思想如何應用在日常生活中！ 朱元璋言行懇切地問了出席早朝的文武官員，和宋濂比較親近的一位官員就報告朱元璋說：「啟稟皇上，宋起居由於年紀衰老的緣故，最近身體狀況不佳，因此臥病告假在家中。」 沒想到一向鐵面黑臉的朱元璋，突然間整個神情變得很柔情又很擔心地對著臨朝的官員說：「宋起居在他任職期間，我對他的印象極好，這人是我看過最純真、最直率、不擺弄心眼的好人，這麼多年的相處，沒想到這會兒他卻生重病了。」 她對待狄仁傑有時也會放下自己一向的威嚴，對於狄仁傑極為敬重，狄仁傑由於屢受武則天對他的抬舉，當他的官位已經到達宰相的時候，武則天每次有話要問狄仁傑的時候，都還會尊稱他一聲國老，同時也因為晚年的時候，狄仁傑因為操勞國事過度，四肢舉動也都老邁不堪，所以武則天特別恩准狄仁傑每次上朝的時候，若有稟告，可以免於下跪之禮……。 三、本書帶你揭開孔門七十二賢人鮮活的真實生活樣貌！ 子路剛入師門的時候，經常奇裝異服，不修邊幅，出奇有時，孔子講說他的不是的時候，他還經常頂嘴，甚至於在眾多同門之中，譁眾取寵地出言不遜，羞辱過孔子，但孔子就是這般地善巧睿智，因材施教，雖然碰到如此粗莽的學生，他依然導德齊禮、不厭其煩，用盡一切善巧設施，時間慢慢地過去，子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出，以及諸多各類的門生，臣服於孔子的道德和人格，子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。 孔子回答他：「在我的所有弟子當中，就屬顏回是最認真鑽研探尋學問的，而且他不會隨便地遷怒別人，犯過的錯誤永遠不會再犯，但是可惜的是他實在太短命了。」顏回的死據說是來自於用腦過度，並且不注意自己的身體保養，年紀輕輕不到三十歲頭髮就全白。在歷史上，《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到，但是顏回始終樂此不疲，完全絲毫未曾有過悔態。 四、王薀老師獨家揭露求學過程所見到的真實現代師者典範！ 私底下的張老師是完全沒有為師者的架子，反而有如母似姐般無微不至和盈盈似地關懷，甚至於在細微處也都會暗地裡照拂著我們。張老師特別注意每個學生的人格養成和應對進退間禮儀的細節，例如去到她家時，她都會細細地觀察我們，有無有序地把自己的外穿鞋親手拎放在她早已用手推開的鞋櫃裡，並且也都會要學生們指定坐在她家的鞋櫃上脫穿鞋子。她的理由是，這是做客和接待雙方所應有的應對，一個代表尊重，一個代表歡迎……。 孫老年過八旬，還不斷地取閱不同版本的《禮記》相關讀本研究，儼然所知之內涵不亞於一般的耆儒碩老，在多次論談中我也曾執經問字地請問過孫老，可否把其一生對於《禮記》之蘊涵指點一二。孫老在某次的茶談之中，客謙地說出了一段話：「個人對於『禮』之一字絕不敢充當專學，但你多次問及，如果再不有所回應，似乎也與禮不合，所謂來而不往，也說不過去。這樣子說吧！如果硬要講有任何的心得，我從少年時代開始，從父輩所得到的其實離不開一些基本的觀念，這些觀念無非是我們現代社會中進退應對時，都應該具備的態度……。 本書特色 一、旁徵博引，記述多則儒、釋、道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！ 二、以縱橫古今的真人實事，論述儒家思想在現代生活的應用法門！ 三、寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌，最傳神的孔子生活摹寫！ 四、獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴！
【電子書】師者【第貳冊】
「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」 人是學習的動物，也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化，在學習這件事情上，也由對「人」的學習，轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色，是一個值得模仿、效法的對象，而把他們視為一個提供學科知識的人，無怪乎韓愈疾呼：「師道之不傳也久矣！」 本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。 這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博，並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風，並從中獲取靈思無數。 一、從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事，展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度！ 孔子見到了老子之後，完全放下了自己尊貴的身分，也不顧隨從的弟子，很恭敬地按照傳統的古禮執弟子之禮，等待老子回禮之後，尾隨老子之後進入廳堂。這個時候孔子還是再度對老子施禮敬拜，老子面帶笑容、很慈藹地問孔子來見他是為了何事而來？這時孔子便又很禮貌地作揖起身，離開自己的座位，恭敬地回答並且請示……。 二、從平民百姓到皇帝記載各種古今多少的真人實事，引證儒家思想如何應用在日常生活中！ 朱元璋言行懇切地問了出席早朝的文武官員，和宋濂比較親近的一位官員就報告朱元璋說：「啟稟皇上，宋起居由於年紀衰老的緣故，最近身體狀況不佳，因此臥病告假在家中。」 沒想到一向鐵面黑臉的朱元璋，突然間整個神情變得很柔情又很擔心地對著臨朝的官員說：「宋起居在他任職期間，我對他的印象極好，這人是我看過最純真、最直率、不擺弄心眼的好人，這麼多年的相處，沒想到這會兒他卻生重病了。」 她對待狄仁傑有時也會放下自己一向的威嚴，對於狄仁傑極為敬重，狄仁傑由於屢受武則天對他的抬舉，當他的官位已經到達宰相的時候，武則天每次有話要問狄仁傑的時候，都還會尊稱他一聲國老，同時也因為晚年的時候，狄仁傑因為操勞國事過度，四肢舉動也都老邁不堪，所以武則天特別恩准狄仁傑每次上朝的時候，若有稟告，可以免於下跪之禮……。 三、本書帶你揭開孔門七十二賢人鮮活的真實生活樣貌！ 子路剛入師門的時候，經常奇裝異服，不修邊幅，出奇有時，孔子講說他的不是的時候，他還經常頂嘴，甚至於在眾多同門之中，譁眾取寵地出言不遜，羞辱過孔子，但孔子就是這般地善巧睿智，因材施教，雖然碰到如此粗莽的學生，他依然導德齊禮、不厭其煩，用盡一切善巧設施，時間慢慢地過去，子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出，以及諸多各類的門生，臣服於孔子的道德和人格，子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。 孔子回答他：「在我的所有弟子當中，就屬顏回是最認真鑽研探尋學問的，而且他不會隨便地遷怒別人，犯過的錯誤永遠不會再犯，但是可惜的是他實在太短命了。」顏回的死據說是來自於用腦過度，並且不注意自己的身體保養，年紀輕輕不到三十歲頭髮就全白。在歷史上，《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到，但是顏回始終樂此不疲，完全絲毫未曾有過悔態。 四、王薀老師獨家揭露求學過程所見到的真實現代師者典範！ 私底下的張老師是完全沒有為師者的架子，反而有如母似姐般無微不至和盈盈似地關懷，甚至於在細微處也都會暗地裡照拂著我們。張老師特別注意每個學生的人格養成和應對進退間禮儀的細節，例如去到她家時，她都會細細地觀察我們，有無有序地把自己的外穿鞋親手拎放在她早已用手推開的鞋櫃裡，並且也都會要學生們指定坐在她家的鞋櫃上脫穿鞋子。她的理由是，這是做客和接待雙方所應有的應對，一個代表尊重，一個代表歡迎……。 孫老年過八旬，還不斷地取閱不同版本的《禮記》相關讀本研究，儼然所知之內涵不亞於一般的耆儒碩老，在多次論談中我也曾執經問字地請問過孫老，可否把其一生對於《禮記》之蘊涵指點一二。孫老在某次的茶談之中，客謙地說出了一段話：「個人對於『禮』之一字絕不敢充當專學，但你多次問及，如果再不有所回應，似乎也與禮不合，所謂來而不往，也說不過去。這樣子說吧！如果硬要講有任何的心得，我從少年時代開始，從父輩所得到的其實離不開一些基本的觀念，這些觀念無非是我們現代社會中進退應對時，都應該具備的態度……。 本書特色 一、旁徵博引，記述多則儒、釋、道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！ 二、以縱橫古今的真人實事，論述儒家思想在現代生活的應用法門！ 三、寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌，最傳神的孔子生活摹寫！ 四、獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴！
茶堂懷錄
茶香，綻放在啜飲的餘韻 雨電風霜都是人生的淬鍊 藏書鉅萬、身懷奇術、歷盡榮華與滄桑的百歲老人。 英姿颯爽、遊刃於黑白兩道與青燈古佛之間的現代俠女。 博通中西，最終匯歸於禪宗思想頤養天年的哲學教授。 糾結於自我理性與浪漫情愛之間的情傷女子。 傳承盤古雷法的老道，不重消災祈福只教人戒殺行善。 茶堂兼容著茶、書、古玩和說不盡的人生故事。 王薀老師如同一位說書人，說著自己與時代的故事，揉合上海、艋舺、台灣與日本，在傳統與現代之間、理性與情感之間、煩惱與解脫之間， 以自身的經歷串起了彼此衝突的每件事物，佐著茶香、茗壼，成為一個個充滿感情卻又蘊含無比睿智的故事…… 本書特色 一、王薀老師暢銷系列《茶堂》第三部！也是傾慕懷念的師友錄！ 二、從上海到台灣、日據到民國，點評近代知名文人、藝文軼聞。 三、疏理台灣早期被遺忘的庶民史，往事歷歷如繪。 四、根據真人實事，比小說更曲折離奇的現實故事。 五、從康德到唯識，囊括中西哲學及儒釋道的不傳之學！
【電子書】茶堂懷錄
茶香，綻放在啜飲的餘韻 雨電風霜都是人生的淬鍊 藏書鉅萬、身懷奇術、歷盡榮華與滄桑的百歲老人。 英姿颯爽、遊刃於黑白兩道與青燈古佛之間的現代俠女。 博通中西，最終匯歸於禪宗思想頤養天年的哲學教授。 糾結於自我理性與浪漫情愛之間的情傷女子。 傳承盤古雷法的老道，不重消災祈福只教人戒殺行善。 茶堂兼容著茶、書、古玩和說不盡的人生故事。 王薀老師如同一位說書人，說著自己與時代的故事，揉合上海、艋舺、台灣與日本，在傳統與現代之間、理性與情感之間、煩惱與解脫之間， 以自身的經歷串起了彼此衝突的每件事物，佐著茶香、茗壼，成為一個個充滿感情卻又蘊含無比睿智的故事…… 本書特色 一、王薀老師暢銷系列《茶堂》第三部！也是傾慕懷念的師友錄！ 二、從上海到台灣、日據到民國，點評近代知名文人、藝文軼聞。 三、疏理台灣早期被遺忘的庶民史，往事歷歷如繪。 四、根據真人實事，比小說更曲折離奇的現實故事。 五、從康德到唯識，囊括中西哲學及儒釋道的不傳之學！
【電子書】茶堂懷錄
茶香，綻放在啜飲的餘韻 雨電風霜都是人生的淬鍊 藏書鉅萬、身懷奇術、歷盡榮華與滄桑的百歲老人。 英姿颯爽、遊刃於黑白兩道與青燈古佛之間的現代俠女。 博通中西，最終匯歸於禪宗思想頤養天年的哲學教授。 糾結於自我理性與浪漫情愛之間的情傷女子。 傳承盤古雷法的老道，不重消災祈福只教人戒殺行善。 茶堂兼容著茶、書、古玩和說不盡的人生故事。 王薀老師如同一位說書人，說著自己與時代的故事，揉合上海、艋舺、台灣與日本，在傳統與現代之間、理性與情感之間、煩惱與解脫之間， 以自身的經歷串起了彼此衝突的每件事物，佐著茶香、茗壼，成為一個個充滿感情卻又蘊含無比睿智的故事…… 本書特色 一、王薀老師暢銷系列《茶堂》第三部！也是傾慕懷念的師友錄！ 二、從上海到台灣、日據到民國，點評近代知名文人、藝文軼聞。 三、疏理台灣早期被遺忘的庶民史，往事歷歷如繪。 四、根據真人實事，比小說更曲折離奇的現實故事。 五、從康德到唯識，囊括中西哲學及儒釋道的不傳之學！
師者 【第壹冊】
「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗，那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」 作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 ★至聖先師「孔子」也推崇的老師 老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」 ★「上善若水」思想的起源 據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。 ★永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！ 本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。 ★為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？ 雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。 趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。 ★承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們 像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。 這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。 本書特色 ★每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！ ★回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。 ★經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！
【電子書】師者【第壹冊】
「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗，那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」 作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 ★至聖先師「孔子」也推崇的老師 老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」 ★「上善若水」思想的起源 據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。 ★永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！ 本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。 ★為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？ 雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。 趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。 ★承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們 像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。 這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。 本書特色 ★每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！ ★回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。 ★經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！
【電子書】師者【第壹冊】
「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗，那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」 作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 ★至聖先師「孔子」也推崇的老師 老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」 ★「上善若水」思想的起源 據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。 ★永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！ 本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。 ★為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？ 雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。 趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。 ★承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們 像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。 這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。 本書特色 ★每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！ ★回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。 ★經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！
