近代基督教之來華，隨著教會事業之成長，華人教牧群體逐漸形成。處於內憂外患時艱之華人教牧、傳道，其信仰言行，得見「愛主愛神愛教會，為人為國為社會」之特質，從而促成二十世紀中國教會之本色化。而本書之華人教牧、傳道個案，正好說明此一歷史變遷。
沿海省份是中國近代化發展的重要地區。十九世紀中葉以來，受惠於西方思想的引入，加上傳統經世思想的影響，不少福建傳統知識分子皆具備中西會通的改革思想。除了我們耳熟能詳的林則徐、沈葆楨以外，近代福建尚有不少具有影響力和貢獻的知識分子，他們的重要性未受重視，值得深入討論。故此，本書以清末民國的福建地區知識分子：陳寶琛、陳衍、林白水等人為研究對象，藉探討他們的生平、思想和事功，說明這些傳統士人在近代中國的貢獻及地位。
近十多年來筆者在研究廈門歷史的過程中，就廈門作為「海洋城市」的觀點出發，主要關心兩個問題：一是廈門的興起及其在海洋史的地位，近代全球經濟格局的改變，導致廈門的對外關係的改變，這種關係的改變，對我們瞭解東亞地域近代經濟的演化極具有意義；二是自近世以降，作為閩南海商代表的廈門商人，在面對「三千年未有之變局」中，如何在危機與機遇中立業興家？面對近代民族主義的崛興，與國家權力向民間社會的滲透，廈門商人如何面對這些演變？本論文集所收論文，便是近年來作者對上述兩個問題的思考成果。
針對既動盪又繁榮的晚明時代，本書嘗試從法律與治安的角度，以及前人較少利用的判牘及未盡善使用的話本小說史料，去探討十六至十七世紀中國的社會經濟情況。書中收錄的八個篇章於二○○六年至二○一五年的十年間寫成，多數發表於學術會議的論文集或較專門的期刊與專刊之中。是次結集更新了個別章節，也吸納了部分新研究成果，期待能為有關中晚明社會經濟變化的討論，提供較少為人注意的新角度與新材料，特別希望從法律與治安的切入點拋磚引玉，分享利用法律史料研探明清中國社會的潛力與趣味。
元明易代下蒙古異族遺落中土。新建立的明朝又是如何處理蒙元多元民族秩序的崩潰？本書透過「山後人」這一歸附軍士的身分，剖析明朝如何透過衛所安置從元末到明前期歸附的北平移民、前元軍民、迤北達子，並剖析他們於明前期政治軍事等各方面的角色。同時考察明初錦衣衞中的暹羅、爪哇、交趾等外國人，從而反映明朝是如何透過衛所軍制吸納多元族群。
針對既動盪又繁榮的晚明時代，本書嘗試從法律與治安的角度，以及前人較少利用的判牘及未盡善使用的話本小說史料，去探討十六至十七世紀中國的社會經濟情況。書中收錄的八個篇章於二○○六年至二○一五年的十年間寫成，多數發表於學術會議的論文集或較專門的期刊與專刊之中。是次結集更新了個別章節，也吸納了部分新研究成果，期待能為有關中晚明社會經濟變化的討論，提供較少為人注意的新角度與新材料，特別希望從法律與治安的切入點拋磚引玉，分享利用法律史料研探明清中國社會的潛力與趣味。
沿海省份是中國近代化發展的重要地區。十九世紀中葉以來，受惠於西方思想的引入，加上傳統經世思想的影響，不少福建傳統知識分子皆具備中西會通的改革思想。除了我們耳熟能詳的林則徐、沈葆楨以外，近代福建尚有不少具有影響力和貢獻的知識分子，他們的重要性未受重視，值得深入討論。故此，本書以清末民國的福建地區知識分子：陳寶琛、陳衍、林白水等人為研究對象，藉探討他們的生平、思想和事功，說明這些傳統士人在近代中國的貢獻及地位。
近十多年來筆者在研究廈門歷史的過程中，就廈門作為「海洋城市」的觀點出發，主要關心兩個問題：一是廈門的興起及其在海洋史的地位，近代全球經濟格局的改變，導致廈門的對外關係的改變，這種關係的改變，對我們瞭解東亞地域近代經濟的演化極具有意義；二是自近世以降，作為閩南海商代表的廈門商人，在面對「三千年未有之變局」中，如何在危機與機遇中立業興家？面對近代民族主義的崛興，與國家權力向民間社會的滲透，廈門商人如何面對這些演變？本論文集所收論文，便是近年來作者對上述兩個問題的思考成果。
近代基督教之來華，隨著教會事業之成長，華人教牧群體逐漸形成。處於內憂外患時艱之華人教牧、傳道，其信仰言行，得見「愛主愛神愛教會，為人為國為社會」之特質，從而促成二十世紀中國教會之本色化。而本書之華人教牧、傳道個案，正好說明此一歷史變遷。
明代章黼的《韻學集成》，依《洪武正韻》和《古今韻會舉要》定例，但在體例上與二書有著明顯區別，它以附於《直音篇》前面的「七音清濁三十六字母反切定局」為總綱來編排體例，並依聲類次序給韻字排序，具有明顯的韻圖功能。通過將《韻學集成》與相關韻書進行比較，探尋其與這些韻書的傳承或改易情況，認為《韻學集成》音系是江淮方言為主，雜有吳語特點的時音和舊韻併存，且不是單純的、聲諧韻協的、完整的語音系統。同時，還對《韻學集成》的音韻價值和編纂中的失誤與不足進行了分析，旨在為明代早期韻書的研究提供一份可資參考的資料，並提出自己見解，為明代韻書研究工作添磚加瓦。
本書以語言轉換為經脈，以臺灣光復為界限，將臺灣現代文學史分為日據時段和光復初期兩個大部分（上、下篇）進行論述；其中日據時段部分又分為兩個小階段（日據當局廢止臺灣中文報刊及報刊漢文欄之前與其後）。並按文學本體與文學周邊文化及兩者的融混共生形態（主要表現為文藝論爭）將兩個大部分（上、下篇）分別劃分為文學周邊書寫、文學的內部考察、文學內外的糾葛纏繞三個論述角度與層次。經過對臺灣現代文學史上的文學周邊文化、作家作品及文學流派、文學思潮等的全方位掃描，本書認為，邊緣書寫、語言轉換、文化隱喻，以及對中華文化的堅韌持守是臺灣現代文學史最具規律性的文學現象，在臺灣光復初期，絕大多數作家採用國語（白話），是語言轉換的最終結局。
本書的研究對象聚焦於中國當代戲劇，因將戲劇視為藝術表達與文化媒介而區分出兩種研究路徑。第一、二部分側重從藝術表達層面解析戲劇的主題、形式、技法與創作者的心靈結構、藝術思維、創作方法之間的相互關係，也輻射至戲劇與時代文化環境及接受者之間的關係；第三、四部分側重從文化媒介層面解析戲劇的表達策略、表現路徑、藝術功用、理論取向如何顯現時代的文化症候。這一類研究更強調戲劇的社會屬性，將戲劇視為社會的投影、文化的標本，研究亦從文本拓展至劇場。
本書以西方文學中的宗教問題為研究對象，主要內容包括：一、把西方文學中的宗教問題放在西方宗教文化的大背景下進行探討，從中可以看出西方文學中的宗教內涵不僅包括基督教文學，還包括古希臘羅馬文學和基督教改革之後的各種文學；二、西方宗教文化是一個動態的生成過程，它由古希臘文化中的人本主義宗教開始，一直到二十世紀西方宗教文化的多元化走向，形成了西方宗教文化動態性、複雜性多層次的豐富內涵；三、西方文學中宗教內涵的豐富性，包括：古希臘人本主義宗教、中世紀唯靈主義宗教、文藝復興的感性化宗教、古典主義和啟蒙運動時期的理性宗教、浪漫主義的心靈宗教、二十世紀現代主義運動對傳統宗教的回歸。通過上述分析，可以看出西方宗教文化與文學不僅存在著相互滲透、相互補充和發展的關係，而且其發展軌跡呈現出螺旋式循環的發展趨向，即西方社會是在不斷向前進步，而其文化卻是在向後回溯的運動軌跡，對於這種精神現象的揭示，既是本書的難點，又是本書的亮點。
本書是關於中國戰爭小說綜合研究的學術專著，全書分為上、中、下三篇。上篇「流變論」對上起中國遠古戰爭神話傳說，下迄二十世紀末的中國戰爭小說的發展演變過程進行全面梳理；中篇「文化論」從政治倫理觀、英雄崇拜意識、兵學文化、漢民族宗教意識、女性觀等多重視角闡述中國戰爭小說與中華傳統文化的關係；下篇「比較論」擇取海峽兩岸有代表性的抗日小說作品，分別比較了兩岸鄉土抗日小說、史詩抗日小說、軍政抗日小說等兩岸同一時期或同一內容和形式的抗日小說，力圖站在全民族的高度，從抗日小說創作這一獨特視角，揭示海峽兩岸文學和文化不可割裂的民族共通性。
隨筆作為現代中國最重要的文學門類之一，是知識者在特定歷史語境中探求和言說的主要載體，而與其精神滄桑史發生了較為密切的聯繫。本書在占有大量第一手資料的基礎上，從釐定「隨筆」概念開始，進而分析現代隨筆的精魂是「社會批評」與「文明批評」；從隨筆作家的思維方式切入，提出「非系統」、「閒筆」、「機智」、「反諷」、「詼諧」為五種現代隨筆的修辭表現形態；以知識階層的崛起為背景，梳理隨筆在現代中國各個階段的發展歷程，並以代表性作家的個案剖析為例，彰顯出知識者獨有的批判鋒芒和人格魅力；最後論述了現代隨筆與中外隨筆傳統的傳承創新之關係，以及總結現代隨筆的經驗教訓。
本書對中國現代文學史上的重要文學流派——「京派」的文學批評方面的成就進行考察，從「京派」的歷史形成、「京派」批評家的個案研究、「京派」文學批評與中國傳統文化精神的關係、「京派」批評家在批評思維與批評術語方面融通中西的方式及其成就、「京派」批評家與左翼批評家的理論衝突與對話等方面進行分析與研究，力圖發掘「京派」文學批評對於當代中國現代文藝批評的啟示性意義。
本書的上編，是從時間發展的縱向角度考察關羽由歷史人物到文學形象、到宗教神靈的歷史過程。通過分析關羽形象的演變規律，挖掘其演變的時代因素和文化內涵，揭示中國文化傳統中獨特的人文精神。下編，是從覆蓋社會各個階層的文學類型中關羽形象的塑造，展現其絢爛多彩的藝術魅力，從中觀照中華民族造人造神的審美追求。結論部分是對關羽崇拜的文化闡釋。
明代章黼的《韻學集成》，依《洪武正韻》和《古今韻會舉要》定例，但在體例上與二書有著明顯區別，它以附於《直音篇》前面的「七音清濁三十六字母反切定局」為總綱來編排體例，並依聲類次序給韻字排序，具有明顯的韻圖功能。通過將《韻學集成》與相關韻書進行比較，探尋其與這些韻書的傳承或改易情況，認為《韻學集成》音系是江淮方言為主，雜有吳語特點的時音和舊韻併存，且不是單純的、聲諧韻協的、完整的語音系統。同時，還對《韻學集成》的音韻價值和編纂中的失誤與不足進行了分析，旨在為明代早期韻書的研究提供一份可資參考的資料，並提出自己見解，為明代韻書研究工作添磚加瓦。
一、王進安《明代韻書《韻學集成》研究》二、李詮林《臺灣現代文學史稿》三、林婷《出入之間──當代戲劇研究》四、高偉光《神人共娛──西方宗教文化與西方文學的宗教言說》五、郭洪雷《小說修辭研究論稿》六、陳衛《聞一多詩學論》七、陳穎《中國戰爭小說綜論》八、黃科安《現代中國隨筆探賾》九、黃鍵《京派文學批評研究（修訂版）》十、劉海燕《從民間到經典──關羽形象與關羽崇拜生成演變史論》
明清史及中國近代史為全球中國史研究成果最為豐碩之研究領域，本書為現時中、港、臺三地老、中、青三代學者的研究成果，分別就中國近代史斷限、《皇明祖訓》、嚴嵩（1481-1567）遺著、莫旦（1429-1510）修志、休寧璫溪金氏、徽州宗族、晚明律例與閩中社會、郭嵩燾（1818-1891）的國際法心路歷程，辛丑條約及晚清大鵬協副將史事等，從史料尋索及專題探究入手，為華文史學提供研究新個案。
明清史及中國近代史為全球中國史研究成果最為豐碩之研究領域，本書為現時中、港、臺三地老、中、青三代學者的研究成果，分別就中國近代史斷限、《皇明祖訓》、嚴嵩（1481-1567）遺著、莫旦（1429-1510）修志、休寧璫溪金氏、徽州宗族、晚明律例與閩中社會、郭嵩燾（1818-1891）的國際法心路歷程，辛丑條約及晚清大鵬協副將史事等，從史料尋索及專題探究入手，為華文史學提供研究新個案。
