新書
告密者（圖像版）
這輩子，你一路忠誠、正直地走過來了。不是嗎？人生，盡心而已。不是嗎？三八七四！你做到了，你做到了！臺灣客籍作家李喬，以堅定的寫實風格、多元的寫作主題與技巧，成為臺灣文學史上極具重要性的代表作家。他的小說世界，描繪現代個人的心靈困境，刻劃臺灣人的掙扎奮鬥，深入威權社會的壓抑扭曲，探索苦痛中的人性。〈告密者〉是李喬討論度最高的短篇小說傑作之一。從小到大沉浸在監控社會的告密者湯汝組，學會了察言觀色、剷除異己的處事哲學。他以為與記者蘇小梅的愛戀是此生的陽光與救贖，但蘇小梅的思想，卻讓他陷入了此生最艱難的抉擇。漫畫家曾耀慶以凝重深刻的畫筆，勾勒告密者的自我決裂與動搖崩潰，肅殺荒謬的世界，絕望怪誕的真實，透過圖像發出對人性與歷史的震撼探問。◎本作品獲文化部「漫畫創作及出版行銷獎勵要點」支持
李喬經典小說漫畫套書：告密者＋哭聲（套書限定海報組）
★套書限定｜大尺寸A2海報組★日本時代，臺灣人踏上南洋戰場的無奈威權時代，臺灣人活在監控社會的扭曲……臺灣文學巨擘李喬短篇小說經典──〈告密者〉、〈哭聲〉精彩圖像化，震顫問世！臺灣客籍作家李喬，以堅定的寫實風格、多元的寫作主題與技巧，成為臺灣文學史上極具重要性的代表作家。他的小說世界，描繪現代個人的心靈困境，刻劃臺灣人的掙扎奮鬥，深入威權社會的壓抑扭曲，探索苦痛中的人性。〈告密者〉是李喬討論度最高的短篇小說傑作之一。從小到大沉浸在監控社會的告密者湯汝組，學會了察言觀色、剷除異己的處事哲學。他以為與記者蘇小梅的愛戀是此生的陽光與救贖，但蘇小梅的思想，卻讓他陷入了人生與「使命」之間最艱難的抉擇。漫畫家曾耀慶以凝重深刻的畫筆，勾勒告密者的自我決裂與動搖崩潰，肅殺荒謬的世界，絕望怪誕的真實，透過圖像發出對人性與歷史的震撼探問。〈哭聲〉是李喬以苗栗家鄉「蕃仔林」為主題的短篇小說，描述日本時代的兩位客家青年阿福與阿青，在被徵召前往南洋從軍之前，決定爬上鄉里的險惡禁地「鷂婆嘴」，一探那傳說中的哭聲到底從何而來。在似有若無的哭聲之間，幻覺與真實，竟引領他們發現了山林內的驚人祕密……在漫畫家阮光民豐沛生動的圖像改編之下，臺灣人在殘酷時代下的身不由己、生離死別，對生存的追求，對生命的叩問，以及對鄉土終極而深刻的眷戀，躍然浮現。◎本作品獲文化部「漫畫創作及出版行銷獎勵要點」支持
哭聲（圖像版）
「為什麼被徵召去南洋的是我？」「我甘願死在這裡，至少魂魄留在鷂婆山。」「也許我們全蕃仔林的人，都患了幻覺的毛病……」臺灣客籍作家李喬，以堅定的寫實風格、多元的寫作主題與技巧，成為臺灣文學史上極具重要性的代表作家。他的小說世界，描繪現代個人的心靈困境，刻劃臺灣人的掙扎奮鬥，深入威權社會的壓抑扭曲，探索苦痛中的人性。〈哭聲〉是李喬以苗栗家鄉「蕃仔林」為主題的短篇小說，描述日本時代的兩位客家青年阿福與阿青，在被徵召前往南洋從軍之前，決定爬上鄉里的險惡禁地「鷂婆嘴」，一探那傳說中的哭聲到底從何而來。在似有若無的哭聲之間，幻覺與真實，竟引領他們發現了山林內的驚人祕密……在漫畫家阮光民豐沛生動的圖像改編之下，臺灣人在殘酷時代下的身不由己、生離死別，對生存的追求，對生命的叩問，以及對鄉土終極而深刻的眷戀，躍然浮現。◎本作品獲文化部「漫畫創作及出版行銷獎勵要點」支持
冰封的記憶：尋找西伯利亞戰俘營的臺籍日本兵
終戰80年，被時代噤聲的歸來者，一部臺灣人的沈默辛酸史。他們的人數仍不明，他們的故事仍鮮少人知，他們的苦難仍是冰封的記憶……❋同名紀錄片《冰封的記憶》，2025年12月公視正式首播❋ 1945年8月15日，日本宣布無條件投降，約60萬名日軍被蘇聯軍隊解除武裝後，強制送往蘇聯戰俘營，史稱西伯利亞戰俘。這批戰俘遭受嚴厲監控，被迫在冰天雪地下，從事鋪設鐵路、伐木、採礦、挖水道等刻苦勞動。經過年數不等的拘留，最終約47萬人得以返回日本，卻也有約6萬人客死異鄉。蘇聯的戰俘營資料及日本的遣返資料，數字上全然看不見臺灣人，但西伯利亞戰俘營中，確實有臺灣人身影！ 少數的先行研究指出，西伯利亞戰俘營中至少有19位臺籍日本兵，其中有5位留下口訪資料。本書作者以此為基礎，一方面親自訪問目前唯一僅存者吳正男，以及已過世的許敏信、陳以文、陳旺的親屬，竭力填補先前口訪留下的空白疑義處。另一方面，深入挖掘龐雜的蘇聯、日本、臺灣檔案，除了替這19位臺籍戰俘拼湊更多生平訊息外，更重要的是，利用眾多史料建構出歷史的大脈絡，然後將他們口述的個人遭遇，一一鑲嵌至當時的時空背景，讓他們所經歷的磨難，首次擁有屬於臺灣人的歷史意義。 在二戰各國相互征伐下，這些臺籍日本兵是微不足道的小卒仔，自願入伍或被日本徵調、受訓，成為皇軍的一員，然後隨著日軍戰敗，淪為戰俘，好不容易倖存返鄉，卻發現自己身上有撕不掉的紅色標籤，成為被考管的可疑分子，被時代噤聲的歸來者。至今，他們的人數仍不明，他們的故事仍鮮少人知，他們的苦難仍是冰封的記憶……【專文推薦】「全面探索相關史實，並深刻描繪出從西伯利亞戰俘營歸來的臺籍日本兵的困境……一本有關臺籍日本兵研究的開創性著作」──何義麟（臺北教育大學臺灣文化研究所教授）「許明淳導演以影像記錄臺灣籍日本兵的蘇聯抑留體驗，在製作紀錄片的同時，深入探究並完成本書，對此謹表衷心的敬意與感謝。」──有光 健（西伯利亞抑留者支援・記錄中心代表世話人）「在終戰八十年的此刻，出版《冰封的記憶》這本書非常有意義，我的《零下六十八度》是我祖父陳以文個人的故事，然而，《冰封的記憶》卻是以宏觀的角度來介紹臺灣的西伯利亞戰俘，探討他們如何成為戰俘、以及戰俘營之中的思想改造訓練等。」──陳力航（《零下六十八度》作者・歷史作家）【名家推薦】王子碩｜聚珍臺灣總監朱家煌｜關懷臺籍老兵文化協會理事長李立劭｜導演李 崗｜影想文化藝術基金會執行長李道明｜臺北藝術大學電影與新媒體學院名譽教授林佳潔｜北一女中歷史科教師孫介珩｜《聽海湧》導演曾令毅｜淡江大學歷史系兼任副教授黃明川｜導演黃銘正｜導演鍾淑敏｜中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長藍適齊｜國立政治大學歷史學系副教授（按姓氏筆畫排序)【本書特點】一、西伯利亞的臺籍日本兵，相較於前往南洋、中國者，其研究較少，相關史料文獻多以口述歷史、報導文學的方式呈現。本書是第一本全面探索相關史實，並深刻描繪從西伯利亞戰俘營歸來的臺籍日本兵的困境，有關臺籍日本兵研究的開創性著作！二、二次大戰時期的臺灣兵，不是對日八年抗戰，而是自願入伍或被日本徵調、受訓，成為日本皇軍的一員，對中國等同盟國作戰！本書探究臺籍日本兵在二戰末期被派遣至滿洲、北朝鮮的前後始末，將臺灣人的海外作戰經緯，放在日本帝國脈絡下，重建臺籍日本兵的多元戰爭經驗！三、本書特別邀請臺北教育大學臺灣文化研究所何義麟教授進行全書審定，以確保內容的學術嚴謹與專業性。另邀《零下六十八度》作者陳力航進行文字編修，提升敘事流暢度與可讀性，兼具歷史深度及史料價值！
Lóng是阮leh烏白想
人生甘苦ê心景，天地自然ê風景每一幅，lóng是世情坐清、烏白想ê詩情成做台南出身ê創作者，杜信龍ê詩筆，帶南方特有ê體驗、眼界kap溫度。伊ê詩，替家己，也替讀者tháu出面對日常現實ê無奈kap失落，顯出人內心對性命、自然ê追求。詩集號名「烏白想」，是伊靈魂歇睏ê姿勢，也是聽由心聲引chhōa ê旅行路線。招你鬥陣走hō͘時間jiok，揣一个thang好放輕鬆ê空縫，將一切交hō͘詩……●名家推薦Chit pún si-chi̍p lāi-bīn, m̄ sī hit khoán ài lāng pit-hoe tián chhùi-súi iah-sī lāng XX chú-gī tàu-kap ê mn̍gh-kiaⁿ, sī tòe i sim-me̍h thiàu-tōng ê jia̍t-hiat kha-jiah.──Lîm Jū-khái（台灣文學系助理教授、台語詩人、歌仔冊作家）讀chit本詩集，hō͘人tòe leh烏白想，liam-piⁿ tī罩bông ê山路，liam-piⁿ tī起風ê海墘，有時擔現實生活ê重擔，有時tam人生路途ê甘甜。──陳慕真（國立成功大學臺灣文學系助理教授）◎本冊採用傳統白話字，漢羅用字參考《台文通訊BONG報》。◎本作品榮獲國藝會出版獎助
陽光升起的所在：向陽研究十八論
十八篇橫跨台灣文學、文化與社會的論著，探究十八種不同的向陽精神，面向陽光升起的所在。不同時期的向陽曾參與各類文化與文學活動，歷任多種要職，充分展現文學人的社會性與運動性。──廖振富／國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所兼任特聘教授在台語文學運動還未興起時，《土地的歌》便出版，那可謂是極度「超前部署」；且無論形式與內容，都展現其強烈的特色與美學內涵。──呂美親／國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授向陽的寫作肇始於詩，卻不囿限於詩，而是遍及散文、論述、翻譯、兒童文學、時事評析等領域。──楊宗翰／國立臺北教育大學語文與創作學系副教授向陽不僅在現代詩創作繳出亮眼的成績，以台語詩與十行詩聞名詩壇，在童詩領域亦有相當豐碩之成果。──李桂媚／大葉大學華語中心教師 國立臺北教育大學台灣文化研究所名譽教授、第十屆國家文化藝術基金會董事長林淇瀁，以「向陽」為筆名，長期耕耘台灣文學文化研究與創作領域。他十三歲便立志成為一位詩人，學生時期加入詩社，而後出版多本詩集，主編詩刊、報刊。他不僅是一位詩人、編輯者、學者，還是多產的散文家、兒童文學作家與報導文學實踐者。 而他的筆，也緊緊地與台灣社會連繫在一起。在創作上，從二二八、台灣農民運動、野百合學運、九二一大地震與SARS，向陽透過詩作反映社會現實，並帶有對台灣的關懷與愛；在編輯台上，他曾因於戒嚴時期刊登政治色彩鮮明的作品，報刊遭到查禁、本人被警總約談，卻仍不畏強權，讓台灣的聲音在威權陰影下被看見、被聽見。 向陽的多重角色、身分與視野，多年下來累積了在文學、文化與社會之間豐富而立體的貢獻。 本書輯錄「陽光升起的所在：台灣文學、文化與傳播」暨林淇瀁教授榮退學術研討會專文，以六大主題、十八篇專文，從現代詩與童詩、到散文與報導文學、從副刊編輯到文學論述，交織出向陽橫跨創作與評論、文本與現場的身影。無論是作為書寫者、論述者，或作為編輯與教育者，向陽始終以高度的文化自覺與批判意識，參與台灣文學文化的建構與重塑。他的詩作深植土地，書寫歷史記憶與社會傷痕；其文化實踐亦跨足報導、媒體與學術論述，展現跨界交織的創作能量。
星期八：曾貴海給世界的話──華英詩．文集
歲月循環不息回收殘骸的碎片長成歷史的樹林Time passes as usual.A cycle starts off, gathering fragments of the pastMolding them into the forest of history. 身為詩人，曾貴海以自由伸展、不受拘束的阿米巴詩社精神為原點，賦予詩內涵和光暈，與世界對話；身為醫師與公民運動者，曾貴海醫病也醫社會，秉持信念與熾熱的行動，投身社會及環保運動等。根植在地日常、心懷母土文化、探索歷史、自然與生命哲學，曾貴海銘刻於土地的詩藝，是台灣文學、世界文學閃亮的瑰寶。 本書以曾貴海最後一首作品〈星期八〉為名，收錄其生前尚未集結出版的最後十三首詩作，涵蓋生活抒情、自然禪哲、對族群歷史的回望、對抵抗意識的呼喚，以華英對照的形式細膩呈現，包含兩首客語詩。帶領讀者感受其深邃的情感、宏觀的視野、無限的變幻，透過語言與形式的撞擊擴延所誕生的詩世界。另收錄〈延遲到訪的歷史〉、〈突然又閃現的歷史〉兩首堅毅深刻的歷史長詩，以及數篇訪談，永留詩人的雋永詩學與意志風采。【專文推薦】 楊 翠——呼吸的詩人 「未來終將抵達，而曾醫師也沒有離去，他的詩沒有離去，他的呼吸書房依舊吞吐著這座島嶼的晨昏日月，徐緩地吟詠著他對母土的情愛。而我們，仍會持續閱讀曾貴海。」 胡長松——穿透生死的先知詩歌 「我們很難在短短篇幅內綜論曾貴海的詩歌美學、詩學及他所關心的多樣議題，更應抱持免於簡單斷論的立場，因為他的詩歌價値，都已留存於他對世人豐富的詩歌貢獻且自成了證言」【名家推薦】 江自得 向 陽 李 喬 李旺台 李敏勇 吳錦發 利玉芳 邱貴芬 楊斯棓 鄭烱明 （按姓氏筆畫排序） ※本書為高雄市文化局與前衛出社合作出版
阿烏會學游A-oo Ē O̍h Iû：台語故事有聲音韻詩
音韻是走揣台語寶的鎖匙，臺羅、漢字是傳承台語的開始。音掠予準，聽說台語自信閣歡喜，字莫花去，讀寫台文媠氣閣趣味。這本冊大碗閣滿墘，是你學臺羅、學音字，自學、教學、競賽、認證，練聽講讀寫的武器，是逐家親近台語上讚、上貼心的má-tsih. 本土語言傑出貢獻獎得主、專業級台語博士王秀容，用伊自學、講座台語的經驗，佮伊對語言、文化、文學幼膩的思考佮筆力，寫25篇是詩、是歌、是唸謠的生活故事，用聽音、辨音、記音、發音的學習原理，欲予讀者共台語音韻練予較滑溜、較精確。延續《我咧唱歌》、《咱來讀讀》兩本散文集女性書寫的生花妙筆佮有聲內容，王秀容以專業的配音經驗佮有公信的發音示範，陪伴讀者學習臺羅，了解音韻原理，建立發音一理通萬理徹的自信。全冊音韻詩、應答短文攏有媠聲朗讀，QR Code 隨掃隨聽。閣有古錐的音字袂花去三語圖典，為咱台語拍底蒂。嘛有俗諺三語快譯通，欲予外國人嘛看有台語的智慧。逐篇都有台語漢字、臺羅克漏字學習單，自學教學攏鑠奅。緊來共這本冊掀開，用生活故事快樂學聲韻，伨你台語聽講讀寫順順順，用哲學思考趣味講心境，予咱感恩寧靜渡風湧，自由自在過人生。【心適推薦】王崇憲（高雄五福國中台語老師，台文作家、譯者）呂美親（國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授、台文作家）洪淑昭（高雄市光華國中台語老師，台文作家、譯者）黃震南（文史工作者）鄭順聰（台文作家）【本冊特色】① 25篇生活故事台語音韻詩，朗讀唸歌自然學習台語韻母② 音韻詩附教育部頒訂漢字、臺羅對照③ 音韻詩、應答短文有聲QR Code隨掃隨聽④ 簡單註解、華台英俗諺對照、相近音字練習、問答題目，看圖情境造句對話真好用⑤ 音韻詩附漢字、臺羅克漏字，配合音檔聽寫練習進步緊◎本書榮獲文化部「語言友善環境及創作應用補助」
巨人身影：鍾肇政百歲冥誕紀念文集
2024年適逢鍾肇政百歲冥誕，台灣鍾肇政文學推廣協會與鍾肇政曾經任教之東吳大學日文系聯手舉辦「2024年鍾肇政百歲冥誕紀念研討會」。本書第一部份即為本場研討會之會後集結論文集，含10篇會議演講專文與6篇論文。第二部分為追思紀念文集，收錄由鍾肇政家屬、文友、學生等各界人士對鍾肇政的追思與緬懷。
萬力：小琉球王船的技藝與記憶
萬力！如何製造一艘王船？造一艘王船，需要集萬眾之力辦一場迎王祭典，也需要集萬眾之力成就一樁美事，也是需要有萬眾之力所謂「萬力」？是一種製造王船時，必定要用到的工具；造型很像"F"，台語稱為「bān-li̍k」，就是一種萬力鉗，用來咬住固定物件，施加壓力，以便進行工藝製作的工具。英語稱作"VISE"或作"VICE"，有趣是，VICE也可以稱一種惡習，就像鉗咬住東西那樣，對惡習叼著不放。中文，則翻作「虎頭鉗」「虎鉗」，雖然用老虎來形容力量龐大，不過，台語講的「萬力」，更具說服力，也就是說集萬眾之力。本書作者為小琉球王船組成員鄭華陽與陳建佐，耗費好幾科的時間，浸磨在小琉球與東港兩邊的王船組內，他們當學徒，協助製作王船，累積身體記憶，然後再幻化為文字，寫下他們的所知、所觸、所感、所想。本書不僅是本民俗科普專書！作者陳建佐，以文學作家的角度，從進入王船組的歷程，再去展示學習過程中，將老師傅、前輩訴說的王船製造歷史集結成冊，雖然是以小琉球王船組為核心出發書寫，但記錄了很多有關於東港迎王王船組的興衰脈絡，可進行東、琉兩地的相互對照。
豐富多彩的台灣：林媽利醫師談台灣特有血型及血緣研究
★你知道因著稀有的亞孟買血型，在台灣O型O型的父母可以生出A或B型的小孩？★你知道在歐美罕見，但在台灣佔人口4.5%的米田堡血型，在台灣是繼ABO血型，在輸血時最重要的血型？★你知道台灣絕大部分Rh陰性者，可以安全的輸入Rh陽性的血？★你知道血緣的研究顯示，台灣很可能是南島語族的故鄉？★你知道台灣人（非南島語族）的母系血緣，有1/3人的祖先來自北亞洲，剩下的來自東南亞及東亞？1/4現在台灣居民的祖先，是早在一千年之前，可能早到五千年之前就來到台灣？剩下的現在居民，是近一千年移民來台的後代？★你知道近400年遷移來台的台灣人（非南島語族）的父系血緣「唐山公」的後代，並不是佔台灣所有的男性人口，「平埔公」的後代恐怕佔多數？平埔公的血緣主要是O1a1*父系血缘（16,000年前可能在台灣演化而成），也可能是O3-M122父系血缘（5,000年前自中國南方遷移來台）。 1981年，剛從美國進修回來的林媽利醫師，神差鬼使地進入馬偕醫院血庫工作。當時的血庫設備簡陋，只有兩三坪大，一台冰箱、一個離心機、一張桌子和一位醫檢師。當時的醫院用血，以有價供血者「血牛」為主要來源。當時關於台灣人的血型知識，只有ABO、Rh及MN而已。日後被尊稱為「台灣輸血醫學之母」的林醫師，就是從最基本的交叉實驗，教醫檢師如何搖試管、如何看結果起步的。 林醫師一方面受到當時衛生署長的邀請，參與國家血液政策制定、全台捐血機構及醫院血庫評鑑及督導，將台灣的捐輸血機構導入正軌，另一方面則深入研究台灣各族群特殊血型及對應的輸血問題，在國際專業期刊上大量發表相關研究，讓西方先進國家驚艷台灣人血型的特殊多元，也讓其他亞洲鄰國關注借鏡台灣血型研究的成果與意涵。 為了研發本土第一個組織抗原測定盤，林醫師因緣際會走進台灣各族群的溯源研究，在原本的歷史學、語言學、人類學之外，以血液、基因的科學角度，先後在國際專業期刊上發表閩南客家非北方純種漢人、台灣原住民為波里尼西亞人母系祖先、平埔族並未消失等重要結論，受到國內外媒體廣泛報導。 本書由林媽利醫師親自執筆，敘述台灣捐輸血制度的革新過程，台灣血型研究的特殊發現及貢獻，以及台灣南島語族、平埔族及閩客研究的最新論點，是林醫師學術生涯的總回顧。此外，林醫師也將研究過程中的書信往返，研究成果招致的褒貶與回應，以及研究之餘投入的社會關懷工作，收錄在書末，為歷史留下紀錄。
荷以永續：荷蘭的創新之路
｜This is so Dutch｜■創立於2011年的荷蘭冬天，繼《新荷蘭學》後，臺灣介紹、討論荷蘭最重要的平臺【荷事生非】，再度出版新作■專注在「轉型」、「社會」、「環境永續」三大面向■陳欣新．Ying C. 陳穎．Olivia 董芸安－專文推薦「自在，是荷蘭傳統上對多元文化的包容；舒適，則得益於它精心規劃的城市設計，將自然與人文景觀和諧地交融。而這一切，皆奠基於荷蘭自認為「小國」，必須務實地面對現實並克服挑戰。」－陳欣新（前中華民國〔臺灣〕駐荷蘭代表［2019-2024］ 外交部禮賓處處長）「無論我們個別的經歷有多麼不同，我相信荷事生非所有的成員與作者、曾經有荷蘭生活經驗的人們，抑或對這個國家感到好奇的朋友，都能透過本書，再次體會我們曾經的好奇與疑問，感受那些試圖追根究底的動力，最終找到更多志同道合的夥伴，相伴尋求一個讓不同個體、群體都能生活得更自在的社會環境。」─Ying C. 陳穎（荷事生非Oranje Express共同創辦人、飲食作家、「Ying C. 一匙甜點舀巴黎」主理人）「關於這本書的創作者們以及背後的更大群體——荷事生非團隊，我是這麼理解的：知識的移民者，以專業知識為底蘊、探究精神為根、文字敘事為花的人們，誕生並茁壯於2010年代自媒體蓬勃發展的網路土壤中。」－Olivia董芸安（荷事生非Oranje Express共同創辦人）荷蘭，和你想像中的，完全不一樣！跟著荷事生非，穿梭低地國的過去，來到現在，迎向未來，讓我們看他們的歷經的變遷和轉型，如何創新．怎樣永續！外國的月亮比較圓？我們很常以一雙充滿美好想像的眼睛，看到世界（特別是歐美）各國令人讚賞的一面。不過，除了自由、寬容與商業創新等一眾美好詞彙，荷蘭更深層的社會面貌究竟是如何呢？從近千篇文章精選，最核心關鍵的22篇好文。分別就轉型．社會．環境永續三個面向，討論荷蘭的光明與陰暗，荷蘭的職場、對待多元性別或許沒有比較平等，對待職業婦女也有自己的問題。打醒你對「荷蘭的月亮比較圓」的美好憧憬後，本書收錄一個較少被媒體報導的話題──荷蘭人深入骨子裡的運動文化。如果你好奇荷蘭人除了騎自行車還擅長什麼運動、他們瘋哪些運動賽事，以及在哪些運動賽場上表現亮眼，請看書中詳細的整理。在荷蘭，環境永續理念已深植於社會各個層面，成為國家政策和日常生活的核心思維。我們將從多角度探索荷蘭如何體現永續發展，包含循環經濟的推動、與自然共存的空間型態，以及因應氣候變遷的能源轉型策略。首先，荷蘭是全球最早將循環經濟納入政策規劃與實踐的國家之一，目標是在2050年前實現完全的循環經濟。為了達成這一目標，荷蘭政府發布了2023～2030年的國家循環經濟計畫。我們也將看到荷蘭與自然共存的傳統與創新：自古以來創造許多獨特的空間型態，像是風車和水上住宅。早在15世紀，荷蘭人就利用風車調節水位，擴大土地面積以進行農業活動和定居；荷蘭風車不僅是排水工具，更是輔助農業和工業生產的重要設施。在能源轉型方面，荷蘭政府於2017至2018年間啟動了大規模的能源改革，並且訂定至2030年的離岸風電路徑規劃。荷蘭的能源政策變革不僅是出於氣候目標的考量，還考慮到經濟效益和長期投資的穩定性。期待讀者們閱讀後，對永續發展的實踐能獲得更多新的思路與啟發！本書描繪了荷蘭人與荷蘭社會如何順應自然環境變化，以及歷經政治、經濟、社會與文化等層面的變遷。荷蘭不僅從過去到現在充滿了轉型和改變，從現在到未來也持續在轉變。在轉型過程中，荷蘭人如何展現社會與環境永續的創新。
全面控制：總體檢蔣介石獨裁統治及其影響
小心！獨裁者還在你身邊台灣民主列車上遺留的威權包袱……面對歷史，認知蔣介石統治台灣的真相反省歷史，努力克服黑暗的過去，一起昂首前行 ★你是否知道台灣是從獨裁走向民主？ ★你是否知道中正紀念堂裡面的那尊銅像是舉世公認的獨裁者？ ★你是否知道十元硬幣上的頭像，也是同一個獨裁者？ ★你是否知道台灣歷經某個家族的獨裁統治，而我們還在「紀念」這些人？ 二○二五年不僅是二戰終戰八十年，還是蔣介石去世五十年。白色恐怖時期也三十年過去了，台灣仍在供奉著蔣介石。而世界各國不同語言字典裡，蔣介石就是獨裁者。 從雕像到中正路名，蔣介石至今仍存在於台灣社會。我們的確習慣了它們的存在，不過，視而不見的雲淡風輕，並沒有超越過去，只是更證明了我們的懦弱與積非成是。 蔣介石在台灣數十載，獨裁統治、黨國威權體制滲透社會各層面，造成白色恐怖，即便他已去世五十年，仍深刻影響著台灣的發展。本書從人權、司法、情治、經濟、社會、文化、外交等面向，剖析蔣介石獨裁統治的遺害。 我們不僅要記取歷史教訓，更要體認我們的轉型正義尚未完成，仍有待努力，而正有許多人還奮鬥不懈。 我們深知，沒有歷史記憶，侈言轉型正義；沒有價值鞏固，民主難有韌性。【齊聲推薦】沈伯洋｜立法委員林仁惠｜四二四教育基金會執行長林芳如｜好民文化行動協會副理事長林宜正｜辜寬敏基金會副董事長林佳和｜政治大學法學院副教授林冠瑜｜專欄作家、廣播、podcast主持人林瓊華｜北藝大通識教育中心助理教授邱伊翎｜國際特赦組織台灣分會秘書長徐偉群｜中原大學法學院財經法律學系副教授張人傑｜新台灣國策智庫研究小組總召集人張龍僑｜陳文成基金會執行長陳方隅｜東吳大學政治系助理教授陳慧蓉｜文化大學新聞學系副教授莊豐嘉｜資深媒體人黃舒楣｜台大建築與城鄉研究所副教授傅馨儀｜律師葉 浩｜政治大學政治學系副教授劉恆妏｜台灣師範大學公民教育與活動領導學系教授歐蜜．偉浪｜牧師
聲音的台灣史：音樂與民族的當代探索
找回台灣音樂文化的記憶透過聲音的軌跡，重建民族的存在與自信百年來的台灣，先後經歷了日本殖民時代與黨國威權時代的統治，不但對台灣人的語言文化、民俗藝術、生活日常造成劇烈影響，也形成歷史認識的分歧斷裂，以及民族認同的失憶。儘管日本時代以來，台灣有許多本土音樂家與研究者，紛紛探問著「什麼是台灣音樂」、「我是誰」，試圖尋找、創造屬於自己的聲音和認同，但政治的壓抑與時代的更迭，都讓台灣音樂的歷史逐漸失真、扭曲，台灣多元民族的主體性也變得破碎模糊。本書作者李志銘，基於對台灣民歌運動與民族音樂學的興趣與熱情，致力於挖掘台灣民族音樂的相關史料與研究。透過詳實的資料爬梳，對台灣音樂發展史的固有觀點提出嚴謹的挑戰、對話、批判與翻案，並重新訴說呂炳川與李哲洋兩位被長期忽略的本土音樂研究者的生命史與學術成就，標記他們的時代位置，進而展開一張俯瞰台灣民族音樂發展路徑的多元歷史圖景。袪除學術殖民的幽靈，打破黨國文化霸權的宰制，讓台灣音樂真實的聲音與台灣民族的多元容貌，從歷史的幽谷中再度現聲／身。【眾聲推薦】吳家恆（廣播主持人）何東洪（輔仁大學心理學系副教授）阿洛．卡力亭．巴奇辣（音樂創作人）周婉窈（國立台灣大學歷史學系名譽教授）陳峙維（音樂學者／策展人）黃俊銘（國立政治大學傳播學院副教授）黃國超（靜宜大學台灣文學系副教授）蔡振家（國立台灣大學音樂學研究所副教授）黎時潮（爵士樂評人）鍾慧君（蘆葦花開音樂藝術文化工作室／音樂製作人）
台語兒童公民繪本微動畫全套書【共五冊，附珍藏明信片】
圖文×動畫×手語×有聲書．最全方位的語言友善繪本 「台語兒童公民繪本與微動畫系列」（一）＋（二），溫情登場！ 最完整的深刻感動，繼續陪伴台灣的爸母囡仔 ★套書限量加贈精美紀念明信片★ 國立台灣師範大學台灣語文學系莊佳穎老師企劃「台語兒童公民繪本與微動畫系列」，身為兩個孩子的母語媽媽、社會學者、台文系老師和文字／音樂創作者，期待透過創作更多的台語兒童公民故事，為每一個台灣孩子留住這片土地的獨特聲音，並打造各自專屬的，認識自己、理解他人、和反思這個世界的觀點。 「台語兒童公民繪本與微動畫系列」（一）、（二）兩部五書，以深刻動人的內容與豐富的語言友善設計，首創全彩台語繪本，包括《唱家己的歌》、《揣自由的台灣烏熊》、《石虎的厝》、《阿皮佮阿敏》、《最後的烏雲豹》五個溫馨動人的故事，附微動畫、手語影片與有聲朗讀，以及文末台文、華文對譯，打造全方位的語言友善環境與母語教學資源。 （1）唱家己的歌：走揣家己的故事 一個關於尋找自己的故事，只有找到自己才知道如何愛自己 粟鳥仔發現家己的岫內底加一粒較大粒的卵，參家己生的卵做伙p?出來了後，發現原來彼是一隻豆仔鳥baby。豆仔鳥baby佮粟鳥仔baby的歌聲完全無仝款，鳥仔囝起冤家，這聲到底如何是好？ （2）揣自由的台灣烏熊：走揣自由的故事 一個關於尋找自由的故事，只有經歷追尋自由的過程才知道自由的可貴 阿熊熊是一隻細隻的台灣烏熊。有一工，伊佮爸爸、媽媽出去散步的時陣，無細膩佮in分開矣。一?來peh 山的好心阿伯將阿熊熊送去動物園。佇遐，阿熊熊拄著另外一隻台灣烏熊，叫做「烏的」，in咧思考到底欲離開動物園無…… （3）石虎的厝：走揣公義的故事 一個關於尋找公義的故事，只有奮力守護自己所愛才能夠真正堅強 有一隻足古錐的石虎，名號做阿石。阿石h?m in爸爸、媽媽，猶閣有小弟、小妹，同齊快樂蹛佇咧樹林仔內底。但是人類的開發，予in失去生活的所在。佮家族失散的阿石，h?m伊的貓咪好朋友，佇城市當中發生啥物代誌？ （4）阿皮佮阿敏：關係自立的故事 只有擁抱當下的自己，才能自立行走於天地 雙生仔台灣山羊「阿皮」佮「阿敏」，這工欲對阿母身軀邊畢業、開始新生活矣。阿皮精神百倍足期待，阿敏卻是膽膽厚操煩。兩隻台灣山羊離開媽媽的旅途，會看著啥物款的景緻，拄著啥物款的冒險佮體驗？ （5）最後的烏雲豹：關係信念
火鳥的聖歌
他是行動的哲學家為了追尋自由，他開啟生命的非常之旅為了台灣獨立，他留下歷史的永恆光亮「我是鄭南榕，我主張台灣獨立！」生於二二八發生當年的鄭南榕，面對世界局勢的震盪與國民黨威權的壓迫，決定投身經營黨外雜誌，主張「百分之百言論自由」，並發起「五一九綠色和平行動」、「二二八和平日促進會」與「新國家運動」，力圖喚醒人們起身抵抗的意識。他於創辦的《自由時代》雜誌上刊登「台灣共和國憲法草案」，因而被控「涉嫌叛亂」，為行使抵抗權，鄭南榕於雜誌社自囚71天，最後在警方攻入雜誌社時自焚殉道。詩人小說家李敏勇，以歷史小說重新描繪鄭南榕的生命面容，引領讀者重回鄭南榕的時代與歷史現場。從成長背景、哲學思想、政治意識與現實行動，勾勒鄭南榕在全面禁錮的世局中，如何以澄澈的本心、高遠的思想與純粹的愛，勇敢衝撞體制，直到生命的最後。火鳥烈焰不滅，聖歌意志永存。
方言歌2070：呂美親台語有聲詩集(附全書有聲朗讀QRcode)
懷抱惜別的心情，對未來回看向望台灣人佮母語閣再相逢、閣再相會……用母語吟唱，怙台文記持，對《落雨彼日》以後，呂美親行徙佇學者佮詩人這兩款角色的中間，累積十冬的健筆，交出這部《方言歌2070》，是伊繼續譜唱人生的思考、情感佮懷想，引??讀者遙想未來，探聽一陣一陣對宇宙回傳轉來的母語回聲。詩集分做六卷，有延續對歷史、語言的關心，共時間佮眼界攏?開，釘根本土也展望國際，面對台灣佮國外的現實動靜提出沉靜的自言，也有記錄詩人成做母親，佮囡仔日常的小小說教佮愛語。人生客途暫居的性命痕跡佮感觸，以及透由詩歌走揣佮當代讀者共感、共鳴、共勉的歌詞聲韻，加上數篇台語譯詩的實踐佮挑戰，展現一位研究者不時幼磨的詩心，也表現一位詩人深掘歷史、稽考語文的傳承佮再起造。【專文深情推薦】吳易叡 成功大學全校不分系暨醫學系人社科合聘副教授申惠豐 靜宜大學台灣文學系副教授兼系主任◎本作品榮獲國藝會出版獎助
味道的航線：從馬祖到台灣，福州飲食文化探秘
｜越過海洋，福州的滋味如何融入台灣的常民飲食｜味蕾記憶了移民的路徑，飲食承載著族群的記憶繼光餅、雙胞胎、紅糟……你我日常慣習的味道，其源頭可追溯至福州而馬祖，則是他們的中繼站透過追溯福州飲食，如何經由馬祖人的移動，來到台灣我們得以看見移民如何來自四面八方，融入且融合成「台灣」的滋味不論大宴小酌，每一口滋味都有福州移民歷史的隱味。餐盤上的每個食物，背後都有一個故事與綿延的記憶。面對五花八門的料理，吃是追求外觀視覺與內在味覺的感官享受，找尋特定的味道也能喚起記憶，築起一段生活過往。越平凡的料理，往往有越複雜的技藝、食材、講究的論述。本書將從巷口攤車出發，從煎台炙熱的聲響開始，讓我們把食物當作一種聲音，一起走遍台灣的各個角落，聆聽這座島嶼。同時，我們也將穿越時光，前往另一座群島的馬祖和彼岸福州，探索不同島嶼之間獨特的飲食魅力和風味，聆聽人們如何從食物在生活中的意義與角色，傳遞出一道又一道的乘風破浪人生。在充滿著油漬與淚光的食物風味中，食物不僅流向我們心中溫暖著人的胃，它在不同歷史文化媒介的用途與類態，還彰顯個人與群體在社會中的位置、價值、行動與連結（nexus）。讓這些飲食帶著我們踏上橫跨東海甚至太平洋的美食之旅，探尋台北和馬祖的秘密，並品味這兩個地方和福州、馬來西亞到日本，甚至紐約隱藏交融與變遷中的福州飲食文化，以及小吃和大菜之下，無數個體跨越海洋，到達新陸地彼岸的故事。【來自台灣、福州、馬祖與馬來西亞的專文推薦】李可．徐禎．游桂香．謝仕淵．蘇桂雁「馬祖傳統飲食看似單調，但背後的文化舖墊，卻是繁花盛景。」--陳高志｜部編版《閩東語》教科書總編輯「美食的傳承是文化傳承的一部分，它在不同的時空背景下會有流變，可能會成為別人口中的不地道，也可能變成新群體的小驚喜，但不論是『辛酸』，還是『甜蜜』，都是一種『鄉土情懷』，這種情懷藏在本書的字句中，浮現於被紀錄的每一段故事的細節上。」--鄒元生｜福州光與塵咖啡創辦人
生命神學的反思
生命神學歸根究底，就是實踐神學。人人可為基督，人人也可為菩薩濟世渡人。台灣教授協會前會長、非暴力抗爭實踐者蔡丁貴，探究生命的存在與意義，挖掘科學、哲學與神學奧秘的深刻省思。作者出身貧苦漁村的無產工人家庭，從小對於生命的無厘頭充滿抱怨與無奈，但也平安成長，走出自己的一條路。此乃冥冥之中似乎有一股無形的力量在引導著生命的前進。這樣的生命經驗與理解，點點滴滴、片片段段，有的人選擇以自傳故事的方式記載下來，作者選擇抽離故事，以抽象思維的方式留下紀錄，這種方式有助台灣社會對未來生命本質的根本思考與建立，可以讓每個人都能累積有限與短暫的個人小生命的經驗與智慧，形成台灣人共同探討民族大生命價值與意義的模式。人類文明的知識發展似乎先有神學，再有哲學與科學。作者的學習經驗剛好反其道而行，先學習哲學邏輯與科學，再學習神學。他從小時候的「無神論者」轉變成「有神論者」，可以說是科技人生命探索聖神存在的體驗，這是本書「生命神學」的名稱來源與用意。重點放在降低哲學、科學與宗教教義與傳說之間的矛盾。或者說，是以科技人的哲學與科學觀點來建立神學的觀點。本書採開放性365則條列式，記載作者「隨機靜思或學習」的心得，也有心靈內省的信仰告白，不僅對生命議題、當代議題提出現代另類的見解，也對教義、教儀、教規，神鬼觀、人生觀、苦難觀、善惡觀、愛觀、三世因果及現世、來世觀，均有所探討思考。
