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元昭老漢簡易錄
易經哲學是中國五千年來固有不變的文化，它保藏著宇宙神理的奧秘，它是偉大的神理。 易經自古至今，一直被人視為高不可攀的哲理，與佛理相同，故人們真正深入研究者實不多，真是可惜。 易經與佛學神理完全相同觀點，只是人們把它們分開，各力門戶，閉戶自封王侯之位，實在不幸，所以我願意將所研究的一些淺顯的看法與經義，以白化易懂的方式表露出來，讓有緣的信眾或皈依弟子們研究參考之用。 人自從降生此世上之後，隨即展開一連串的苦惱人生，往往有很多人為了追求人生真諦而修行，但是面對眼前的娑婆世界中種種事務，左右難分之際，很容易用盲目的方式前進，結果常常陷入泥沼中無法自拔，造成很多苦果，甚至草草了結一生，真是可憐而令人同情。 所以我今天將此簡單易解的方式公怖，希望有緣弟子們好好的應用在自己人生生活中。同時，我再三嚴正的強調，易經並非迷信，它完全是一部哲理，而且可應用在各種正當用途上，易經也是只對身心修行之用，完全在匡正己心的行為尺度，並不是用來匡正別人的邪術。 易經與佛陀的教義完全相同，皆是以中庸正道為原則而應用在日常生活中。 如果各位弟子能依照此書各式應用在日常生活上，相信各位亦很快會明心見性而成佛。
九天學算卦
學會易經的思維方式，瞭解占卜的使用方法。從「未學易，先學筮」到「善易者不占」，這是一把打開《周易》之本的金鑰匙。讓你九天學會算卦的易學奇書。 講六爻發展史，清清楚楚，一脈通天地。講預測大規則，通通透透，八卦護人生。 一本揭示六爻技法的好書！《九天學算卦》堪稱一本劃時代的著作！ 其貢獻有三： 首先是以對話的形式講解六爻！ 古籍閱讀有點難，特別是占卜類的圖書，舒涵先生能首創以故事與對話的形式講解六爻，實在是獨闢蹊徑，大開先河。這樣的寫法使讀者閱讀簡單，入門容易，對於六爻預測的普及，實在是大功一件。 其次是把六爻預測的主要規則說得通通透透！ 六爻預測有點難：千百年來六爻大作有點多，各抒己見，後學者何去何從？再說六爻預測本身有點亂，一團亂麻，剪不斷、理還亂，操作者從何下手？ 幸有中原黎先生梳理數千古今卦例，歸根結蒂，一再提純，提煉出放之四海皆准的預測「三大技法」，把大千世界的繁事項，抽象為「占吉凶、占得失、占應期」三項，並一語道破「吉凶觀生剋、得失觀組合、應期觀病處」的玄妙天機。那間清潭月影、歷歷可辨，六爻預測從此「簡易」矣！從此有法可依、有法必依！從此再斷卦，猶如庖丁解牛，遊刃有餘！ 第三是把六爻預測的發展史說得清清楚楚！ 從此讀者清楚，六爻預測歷經「京房易、火珠林、當今六爻」三個時期，清楚每一時期的斷卦技巧，從此讀者知其然，也知其所以然！層出不窮的所謂「新派」，絕大多數古已有之！與其拾人牙慧「創新」，不如「復古」、站在巨人的肩膀上！
野鶴占卜全書
易書以揲蓍求卦之法，示人趨吉避凶之機，諸先賢闡明精義，莫不謂詳且盡矣。野鶴老人學道數十年，博覽群書，依書以斷事，廣集占驗，存驗以考書，書之屢驗者存之，不驗者刪之。如單用世爻，使人有一定之見；刪去卦身、世身、星煞、本命，使人無歧路之疑。其談旬空、月破、刑沖、進神，別有奧理。墓絕生旺、動散反伏，剖析真偽。財官父子，法用分占，盡闢諸書之謬，獨出一心之悟，發先賢未發之理，啟後人易曉之門。惜未成帙問世，覺子得之，不忍秘為枕中藏，加以增刪，編輯成書，亟命剖闕，求序于余。余曰：野鶴有覺子而野鶴傳，覺子有野鶴而覺子亦傳矣！是為序。時康熙庚午秋七月甯陽維則張文撰。
卜筮正宗
自古卜筮之說，莫神于《左氏春秋》。紫陽朱子謂：三代如太卜、太筮，職有專官，故其業精而其驗神。後世既廢其官，而占驗之書亦不傳，故鮮有神而明之者。然近代如《黃金策》諸篇，始有以窮夫陰陽之閫奧、造化之機緘。但其間詮解未諦，宗之占驗者未能無訛，以至有傳書而古人之精意不必與之盡傳，苟有多學深思神明其故者，不難自為其書，以與之發微闡幽也。林屋王山人垂簾于吳郡治之東偏，與余居密邇，有疑輒往叩焉，素驗不爽，如燭照數計，遠近咸頌之為神。而山人辭其名不受，曰：「吾有所受也，新安楊廣含先生吾師之，所授占驗一冊，為坊刻群書所未及，比年以來增益芟薙，編成卷帙，付之梨棗。」余序之曰：「夫聖賢之理不言數，而大易實為卜筮之書；所設吉凶悔吝可以前知者，以數測而實以理斷也。」今山人之書具在，其精搜妙驗固為數之獨神，而苟非貫徹於陰陽變化五行生剋之理，亦何以為數學哉！故是書為言數之書，而實為言理之書也。由是以極深研幾，雖占卜筮之神而明之者，亦何以加焉。時康熙己丑歲冬十月吳郡張景崧書於蓉江草堂
三才筮法
真誠的心易經乃群經之首，為大智慧之書。世人因不識真理，易學也遭遇到了極為不公平的待遇，雖是如此，大浪淘沙，留下的總是金子，易經幾經波折與起伏，卻作為中華民族內心深處最為重要精神信仰之一的易經還是保存了下了。時逢盛世，易學得以復興與發展，學易的隊伍也越來越大，學易人的激情與熱潮一浪高過一浪。林子大了，什麼鳥都有，縱觀當今易學界，魚龍混雜、泥沙俱下、良莠不齊。真真假假的所謂的大師百出花樣，千出招數，可唯獨缺少一顆真誠的心！許許多多善良的摯愛易學的人便迷惑了，不知所從，昨天學六爻、四柱，今天學六壬、奇門，明天學紫微、風水，只可惜，大部分人學得個雲山霧罩，稀裏糊塗，沒有學到易學真諦，反而迷失了方向。更有甚者，有的學易人失了理智，迷了心竅，沒有學到真本事，卻學會了包裝的伎倆，吹牛的本事。可歎！我研易多年，看到易學界目前諸多怪現象，心痛不已，遂有了退隱之心。可是徒弟、學員、易友與讀者一再懇求，希望我可以為易學正名，只是我深知自己德薄才疏，便一一拒絕。可是他們還是多次懇求，希望我可以公佈三才筮法、傳播三才之道。盛情難卻，我便從2010年始經函授、面授、講座、書籍、音像製品等多種途徑傳播三才筮法，反響良好，凡是學過三才筮法的人紛紛跟我說，此法簡捷、準確、全息，跟其他預測術相比，有絕對的優勢。一個學易花費了十多萬的老人跟我說，三才筮法比六爻更快捷、比四柱更準確、比奇門更全息、比六壬更深層、比紫微更簡單，必須推廣學習。好書的價值，不在頁數多少，也不在自我標榜。我只是站在讀者的立場，以“有用方為貴”為宗旨，推出三才筮法系列叢書。希望大家能在讀了我的書後，能明白三才一貫之道，能夠有所收穫，我則心滿意足。一天就可以學會任何一門的預測術，都需要研究很久才可以入門。如無明師指點，甚至研究多年，也不能窺其門徑。我研究易經多年，深知其中甘苦滋味。三才筮法，大道至簡。我在傳播的三才的過程中，很多人都把這樣感受告訴了我：三才筮法，可深可淺。對於毫無五行知識的人而言，一天即可入門，能分析吉凶成敗，知人生之否泰。除了預測之外，也可以用三才之思維來思考、研究、解決人生之中諸多棘手之事。通常三才的學習，是在排盤掌握之後，掌握了五行生剋，就可以分析人、事、物了。掌握十天干、十二地支的原理及其關係，只要明白了三才盤中天、人、地之間關係及其各自定位，就能很容易駕馭三才筮法的運算。在函授、面授、講座等活動中，學員基本上都可以到達運算一件事甚至多斷的程度。許許多多的學過三才筮法的人都證明了這一點：一天就可以學會。內求乾坤2011年春，我到北京遊學，有一個非常有名的一位大師說要見見我，我木訥，不善言談，遇到此種情況，一般都是拒絕，邀請多次，只能從命。在北京一家老店吃飯。吃飯的時候，此位大師侃侃而談，說給什麼層次的人預測之類，和大師一起來的幾個徒弟也極盡能事，對大師讚不絕口。面對如此的人及如此情形，我只好悶頭吃飯，沉默不語。和我一起的朋友，對大師的話有一點點不高興，就笑著問：“大師能把一個人的屬相測出來嗎？”大師說：“這個誰會啊？我覺得沒有人能會，書上寫的那些都是吹牛的。”他們一起來的人都急忙說：“對！對！”朋友說：“閑雲老叟大師就可以測出來。”隨即就喊了一個服務員過來，讓他實話實說。我根據他的方位，起了一局。推出了服務員的屬相為亥。服務員說：“對。”大師馬上就站了起了，臉上露出了很是奇怪的神色，這種神色我不知道用什麼詞來形容，反正是怪怪的。過了很久，他才說：“我倒處找有真水準的人，今天終於找到了。希望能夠跟您學易，不論多少錢。只要能教我就行。”我笑了笑說：“我哪敢如此啊。大師一直到分手，都是極少說話，處處以弟子的身份來與我說話行事。他一起來的那些人也不再說什麼話了。其實，寫這個事情，只想告訴易友，易道無窮，任何一個人在傳統文化面前都不要覺得自己了不起，心不外馳，內求乾坤，便可以發現他人所不能發現的問題，並且可以非常容易地解決掉。人心本身潔淨無瑕，只是後天的習氣讓她蒙上了太多太多的灰塵，人心上的灰塵只有自己才可以拭去。傲氣不可漲，因傲氣是比較重的灰塵。倘若您學會了三才筮法，不可有傲氣，需謙虛謹慎，牢記內求乾坤，心莫外馳，如此才可以一氣貫通天、人、地，便可至“豐”之境界。
黃金策評註
《黃金策》為研究火珠林法的經典，明清術士莫不奉之為圭臬。觀乎《黃金策》文風言簡義精、字字珠璣、酣暢淋漓、且多典故，若不是精通漢學與術數，絕對難得如此之文采奧義。該書題名乃劉基之著作，按劉基即是明朝開國重臣之劉伯溫，其人通經史、曉天文、精兵法，相傳也是術數名家；若論《黃金策》為其所作，頗為可信。目前流傳甚廣的《卜筮全書》與《卜筮正宗》都收錄此文，並作註解，對後人的影響，不可謂不深遠。然而「全書與正宗」的註釋頗多個人想當然爾，或許由於時代文體之不同，對現代習卦者來說，仍欠缺一種明晰、邏輯的論卦思維，難脫雲裡霧中、神龍見首不見尾之歎。筆者著作《卦爻理用透析》套書時，亦曾擷取《黃金策》中的〈求財、婚姻、行人、失脫、詞訟、病體、醫藥及避亂〉等章篇，以現代觀點及用語分別註解，頗得卦友們的讚許，並激勵何不完成全文之註釋？近日又逢進源書局林老闆之敦促，故而專心致志、快馬加鞭。誠摯的希望本書能夠搔到癢處，一解讀者的疑惑。
卦爻理用透析(1)卦爻教科書
本書的編纂，編者企圖為五行論卦立下一種教科書的範本。〈基礎與裝卦篇〉及〈卦理運用篇〉提供標準程序、捷訣原理與運用準則，以例圖佐使，輔助初學者從基礎理解、自然記憶。〈分占卦例篇〉則以野鶴《增刪卜易》內的卦例為主，輔以現代可信卦例。所有新舊卦例，編者不落前人窠臼，一概重新詮釋，以來占當事人的情勢發展平鋪直述，其下以【】符號註明論斷理由或準則，若有補註，則以不同字體標示。編者誠懇的希望能夠提供一種明晰、邏輯的論卦思維，縮短卦友們的摸索與臆測過程，把有用的人生時間用在有意義的實務上面。
