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這樣做創意手作，孩子超有成就感
運用身邊隨手可得的素材，按圖解步驟操作，就能做出質感精緻， 既有藝術美感，又符合個人需求的實用物品。 29種以上類型的活動 多樣應景的節日創意活動 399個以上的圖解步驟 素材替換類舉與難易程度建議 簡易的製作方式，方便取得的素材， 讓拼布、版印、金工、馬賽克、蝶谷巴特、金屬押花、噴砂玻璃⋯⋯等創作， 變為孩子、各年齡層都可以玩的超成就感創意手作。 適合家庭共玩，也適合學校教學活動。 跟著書裡的圖解步驟，就能做出精緻又實用的作品。 利用常見素材就能輕鬆做出作品，超級有成就感，人人都可以變成藝術大師 ★29種簡單的手作，材料隨手可得。 ★超級簡單的圖解步驟，一目瞭然。 ★淺顯的文字，沒做過手作的人也能輕鬆入手。 ★培養日常美感、增加成就感、人人都能成為藝術大師。 ★輕鬆成為美育培養家庭。
2087年的時候
繪本故事以第一人稱的「我」發聲，時而自我譴責、坦承自私，時而溫柔地向「我的孩子」訴說對她的關愛。人性都有明面與暗面，蔡銀娟導演透過一幅幅畫來展現，情緒的起伏流動於蔚藍青空、油油綠草、無垠夜空，以及無盡的黑暗、孤寂的港邊、階梯口…… 「2087年的時候，世界會是什麼樣子？」「我」這麼問，「我」表達著她渴望參與孩子未來的情感，以及對於與孩子間血緣連結安全感的缺乏，領養的議題隨之浮現，引發讀者思考與關注。 對情緒感受強烈，經常處理家庭、親情與社會弱勢族群題材的蔡銀娟導演，繼2012年《侯鳥來的季節》與2016年《心靈時鐘》兩部電影作品後，再次揮舞畫筆創作出《2087年的時候》繪本書，其散發的感染力依舊強烈。
有機保養品嚴選303
日本最具公信力的有機保養品評鑑報告7萬人親身體驗．47種品牌．303件商品「這本書不但是給消費者的實用指引，更是給業者的最佳提醒！」本書適合給用過N種大品牌，仍有肌膚困擾的你，也推薦給肌膚容易泛紅發癢的可憐蟲、（準）孕婦、寶貝小孩，和想要活出無毒人生的所有人。天然的才好！只要下面三撇步，就能揪出「假」有機保養品：1.首先，確認是否添加了苯甲酸酯類（石油合成的防腐劑）。2.完全沒有看過印象的外文，多半都是合成成分。3.包含了英文字母或數字的文字，就是合成成分。本書特色1.明瞭易懂的表格呈現方式，詳細比較有機保養品和非有機保養品的差異。聰明打贏美麗戰爭的必備之書。2.本書產品皆通過嚴格把關，完全符合真正的有機保養品標準，也保證全都未經動物實驗。3.第一本回顧不同文化的保養歷史、故事的保養書。從現在開始，挑選無毒保養保養品，做自己美麗、健康肌膚的主人！化妝、保養產品明明愈來愈多，為什麼有肌膚問題煩惱的女性卻有增無減？本書由「日本有機保養品協會」審訂，由創造大家耳熟能詳的「有機保養品」名詞的環境NGO組織Isisgaianet編輯。讓你透視化妝品公司的詭計和行銷手段。輕鬆了解為什麼你必須使用有機保養品？「有機保養品」和「無添加保養品」或「自然派保養品」的巨大差異是什麼？即使看不懂英文，也能聰明選購有機保養品的商品和訣竅！從現在開始，不要再增加自己和地球的負擔了，讓過敏肌恢復元氣和維持美麗吧！以石油為原料的合成成分保養品，不但會引發肌膚乾燥或敏感，還會破壞生態。這麼可怕的東西，為什麼仍急速在世界中擴散，並充斥市面呢？因為，這些化學物質實現了延長保養品保存期限且讓成分安定的理想，最重要的是可以讓廠商便宜且大量生產。是時候提高我們對保養品的要求了。直接接觸肌膚的保養品，應該要跟食物一樣安全才對啊！結合了數千年流傳下來的人類智慧結晶和大自然恩賜的有機保養品，才是最正確的選擇。本書介紹的保養品、彩妝用品、基礎化妝品、清潔用品、精油產品，成分完全百分之百天然，且沒有經過動物實驗。和沒有添加日本政府規定可能引發過敏成分的「無添加保養品」，或者是只使用極少量的萃取植物精華成分的「自然派保養品」，有著巨大的差異。書中出現的公司，終於完成艱鉅任務，製作出使用起來更舒適、健康，但效果跟石油化學成分保養品一樣，甚至更好的產品。本書給寶貝肌膚的你，無負擔、無可取代的安心感。
國考達人賴世昌的閱讀、記憶及應考策略
從卡車司機到考試達人一個原本農專夜間部讀到被死當的學生，如何反敗為勝、努力自學而通過各種國家考試？國考達人賴世昌11次高普特考上榜每考必中的閱讀策略、記憶策略及應考策略大公開！公職考試上榜心法＋每試必中實戰經驗一、有效的讀書方法：運用閱讀策略，確保在相同的讀書時間內，讀得更快、更多。建立考試類科的相關豐富知識概念。二、靈活的記憶技巧：採取記憶策略，以便在有限準備考試的時間內，將所讀的重點記得細又牢，從理解的程度進階到精熟的境界。三、豐富的擬答經驗：善用考試策略（申論作答），將所讀、所記知識內容，更精確、周延的表達在試卷上，而獲得更好的成績。作者以自身豐富的考試、教學經驗，歸納出的「以科學的讀書方法：讀得快又多」、「以高明的記憶技巧：記得細又牢」和「以優異的答題經驗：寫得好又妙」三大關鍵，與「時間」、「資訊」和「知能」三大資源結合而成國考上榜心法，期望能讓有志成為公務人員的考生們無往不利、心想「試」成！上榜心法列舉＃看書，不僅是在學習書中的「知識」，更要學習如何從中去發現其衍生的「問題」，並想出「辦法」（尋求對策）來解決問題，這也就是「創造性問題解決辦法」。＃如有半年以上的準備時間，建議考生對於普通科目是不能疏忽的，因為，通常普考或四等特考的上榜者，其普通科目得分皆相當傲人。＃參加公職考試絕對不能採「一本書主義」……在沙場打戰要有精良且威力強大的武器子彈；在考場打筆戰亦然，考試用書就是考生不可或缺的武器子彈，想要贏得戰役名登金榜，考生就不能忽視這項重要資源。＃經年累月的閱讀習慣，及因而培養的閱讀能力，在我歷次通過公職考試的成功因素中，實為不可或缺的一項要素。＃會覺得時間不夠用，除了讀書計畫的欠缺與不當，時間利用效率不足外，其主要的原因，可能是未將「應考書籍資料」，做「精讀與泛讀」之區分，亦即閱讀不符80/20經濟法則。＃有關準備公職考試，我不贊同「苦讀」，因為苦讀不能持久，更不認同「死讀（死背）」，因為死背毫無希望。＃在為準備考試而讀書的時候，就要養成「做好事，做對事」的習慣與能力，這種潛規則，才是使考生能順利考取公職的保證。＃以考題找考題的讀法，另外可以歸納出，圍繞著同一「主題」的相關題型，探究它的出題「廣度」、「深度」、「變度」及「頻度」，藉此方式即可精準掌握考試重點與考題發展趨勢。
台灣茶器（簡體字版）
全球第一本深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾，到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵，以及炫燦奪目的現代天目等。包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式，吳德亮《台灣茶器》一次為你完整收入、評析、解說，是你深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的最經典鉅作。台灣茶器起步雖晚，卻因為許多藝術家的競相投入，茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融，而能在21世紀的今天，無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與產業行銷等，都有令人刮目相看的表現。1980年代以後的台灣，受到茶藝文化蓬勃發展的激勵影響，加上茶人與文化人不斷腦力激盪與創意研發，茶器除了用途種類早已無限擴充至數十種以上，素材的選擇更大膽顛覆傳統，從陶、瓷、玻璃、銀器、竹器、木器、玉器、水晶，至錫、銅、生鐵、不鏽鋼等重金屬等，不斷交互運用及實驗；彼此競豔的造型或色彩、功能等表現更是各具巧思、超乎想像。不僅呈現唐宋以來的最顛峰，並在兩岸與日本、韓國、馬來西亞等地發光發熱，將台灣豐富的茶文化帶向全世界。要全盤深入台灣的茶器談何容易？喝茶二十年來，我除了不斷嘗試比較各種茶器的優劣特色，還要從博物館尋找先賢創作的蛛絲馬跡，拜訪前輩一路走來的艱辛歷程。近十多年來更陸續深入採訪台灣各地的茶器創作人，從台灣頭北海岸石門的章格銘，到台灣尾屏東的詹文政、六龜土石流重災區的李懷錦，還有東台灣的黃櫳賢等，總共拜訪了七、八十位藝術家與相關業者，希望盡可能為壺藝家們300多件作品的特色畫龍點睛。
張學良與趙一荻的清泉幽禁歲月1946-1960
少帥張學良與四小姐趙一荻，在新竹深山僻地的囚禁歲月，一段無奈的歷史，一場無悔的愛戀，一個隱沒在荒煙漫草中的故事，透過未曾公開的珍貴照片、親筆手稿，完整再現。他是北洋軍閥張作霖的長子，一位英氣逼人的少帥；他曾經廝殺疆場，騁馳於廣袤的森林與黑土；他宣布「東北易幟」，助國民政府北伐統一；他強忍日本間諜的殺父之仇，維持境內的和平。1936年，他發動了震驚中外的西安事變，挾持蔣介石逼他聯共抗日。西安事變是中國近現代歷史的轉折點，也是張學良人生的轉折點，從此他失去自由，在旁人的監視管束下渡過餘生。他曾在回憶錄裡說：「我的事情只到三十六歲，以後就沒有了。」她是趙家的四小姐，十七歲認識了張學良，成為他的情人，十九歲與他生下一子。二十八歲時，為了追隨被囚禁在貴州的張學良，她忍痛把兒子送到美國，卻沒有料到這一別就是十五年。從此，她跟著張學良四處移監，照料他的起居，陪伴他渡過孤寂喪志的時光，過著與世隔絕的幽居生活。本書是張學良、趙一荻於1946－1960年在新竹清泉溫泉軟禁生活的紀錄，保存了許多不曾公開的珍貴照片及手稿，並根據張學良的日記、口述梳理編撰成冊，讓我們見證了一段時代的無情與捉弄，和一場愛情的永恆與絕美。
辛亥：搖晃的中國
意映卿卿如晤，親愛的妳，我要離開妳，革命去了。一百年前，25歲的林覺民，寫下感人肺腑的訣別書，給他的太太陳意映因為這封信、這個名字、這個人，我們永遠記得辛亥！一百年後，回頭再看：到底什麼是辛亥？什麼是革命？會教人生死相許。獨家奉獻《意映卿卿如晤：辛亥革命詩文》（隨書附送），特別挑選辛亥革命精采詩文！ 《意映卿卿如晤：辛亥革命詩文》中國著名作家、學者張鳴，通過《辛亥：搖晃的中國》用事實消解神話，還原辛亥革命的歷史現場從辛亥解讀出百年中國政治動蕩的緣由筆法凌厲，揭露大變革中的人事景物本書更特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字：首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金張鳴的歷史寫作，介乎學術與通俗之間，樹立良好口碑，風格日漸成熟而犀利，這部《辛亥：搖晃的中國》，堪稱其代表作。知名作家梁文道認為，張鳴寫史的方法像唐德剛，他的文筆是恣肆汪洋的、帶評夾敘的，非常好。而陳丹青則表示，讀者能不能找到真的歷史？現在有學者零零碎碎、點點滴滴在做這個事情，就是告訴讀者，大家知道的這些事情在當時不是這樣的。張鳴做的工作，就很重要。故事從一場低烈度的革命，一個大變局的中國開始談起。1911年，歲在辛亥，10月10日夜的零星槍響，將一個疲態盡露的老大帝國搖晃得如泰山之崩。武昌發生的那些事，是一場意外，意外裡的意外。這場意外，毀了一個王朝，像扳道岔一樣，把古老的中國，扳到了另一個軌道上。在中國，第一次出現了沒有君王的政治，在亞洲，第一次有了參眾兩院的民主共和國。百年激盪，回望辛亥。大革命，過場的都是大角色，一大堆左右了歷史的燦爛群星。都督的樣兒，黨人的棒兒，名士的案兒，俠客的範兒，八旗的槍兒，新軍的彈兒，幫會的堂兒，暗殺團的膽兒……生旦淨末醜，神仙老虎狗，發揮得好與孬，都在改變著歷史。其中惆悵低徊與一拍三嘆，直追三國與先秦。本書化繁為簡，以老辣筆法，全景勾勒晚清民國大班底，追蹤這場中國內部的革命，呈現革命的創世記與諸神譜，講述對我們有特殊價值的一種重要真相。尚武中國，叢林之爭，槍桿與筆桿，暗殺與炸彈，造反與經濟，革命與保皇，立憲與新政，科舉與學堂，裡裡外外，再現原態。本書特色1、2011年，是辛亥百年，也是民國百年、建國百年話題掀起了巨大浪潮，本書聚焦於滿清王朝最後歲月、民國肇造第一篇章，領銜演出角色有袁世凱、馮國璋、黎元洪、張宗昌、譚延闓、汪精衛、張彪、吳祿貞、蔭昌、瑞澂、良弼、載穆、端方等等，有如一部從晚清到民國的百年動作大戲。本書以了解之同情的態度認為：製造過量的英雄，結局是沒有英雄。2、這也是一部揭開百年真相的讀本！真相是這個世界上最重要的東西。《辛亥：搖晃的中國》潛心研讀原始資料和真實案例，開門見山解析武昌起義真相，為什麼能成功於一次偶然的事件，當初這個看似必敗的起義局面，何以居然使得中華帝制大停擺？追尋歷史的真相，永遠是這麼重要。有人說右派文筆喜歡說真話，說經過思考的真話。細看辛亥革命全景圖，晚清民國大變局，歷史成敗關鍵也許只有1%，今天讀懂辛亥你會明白100%。3、一段精采不輸三國的歷史！百年中國，回望辛亥──農民：不許革命；學生：學堂不能碰；女人：戰爭不讓女性走開；幫會：趕個革命的熱鬧；陝西：一省六都督的故事；山東：藝人活演「打登州」；浙江：咱們商人有力量；江西：假印章、破機槍和大都督；湖南：白條兒封官記……去臉譜化的歷史，檢討國民複雜人性；講細節性的故事，重尋百年變局源頭。革命者、立憲派、保皇黨、投機客，虛虛實實，停停漲漲，教科書上呆板的人被這些瑣碎撐起來，就有血有肉，活了。4、一本書讀懂尚武中國！清末時髦之一，就是提倡尚武精神，號召士人棄文從武。人們到了日本，尋找日本強大的原因，說是西方乃至日本之所以強大，就是因為有這尚武精神。《辛亥：搖晃的中國》獨家奉獻1911年日本繪製的武昌起義地圖，特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字，首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金，讀懂這些部落格摘錄，要比說一句萬惡的舊社會管用得多。
宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述
這本書，不是討論中國如何崛起，而是回到問題原點：何謂中國？中國當代著名思想家葛兆光，一位身在「中國」的學人，應當如何既恪守中國立場，又超越中國局限在世界或亞洲的背景中，重建有關「中國」的歷史論述？本書通過兩個歷史角度，一個是文獻資料中所見的關於「中國」的思想史，一個是關於「中國」本身的學術史，重新建構學術意義上的「中國」論述。「宅茲中國」用的是1963年在陜西寶雞發現的周銅器何尊銘文中的一句話。「宅茲中國」可能指的是常被稱為「天之中」的洛陽。作者借它來象徵，不僅因為「中國」一詞最早在這裡出現，而且也因為「宅」字既像「定居」，又似「墨守」。這新舊兩重意思，讓我們反省：什麼是中國？1895年以後，大清帝國從「天下」走出來，進入「萬國」，原來動輒便可以「定之方中」（《詩經》）、自信「允執厥中」（《古文尚書》語）的天朝，漸漸被整編進了「無處非中」（艾儒略語）、「亦中亦西」（朝鮮燕行使語）的世界，便不得不面對諸如「亞洲」、「中國」和「世界」這樣一些觀念的衝擊。爲什麽是「亞洲」？究竟什麽是「中國」？中國如何面對「世界」？看似平常的常識背後，潛伏著一個又一個懸而未決的問題。本書討論「世界」、「東亞」與「中國」、「學術」與「政治」、「認同」與「拒斥」、「國別史」與「區域史」，雖然聚焦的是「中國」，討論日本關於神道教的爭論、日本關於滿蒙回藏鮮的學術史、討論朝鮮的史料中的一些問題，其實也還是聚焦在中國的。討論什麼是「中國」，不得不涉及「周邊」，通過「周邊」──「他者」──的眼睛、資料、視角來看中國，比如十七世紀以後，東亞諸國的彼此認同和互相排斥，就涉及到民族、國家和歷史；而民族、國家和歷史的自我認識和他者認識，又會涉及到一國和周邊諸國的關係；而周邊的話題，又牽出來如何理解中國和亞洲的關係；既然討論中國和亞洲，又會討論到疆域、族群和歷史等問題。葛兆光通過本書，提出了重建有關「中國」的歷史論述，應從有關「中國」、「亞洲」或者「世界」的認識的歷史資料，包括中國和朝鮮、日本的歷史資料中出發，把問題放在思想史脈絡或學術史語境中去討論，而不應該是從來自西方的「理論預設」下去倒著看歷史，或者從現實利害的角度做「提供證據」似的歷史論證。他提出了「從周邊看中國」，既包含了「中國觀」即中國自我認識的改變，也涉及到文化交流史研究方法的改變，同時強調在歷史中研究「民族國家」，而不是把歷史從「民族國家」中拯救出來。本書體系完整，一氣呵成，論證之細緻，說理之透徹，令讀者由衷敬佩。
