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好燙詩刊：be動詞
中文是極少數沒有詞性變化的語言，「be動詞」一律譯成「是」，沒有你、我、他之別，混沌不明的語詞狀態，分外有種你儂我儂的浪漫情調。我們所處的環境卻不那麼理想，不論是藝術家、社會觀察家、革命家，你（你群體）與我（我群體）在現今社會裡的分化依舊鮮明。有認同的群體，往往難免也有體制外的、不被包容採納的邊緣份子，世界因此不像表面語意顯示得那樣美好與整齊，一個人的歸屬與認同甚至已成為充滿問題的命題。 群體與個體的認同隨時都在進行著，隨時可能帶來希望、轉圜、危險或災難。《好燙詩刊：be動詞》遂以be動詞為核心概念，徵求寫給你、我、他或社會群像的詩。它可能是“to be or not to be”、一首自我身份追尋的詩，也可以如電子音樂般懂茲懂茲，獻給所有離散於各種狂歡派對裡的陌生人，甚而可以是一首抄給未來的詩（be-coming），或者一種追憶過往的詩（be-fore）。 《好燙詩刊：be動詞》試圖在中文限縮的語意中，創造出最多種關於「你是誰／什麼」和「你是誰／什麼，很（不）重要嗎？」的詩意聯想。
好燙詩刊：占卜術
《周易》將萬物分成64卦，每一個卦象都代表特定的符號、某一個心理狀態，詩學衍生其義，「立象以盡意」，詩表現的不僅有詩意，詩甚至再現了自然界與現實生活的各種徵狀。屈原的〈天問〉既是政治社會詩，又像一部與蒼天的對話錄；希伯來文明敬稱詩人先知，舊約聖經和先知文學都呈現了詩的雛形；十三世紀以來的伊斯蘭文學，也常透由詩傳承文化的內在精神和價值。也因此，詩作是詩人結合生活經驗與哲思、文明發展型態的顯影。 台灣現代詩多少也具備某種宗教性或神祕性，但更能確定的是，現代詩是詩人對於過往的情感連結、是生活的真實層面、同時他給予未來的提示；《好燙詩刊：占卜術》這次決定擴大現代詩的神聖地位，將來稿作品分為「大吉、吉、中吉、小吉、南極、北極、赤道無風帶」七種詩籤，這會是一本多功能詩集，你可以隨手翻頁來占卜運勢、預測氣溫，當然也可以讀詩。
