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道德經白話精解
《量子世界的奧秘》及《周易白話精解》作者 鮮于文柱教授 最新著作《道德經白話精解》2024年3月12日已經出版，全書18開、608頁、53萬字、定價700元。 《道德經》中所說的〝道德〞，並非我們一般人所認知的道德觀念。《道德經》的智慧深不可測，老子引領我們透過觀察外在事物的變化，去掌握隱藏在事物背後〝道〞的本質特性和規律。量子理論不能脫離人的意識參與來解讀，老子樸素辯證法的哲學思想同樣的也是如此。 樸素辯證法是老子哲學中最有價值的一部份，在中國哲學史上首開先河，從來還沒有誰像他那樣深刻和有系統的揭示出事物對立與統一的規律。老子認為事物的發展和變化，都是矛盾對立統一物的一體兩面，對立面的雙方都具有互相依存，互相連結，相互作用的關係。隨著時間的推移，在陰陽交互作用運動變化的過程中，相反相成，並能向其相反的方向相互轉化，這種由量變引起質變自然的運動變化，老子認為這就是陰陽的基本規律，也是自然的普遍法則，在任何一個領域均一體適用。 老子觀察天地萬物永不停歇的處在一種能量與物質，聚散存亡，有形與無形的運動變化過程之中，周而復始，循環不已。因此，其樸素辯證法是原始反終，探究萬物初始的狀態，反璞歸真，以〝道〞的靜態本體本質特性為依歸，順應自然，效法天道，與大道合一，恢復純真無我天賦的本性，以達德性與〝道〞體天人合一的境界。 老子教導我們如何通曉事物自然發展大勢之所趨，去掌握事物運動變化中的〝勢〞，順勢而為，由〝自然無為〞〝利他〞轉化成〝利己〞，從而達到〝無為而無不為〞的最高境界。老子也教導我們在人世間任何一個領域如何持盈保泰，長久處於陰陽平衡、和諧統一的最佳理想狀態，方是長生久視之道。 〝究天人之際，通古今之變；文章須自出機杼，方能成一家風骨。〞本書結合《易經》哲理、量子科學理論及佛家思想，參合研究，相互解讀，互通有無，互相印證，融合貫通，彼此發明，綜合整理之後，做一完整詳盡與眾不同的論說敘述，思想一以貫之，更加縝密詳實，所論述〝道〞的整體輪廓與內容，是當今唯一與量子科學理論與《易經》哲理、佛家思想相互結合解讀的《道德經》版本，內容獨樹一格，實屬創舉。 本書對儒、釋、道三家讀者及修行、養生的普羅大眾而言，能對老子《道德經》有更深一層的領悟與認識，精神境界能提升至前所未有的高度，歡迎有興趣的讀者先睹為快！ 不論是老子在《道德經》中對〝道〞的論述，還是本書中所做的闡述說明，就如同〝說法者，無法可說，是名說法〞。說法者所說的那些語言文字，都是那個指向月亮的手指，仍然不是明月。而是要人們在這些語言文字上，對〝天道〞的概念有更深一層領悟與認識，去悟得〝意在言外的弦外之音〞。
周易聖斷
《易經》作為六經之首，一直被公認為是中華文化的源頭，一切學術與思想及日常生活中的實際應用，似乎都離不開「易道」的範疇，深刻的影響著中國人的生活與思維模式。能夠有幸了解《易經》，成了令人期待的事情，但是《易經》經文的文辭古奧簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，令有心學易者視為畏途，雖然有心一窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入，殊為可惜。 《易經》一書說易非易，說難非難，究竟是易是難？端視讀者能否掌握研讀的要領而定。想要進入此一領域，必須先從幾個方向先行著手。先了解《易經》成書的過程、整體結構、哲學思想、體用之間的關係、科學上的依據，及如何落實在日生活中實踐運用等…，本書提綱挈領，深入淺出，言簡意賅的作一整體描述，如此自能豁然開朗，一以貫之，舉一反三的融會貫通，則了解《易經》當非難事。 真正的易學研究者，必須具備下列兩項基本條件： 〈1〉、要了解《易經》哲學思想中的陰陽學說與天人感應思想。 〈2〉、要了解《易經》本經中卦爻辭本義所含的義理。 令人遺憾的是，坊間易學叢書通常沒有將《易經》的哲學思想列入論述範圍，就算是略有涉入，也是一語帶過，讀者無從建立起完整概念。這種形而上之學，也不是一般人輕易就能認知，本書為讓讀者能夠體認量子力學是印證《易經》哲學思想最佳的科學依據，特將量子力學與陰陽學說、天人感應之間，有關於巨觀與微觀、整體與部份、心靈與物質之間的相互關聯性，詳予列舉分析，以加強各位讀者對此一領域的認知。 《易經》經文中的卦爻辭是所有學易者公認最難懂的部分。如何正確解讀《易經》卦爻辭？經筆者博觀而約取，厚積而薄發，分析其實用價值後，兼容並蓄，去蕪存菁，統整成：時、位、中、應、比、承、乘等各項實用基本規則，此一規則是義理與象數學派解易的精髓，也是解開六十四卦模式的一把金鑰匙，能提供一個從時間、空間、條件，全方位來分析問題及認識事物的一種邏輯思維。將卦爻辭轉換到人生哲學領域去解讀，就成為一本在不同的時空條件下，我們應該如何的抉擇與作為，方能獲得最大成功的人生智慧語錄，也是一部完整的行為準則。當您的思想充滿著人生智慧，掌握人生正確抉擇方向、攻守策略與行事技巧、造就我們精彩人生、開啟新思維邏輯與啟發人生智慧的同時，也讓我們從中獲得成功，改變我們的命運！ 筆者於2015年8月7-11日應北京大學之邀請，參加新疆伊犁特克斯縣所舉辦之「天山文化之旅國際周易論壇高峰會」，發表論文「如何正確解讀《易經》卦爻辭」一篇。大會期間認識四川大學舒大剛博士，舒教授是易學大師，也是古籍整理研究所的所長，經其告知：北宋年間有位易學大師鮮于侁是您的本家，他的易學著作為《周易聖斷》。 經查證：鮮于侁ㄕㄣ〈1018年—1087年〉，字子駿，唐鮮于叔明後裔，四川閬中度門鎮人，北宋仁宗景佑元年〈1034年〉進士，累官至集賢修撰。鮮于侁撰《周易聖斷》七卷。子駿有感於《周易》一書眾說紛紜，故撰易斷七卷，將往聖諸賢作易之本義敘述闡明，以解眾惑，故名其篇曰《聖斷》，惜內容佚失，已不可考。筆者撰寫易書亦本此理念，欲將《周易》整體架構、哲學思想及《周易》卦爻辭之本義釐清。因此，本書之書名亦稱為《周易聖斷》，斗膽為一千年前的鮮于本家繼絕學。 讀者研讀此書之後，應可達成下列幾項具體目標： 1、能明瞭《易經》的整體結構。 2、能熟悉及掌握《易經》的哲學思想內涵。 3、能熟悉及掌握《易經》卦爻辭的正確解讀方式。 4、能熟悉及掌握《易經》卦爻辭中所蘊含的人生智慧及行為準則。 5、能將《易經》哲學思想落實在日常生活中充分應用。 6、能了解五術各領域是如何與《易經》哲學思想相互結合應用。 僅以此書獻給我最敬愛的父母親！ 鮮于文柱誌於桃邑 鳴鶴軒之諸葛草廬 公元2016年2月4日
周易白話精解(上中下)(盒裝套書不分售)
《易經》為百家思想的泉源，陰陽哲學思想孕育了中華文化，能夠有幸了解《易經》，成了令人期待的事情，但是《易經》經文的文辭古奧簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，令有心學易者視為畏途，雖然有心一窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入，殊為可惜。 筆者依據研究《易經》的心得，先開宗明義的剖析《易經》到底是本甚麼樣的書籍？讓讀者有初步具體的認識，爾後較易進入狀況，並且分析自古以來為甚麼《易經》會引人入勝，又為何令人難懂的原因，如此才能讓對《易經》有興趣的初學者，能夠快速的了解認識其中的玄機，進而邁入《易經》神秘奧妙的殿堂，這就是我們這些著書立說者，以及從事易學推廣者的艱巨任務！ 文中分析整個《易經》就猶如一顆大樹，可分為主幹、枝幹與樹葉三大部分，主幹是本體，是《周易》的哲學思想，枝幹與樹葉都是依據《周易》本體的理論思想所作的外在易學實踐與應用。而《周易》的哲學思想內容，包含陰陽學說與天人感應，這種將陰陽變化的自然規律與人的意識合而為一的哲學思想，我們稱之為〝天人之學〞，也可以稱之為《周易》的本體。 《周易》的〝體〞就是陰陽學說及天人合一思想，猶如這顆大樹的主幹，是《周易》的思想理論基礎。〝用〞就是依據《周易》本體的哲學理論思想，在易學各領域中的實踐應用，其範圍涵蓋人世間各領域，當然也包含山、醫、命、卜、相五術所包含的各種領域在內，這些易學外在的實踐應用，猶如大樹的枝幹與樹葉。整顆大樹其理論思想全部都是一體適用，都是在《周易》的哲學思想的規範內運作，所有易學的發展與應用，其理論思想均不脫離此一哲學思想的範疇。 《易經》一書說易非易，說難非難，究竟是易是難？端視讀者能否掌握研讀的要領而定。初學者宜先了解《易經》成書的過程，繼而《易經》的整體概念，提綱挈領，循序漸進，如此自能舉一反三的融會貫通，則了解《易經》當非難事。作者有心推廣易學，希望能盡一己棉薄之力，將易學發揚光大，但眾人沒信心，皆視為畏途，其實學習《易經》並沒有您想像中的那般困難，思想觀念一通就能百通，只要按照筆者自行研究《易經》的道路前行，循序漸進，悟通不再是神話。既然我們要認識了解《易經》，就先要從《易經》的起源與六千年來的發展歷程開始整體了解。
