<p> <strong>是寵物？還是食物？</strong><br /> <strong>居家養雞人告訴你不知道的雞事，</strong><br /> <strong>以及除了吃牠之外的趣事、大小事。</strong><br /> <br /> 你吃雞肉嗎？<br /> 你喜歡吃雞蛋嗎？<br /> 炸雞排、炸雞翅、歐姆蛋捲、迷迭香烤雞腿……<br /> 這些你愛吃的食物都包含雞肉和雞蛋；<br /> 而且根據農委會統計，<br /> 台灣每年每人平均要吃超過三十公斤的雞肉。<br /> <br /> 但是你知道雞會作夢嗎？<br /> 知道有雞的地方就有江湖嗎？<br /> 為何雞晚上都早早就寢呢？<br /> 還有，雞與恐龍會有什麼關係？<br /> <br /> 作者李盈瑩，從台北遷居到宜蘭後，在自家旁邊空地養起了雞。她透過細膩的日常觀察、與雞的親密互動，娓娓道來一切關於雞的冷知識與趣味情事，並集結多位農友與專家的經驗累積，讓居家養雞也能輕易上手。<br /> <br /> 無論你想把雞當作寵物還是食物，本書都可以給你最好的經驗與解答。</p>
相對於災難、印傭、排華、交通紊亂等刻板印象， 本書中的印尼既豐富多元又繽紛， 是個充滿活力、樂天的微笑國度。 萬萬沒想到，身上流著一點台灣原住民血液的我，在二○○九年開始的五年半印尼駐外生活中，台灣原住民的純樸、笑口常開、喜愛分享與群體感很重的性格，竟會在印尼許多原住民族朋友的身上找到了共鳴點、發酵，讓我可以享受如魚得水、悠遊自得的感覺。 作者因公派駐印尼五年半，親身接觸、探訪這個被極度刻板印象化的國度，除了體會台灣與印尼之間所存在的歷史情結之外，也憑著微笑換來了串串美好的記憶。返台後，他將對印尼的觀察與回憶書寫成冊，希望透過這些記錄，讓多一點的台灣人認識這個多元化國家，增進彼此間的瞭解，也拓展國人的視野，開闊台灣的國際空間。 本書特色 1. 從台灣人的角度，多面相介紹印尼這個東南亞的萬島之國。 2. 特別著重台灣、中國與印尼之間的關係消長，以及華人在印尼的處境變遷，可為增進台印關係的歷史借鏡。 3. 擁有台灣原住民血統的作者，特別深入印尼各大離島，追尋當地的人文與風情，傳達出不同於一般的文化深度。
1895年後，台灣在日本的統治之下，踏上了現代化的路程。處於兩個政權、新舊時代之間，台灣人的生活則有了天翻地覆的改變。除了髮型、衣服、房子等看得到的物質，在現代教育的開展下，腦袋裡也發生了巨大的變化。 著迷於講述歷史故事的蔡蕙頻，整理了她最想述說的30個關於日治台灣的大小事，想要用這30個故事，帶領讀者一同認識日治時期的台灣。 本書特色 ◎晚清時期的明星戰役、日本人的高麗菜頭…還有還有，那些發生在台灣的小小故事，都在史料邊角裡，見證台灣人曾經的生活。 ◎當台灣人剪掉辮子、穿起西服、放開小腳以後，改變的不只是外表，還有隨之而來的思想革命。 ◎法律、時間、家庭觀念的變化，是怎麼體現在一般台灣人的生活中呢？ ◎在台灣人的想法裡，西醫和漢醫是怎麼一起照顧自己的身體呢？ ◎比起洗澡，以前的台灣人竟然更在意洗衣服這件事。 ◎每個發生在身邊習以為常的生活瑣事，背後都有值得說說的小故事。 ◎30個作者心心念念的關鍵詞，這次我們從歷史研究的角度來看一看。 ◎以故事提煉歷史的醍醐味，如果歷史課本曾經讓你覺得無聊、喪氣，那麼來看看這些故事，或許會是認識歷史的好選擇。
「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國父」、「國語」， 台灣人知多少？ 我們對於代表著流亡符號的「國慶」、「國號」、「國旗」、「國歌」……， 是否應該有所檢討而思變革？ 若以台灣為主體來思考，台灣的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……等，其實是沿用那個蔣介石所說的「已滅亡了」的國家的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……等。這些都是流亡政權的符號，還蘊含著「一黨專政」的意涵。 1949年底以後，台灣與中國（中華人民共和國）就形成了兩個各自發展的政治實體（political entity）。台灣這個政治實體，是在中華人民共和國之外，獨立存在至今。我們有必要對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」做全面性的理解。進一步讓台灣能以正常的現代民主自由國家的身分走進世界，盡全民之力避免以中國流亡政權的性質被併吞到專制中國。否則，這將是一大悲劇。 本書對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」提出歷史的追蹤、理解與檢討，也提出變革改易的方案與討論。
說來奇妙，生命裡有一種堅韌，必須要遇見困難時，才會顯現出來。當媳婦孕育了三個小生命，並且發生了一連串狀況時，我不斷被提醒，也不斷被磨練。我告訴自己，放下自尊，放下自大！在一連串的奇蹟中，經風暴、過黑夜，直到天明，都是因為愛。包括母子的、婆媳的、家人的、醫護的、祖孫的……作家、電台主持人溫小平是虔誠的基督教徒，當獨生兒子夫婦好不容易懷了小孩，卻發生一波又一波的突發狀況，幾乎讓他們一家人難以招架……，幸好有堅定的信仰照護，也有教友們的代禱陪伴，才從這些過程中重新領受與學習到生命重要的課題……在台灣婦女晚婚的趨勢下，高齡產婦所面對的，遠比我們所知道的還要複雜及困難，本書記錄了她及家人所經歷的過程，還有女性生產前後相關的醫學知識。本書特色✽高齡產婦在台灣已成普遍現象，雖然是個人及家庭的個案，但其實際經驗很值得參考借鏡。✽由台北總醫院婦女醫學部宋碧琳醫師審定
「歷史是在危難時刻航行的指針。歷史說明我們是誰，我們為什麼是這樣。」戰爭時期，強權的每一個決策，都可能對戰局以及戰後的世界，產生相當影響。太平洋戰爭時，並非政治主體、沒有發言權的台灣，被夾在幾大政權中數次走過烽火邊緣。那麼，當時的台灣，又處在什麼樣的局勢之中？歷任多家媒體駐美、駐華府特派員，長年從事美國東亞外交事務研究的資深記者王景弘，透過爬梳美國、日本的官方紀錄與研究資料，整理戰爭期間美日兩國的戰略與決策，從中看出台灣在戰爭中的重要性，以及成為空襲目標的原因。同時，更試圖從台灣人的角度，理解兩國在戰爭時的布局與策略。戰後尋求建構自己國家的台灣人，不能再忽視這場決定台灣人民命運的戰爭，慵懶的把中國自己塗脂抹粉的「抗戰史」，當作自己的歷史。台灣需要從不同層面觀察，客觀尋找大國的戰略考慮與事實真相，從中得到教育。本書特色◎ 太平洋戰爭時，台灣屬於日本帝國，無論是投降或參戰都不是一個主體，沒有發言權。◎ 當時的台灣，處在什麼樣的局勢之中？唯有好好回答這個問題，才能對現在有更深的認識。◎ 資深記者王景弘，繼《列入紀錄：危疑年代（1970～1973）的台灣外交私密談話》、《1949大流亡》、《台灣會生存下去》、《強權政治與台灣：從開羅會議到舊金山和約》後，再度爬梳諸多檔案、紀錄，以台灣作者的眼光，整理出台灣人對這場戰爭應該知道的事件。◎ 參考資料包括美國、日本的檔案、官方紀錄與研究資料，試圖從台灣的角度，理解兩國在戰爭時的布局與策略。◎ 彭明敏教授、李筱峰教授專文推薦
收錄70則世界各國有代表性人物的墓誌銘及相關事蹟 墓誌銘乃人一生的印記 道別，若為我們每個人的一生必然面對的課題，以墓誌銘形式追憶先人，應可減緩所愛之人離逝的哀慟。 《墓誌銘風景：生命的亮光，人間的印記》為詩人李敏勇收錄70則世界各國有代表性人物的墓誌銘及相關事蹟，橫跨文學、政治、思想、科學等各方面。如台灣的盧修一、單國璽、楊逵、許常惠、高一生；美國的羅素、海明威；日本的小津安二郎、谷崎潤一郎；法國的雨果、盧梭；德國的康德、克卜勒……等。 李敏勇認為，墓誌銘是超越時空的人間徽章，訴說著永不磨滅的故事與情感，也是逝者與生者的連繫。不但能瞭解當時的社會氛圍、歷史、文化，亦可瞭解其一生，以及處世的哲學與智慧。 受限於傳統禮俗，過去台灣人將生死議題視為禁忌，對墓園亦普遍懷有恐懼。然而，近年來生死學、臨終議題極受注目，在日漸高齡化、追求「善終」的今日，介紹世界各國具有貢獻、具代表性的人物及其墓誌銘，必能扭轉關於墓園的既定印象，帶起台灣墓園文化革新。
從陳儀開始的結黨營私、官商勾結等惡質政治文化， 至今仍深深影響台灣，導致現今的政治亂象難以遏止。 陳儀（一八八三～一九五○），中國浙江紹興人。戰後，國民政府派他來接收台灣，出任長官公署行政長官。雖名為長官，但他卻失政連連，導致二二八事件爆發，許多台籍菁英不明下落，他也因此下台，但後來又出任浙江省主席，顯露投共傾向，終至被押來台。 一九四九年底，國民政府結束在中國二十二年的統治。翌年，陳儀以通（共）匪謀叛遭槍決。 陳儀從而立之年開始，即現身中國近代史舞台，舉凡孫文當選臨時大總統時的政府，或是袁世凱、孫傳芳陣營，都可見其蹤影。自從蔣介石北伐、國民政府於一九二七年成立後，他即在蔣陣營效命，深獲蔣介石器重。 本書針對陳儀的家世、出身歷程、締結的人脈，結合動態的採訪實錄、靜態的文史資料、名人傳記軼事等，剖析其從政為官之路，並進而揭露國民政府帶來的、醜陋的官場文化，及其對台灣政治的影響。 本書特色 1. 揭露國府接收台灣，並不只是政權上的轉移，更是文化思想的強勢移植。 2. 從陳儀的從政歷程與為官之道，審視中華民國體制下的台灣，其官、商、學界間錯縱複雜的利益糾葛。 3. 為台灣目前政治、社會與學界等亂象探源。
我是台灣詩人。雖然我通常用漢字中文書寫，嘛認為漢字佇父母語有某種地位，有時亦會用漢字台文書寫。但是，語言的問題意識存在佇我的腦海，提醒我面對。……台灣的無國家歷史以及被殖民經驗，無佇這個島嶼形成語言及文化的主體性。咱的新文學歷史烙印日本語佮中國語（漢字轉化的話文）的形跡，致使語文主體性重建的文化工程，有多重面向：漢字台文、漢羅台文、全羅台文，並嘸是完全是主體性的恢復。詩人李敏勇，秉持著這樣的心情，十六年來陸續用漢字台文發表詩與歌詞，誠如他所說：「雖然我無參與台語文的書寫團體，我嘛無真濟台語文作品，但是我關心這個面向。」這本以漢字台文創作的詩集，一如既往是他對土地、對社會、對歷史的觀察與心境抒發，不同的是，他以漢字台文創作的形式，表達了他對母語創作的關心與支持。全書收錄四十九首漢字台文詩，以及十八首漢字台文歌詞。本書特色1.用漢字台文創作的通行台語詩，不會有看不懂的隔閡感，很快就能融入詩中意境。2.用母語—福台語創作，抒發對台灣的愛與期待，更加具有親切感與現實感。3.一如之前的漢字中文創作，詩中對台灣這塊土地的種種面向，有相當直白、懇切的觀察與表達。4.除收錄四十九首漢字台文詩外，另有〈台灣頌〉等十八首漢字台文歌詞。
寧鳴而死，不默而生！蘇東啟和他的夫人蘇洪月嬌，對民主政治的堅持，對雲林鄉土的奉獻，不僅及於他們的一生，甚至延續到他們的下一代。作為政治人物，在險惡的環境中掙扎奮鬥，是非功過不見得一定完美無瑕，但是他們在逆境中戰鬥不懈的勇氣，與鍥而不捨的毅力，和前輩李萬居一起建構了傳頌後代的「雲林風骨」、「李萬居精神」、「蘇東啟精神」、「蘇洪典範」（女性從政），卻是他們留給台灣這塊土地最可貴的資產。這兩位民主前輩的一生，正代表了台灣民主政治走過的歷程，值得細讀與省思。本書特色1. 從蘇東啟與蘇洪月嬌的一生，看台灣民主發展的歷程。2. 雲林「蘇家班」的崛起過程。
共匪？漢奸？台獨？一個記錄時代的真實傳奇。張志群先生，人稱「張伯伯」，他二十二歲以前在中國，小學五年級就迷上社會主義，十六歲投奔中國抗日戰爭淪陷區的「新四軍」，獻身共產革命。一九四七年，他來到台灣，沒有感受到毛澤東高喊「讓那些內外反動派，在我們面前發抖吧！」的震撼，也沒有親眼看到國民黨軍隊倉皇撤離上海的敗逃窘狀，但他那顆獻身革命的「心」始終熾熱，也一直以一個「等待上級指令」的共產主義信徒之心情，為迎接「解放台灣」做準備。直到一九八八年，一趟中國探親之旅，目睹中國共產革命的「偉大成果」，他的夢，整個破碎！因為共產中國的現況已完全背離當初所宣揚的人道與公義精神、民主與自由的追求，於是他轉而認同台灣，決心落地生根做台灣人。這是個真實傳奇，故事還在進行中，你我，每一個台灣人，都是同台演員。他經歷過大時代的動亂，也驗證台海兩岸的社會差異，他的故事，值得台灣人去認識與省思民主自由才是我們的共同價值；他的故事，是全體台灣人不分族群融洽相處的好典範。
李筱峰最後一本政論集自從高中時代因狂熱閱讀課外書籍以來，我從一個法西斯狂徒覺醒過來，開始成為一個民主、自由、人權、法治的追尋者。進而開始奮筆疾書，諤諤直言。……好不容易熬過了凜冽的軍事戒嚴時代，以為民主化之後的台灣，將有一片清明景象。然而，……積重難返的社會大眾，依舊難改其深層結構的奴性；七十年前心理學家佛洛姆所指陳的「逃避自由」的心態，依舊在受虐性格極深的台灣人身上揮之不去；「斯德哥爾摩症候群」依然在台灣人民身上集體發作。不過，再怎麼失望，都還不敢絕望。我決定少寫政論，不是要完全歸隱山林，而是決定漸漸離開政論的跑道，回到歷史論述的途徑。在告別政論跑道之前，我把這兩、三年來發表的文章結集成冊，一來以資紀念，二來借供二○一二年決定台灣前途的關鍵大選做為戰備，三來也為台灣歷史做見證。──李筱峰（摘自本書作者自序）
一隻隻離開的同伴們到底被帶到哪裡去了？爺爺心愛的獼猴被收容在保育中心，柵欄內和柵欄外的動物們，一起被擁護在山上的這座家園中，那裡曾經是海，曾經是島是一千年後的人們與一千年前的動物相交會的一刻……詩人夏夏，用小說創作方式，搭配知名動物攝影者張茵嘉的鏡頭，以高雄壽山動物園與壽山野生獼猴為主角，描寫爺爺心愛的獼猴被收容在保育中心，進而認識到人類與動物社會的互相爭奪與互相依賴，希望透過動物的眼光，讓大家對動物與動物園有不同的觀察與體認。也期許透過本書，讓動物園成為動物、生態環境與人類之間的橋樑，在城市中找到最自然的互動與交集。夏夏說：今日的動物園裡能容納形形色色的動物，彷彿地球村一般。但是對某些動物來說，動物園可能是牠們的物種今後生存的唯一棲息地。那麼當我們去參訪動物園時，是否更應該帶著一個「到別人家做客」的心情，讓動物們可以平靜地做夢，遙想祖先曾經生活過的家園。本書特色1. 簡單的故事，生動的攝影照片，傳達動物與人類之間的互相競爭與依賴。2. 適合大人、小孩一起閱讀，讀完之後來一趟動物園之旅，絕對會有不同得感受。
給基督穿上衣服，你將看見方濟；剝去方濟身上的衣服，你將看見基督。方濟……之所以放棄應得的產業而選擇貧窮，是為了跟隨基督。因為天主為了愛人，竟從完美跳入殘缺、由富有變為貧窮。天主降生成人，是為了愛。因此，對小窮人方濟而言，貧窮只是一個管道、一種過程，絕非目的。他的目的只有一個，就是愛天主。而貧窮，正是幫助他達到目的的唯一方法。 ──本書頁46聖方濟，一位義大利山城亞西西的布商之子。拋開名利與財富，倣傚基督背負十字架的精神，在實際生活中將福音帶入廣大的人群裡。雖然他的外在看似貧苦，內心卻是富足的。八百年後，一群來自東方的基督徒，心懷對唯一至高美善的愛，踏上了追尋聖方濟的旅程。今天，希望你願意坐下來，與作者一同分享這個跨越時空的生命故事。本書特色追尋聖方濟的腳步，不是一趟追求華美聖殿的朝聖之旅，而是一段自我內心的探索旅程。加入宗教情壞的義大利之旅，讓你我真正認識文化背後的意涵。配合作者的手繪插畫，南歐小鎮的寧靜之美，真實地呈現在眼前。
日本國會生態大公開我的國會秘書生活充滿著：初次見面的政界大老，活生生的「首相本人」，到各委員會、國會旁聽，或是黨內各式各樣會議的代理出席……忙到眼睛都花了，但又很盡興。日本國會生活圈，可以說是一個以國會議員為圓心旋轉的大舞台，舞台的幕後有一大群議員秘書，以及供給生活上需要的各種職員、公務員，浩浩蕩蕩。大舞台上的舞檯燈，照在身為閃亮主角的國會議員身上。生活圈的裡與外，就像是灰姑娘身上的美麗晚禮服、馬車、車伕，在十二點魔力失效後突然回歸到莫名的現實，界線很清楚。作者在日本就讀研究所時，偶然的獲得日本國會議員秘書的實習機會，之後成為正職秘書，展開一段大約兩年的日本國會生活，看到日本國會特有的生態，那裡有可以讓我們反思的地方，也有值得我們取法的所在，因此她以輕鬆的方式，寫出這段經歷，希望以看故事的角度，帶領讀者進入這個普遍被認為嚴肅的議題。本書特色1. 日本國會議員助理的親身經歷，日本國會生態的第一手紀錄。2. 輕鬆、幽默、有趣，有別於一般描寫政治生態書籍的嚴肅，讓讀者在愉快的閱讀氣氛中，瞭解日本國會的運作與日本社會現象。
對於婚姻，無論已婚、未婚還是想婚的人，都應該閱讀的一本書有誰知道，天上的白雲有幾層，山谷裡的河流有幾個彎？有誰知道，蠶要吃下多少桑葉，才能吐絲織成一件彩衣？我們知道，泰瑞薩觀點是老師所學、所遇、所思而孕育出來的迷人小寶貝。讀著泰瑞薩觀點，彷若沐浴過後走在黃昏向晚的林蔭間，微風輕撫著肌膚，連毛細孔都開懷了起來！彷彿腦袋裡有一百隻蝴蝶在飛……。婚姻，不只是法律上的一紙文件，或是一場熱鬧的典禮；婚姻，更包含了更多的個人、家庭、社會因素交錯其間。媒合界的堂．吉訶德劉峰松，秉持著「把利益置之度外」的精神，為台灣廣大的男男女女，尋找屬於自己的真愛。不只是談婚姻，更是人生處世的無盡寶藏。
透過當年美國外交檔案，從駐在中國及台北、香港、東京等地的美國外交官的描述，看國民黨政府在1949年崩盤、大流亡的政治內幕。在歷史上，一九四九年是一個改變世局、改變千千萬萬人之人生歷程的重要年份，站在不同的角度，對這一年可以有許多不同的描述。它是「中華人民共和國」建國的一年、「中華民國」亡國的一年、「中華民國政府」流亡的一年；它是一百五十萬中國軍民隨其被推翻的政府，當難民流亡的一年。不論是流亡的政府，或流亡的人民，這一年改變了他們的命運。有人對改變很滿意，有人不滿意；有人慶幸流亡及時，也有人後悔當年離鄉背井。當年失敗造成流亡的主角，都已離開人間，因為種種原因，包括隱痛難於啟齒，或為包裝「勝利者」姿態統治台灣人民，他們不願讓人民瞭解敗亡的真相。本書蒐羅一九四九年美國外交官每天向華府提出的政情報告，全部以日期的順序編列，重點不在政策，而在時局的發展，國民黨政府官員對政局的分析、解讀、預測，和國民黨政府的激烈內鬥。除少數例外，消息來源都有名有姓。世人可從這些美國駐在南京、北平、青島、上海、廣州、武漢、台北、重慶、青島、昆明、香港各地的外交官，發給華府的政情報告，從不同的角度看一九四九這個被不同解讀的一年。本書特色1.美國華府外交檔案中的一九四九，有當年最秘密、最內幕的第一手時局彙報。2.包括李宗仁、陳立夫、吳國楨、孫立人、杭立武、甘介侯、朱昌渭、葉公超、白崇禧、閻錫山、吳鐵城等當年的重要人物，與美國外交官的重要私密談話。一九四九年的歷史記載，充滿戰略思維、權力與人性、決斷與實踐、治國能力與國際關係等內涵，值得細讀玩味。
與Made in China的中華民國或中國切割，從「事實上的國家」邁向「法理上的國家」，並成為聯合國的新進會員國，才是台灣的生存之道。前台灣駐日代表許世楷與其夫人盧千惠，畢生從事台灣獨立、民主運動，反對任何以專制加諸於台灣人民的政權，早年在海外追求獨立與民主的過程，以及從二○○四年開始的駐日代表經驗，讓他們更加堅定台灣必須繼續維持獨立的狀態，才有國際生存的空間，而在面對國際間的詭譎，則只要堅持，就沒有什麼不可能；並提出「新生國家（Newborn State）理論」。本書希望將這些經驗與見解，提供給具獨立思考能力的台灣人參考，共同維護台灣得來不易的民主與自由。本書特色1. 從畢生經歷出發，以實例驗證台灣的獨立地位與國際空間，必須自己努力維護與爭取，絲毫不能懈怠、休兵。2. 文字溫暖動人，以深厚的法政涵養，娓娓說理，極具說服力。
名字代表什麼呢？其實相當多，當然，它具有的意義還更多：一個名字剪輯一段節奏、運送一個聲音、傳達一種個性。聽聽看，假如你能聽得出「Formosa」悅耳的聲響，唱出第一個音節，把「Fo-」當成弱上拍，稍微滾動「r」音，然後逗留在「-mo-」?的「o」音上，好似你永遠不想離開這可愛的島嶼，再小心翼翼地吐出「-sa」音。你將承認，我希望，這個島嶼要是換了個名字，聞起來可不會依然芳香……——本書〈前言〉名字代表什麼呢？從十六世紀開始，許多歐洲出版品中出現了「福爾摩沙」（Formosa）這個詞彙，它，代表的是一個真實存在？是一段奇異大膽的冒險旅程？還是……大航海時代的歐洲作品，描繪出一幅西方式的「福爾摩沙想像」。有真實的所見所聞，更多的是無盡的幻想。這樣的「福爾摩沙想像」，並非僅是遙遠西方人的專利；在東方，即使到了十八世紀，這塊土地對於大清王朝的人來說，也仍是一個充滿奇異的神秘世界。 即使今天，資訊發達早已千萬倍於三百年前，但，不斷出現在我們周遭的「福爾摩沙」一詞，所代表的，又真的是「真實」的福爾摩沙嗎？作者以一位長年居住在台灣的西方人角度，綜合大量東西方文獻資料，用音樂般的律動，帶領讀者一窺「福爾摩沙」的虛虛實實。Did you know that Robinson Crusoe visited Formosa? Did you know that some Formosans have tails? Did you know that Formosans burn 20000 hearts of young male children?This journey through the history of Formosa/Taiwan cuts a rather willful path through the wilderness of the bizarre, the audacious, the invented. Not everything, of course, is invented. Headhunters did cut heads and that human flesh was eaten is a fact.本書特點拋開枯燥無味的歷史爭論，用詼諧的語調與琴鍵的旋律，重新認識甚麼叫作「福爾摩沙」。以中英對照的排版方式呈現，讓您不只學習歷史，更是您充實英文知識的最佳讀物。一本充滿幻想，卻滿載歷史的福爾摩沙「故事」。不只適合國人閱讀，也是贈送外國朋友、推展國民外交的最佳伴手禮。
藉由二十位台灣詩人的作品，詩意地呈現太平洋西南海域一個國度的心境與風景。這個國度，正從歷史的悲情暗夜走向光明的自由之路；像浮標一樣的島嶼正在為定置自己的國家努力著。本書包含20位台灣詩人的作品：陳千武．杜潘芳格．錦連．趙天儀．非馬．白萩．李魁賢．岩上．杜國清．許達然．曾貴海．李敏勇．陳明台．鄭?明．莫渝．江自得．陳鴻森．郭成義．陳坤崙．利玉芳本書特色1. 本詩選為漢英對照形式，是送給外國友人認識台灣文學及現代詩富有人文意涵的禮物。2. 本詩選擺脫以中國觀點為主軸的選編方式，而以台灣性、現代性出發，兼顧藝術與社會的視野，選出真正具台灣觀點的台灣詩。3. 書中20位詩人皆選自台灣最重要的現代詩發表園地「笠」，呈現出台灣戰後現代詩發展的重要歷程，是一本瞭解台灣現代詩重要的作品。
