-
排序
- 圖片
- 條列
戰鼓擂良雞叫：新大學網站文摘選
文摘精選自近年來，刊登在新大學網站的各期時論。作者群來自，臺，美，中，港，四地，各大學教授和報紙雜誌網絡的健筆名嘴。解說兩岸政局，大國博奕，中美歐各異的政經制度和現代社會諸等現象。評述，自由民主，極權專制，資本霸權，殖民搶掠，宗教和種族衝突，平等公平的利益分配等等的有關論述。備戰催必戰，避戰享和平。今次總統大選，幾等乎是戰爭抑和平的投票，臺獨或不獨的投票。本文摘從楊雨亭訪問，宋楚瑜和張俊宏對話，談台灣從威權到民主開始，許信良和張俊宏講台灣與大陸，兩岸如何破冰，到施正鋒，趙國材，和中美論壇，傾聼兩岸心聲，交流世界大勢；許榮淑的關心臺灣，關心兩岸，都在探討如何走向兩岸和平之路。張亞中的台灣應是全球非戰和平區，簡永松提出中立台灣，解散軍隊，到黃光國的一中兩憲聯合共和國。都在提出可思考的積極的兩岸和平方案。汪明生有兩岸促融促統體制建構芻議。張俊宏提出，徹底告別過去，應接無限可能的台灣。黃光國提出，知中疑美，台灣的中道。大國博奕，中美競爭，文化衝突，源自宗教和種族的戰爭，人民福利抑資本獨佔，殖民剝奪抑公平互利，都是這一代人經常關心研討的貼身課題。周陽山談美國夢為什麽式微，張系國說誰使美國更有悲劇性。水秉和講美國霸權崩潰，世界戰亂之源是新保守主義，現今積重難返的美國。孫隆基寫美國反智傅統，美國左右兩極分化的幼稚病。到范湘濤中國不再尊重美國，中國有理由這様做。都在回應今時今日，海內外知識分子們都在關心的議題。一人一票的美式民主，很多人在思考為什麼問題重重。周陽山談市場社會主羲，國家社會主羲。朱雲漢介紹，中國復興後帶給人類的末來。張靜要提出，大破大立的司法，檢察及法治改革方案。孫中曾談台灣的社會主義左派路線。關品方談中國和東盟十國塑造21世紀亞洲新紀元。梁海明介紹雅萬高鐵和中老鐵路，何步正講香港南蠻之地浴火重生。關於美式選舉，孫隆基講美國華人的川粉與川痴。何步正説，沒有川晉一世就有川普二世，張文基談美國中期選舉面臨的內外挑戰。黃光國反對台灣的媚日史觀，吳昆財和段心儀，都在關心要反轉臺獨課綱，梁啟源提出台灣能源問題，所有這些，都要本屆總統候選人，説出個答案。楊雨亭寫外省人的宿命，坐牢爸爸和他的家人。同時不忘記美中衝突下中國與台灣的抉擇。從老大學雜誌到今天新大學網站，楊雨亭引申出，受苦，離散與新生。何步正提醒：中華人民共和國國歌，是抗日戰歌。臺獨媚日反華，在中國人眼中，臺獨會被歸劃為反骨敵人。媚日仇華的臺獨論，會引帶出：戰鼓擂，戰禍起，危害最大。
易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下首部曲＋二部曲套書）
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。 學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。 本系列新書 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下首部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下二部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下三部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下四部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下五部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下六部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下七部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下八部曲 本書特色 「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。
易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下二部曲）
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。 學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。
易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下首部曲）
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重復動作。 「學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，第一卦 乾為天 乾上乾下III而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行」。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。 書籍重點 「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 本系列新書 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下首部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下二部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下三部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下四部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下五部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下六部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下七部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下八部曲
