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大地驚雷Ⅱ：蓬萊誌異（深情典藏紀念版）
第17屆國家文藝獎．感動典藏 以文學尋找精神的救贖，直面現實的苦難， 觀照社會，寫下每一篇根著土地的證詞。 蓬萊誌異》｜寫給殖民地台灣的原鄉神話。 收錄專文：林瑞明 ＜人間關懷_宋澤萊的文學之路＞ 在鄉野之間，流傳著許多不為人知的奇聞軼事。無論是地主淪落、家庭破碎、奸商投機、地方恩怨或人土鄉情……《蓬萊誌異》的每一個故事，都是由台灣小人物的喜怒哀樂，愛恨情仇、貧賤與高貴、掙扎和沉淪所描繪成的福爾摩沙庶民圖。 為了訴說自身的歷史，為了記下殖民地不能言說的委屈與痛苦，宋澤萊有意以自然主義之筆，勾勒1979年以前台灣社會的變遷與平民的經濟生活，探索人心深層的反映。儘管描寫善的同時，也揭發不少惡與虛偽，但宋澤萊仍以作家的身份與意識面對這樣的宿命與苦難，傾聽台灣迎接現代的苦悶與嘆息，交織出下層社會的畸慘真相，展露其深刻的悲憫與關懷。 這本「人世間小書」，是原鄉的神話，是台灣歷史的見證，也是宋澤萊不願向命運妥協，與台灣人土同喜同悲的一聲吶喊。
大地驚雷Ⅲ：廢墟台灣（深情典藏紀念版）
第17屆國家文藝獎．感動典藏 以文學尋找精神的救贖，直面現實的苦難， 觀照社會，寫下每一篇根著土地的證詞。 《廢墟台灣》｜核電現世的末日啟示錄。 收錄專文：吳明益 ＜如此響亮，如此溫柔＞ A.D.2010年，台灣暴露在各種經年累月的環境公害之下，已成為一片逐漸死滅的鬼島；在層層的污染當中，核電爆炸、輻射外洩的死亡威脅，更讓台灣急速朝向廢墟的世界奔馳而去。但是，人們在「超越自由黨」執政下的「新社會」當中，飽受媒體壟斷、信仰崩解、道德衰微、價值扭曲的摧殘，早已對恐怖統治麻木無感，最後，超越自由黨的洗腦與屠殺，「廢墟症候群」的擴散，終於讓台灣淪為真正廢墟…… 一如喬治．歐威爾(George Orwell)著名的預言小說《一九八四》以恐怖絕望的反烏托邦筆法諷刺現實，宋澤萊在禪宗的追求之外，亦關注到1980年代台灣日益嚴重的環境問題，以及核電政策背後隱然的危機，於是以此書提出他對環境公害、核能風險的預警。1986年，前蘇聯車諾比核電廠事故爆發後，本書對台灣社會的影響力遽增，加深大眾對核能的疑慮。時至今日，儘管2013年台灣猶在，但宋澤萊充滿政治批判，直指各種公害與核能危機的末世預言，卻如影隨形，不曾過時。
大地驚雷Ⅳ：血色蝙蝠降臨的城市（深情典藏紀念版）
第17屆國家文藝獎．感動典藏 以文學尋找精神的救贖，直面現實的苦難， 觀照社會，寫下每一篇根著土地的證詞。 《血色蝙蝠降臨的城市》｜寫實台灣政治黑金、窮盡宗教哲思的魔幻之作。 收錄專文：李昂 ＜黑暗的宋澤萊VS黑暗的李昂＞ 月亮滲出血暈，傳說中血色如熊的紅蝙蝠領著成千的黑色小蝙蝠攻進車站，A市的種種異像，在涉嫌謀殺競選對手的彭少雄當選後，一一出現。這是在日本殖民者進佔A市掃蕩台灣抗日軍，以及二二八事件爆發之後，血色蝙蝠第三度現身A市……因故捲入紛爭而踏上黑社會不歸路的彭少雄，一路從幫派角頭勢力中脫穎而出，黑白雙通，甚至勝選市長。而其五術法力，竟是撒旦附身，由血色蝙蝠的邪魔之力所得。他的國中老師唐天養貫通宗教哲學，融合佛學、基督教與五術界，以聖靈之力與之對抗，展開一場由懸疑、武俠、靈異交織而成的善惡鬥法。 由禪宗改信基督教後，宋澤萊融合其獨特的靈感與不同的宗教體驗，延續對現實的關心與批判，以魔幻寫實之筆，建構了一個變化萬千、詭譎虛幻，卻無比真實的台灣異空間。《血色蝙蝠降臨的城市》的實驗風格，不僅成功塑造台灣小說魔幻寫實的經典，藉由各種精心描繪的「異像」與「神魔」的交戰，嚴肅卻又通俗地刻劃出台灣選舉歪風與黑金政治的現實，無疑是宋澤萊緊扣台灣歷史，一次華麗而深刻的政治與文化批判。
大地驚雷套書：宋澤萊小說集（深情典藏紀念版）
第17屆國家文藝獎．感動典藏 以文學尋找精神的救贖，直面現實的苦難， 觀照社會，寫下每一篇根著土地的證詞。 關於套書 《打牛湳村》｜家、農村、一代台灣人的苦澀與鄉愁。 收錄專文：陳建忠 ＜農村不該成為傳奇＞ 《蓬萊誌異》｜寫給殖民地台灣的原鄉神話。 收錄專文：林瑞明 ＜人間關懷_宋澤萊的文學之路＞ 《廢墟台灣》｜核電現世的末日啟示錄。 收錄專文：吳明益 ＜如此響亮，如此溫柔＞ 《血色蝙蝠降臨的城市》｜寫實台灣政治黑金、窮盡宗教哲思的魔幻之作。 收錄專文：李昂 ＜黑暗的宋澤萊VS黑暗的李昂＞ 由現代主義、寫實主義到自然主義，渡越佛學與基督的宗教宇宙，從巨製鴻篇的小說到新詩、散文的精雕細琢，對語言近乎嚴苛的要求，再於創作、評論與文化運動的多重場域之間穿梭。宋澤萊曲折幻變的文學生命，一路獲獎傑作不斷，榮獲2013年第十七屆國家文藝獎，無疑再為台灣文學史寫下一頁經典：一聲文學天地間轟然響起的驚雷，更是文壇一瞬不滅的石火電光。 本書特色 1.收藏經典故事，從封面開始： 「大地驚雷：宋澤萊小說集（深情典藏紀念版）」四冊，依據小說內容重新設計典藏新版封面。由宋澤萊親筆題字的書名，配合各書主題意象設計新版封面，視覺符號的雕琢，一筆一劃回應著宋澤萊的文學世界。在細讀之前，別忘了看看已經長出的「梨仔瓜」。瓜熟了，「打牛湳村」的人情世故也開始了…… 2.閱讀經典──宋澤萊的鄉土、科幻與魔幻寫實之路： 宋澤萊的文學生涯曲折幻變，早期以心理學剖析自我，現代主義是他面對生理與精神磨難的出口；但隨著步入社會，環境的驟變與社會意識的覺醒，宋澤萊以寫實主義留下「打牛湳村」系列作品，寫出農村為現代化陰影壟罩的苦悶現實。經過浪漫主義的放逐後，自然主義成為宋澤萊對下層社會宿命的關懷與憐憫；而後，宋澤萊以科幻的想像，「以未來諷古典」的筆法，建構了《廢墟台灣》的平行末世，再以《血色蝙蝠降臨的城市》，鎔鑄其生命、宗教與社會體驗，緊扣歷史與政治，以文學尖銳地批判外在世界的異化，一路獲獎傑作不斷。透過「大地驚雷：宋澤萊小說集」的精選典藏，宋澤萊多變而深刻的文學步伐終於走成一張藍圖，在真實與虛幻當中，在生與死的邊界之間，在現代與過去的遞移當中，一段尋找宋澤萊的旅程即將展開。 3.詮釋經典──創作、研究、情感的重層觀點： 「大地驚雷」四冊在作品典藏之外，各冊再收錄李昂、吳明益、林瑞明、陳建忠（按筆劃順序）的精彩回應。創作、研究與情感的重層觀點，讓典藏深度，也有溫度。 詩人、文學評論家林瑞明以文學史的宏觀回顧宋澤萊的文學歷程，認為「宋澤萊是戰後出生，台灣土地培養出來的全方位作家。其文學作品讓小至「打牛湳村」，大至「台灣」，在歷史長流中，永存並發揮光彩。」而同以戰後第三代之姿崛起文壇的作家好友李昂說：「李昂並不那麼黑暗，更黑暗的是宋澤萊。我至少沒有經過他那麼多近於崩潰的內在掙扎與苦難。」在文學上，李昂與宋澤萊有相似的追求，但更多的是對彼此深刻的理解；從小說放眼詩、文，與宋澤萊對新文化運動的想像，吳明益說：「我總以為閱讀或分析宋澤萊老師的作品時，極重要的是了解他對詩的概念與文字中呈現的詩意，它們保護了讀者，不被那個殘酷的世界所傷。」 而一個作家的形象，永流於世的經典，也就在一次又一次的觀看、詮釋與理解中，完成不朽。
大地驚雷Ⅰ：打牛湳村（深情典藏紀念版）
第17屆國家文藝獎．感動典藏 以文學尋找精神的救贖，直面現實的苦難， 觀照社會，寫下每一篇根著土地的證詞。 《打牛湳村》｜家、農村、一代台灣人的苦澀與鄉愁。 收錄專文：陳建忠 ＜農村不該成為傳奇＞ 一江山苦經修煉，終於一劍刺入萬世天尊的腹肚，為父報仇，但血劍沒有劃破壟罩打牛湳的那片黑夜。在大頭崁仔的困惑中，父親死滅了，梨仔瓜也成熟了，瓜販及包田商來到了純樸的打牛湳，卻是一次又一次的串通包夾、拖延抵賴。瓜穀淋在無情的雨中，眾人等到喜出望外的收購，卻沒料到一樁完美的騙穀案正在悄悄上演。然而隨著梨仔瓜收成，政府將田賦折徵現金的良心，發芽穀的賤價，安慰著眾人。善良的打牛湳忘記了黑夜，在笑聲中想望著光明的大晴天…… 宋澤萊以苦澀成長的故鄉為舞台，繼承日治時期農民文學的寫實傳統，將農村被剝削的歷史命運，與現代化逼臨之下日漸衰微的現實，寫成一齣齣滑稽荒謬，卻充滿諷刺與不平的傳奇。 《打牛湳村》不僅因此為戰後台灣農民、農村書寫掀起一波高峰，更在「鄉土文學」的風潮中，為台灣的「鄉愁」醞釀出無限的可能。宋澤萊也自此成為台灣文學天地間，那一道不絕的雷光。
