這是一本描述、分析中國民間信仰復興的人類學個案研究著作,是根據對北方燕山內部灤河流域的一個村落――張灣的實地考察寫成的。它旨在說明該村民間信仰復興與這個社區內外文化結構的關係,具體圍繞改革開放後至二〇二〇年代這一段時間內的變化狀况,呈現一種中國民間信仰復興的文化邏輯。這種基於家鄉的對民間信仰復興的深入實地考察,不僅對理解中國民間社會的基本結構和普通民眾的信仰生活是一種有效途徑,也對理解整體社會結構及其面臨的文化變遷是一種必要補充。作為一種獨特的社會事實,對民間信仰復興的理解,既不能單純地從政治權力、理性選擇、社會整合等祝角自上而下展開,也不能僅圍繞著民間信仰所表徵的結構-功能、生存邏輯、地方知識等與國家現代化的相互碰撞進行,需要回到普通人的生命現象中挖據現實生活中的互動與體驗。
這是一本描述、分析中國民間信仰復興的人類學個案研究著作,是根據對北方燕山內部灤河流域的一個村落――張灣的實地考察寫成的。它旨在說明該村民間信仰復興與這個社區內外文化結構的關係,具體圍繞改革開放後至二〇二〇年代這一段時間內的變化狀况,呈現一種中國民間信仰復興的文化邏輯。這種基於家鄉的對民間信仰復興的深入實地考察,不僅對理解中國民間社會的基本結構和普通民眾的信仰生活是一種有效途徑,也對理解整體社會結構及其面臨的文化變遷是一種必要補充。作為一種獨特的社會事實,對民間信仰復興的理解,既不能單純地從政治權力、理性選擇、社會整合等祝角自上而下展開,也不能僅圍繞著民間信仰所表徵的結構-功能、生存邏輯、地方知識等與國家現代化的相互碰撞進行,需要回到普通人的生命現象中挖據現實生活中的互動與體驗。
本書共收錄文章十九篇,分為四部分:第一部分為澳門教育史,包括澳門的特種文獻、早期新式中文教育及近期特殊教育法例等方面的專題;第二部分為教育人物專題,包括范禮安、布朗、陳垣、梁披雲等,均為中國教育史上重要而尚待深入探究的人物;第三部分為歷史教育的專題,包括傳統至現代的歷史教育的不同課題,也涉及新式歷史教科書、歷史課程與鄉土歷史教材的方面的探索;第四部分是對中國歷史上一些較特殊的個案加以分析,尤為本書的精粹所在。書名為「振葉尋根」,是開宗明義地說明學術研究必須從根本處著手,亦即對原始資料的閱讀和研習為起點,在閱讀中發現問題,從而開展相關的研究。同時,各個課題必須從大處著眼,從小處入手,並重視研究的價值。實事求是,不作空論。
「宋代無外戚問題」是研究宋代史的基本知識,然而南宋的韓侂冑卻以外戚之姿成為權臣。本書告訴你北宋文人如何看待外戚,這些外戚們又如何在個人仕途與祖宗家法的約制下取得平衡。漢唐時期外戚參政的歷史經驗,讓宋代士人提出一套「防微杜漸」的方法,隨著外戚涉政的影響力不同,引起士人反對和議論也有所差異。本書在討論北宋的與政外戚的仕途與生活,他們對政局的影響,與其他文人群體的交往關係。在皇權至上的原則下,外戚參政是可以被打破的,只是他們本身才能、政績、外戚身分等會決定他們在朝政中的地位。宋代並不是沒有外戚問題,只是在北宋的朝政結構之下,受到嚴格的限制與監督,而不易產生前代的外戚亂事。
本書共收錄文章十九篇,分為四部分:第一部分為澳門教育史,包括澳門的特種文獻、早期新式中文教育及近期特殊教育法例等方面的專題;第二部分為教育人物專題,包括范禮安、布朗、陳垣、梁披雲等,均為中國教育史上重要而尚待深入探究的人物;第三部分為歷史教育的專題,包括傳統至現代的歷史教育的不同課題,也涉及新式歷史教科書、歷史課程與鄉土歷史教材的方面的探索;第四部分是對中國歷史上一些較特殊的個案加以分析,尤為本書的精粹所在。書名為「振葉尋根」,是開宗明義地說明學術研究必須從根本處著手,亦即對原始資料的閱讀和研習為起點,在閱讀中發現問題,從而開展相關的研究。同時,各個課題必須從大處著眼,從小處入手,並重視研究的價值。實事求是,不作空論。
「宋代無外戚問題」是研究宋代史的基本知識,然而南宋的韓侂冑卻以外戚之姿成為權臣。本書告訴你北宋文人如何看待外戚,這些外戚們又如何在個人仕途與祖宗家法的約制下取得平衡。漢唐時期外戚參政的歷史經驗,讓宋代士人提出一套「防微杜漸」的方法,隨著外戚涉政的影響力不同,引起士人反對和議論也有所差異。本書在討論北宋的與政外戚的仕途與生活,他們對政局的影響,與其他文人群體的交往關係。在皇權至上的原則下,外戚參政是可以被打破的,只是他們本身才能、政績、外戚身分等會決定他們在朝政中的地位。宋代並不是沒有外戚問題,只是在北宋的朝政結構之下,受到嚴格的限制與監督,而不易產生前代的外戚亂事。