元朝畫像一首詩,其中充滿著智慧的靈光,處處有引人入勝的境地。元朝繪畫史也 像一部詩集,而研究元朝繪畫史就像讀一部詩集一樣,每一幅畫、每一位畫家所開拓的 境界--詩情畫境--都容你盡情地馳騁;雖然那帶有幾分荒寒的廣漠會讓人感到寂寞 ,而且勾引著陣陣的愁思,或許也跟著倪迂嘆聲「獨聽鐘聲思惘然」吧!本書意圖通過作品的分析來探索元朝畫的境界,同時經由文獻的考證研究元朝繪畫 這簇簇幽蘭成長的內在、外在因素。我們會發現:當歐洲還籠罩在中世紀基督教文化下 的時候,在中國的元朝,一個受盡歷史家批評的朝代,竟然培育了舉世無雙的,具有最 高人文思想的文人畫、畫工畫、工藝畫和宮廷畫!這個事實似乎傳達了一些重要的訊息 ,不是嗎?
中國玉器文化的發展,淵遠流長,從女媧補天神話中的五色玉石,漢中山靖王的金縷 玉衣,唐天子封天禪地的玉冊,明代巧匠臻至化境的玉器雕刻,到清代而達到最高峰-- 無論在選材、雕工、設色、創意上皆集各代之大成。本書即以「清代玉器之美」為題,深入淺出地探討玉器的製作與藝術鑑賞。除略述清 以前玉器的發展、清代玉器的文明、玉器形式結構之美外,並探析玉器內容涵義之美,玉 器美的要素及特徵。書中所介紹的玉器賞心悅目,除了以海峽兩岸故宮所典藏的玉器為主,尚包括民間的 收藏;同時以乾隆御製詩為線索,尋找清宮玉器所蘊涵的美的蹤跡。希望透過本書圖文並 茂的介紹,能使每一個人如同堅貞、溫潤的玉一樣,表現出謙謙君子、溫文儒雅的風範。
全書內容分為二部分:(一)往事憶述-對日本抗戰期中的樂教生活﹐敘述甚詳而富趣味。生命歷程以及作品彙誌﹐詳說所作各首樂曲的時代背景﹐深具歷史價值。(二)作品解說-近作之中﹐金剛經摘句合唱曲﹐王陽明大道 歌與四句教﹐孔子紀念歌等樂曲內容及創作經過﹐以及各首合唱新歌與清唱劇「曹溪聖光」之全部旁白﹐均富參考價值。
本書首次對中國書法的深層領域--書者在書寫過程中的注意、思維﹐大腦功能的本質以及其與漢字特性之間的關係--以實驗方法作出了初步的探討﹐並對書法操作的積極作用如書者的認知活動與認知能力的影響﹐也開展了 原創性的科學檢驗。重點研究發現表明﹐毛筆書法的操作對書者的認知活動能產生促進作用﹐長期的實踐亦能增進書者的認知能力和效用。這些結果符合歷代書法的「啟思」與「益智」作用。並為這些主觀的傳統體驗﹐提供了科學 的依據和理論的基礎。
《樂圃長春》是音樂作者站在教育立場詳細分析如何可使人人生活音樂化,同時使音樂生活化。作者以簡練的文字,趣味的敘述,將古今中外的聖賢哲理,一爐共冶。集內諸篇,例如,和而不同,酥炸草鞋,樂教本義,驚蟄的敲擊,纔上一層樓,口琴走了音,五指山下等篇,皆是深入淺出地,在小故事中,說大道理。全書分為三部份,就是「創作與欣賞」,「樂教與修養」,「樂曲與解說」;其目的皆為表揚中國正統文化精神。書後並記述抗戰期中華南樂教概況,實為珍貴的史料。本書與其姊妹篇(《音樂人生》、《琴台碎語》、《樂林蓽露》、《樂谷鳴泉》),皆為闡釋生活藝術化的原則;這是音樂教育的總目標。