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卡夫卡：藍色八開本筆記簿
「……這些留在筆記本上的句子，就像是他綁在奧德修斯身上的繩子，是他準備來束縛自己用的。為了不成為哲學家，為了不在小說裡放入哲理，他寫下了這些。於是，我們可以放心閱讀。我們不會因此更了解卡夫卡作品，甚至甚至不會窺探到他的內心世界，頂多是感受到他的孤寂的外圍。想想，卡夫卡或許是無比貼心之人，他的疏遠，是避免所有過於親近造成的影響。」——朱嘉漢，〈奧德修斯之繩〉「那樣子的擔負只有在閣樓裡才有可能，也唯有閣樓，能杜絕了任何將那樣子只棲存於可能性中的寫字偷渡為真實的誘惑……」——包冠涵，〈奧德修斯之繩〉一九二四年六月三日，法蘭茲．卡夫卡於基爾林辭世。馬克斯．布羅德（Max Brod）在其身後遺物裡發現了八本藍色封面的創作札記，寫作時間大概落在一九一六年十一月至一九一八年五月期間……「如若活著的時候應付不了生活，就應該用一隻手撥開籠罩著你命運的絕望，同時用另一隻手草草記下你在廢墟中看到的一切。」「待在原地不動，世界會主動向你走來。」「這不是城市，這是時間大洋裂開的洋底，滿布夢幻和熱情的亂石堆。在這裡很有趣，但人們會慢慢透不過氣來，與所有潛水者一樣，我不得不浮上水面，否則血液就會突進肝臟裡。」「人畏懼自由和責任，所以寧願藏身在自鑄的樊籠之中。」「極度孤獨使我恐懼，實際上孤獨乃是我唯一目的，孤獨於我乃是巨大誘惑。」「在路上，各式各樣的車站看上去是各式各樣的絕望。」「不要絕望，對你的不絕望也不要絕望。」「人怎麼可能面對這個世界感到高興？除非是在裡面避難。」「真正的絕望立刻而且總是超越了身的目標。」「生活要求的東西我一樣也沒有，只有人類普遍存在的弱點。」「理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。」「障礙是有的，而且永遠都有，但生命正是跟這些障礙打交道所組成的。」「荊棘樹叢是古老的路障。你若想走得更遠，必須讓荊棘樹叢著火。」「懶散也者，諸惡之始，萬善之首。」「我將不惜一切，一切代價，去寫：這是我為了能倖存而發起的戰鬥。」「你是一份作業。舉目不見學生。」「我寫下的每一個詞彙幾乎都與下一個詞彙齟齬，我聽到輔音沉重地相互摩擦，元音像吟唱表演中的黑人一樣伴唱。」「語言是故鄉的呼吸，而我是個嚴重的哮喘病人。」「……我的所有文字都要燒掉。」
作為意志和表象的世界(暢銷紀念版)
你想知道叔本華對我的幫助嗎？我只有這樣來回答你，他使我有勇氣並自由地面對人生，因為我的腳發現了結實的地盤。──尼采 無論經過多少世紀，這本書總是在書架上以備被取下一千次、一萬次。 人生是短促的，而真理的影響是深遠的，它的生命是悠久的。讓我們談真理吧。 這是叔本華獻給全人類的禮物，它的存在是全人類的幸福。 二十八歲那年，叔本華寫下了哲學的一切細節， 其後用盡漫長一生，解釋或補充這部偉大作品。 對於長期被人們忽視的歲月，他表示：如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。 如今──他的名字已成為了偉大哲學的代名詞。 尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦、華格納、佛洛伊德……他們全部都是叔本華的仰慕者 這位被稱為極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數後輩，就此點亮了人類思想的光輝歲月。
惡之華(三版)
「我們迷上波特萊爾，就像罹患了一場瘋病。」——瘂弦 惡名昭彰的詩集，顫慄了現代詩篇的第一束神經 1857年6月25日，經過多年蓄積與磨礪，《惡之華》如「一道新的顫慄」，出現在巴黎的書店。當時只收錄百首詩作，由波特萊爾的友人慕尼葉手工製作的精裝本，限量二十部，封皮呈現多色的雕紋皮革質感。 《惡之華》一度被認定為淫亂讀物，當局禁止其中六首詩刊印，波特萊爾與出版商遭到罰款。經過一百五十五年，它仍舊是現代詩歌不可逾越的地平線。 稀世之花開枝散葉，連結為不斷延伸蔓衍的地下莖；樹立的典範，雨露均霑地澤披不同世代、不同地域、不同領域的詩人。 本書特色 ★收錄跨世代詩人瘂弦、陳克華、孫梓評、楊佳嫻、印卡、鄒佑昇交輝撰文，恣意綻放花般罪惡，佈署多重的詩意窗格。 ★楊照、李智良、鯨向海等與波特萊爾遙相對話，一展極限詩情。
眾妙之門(三版)
赫胥黎用藥經驗的第一手文獻： 探索人類心智最超越境界、最危險邊陲 誰在呼喚你 你從容回應 Somebody calls you, you answer quite slowly… 「我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由……」 ──赫胥黎《美麗新世界》 ★ 赫胥黎無可比擬的致幻記，近代首次完整披露用藥體驗的文獻。 ★ 理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境，進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。 ★ 神祕主義經驗的忠實紀錄與深度思索，一睹藝術靈光的奧祕。 ★ 藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落谷底的門戶樂團（The Doors）團名由來。 ★全書搭配西方繪畫彩圖。 「我想，我見證了亞當被造出來那個清晨所見的一切──每時每刻都有奇蹟，以赤裸裸的方式顯現。」《眾妙之門》（The Doors of Perception）此書名借用了英國詩人、畫家威廉．布萊克的詩句：「如果我們將知覺的門洗滌致淨，萬物便會以其無限的原貌出現在我們眼前。人們若將自己封閉起來，便只能從洞穴的狹窄細縫中窺探事物。」 赫胥黎出身科學與藝術世家，同代評論者咸認他是「前所未見」、具科學智識兼而擁有文學底蘊的創造性作家。赫胥黎十二歲開始寫作小說，十六歲因眼角膜受損傷及視力，此期間，赫胥黎學習盲人識字系統，由於視力問題棄捨了科學門廊，轉投文學廟堂。赫胥黎首部小說《克羅姆．耶婁》（Crome Yellow，1921）以憤世嫉俗的口吻，對現世社會發表嚴肅批判。二十世紀經典反烏托邦讀本《美麗新世界》中，他更進一步闡述新世界親情將不復存在、宗教失去價值、知識屢遭迫害，人類將停止追求真理，淪為滿足感官逸樂的原始動物，既無批判能力，亦無否定意識。赫胥黎警告人類勿耽戀於物質，並抨擊當代對科技文明的盲目憧憬，乃是一種反自然的無知悲劇。 〈眾妙之門〉被譽為吸毒者聖經，是赫胥黎1953年親試致幻劑「麥司卡林」後的筆記集冊，其中述及「不經文字、直探感官極限」的親身體驗，影響西方當代文化，更是藥物文化與藝術體驗、宗教信仰結合論述之濫觴。〈天堂與地獄〉則可視作一續篇，深入探討了藝術經驗的感官極限與非常態的心智情況。或有論者認為：赫胥黎以文字表達自己對麥司卡林的體驗與評價，導致後世無數人生命淪毀。門戶樂團主唱吉姆‧莫里森（Jim Morrison）更提及，組團時正是讀了此書，深感書中所述與團員經驗的冥應，職是之故，樂團才命名為響亮而簡短的「門」。 ★赫胥黎：「LSD，100 µg，肌內注射。」（1963.11.22） 赫胥黎死前要求妻子使用100微克的LSD，分兩次注射入體內，此舉動機難測：LSD既無止痛療效，也不能引發意識安定感。是否，赫胥黎希望能在生死交關的瞬間，進入無意識，以便與那不可言說的真實之域接軌？ 好評推薦 ★臺大外文系教授 吳雅鳳 導讀 ★《藝──字中事》作者 楊雨樵 推薦 ★臺大外文系退休教授 高天恩 推薦 ★攝影家 郭英聲 推薦 ★音樂人 陳珊妮 推薦 ★詩人 吳俞萱 推薦 名家推薦 ★神話學家喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）：「……大腦是禁錮者。它會收束我們的知識，然而一旦我們的大腦被迷幻藥一類東西炸得粉碎，那些禁錮便消失了。我們固然都得生活於此時此地，侷限於我們的特殊觀點，然我們若想成為類似湯瑪斯‧曼、喬伊斯、保羅‧克利與畢卡索那樣的藝術家，就須進入其他觀點，進入總體的全局幅度。這是一個極深刻的挑戰。」 ★神祕主義詩人威廉．布萊克（William Blake）：「一沙一世界，一花一天堂。掌中握無限，剎那即永恆。」
叔本華思想隨筆
名作擷英 一本讀懂叔本華 在人類生存的各個維度裏 洞觀表象的核心本質 揭示永恆的意義和價值 作為最富創見的思想巨擘叔本華──在其所有著作中始終貫穿這一基本觀點：「意欲」是構成這個世界一切事物內在真正的核心，豐富多樣的現象世界是意欲在各個級別客體化的結果。「智力」則是派生的，是為意欲配備的。 意欲是主人，而智力只是為這個君王服務的僕人，是為意欲的奮鬥找到目標和通往這一目標的途徑的嚮導、顧問。 本書討論的話題眾多，但裏面所連串著的基本思想主線清晰可辨。叔本華的過人之處就在於把真理裹以樸素外衣，從而讓真理直接發揮其必然具備的震撼力。因為深刻，所以樸素；因為樸素，更見深刻。 這組代表性的論文，涉及哲學、倫理學、心理學、性學、美學、教育學、玄學、宗教等諸多方面，足以讓我們領略到叔本華這位「不折不扣的天才」（托爾斯泰語）的思想魅力和卓識。 叔本華的名字已成為偉大哲學的代名詞 時代需要叔本華，我們需要叔本華。 名家推薦 我在日常生活中常運用叔本華的原理、原則。它見解深刻，振聾發聵，對每個有思想的人都能帶來撫慰。──美國亞馬遜讀者 叔本華的闡釋……精神分析所做繁瑣工作只是證實哲學家直觀獲得的深刻見解。──佛洛伊德（Sigmund Freud） 倘若要我選出唯一喜歡的哲學家，我一定選擇叔本華；倘若宇宙之謎可以用語言來概括，我認為那種語言就存在叔本華的著作中。──波赫士（Jorge Luis Borges）
叔本華美學經典論文集
孤獨而偉大的哲學家叔本華除了研究本行哲學外，還兼及醫學、物理學、植物學、天文、氣象、生理、骨相、骨相、法律、數學、歷史、音樂——這就是他能夠有權威、很光榮地討論一切的緣故。 他把所討論的事物都放置在深邃、廣闊的遠景之中，透過現象的審視，事物的本質以及與其他事物之間的關係，也就讓人一目了然。所以他不無自豪地說——也是世人對他的評價： 我的哲學，無疑是生命之謎的真實答案。 被譽為「語言藝術家」的叔本華，始終以從都可以明白的方式寫出重要、深奧的思想；他說，真理在赤裸的時候是最美的，表達真理的方式越簡樸，留下的印象越深刻。簡樸不僅始終是真理，而且也是天才的標誌；文體是因思想而變得優美。 本書裡的文章獨立成篇，討論各種不同的話題——閱讀、思考、語言、學習、文學、歷史、藝術、學問、音樂、大自然的美。這些話題，其素材都可以在我們日常生活中接觸到。因此大衆讀者可以與這位哲學家從所熟悉的事物一起出發，領略從他的思想視角所獲得的寬廣視野，進而所為人生的導航。 叔本華的名字已成為偉大哲學的代名詞 時代需要叔本華，我們需要叔本華。
巴黎的憂鬱：小散文詩【中法雙語版】(三版)
浮世巴黎，都城繁景， 不過是詩人夢裡的一行囈語。 巴黎的憂鬱,是情慾的憂鬱。 ──作家&學者 伍軒宏 十九世紀的巴黎，就算平凡如暮色和黑夜, 居然也使一些人感到極度刺激，至患上精神病。──學者 周蕾 身為現代詩人的波特萊爾，很早就已經洞察人間的不理性。 ──作家&學者 陳芳明 你從另一個維度來，那裡設計了一些傷口，點綴著你崩裂的胸腔。 ──詩人 零雨 「人生不如一行波特萊爾。」──芥川龍之介 「波特萊爾的天才是寓言性的，憂鬱是他天才的營養源泉。 由於波特萊爾的緣故，巴黎第一次成為抒情詩的題材。」──班雅明 「捕捉現代城市生活之美的遺世奇書。」──沙特 「現代及所有國家最偉大的詩人楷模。」──T.S. 艾略特 「詩人中的國王，真真切切的神！」──韓波 「波特萊爾已立於光榮的絕頂。」──梵樂希 「十九世紀……最偉大的詩人。」──普魯斯特 「法國文學史上的一顆孤星。」──雨果 唯獨文字，能調動一座城市的幽靈。 五十八位華文界詩人、作家、導演與藝術家的當代小步舞曲，協奏巴黎── 向陽、朱天文、朱國珍、林婉瑜、林蔚昀、林餘佐、林佑軒、伍軒宏、枚綠金、李進文、言叔夏、柯一正、成英姝、洛夫、周蕾、阮慶岳、胡淑雯、吳音寧、吳岱穎、吳俞萱、姚秀山、唐捐、奎澤石頭、黃建宏、黃崇凱、黃麗群、童偉格、葉覓覓、夏夏、崔舜華、陳黎、陳克華、陳芳明、陳柏言、凌性傑、郭品潔、湯舒雯、孫大川、孫梓評、孫維民、尉天驄、楊凱麟、楊富閔、張貴興、張繼琳、張瀛太、張怡微、零雨、廖偉棠、駱以軍、顏艾琳、騷夏、鯨向海、曹疏影、鄒佑昇、嚴忠政、羅毓嘉、劉梓潔 （依姓氏筆畫順序排列） ◎ 法國最偉大的詩人波特萊爾，十九世紀最瑰麗的城市吟遊詩 ◎ 華文出版界中法雙語對照版首度面世，體驗原詩風華面貌 ◎ 哲學家班雅明、思想家沙特、詩人T.S.艾略特、文豪芥川龍之介……一致推崇的不朽傑作 ◎ 五十二位當代詩人、作家、導演、藝術家、學者撰寫「詩前序」，眾口喧織世代繁聲、詩意跨足兩岸三地 ◎ 本書收錄專題企畫「當代都城的憂鬱」，邀請詩人洛夫、陳黎、零雨、顏艾琳；小說家張貴興；作家&學者尉天驄撰文，以當代城市的文學語境，與波特萊爾跨世紀對語 五十篇輕盈爍麗的散文詩，五十種城市生活的星輿圖。 追尋城市漫遊者的浮魅身姿，見證巴黎最美好也最寂寞的臉孔…… 《巴黎的憂鬱》是波特萊爾的重要代表作品，波特萊爾以其首創的散文詩體，描繪詩人心目中巴黎那萬惡而絕美的城市風景。 書中五十篇散文詩，鮮活呈現出大城市特殊的現代性風景，以及活躍於城市生活空間中、形形色色的眾生面相──孤獨的寡婦、悲傷的弄臣、狡黠可愛的情人、流連青樓的天使、買醉於墓地的旅人、酒館前顫索的乞丐、文化人士的淺薄可笑、賣藝老者的潦倒命運…… 詩人動用了敏銳超群的觀察與想像力，刻畫芸芸世態的細微冷暖、譜寫人性中裡晦澀似謎的幽微思緒，融合詩歌的感性嗟嘆和散文的理性敘事，為所有浮沉迷失於大城市的惶惑心靈，思索且追覓生命的美好存續之道。 《巴黎的憂鬱》語言詼諧優美，情調奇趣非凡，是法國文學的經典傑作。直到今日，當我們展讀波特萊爾，那生氣飽滿、聲色流溢的巴黎身影，幾乎就要從詩行間躍出、彷彿咫尺可觸…… 他是雨後最輕盈的黎明。他是黎明前最幽微的暮色。 他是來自祕巷的邀請。他是最費思量的一道字謎。 十九世紀最孤獨的城市漫遊者、現代詩歌史上最瑰豔的幻奏曲── 他是，波特萊爾。 本書特色 本書為法國文學的不墜經典，亦為後世散文詩的濫觴之作！ 書中每一詩篇，均邀請一位兩岸三地的當代詩人／作家／導演／藝術家／學者，撰寫「詩前序」，從當代語境重新凝視波特萊爾，領域跨涉文學、藝術與學術，釋放多重聲道的閱讀姿態。 此外，本書更收錄主題企畫單元「當代都城的憂鬱」，以當代城市的生活情境與文化風景為題，邀集詩人洛夫、陳黎、零雨、顏艾琳；小說家張貴興；作家&學者尉天驄撰文，在文學場域的邊界，展開一場與波特萊爾的跨世紀對談錄！ 本書首度收錄法文原詩，是華文界第一本中法雙語對照版，保存波特萊爾詩行的原貌風華，忠實呈獻給每位讀者！
馬爾多羅之歌【隨書附贈伊甸小蛇書籤】
★超現實主義者人手一本的暗黑指南 ★二十四歲早逝奇才 唯一留世之作 用他謙卑卻毒辣但又美得不可方物的詩歌 解放世人心中最暴虐最沉淪的那一隻野獸 ✤影響無數巨擘 安德烈．布勒東／安德烈．紀德／米羅／達利／勒內．瑪格麗特／卡繆／寺山修司／奧迪隆．雷東尚盧．高達／居伊．德波／約翰．艾許柏瑞／威廉．克萊因／胡立歐．柯塔薩／德勒茲／瓜達希／讓．保羅漢／亨利．米肖／曼．雷／格奧爾格．巴澤利茨／馬克斯．恩斯特／莫迪里亞尼／伊夫．坦基／艾梅．塞澤爾／加斯東．巴謝拉／莫里斯．布朗肖 ✤《超現實主義宣言》安德烈．布勒東 盛讚： 「我一定要明確指出，依我看，對某些人的崇拜是值得懷疑的，儘管這些人看起來如此偉大。唯一的例外是洛特雷阿蒙，那些在經過時留下了某種模糊痕跡的人，在我看來就不是這樣。」 ✤經典名句蔚為傳頌── 「他美得像猛禽爪子的收縮，還像後頸部軟組織傷口中隱隱約約的肌肉運動，更像那總是由被捉的動物重新張開、可以獨自不停地夾住齧齒動物、甚至藏在麥秸裡也能運轉的永恆捕鼠器，尤其像一架縫紉機和一把雨傘在解剖檯上的偶然相遇！」 ✤知名設計師 劉克韋操刀全書設計 ►書衣書腰皆無油墨印刷，由純手工燙黑，打造字字銘刻的效果。 ►尖叫、不理性、荒誕、獵奇卻又敏感纖細的視覺設計。 ►以「塗鴉」為主題，將向來被視為破壞、叛逆，更多是傳達政治和社會信息的塗鴉，與表達對現狀的不滿、反傳統價值的本書文字相互結合，共譜同工異曲之效。 《馬爾多羅之歌》為一部超現實的長篇散文詩，由六支歌組成。 這六支歌彷若失速的列車一般在虛實彌留之際橫行， 強制播映悖亂、畸形、狂妄且獵奇的世界百景， 就算你摀住眼、摀住耳、摀住身體的每一個孔縫， 都將被洛特雷阿蒙不容置喙地殘忍撕裂， 讓那些詭譎奇想宛如一隻隻飢餓數百年的蛆蟲啃噬你的每一道神經。 謹在此一而再再而三提出忠告： 『若你無法守住你的理智，都將為他征服。』 另收錄： ★洛特雷阿蒙的〈詩一〉、〈詩二〉以及七封寫給出版商的書信 ★譯者 車槿山教授 詳盡剖析 ★作家 朱嘉漢 專文推薦
教育家叔本華
叔本華一生都獻給真理 在時代的轉折點上， 尼采獻給教師、學生、父母，及所有人的期勉。 在讀完叔本華的第一頁以後，我就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止；他所說的每一個字我都要聽。——尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche） 聽從自己良心的呼喊：做回你自己吧！ 真正的教育，會讓你知曉你本性裡面原初和根本的素材構成，這些東西總是受到束縛、扭曲和禁錮，教育就是除掉障礙，給足條件，讓我們的「自身」得以成長。 尼采初讀叔本華的著作，馬上就認定是他長久以來一直在尋找的教育家，尼采很多重要的思想都從叔本華得到共鳴、印證、啓發和教導。 叔本華引領尼采走上「天才」的正確道路，並終生獲益，以迄於成——本書是他向叔本華發自內心最真誠的崇敬與感謝。 【你的教育者，除了能夠成為你的解放者以外，別無其他。】 一切教育的祕密，就是解放，就是清理掉所有的雜草、垃圾，還有那些啃吃、傷害植物幼苗的蛇蟲鼠蟻，就是施予光線和溫暖，就是夜雨的潤物細無聲，是模仿、敬畏和順應大自然。教育並不是要借給你一個蠟做的假鼻或者某一義肢，或者一副提高視力的眼鏡一類。能夠提供這些的，只是貌似的教育。 《教育家叔本華》共分成八個部分，分別包含了尼采很多初現輪廓、價值非凡的思想，這些思想涉及發現自己、實現自己，人的處境及其不足，人的進化方向，大自然隱藏的目的、手段及其成效；天才如叔本華對於我們人類的實質含義和價值之所在——即叔本華以其行動和思想，能夠為人們帶來什麼樣的啓示，如何能夠提升人們，又如何在認識自身、促進文化，以及對大自然所全力爭取達到的「人」的方面，得到何種幫助。 名人推薦 尼采對自己有著穿透性的認識，在瞭解自己方面無人能及，不僅是空前的，也很可能是絕後的。——佛洛伊德（Sigmund Freud） 就想像兒子在聆聽他的父親的教誨好了，那是誠意、心平氣和說出的話，傾聽者則滿懷愛意。叔本華所說的每一個字我都要聽，只要一聽到他的聲音，就會感受到他的健康和力量。 叔本華的犁頭在現代人的土地上挖掘以後，就再也沒有其他更深的犁溝了。——尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
異鄉人【書衣海報珍藏版】
我以為他們是想治我的罪，但他們只是想審判我的人格。 他說，他曾探索我的靈魂，但卻一無所獲。 我必須承認，這、根、本、一點也不重要。 存在主義必讀經典 1957年諾貝爾文學獎得主 荒誕哲學大師 卡繆經典代表作 【隨書附贈卡繆書衣海報】 國立台灣大學法律系教授 李茂生 國立中央大學哲學研究所助理教授 黃雅嫺 ──專文剖析 燠熱的烈陽下，槍鳴彈落，直到面前的阿拉伯人再也無法動彈。 這天的陽光和母親下葬那天一樣，刺痛著我的額葉。 莫梭原本樸實無華到不值一提的人生， 卻在母親逝世後，每一件事都突然失速偏離軌道。 那個不願見母親遺容的事、那個在守靈夜喝了咖啡牛奶的事，那個在葬禮上不落淚的事、那個喪禮隔天看了喜劇片的事……那些根本毫無關聯的瑣事，居然在未來通通變成了莫梭人格的量尺，一步一步被解讀為定罪的證據。 「正在接受審判的究竟是誰？」 莫梭知道是自己，但有好幾個瞬間，他又不是很確定。 在檢察官與律師每一次的相互詰問中，他感覺自己的靈魂都在不斷地被抽離出去，被排除於事件之外，被排除於法庭之外，被排除於現場所有人的心靈之外。 在莫梭想出答案之前，社會的模板還在無情的輾壓，將人們型塑成同一種樣貌，用世界的法則將每個人都寫成標準答案。 而你，想成為的是世界裡的一般人，還是世界外的異鄉人？
叔本華哲言錄
叔本華一生都獻給真理 他饋贈給世人的，無與倫比。 叔本華備受許許多多偉大人物推崇的「日常哲理」， 為沉陷於繁重工作、受毫無意義之苦的現代人找到清醒解劑。 這本書，讓我們如何儘量稱心、愉快地度過一生。 是智慧，也是一門藝術。 他直透生活普遍事務的深刻本質、洞察完整而超越的真知灼見，是從最深處、最內在能夠振奮我們面對困難、追求幸福的力量。 本書從其全部著作中，分門別類，擷取「喜悅別人，智慧自己」的哲言精粹——每一則都那麼精闢又獨到，充滿豐富的啓發性。將之置於案頭，隨手翻閱，就猶如抵達森林高地，我們深深呼吸著，重又感覺到活力。 「你想知道叔本華對我的幫助嗎？我只有這樣來回答你，他使我有勇氣並自由地面對人生，因為我的腳發現了結實的地盤。」——尼采 叔本華把生活的圖卷整體地擺在我們眼前，並對這一整體圖卷予以透徹說明、解釋，這是叔本華的偉大之處。舉凡閱讀、學習、愛情、婚姻、藝術、宗教、科學、道德、性格、心理……幾乎觸及人生領域的各個層面，他都是從實用的角度考量問題。因此，這本書特別適合現代社會大衆閱讀。 閱讀叔本華的感受，就像尼采所說：「一個自然生物的內在力量，魔幻般湧流到另一自然生物的身上。」叔本華是誠實的，因為他只是對自己和為自己而說話、而寫，而最終卻是為了所有的人；叔本華是喜悅的，因為他通過思想而征服了最困難的事情；叔本華是堅韌不拔的，像無風狀態下的火焰，筆直向高向上，沒有晃動和不安。 叔本華引領我們，走出悶悶不樂的懷疑主義，走出灰心放棄以後的挑剔批評，直達靜觀默想的高處，而在我們的頭頂，是那無限的星空。 叔本華的名字已成為偉大哲學的代名詞 時代需要叔本華，我們需要叔本華。 好評推薦 叔本華說：「人能夠做他想做的，但不能要他所想要的。」這句話從我青年時代起，就對我是一個非常真實的啟示；在自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我得到安慰，並且永遠是寬容的源泉。——愛因斯坦（Albert Einstein） 他是無與倫比的。他的思想反映了整整一個世界啊！ ——托爾斯泰（Leo Tolstoy） 我現在僅僅在研究一個人的著作，他像上天的饋贈一樣降臨到我的孤獨之中。他叫叔本華，是康德以來最偉大的哲學家。——華格納（Wilhelm Richard Wagner） 就想像兒子在聆聽他的父親的教誨好了，那是誠意、心平氣和說出的話，傾聽者則滿懷愛意。他所說的每一個字我都要聽。——尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
美麗與毀滅（新版）
美國「爵士世代」最偉大的桂冠詩人──費茲傑羅 他的作品自傳色彩濃厚，卻也代表了整個世代。 20世紀「爵士時代」標誌性經典名作 村上春樹最喜愛和推崇的作家 「他的才華，就像一隻粉蝶翅膀上的粉末所構成的圖案那樣地自然。」──海明威（Ernest Miller Hemingway） 璀璨的華美殿堂開始吞噬財富並燃燒愛情， 於是放縱、耽樂、酗酒、自毀； 而清醒之後的懺情……以及近乎殘酷的自剖， 救贖依然無助，無能為力。 國立政治大學新聞系副教授柯裕棻、國立臺灣大學外國語文學系教授蔡秀枝 專文導讀與推薦 安東尼．派屈是紐約上流社會貴公子，當他遇見葛羅莉亞——這個「美麗的身體便是她靈魂的本質」的女子，便為她著迷癡狂。葛羅莉亞驕傲而自我，為存在而存在，她認為她的婚姻將是以世界為舞台而演出的一齣華美而動人的戲劇；而安東尼自視甚高，不事生產，靠雞尾酒來建立他的事業，認為生命應是一連串華麗的演出。兩人繼承安東尼家族的遺產，實踐他們想像中的人生，日日參加派對盛宴，過著奢華的上流生活。每晚，每個細胞都在酒精的催化下飄飄然，自無聊的人生中解放。但被催化的不只是解脫的快樂，還包含著無聲的侵蝕與衰朽——彼此的愛情與各自的人生——安東尼不斷酗酒，藉以逃避開始出錯的人生，而葛羅莉亞逐漸跌入貧困的日常和婚姻的消磨中，兩人的裂隙日漸加深，混合著痛苦、慾望侵蝕、佔有與嫉妒。費茲傑羅將自身經歷的繁華放浪與痛苦都投注在這本小說中。 當美麗的事物達到某種高度以後，就會殞落並消逝無蹤。
老負鼠的貓經﹝限量雙面書封全彩插圖版﹞【中英對照】
成就百老匯經典貓劇的光熱之源！ 《老負鼠的貓經》問世八十年來， 終於能以屬於我們的語言，去體悟舞台上高深莫測的貓兒心思…… 中英對照、穿插精美插畫！ 二○一九年十二月二十四日，改編電影重磅上映！ 我要提醒你，這件事很重要 狗是狗──貓是貓。 除非貓先開口，否則你要保持沉默。 ──百老匯經典音樂劇《貓》如此聲名大噪，你怎能不知原著詩作有多精彩萬分？ 艾略特的詩原就音樂性十足；劇中盡其所能保留詩句，修改音樂以相配襯。 貓是類人又不類人、有感覺又沒感覺的生物，為平凡人類所難理解…… 一隻貓有三個不同的名。 首先是家人使用的名，全都實際又常用； 也需要一個特別的名，更具尊嚴的成分，才能伸展髭鬚或珍惜自尊心； 最重要的另一個名你永遠猜不到，人類再怎麼探究也找不到，只有卓越非凡的貓兒知道── 長老貓、神秘貓、戲院貓、時尚貓、鐵路貓…… 老負鼠將給你提點，如何與傲嬌又獨特的貓兒們交談。
佛教就是爆炸：加乃觀音降臨【岡本加乃子誕生一百三十週年紀念典藏版，獨家光柵片書衣加贈涅槃海報】
岡本加乃子誕生一百三十週年紀念典藏版 日台聯手出資製作《老妓抄》改編電影，預計二〇二〇年春天在台灣與日本上映 姽嫿幽靜兮，婆娑乎人間 其人其文，瑰麗、馥郁、妖冶，引來一世瞠目 背德體驗，亂調之美 下品下生，花開見佛 獨家收錄： 1.重工印製光柵片書衣：搖晃後製造出千變萬化的視覺，更可窺見爆炸的瞬間──心中有佛，所見皆佛。 2.日本佛像雕刻師梶原瑞康，為了岡本加乃子一百三十歲冥誕所刻的水月菩薩像及其創作理念。 3.涅盤海報：那些迴盪在心頭的百轉千迴，都化成指引人生的一盞明燈。覺得人生卡住的時候趕快貼一下。 佛教就是剎那，佛教就是爆炸 得道的狂喜一旦來了就很猛烈 橫流的物欲早就得到了滿足， 唯獨靈魂跟不上肉身的腳步。 物質世界解體，信念俄頃崩坍 而我們在爆炸之中洞見了實相
倒騎驢子智慧多
關於賀加的街談巷語 從遙遠時空的土耳其來到你跟前 為你獻上最令人啼笑皆非卻又隱含真理的傳奇故事 數世紀以來，文字、語言與故事在人們的舌尖上流浪 經過中亞無數民族的細細咀嚼、消化 最終形塑而成那個 既瘋癲又聰慧 既機智又荒謬 既風趣又不可理喻 由種種矛盾所構築而成卻又直指人性的靈魂── 土耳其幽默大師 納斯雷汀‧賀加 本書收錄181篇關於賀加的奇聞軼事 適合在每一段破碎的時間享用 請放下既有的邏輯、一切思考上的束縛 讓我們跟著賀加的靈魂一起領略土耳其的古老智慧吧！ ｜華文唯一譯本 首度上市｜
綠廈【同名電影 巨星奧黛麗.赫本主演】
世外桃源的恬靜，一顧傾城的少女， 婉轉清脆的鳥鳴…… 即便被烈焰焚燒，也絢爛如同煙花。 「我們時代所擁有的最有價值得作家」Ｗ‧Ｈ‧哈德遜以濃墨重彩潑灑出華麗與憂傷的名作。 全球繁體中文版，首度問世！ 一九五九年拍成電影，由永遠的巨星奧黛麗‧赫本主演。其所詮釋的莉瑪楚楚動人，宛如精靈化身，吟詠出悠長繾綣的雨林戀歌── ★諾貝爾文學獎得主約翰‧高爾斯華滋（John Galsworthy）極度讚揚──「本書是一則真實又兼具空想的故事。我認為，它將人心之中所曾有過的『對所有美麗事物的最熱情之愛』不朽化了。它藉由純然的美麗之光轉化成一首散文詩，它象徵著人類靈魂渴望得到此生之中的無瑕之愛與美。」 一趟改變人生的旅程，一場長途跋涉的探險。 當受過文明洗禮的白人與過著原始生活的印第安人相遇， 誰，又真的比誰還要高貴？ 在國內革命失敗的亞伯，從委內瑞拉出逃到了圭亞那地區。 而在回歸原始的叢林生活中，他總是會聽到一種忽遠忽近、似鳥鳴非鳥鳴的聲音。 於是亞伯開始在意起那神祕的旋律，總是追尋著想要一探究竟。 然後，他邂逅了有著奇異血脈的莉瑪。 莉瑪是那樣地美麗，就像有著夢幻色彩的精靈。 她有著自己的語言，出塵地仿若不曾沾染俗世。 亞伯情不自禁地愛上莉瑪，甚而甘願放棄家鄉的一切。 但亞伯卻恍然發現，她竟是他的印第安友人所希望殺害的「水精的女兒」…… 一個代表現代文明，另一個則象徵純樸大地。 兩個看似沒有交集的人，竟然會相遇、相識，在雨林的滋潤下相愛！
火山下(首刷限定特別珍藏版)
｜《時代雜誌》、《衛報》、《藍燈書屋》推薦二十世紀百大小說｜ 一部直探人類孤寂與罪疚的文學經典── 駱以軍、朱嘉漢、郭強生──經典推薦 淡江大學拉丁美洲研究所教授｜陳小雀──導讀 這是一首詩、一部交響曲、一齣喜劇、一場鬧劇，你我都無法定義， 世界何其荒謬，人生又何嘗不是呢？ 勞瑞從來沒有遺漏掉任何一個受苦的靈魂，他們的痛如此真誠…… 他寫宿醉、寫頭的劇痛、寫酒鬼隔著一層厚玻璃孤寂活著、那種口乾舌燥、黃金液態搖晃之感，那種斷片然後「咦？我怎麼又拿著龍舌蘭酒瓶在飲著？」，寫那種活得不耐煩，寫得多麼好！那種廢，像蒼蠅連翅被黏在熾熱日照下的融化蜜糖…… 在那個充滿熱塵的南方，人無法從燒起來的夢境醒過來，被各式各樣的酒像琥珀一樣包圍著…… 他們著迷於過去的記憶，在希望與絕望間搖搖晃晃， 各自遺落在孤寂的迷宮、墜入罪疚的深淵中； 愛，恰恰只能建立在這共同的悲劇之上。 英國領事傑佛瑞．費明，藉由一杯杯麥斯卡酒來逃避現實。政治失意、婚姻失敗的他，選擇了以酒精痲痺自我的同時，卻也從身邊的關愛之中逃開…… 一九三八年亡靈節那天，妻子伊芳再度回到墨西哥夸恩納華克鎮，試圖挽回在墜落邊緣的婚姻；自我放逐的逃避開始有所動搖，呼喚著他放下酒杯。但此時同父異母的弟弟修，以及兒時好友拉呂爾的出現，各人千絲萬縷的過去交織在一起，彼此帶著無法言明的秘密生活在熾熱的時空中。 二十世紀上半葉，西方價值面臨崩潰，現代人在困境前不知所措、苦苦掙扎。 散落在情節中間的各種象徵，流露出作者對於歐洲納粹政權、法西斯主義、殖民主義的撻伐。 人生，就是無可逃脫的地獄機器。 我們順著勞瑞的腳步，找到了真理，以他的缺憾作為代價。 在領事的不幸裡，你彷彿聽得見伊芳呢喃：「沒有愛，怎麼活？」 本書特色 ★二十世紀重要的拉美文學，值得重新被台灣讀者所看見 ★小說曾被改編為同名電影，作者麥爾坎．勞瑞的生平更被拍成紀錄片 ★本書榮獲《加拿大文學》獨家授權作者親自為法文版寫的序言，收錄作者創作的歷程，以及小說出版之初所遭遇的困難。一一地呈現在讀者面前！
檸檬
疊合現實與幻想而產生的詩意及表現的爆發力 透視生命並自我批判的冷澈之眼 青春與病鬱彼此背對著，卻緊緊相依 他懷有天才，無奈早逝；短暫的三十一年生命，只留下二十篇短篇小說，是他文學生涯的僅有，也是他生命的全部。 ●曾被翻譯成捷克語、西班牙語、英語、俄羅斯語、法語、德語以及中文共七種語言 ●〈檸檬〉一篇曾被收錄至日本的高中國語教科書高達三十七次 ●萬城目學以梶井基次郎為主題創作出暢銷小說《荷爾摩六景》 ●TBS拍攝BUNGO -日本文學劇場- 梶井基次郎『檸檬』，由佐藤隆太擔綱演出 ●為了永遠的紀念，將3月24日命名為「檸檬忌」 無以言說的疲勞倦怠、不可解又粗鄙的無聊人生，唯一的解藥就是這顆「檸檬」。 「一起到丸善放置檸檬吧！」 「梶井是位藝術家，他的程度我是連邊都沾不上。」────川端康成 北國南歸，帶回心香一瓣 台灣詩人楊熾昌短暫滯留東京的一九三○至一九三一年間，正好是《檸檬》單行本出版、梶井基次郎與病魔苦鬥的最後一段時日。楊熾昌在返台之際，將這冊甫出版不久的書帶回南方的故鄉。並於一九三五年在《台灣日日新報》文藝欄發表一篇關於梶井的回憶，無限深情地寫著：「他的作品的某種香氣讓我深深感覺到台灣的秋天」。 作家與書店的邂逅；文學地景，終極的鮮明定格 梶井基次郎的〈檸檬〉是以京都寺町一帶及三条麩屋町的丸善書店為舞台，而以自身在第三高等學校時期的頹廢生活為藍本的短篇小說，成為他的傳世名作。 丸善最初在一八七二年以「丸屋善吉店」開設；後一度閉店，一九〇七年在中京區三条麩屋町重新開店，一九四〇年遷至河原町通，二〇〇五年宣告歇業。閉店前，許多不捨的讀者紛紛現身店裡，放置最後的檸檬炸彈。而閉店十年後的二〇一五年，當丸善宣布於「京都BAL」重新開幕時，也歡欣雀躍地邀請讀者「到丸善放置檸檬吧！」 特別收錄陳允元教授的專文，引領讀者跨越時空與世代，貼近故事舞台場景，一同進入小說家所構織出的文學世界。
花的傳奇物語：不可思議的前世今生
自然精靈與神祇，共詠創世傳奇 命運流轉，天南地北各有歸宿 每種花跟神祇都有直接關係——否則地球上怎麼可能有這樣美的東西？ 天神與人類的情感糾葛，編出大地上七彩綻放的花卉群芳譜 現今熟知的花名和花語，是如何從傳說般的前生轉世？ 擁有神秘背景的千萬種花卉，隨著人們的腳步，蔓延至世界各地， 成就了花的今生 蘊生於史實，融匯從古至今人類天馬行空的想像力，凝塑出花的萬千形貌。 那些你見過或不曾見過的，都將讓你驚豔讚歎不已。 你也許聽過許多花的花語，但每一個花語背後的故事呢？ 他們的原生故鄉在哪裡？而那些野生花朵是如何流轉到我們今日的花園中…… ．原產於墨西哥的「大理花」會被夾帶到法國去，其實是與印第安人溝通上的誤會。 ．古人認為「劍蘭」是種悲劇性的花，但現今沒有人會將悲劇與花園中的「劍蘭」相互連結，因為他們幾乎沒有血緣關係！ ．英國植物學家不到一百年前才從中國帶回了「荷包牡丹」，但中國的民間故事指出，早在兩千多年前，這種植物就已存在。 ．藍色小花「勿忘我」的名字充滿懷想與情感，但最早的時候竟與蠍子有關？ ．在美國東部，說故事的印第安人會拿一株低垂的「耬斗花」，指著它的形狀，告訴你有關「天空少女」的故事。 ．我們都知道「風信子」的原文名稱是來自古希臘俊美的年輕人——雅辛托斯，但這則傳說中出現的「風信子」，其實並不一定是我們今日所熟悉的這種紫色小花。 ．關於「番紅花」的起源中，可以看到古希臘眾神如何因為無聊，而闖下大禍。 ．古希臘跟羅馬人都說，「罌粟花」的存在是源自穀物女神的嘆息聲；但在印度，罌粟花卻是來自一位魔法師和一隻小老鼠。 ．與愛情息息相關、備受珍愛的「玫瑰」，當然不會只有一、兩種起源故事。「玫瑰」上扎人的刺，其實是小愛神邱比特的怒氣造成的？在多神信仰式微的中古歐洲，這種尊貴的花被賦予神聖色彩，與聖母緊緊相連。除了花朵本身，甚至連玫瑰精油都有其篇章…… ……瑰奇誕幻，紛紛有著令人無盡遐思的美麗與哀愁。 ◆ 內封花卉圖樣由設計師手繪完成，全彩精美印製 ◆ 天馬行空的神話故事與歷史事實交織，享受閱讀樂趣的同時，亦可吸收關於花卉的歷史小知識
人生智慧箴言
•叔本華流傳最廣之作，被翻譯成三十多種語言 •德文直譯全新譯本 叔本華的偉大之處， 在於他站在整幅生命之畫面前， 解釋完整的意義。 ────尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche） 我認為，我們的整個生命，有不如無，最高的人生智慧，是棄絕人生。 能說「我獨自承擔全部的自我」，是幸福的首要條件。 人生智慧就是幸福生活的藝術。 願望──亦即匱乏，是各種享受的先決條件。 虛榮──在他人的歡呼基礎上建立對自己的高度評價。 驕傲──已經完全確立了對自己的高度評價。 名譽──客觀而言，是他人關於我們的價值的看法；主觀而言，是我們對他人看法的畏懼。 庸俗──出自無知識的欲望狀態。 信任──最主要的成份是懶惰、自私與虛榮。 命運──對自己拙劣作為的稱呼。 逐層解析健康、財富、名聲、榮譽等真正意義 掌握日常生活如何獲得幸福快樂 叔本華說：「人生是否符合關於幸福生活的這個概念，眾所周知，我的哲學提供了否定的答案」，然而，《人生智慧箴言》這本書是「以對這個問題的肯定回答為前提」而寫── 為何叔本華要寫一本和自己哲學立場矛盾的書？為何要特別寫「如何幸福」？ 自始以來，人生在世，莫不希求快樂美好的生活。然而，橫阻在我們面前的卻是無窮無盡、大大小小的困難和障礙，當我們跌跌撞撞、焦躁無助之時，就會深刻領悟悲觀主義哲學的意涵，從而獲得心靈的平靜和清明，並激揚我們勇敢地迎向未來。 時代需要叔本華，我們需要叔本華。 一個悲觀主義哲學家 對於人生苦難的清明回應 二○一四年十一月本社出版韋啟昌翻譯之《人生的智慧》一書，頗受大眾讀者喜愛。此次出版，為李連江教授根據德文直譯之全新譯本，書名也改為原書名之全稱。
絮語四季：大自然生命的悸動
大自然把我們全都投進生命之中，像孩子般被她的手推去扮演她所指定的角色。 ──D. C. 皮阿提 恣意綻放的萬千物種，卑微與高貴的交匯紛呈 縱使最不起眼的小地方，也有動人的風景和故事 名書評家費迪曼「人生讀書計畫」指定好書，並稱此書為「生物學的詩」 荒野保護協會前任理事長／李偉文、穀東俱樂部／賴青松、台灣大學副教授／鍾德憲、美國知名自然作家羅伯特‧芬奇 ──推薦 花開花落，冬去春來，雪白大地重新披上鮮麗衣裳，沉寂的樹林恢復喧囂。若你剛好經過，可會驚豔於那一樹的花開，沉醉於那顫鳴宛轉的嘹亮天籟？朋友啊，停下你的腳步，再次為天地之美所震撼吧！ 春──我們的春天就這樣開始，開始於無葉森林，榛樹、赤楊、白楊和柳樹的花兒慢慢開放。 夏──火辣的夏日展現熱情的魅力，一個自由自在的世界，一個生氣蓬勃的樂園。 秋──你會在某一個秋天的早晨醒過來，聽到田野傳來一陣長長的悅耳哨音。金色的稻穗隨風搖曳，辛勤的螞蟻準備過冬。 冬──灰暗的天空飄下今年的第一朵雪花，行道樹褪去綠色的外衣，露出乾癟瘦弱的軀幹。冬天是一位客人，不受歡迎時還不肯走。 請你仔細去聆聽，那顆被沉重都市生活所綑綁的內心，是否正渴望來一場悠閒舒暢的自然之旅。讓皮阿提親自帶領你，探索自然界中單純、原始又富含深意的奧妙生態，並細細領略蘊藏其中的人文哲思。
花、樹、果的動人故事：你所不知道的植物神話與傳說(新版)
草木皆有情，唯有人不知。 人的文化歷史，其實與花草樹木息息相關 它們的美與愁，都被賦予浪漫色彩 近兩百種花、樹、果神話蒐羅成冊 以文字捕捉植物最迷人的萬千風貌 三十張精美插圖，煥發昂揚生命力！ 地球上最沉靜也最蘊含智慧的生命── 當你凝神靜賞或驚喜地偶然瞥眸一見，你知道眼前各有風情的花朵，所傾吐的無聲花語嗎？而──每一株樹，每一粒果實又蘊藏著多少你不知道的故事和傳奇 植物不只美麗，更有數不盡的物語！ 「這本書我忍不住讀了一遍、一遍、又一遍！ 你一定能享受這些故事及其起源。」──美國亞馬遜網路書店讀者五顆星熱評
呼蘭河傳
30歲，蕭紅以獨創性的「回憶式」文體寫出她最成功的作品； 兩年後，她就告別了人世。 而一代代的人，卻永遠記得她，永遠一再讀著她的《呼蘭河傳》。 後花園。東二道街。豆腐店。染布坊。紮彩鋪。賣豆芽菜的王寡婦。胡家的小團圓媳婦。貪吃麻花的小姊弟。跳大神。娘娘廟大會。盂蘭會。野台子戲。馬兒。狗兒。花兒。以及最親愛的祖父── 是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。 有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來…… －茅盾 ◎呼蘭河傳 以一位早慧的小女孩視角，直面兒時點滴，卻又有著她歷經世態炎涼的體悟──宛如一闋婉約的詩，細膩地吟詠出人們的宿命及對於宿命的反抗，輕快而蕭索，百味雜陳而回味無窮── 於是終能明白，關於故鄉，蕭紅如斯情深。 ◎後花園 後花園裡，花朵日日開，磨官馮二成子日日餵著他的小驢。 這是個哀婉的人生悲劇：鄰家女孩清脆青春的笑聲打動了磨官的心，於是這個來自鄉村的老實男人便開始了一場無望的單戀──女孩終究出嫁，磨官心酸難抑，在流水般冰冷的秋夜與寡婦結了婚，又妻兒俱亡……人生大夢，空虛中竟包含如此多的悲傷。 ◎北中國 一九四一年，皖南事變，中國飄零之際，蕭紅惦記著參軍的弟弟與家人，懷著滿腹擔憂與家國情懷，提筆寫下《北中國》。 這是一首悲歌，唱著生命將逝、唱著思鄉之情，藉著文中一家人的悲歡離合、驚懼焦慮，上演了一場以家國為主題的家族悲劇。 ◎小城三月 終其一生，蕭紅都談著悲傷的戀愛。 《小城三月》演繹了一個時代的愛情：悄悄愛慕著男人的美麗少女，偷偷期盼一份在封建社會中，求而不得的感情。 女性淒切的低吟，春日美景，愛情則柔腸寸斷。 ◎手 一個染匠的女兒，滿懷期待地來到城裡讀書，卻因為一雙因為染布導致漆黑粗糙的手而飽受歧視、欺侮──「努力工作」竟讓她背負了洗刷不掉的恥辱，女孩只好黯然地走出校門…… ◎牛車上 牛車走過鄉間，輾軋出無數人間悲喜。 蕭紅娓娓講述一個家破人亡的淒楚故事，控訴了軍閥的冷血殘酷，揭示出底層人民生活悲劇的根源，悲涼徹骨。 ◎祖父死了的時候 「我懂得盡是些偏僻的人生，我想世間死了祖父，就沒有再同情我的人了，世間死了祖父，剩下的盡是些兇殘的人了。」 蕭紅自小與祖父舐犢情深，沒有祖父，對年幼的蕭紅而言，就沒有寬恕和愛。本篇散文真實地描述與祖父之間的回憶，以及伴隨而來的迷惘與殤慟…… 本書特色 收錄《呼蘭河傳》及蕭紅以東北故鄉為背景寫作而成的數篇小說，另特別收錄散文〈祖父死了的時候〉。
生死場
人和動物一樣，忙著生，忙著死…… 刻骨的酸楚、悲愴，像一首輓歌，時而低抑、時而激昂地吟唱在永無止境的難產、衰老、病痛和自殺、意外、瘟疫、謀殺、飢餓等不同形式的死亡之上。 只有她能將「生」和「死」的荒原赤裸裸地呈現在讀者面前。 －葛浩文，西方首席漢語文學翻譯家˙評論家 近代中國文學詩性悲劇經典之作 完整收錄成名作《生死場》與全本《商市街》四十一篇散文，特別附錄《棄兒》 ◎ 生死場 以東北農村為背景，蕭紅一個女人，書寫一群女人。 這群女人牲畜般地被踐踏、被凌遲、被犧牲，宛如傳統社會的刑罰。 在〈生死場〉中，生與死對人們來說早已不再重要，因為生命，不過就是悲劇的循環， 周而復始，早已麻木…… 蕭紅以女性作家特有的纖細與柔美刻畫了深沉的人性與社會，鮮明淋漓地高唱生命的輓歌。 ◎ 商市街 一九三二年，二十二歲的蕭紅與蕭軍賃居於商市街二十五號，相愛，但是貧窮。 若說蕭紅為愛而生，那麼《商市街》便寄託了她最熾烈的愛情──四十一篇散文， 字字沉浸於愛情之中，訴說那些竊喜與憂傷；它們又瑣碎地拼湊出世態百貌：百姓生活的艱辛、繁華都市的貧富懸殊、知識分子的滿腔熱血，歡笑、迷茫、患得患失，雖是自傳性的寫作，在個人悲喜之外，更映照了當時的市井風情。 ◎ 棄兒 蕭紅曾經孕育過兩個孩子。她懷著第一個孩子與蕭軍戀愛，孩子生下後便立刻送人。 她又懷著蕭軍的孩子嫁給了端木蕻良，她告訴朋友：「孩子頭天夜裡便抽風而死。」 《棄兒》是一篇非虛構小說，講述一名知識女性因經濟困難，而將剛生下的嬰孩送走的故事，正是蕭紅自己未婚先孕、將孩子送人的心事……
沉思錄：北大名教授何懷宏經典品讀
世界不是一塊淨土，但心靈卻可以是一塊淨土； 外面的世界很熱鬧，但內心的世界卻可以很安靜。 我們常常也會想要熱鬧，但內心能安靜的人更有力量，甚至更幸福。 因為這種力量或者幸福的源泉不依賴於外界條件，而來自於自身。 《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧理略自我反省與對話的札記，為其發自內心、不經雕琢的真摯文字記錄。奧理略在生命最後的十年間，歷經戰亂、災難和帝國的衰落，卻在紛擾之中創作了這部寫給自己的十二卷書。這部不朽鉅作是人類有史以來所進行的最偉大的自我心靈交流之記錄。 本作為北京大學教授何懷宏於1988年完成的重要譯著，20年間廣為流傳，並為當今翻譯界評為極具正確性的權威譯本。他以深入閱讀《沉思錄》多年的感悟，與讀者分享其為此部作品感動20年的所得。
