山食農藝在東高雄，精彩絕倫，饒富逸趣東高雄各地皆豐茂著令人驚豔讚嘆的在地人文自然，沿著楠梓仙溪、荖濃溪及其支流五條流域路線踏查巡訪，探見山食農藝多采多姿的多元創生風貌。常民世居群落於此，銀青淬鍊傳承老藝古技，從養育人才的獵人學校，到山珍美饌的林蔭餐廳；從逡行古道的帶路能手，到綻遍原野的香草豔花；從藍衫飄揚的美感學養，到草本綺馥的香草園地；從守望家土的農場培植妙手，到書香溢滿的驛站文旅……等等，無論置身此地何處何方，定有樂意付出心血氣力、戮力守護傳統文化的職人殷勤身影，他／她們深耕在此，和族群融合共創、與現代轉型對話，同為生活倡導及人情守護，只因這裡是自己的家：東高雄。
本年度(113)打狗鳳邑文學獎的徵選文類總共分成四種，包含：臺語新詩、新詩、散文及小說，每組文類各取高雄獎1名，優選獎1名，佳作2名。每組文類經5位專業評審的審慎決議後，評選出16篇優秀作品，彙編成2024打狗鳳邑文學獎得獎作品集。
《在，沉思——詩人間紀念》之生命顧盼書寫，近觀人間、遠望萬象，這是對自我過百人生的審視之造像與刻像，有懺悔認錯、有醒悟解脫、有砥礪奮起的生命回首。 這群詩句都是佈置在「文學這座筆城、人間這片詩田」周圍風景的感受棖觸，想像的、實體的、聽見的、看到的、悲歡離合的、千秋萬世的……，更都是來自生活中細微而敏感的深切感受、生命進程的有機痕跡。這些感受和痕跡就像是每個人的掌中手紋，向「人中、事裡、時內、地前」四面八方蔓延，對「詩人間」沉思、生命觀察、紀念意義的書寫角度與入筆焦點，刻鐫著屬於這趟生命長程的原己樣貌。 序詩 陰影裡有光——躲在我自己中╱裡╱內╱前，沉思 輯一 〈在○○○（人）中，沉思〉 輯二 〈在△△△（時）裡，沉思〉 輯三 〈在□□□（事）內，沉思〉 輯四 〈在◇◇◇（地）前，沉思〉 跋詩 想看清楚自己，所以…… ——在潛意識獨白中╱裡╱內╱前，沉思
《昆丁藍》、《南島藍》雙封面，重磅出版 人稱漂撇「爐主」的前高雄美術館館長本身為畫家的李俊賢，作品中埋伏著各式地方語言、文化元素及在地意象，譬如亞熱帶物產與陸地海景，皆囊括於其鮮豔搶眼的作品風格之中，擁有辨識度極高的美術語言和先行風格。 三月於其逝世兩周年之際， 出版本書，企劃編輯整理歸結出藝術家李俊賢旅行專文與日誌等八條不同的旅行路線。我們首先從台西十七號公路線出發，探索了雲林彰化海口地帶，然後，依次探訪海埠河港高雄意識中的南方思維、柴山旗津碉堡中的時間疊層、墾丁焱欻風景中的海路視野、南島藝術的推動與大屏東原民藝術的互動模式、花東線與獵人追蹤術的文化參照、幽微路徑的山海藝術思維和創造，最後，總結於嘉南高屏的「田野工作」與「回家功課」之間的交錯對話，以此回觀藝術家李俊賢帶領我們去旅行的八條路線，闡明其繪畫語彙和語體的風土構成要素。每一條旅行路線均邀請了領路人，以在地藝術家或人類學者的眼光，交叉對比家人與友人的記憶，讓整個「跟著俊賢去旅行」的過程，既像是重新與藝術家心靈接軌對話，又好似一個透過眾人腳的歷程，以促成友誼重聚的移動儀式；既像是伊誕在禮納里說的折枝引路人，我們隨著那已折枝的沿路暗號前進追尋藝術家的腳步，又好似大港口的拉黑子在石梯坪海岸邊說的感應之旅，李俊賢才剛剛畫完下海去游泳，我們身後爬滿薜荔的壁畫似猶未乾。 贊聲推薦 邱晃泉(人權律師、高美館《藝術認証》法律顧問) 劉高興(「午馬畫會」老馬寫生成員) 陳水財(高雄三支筆,「台灣計畫」成員) 林平、薛保瑕(國立台灣師範大學第68級美術系⻄畫組同學,曾任／現任北美館、國美館、高美館館長) 何政廣(藝術家雜誌創社社長) 簡秀枝(典藏雜誌社社長、典藏藝術家庭股份有限公司負責人) 管碧玲(立法委員,首任高雄市文化局長) 瑪拉歐斯(財團法人原住民族文化事業基金會 董事長)
將「熟手の慢工細活-高雄百工之山線&部落:食農工藝師老手藝」、「熟手の慢工細活-高雄百工之海線&村落:漁農工藝師老手藝」、「熟手の慢工細活-高雄百工之內陸縱貫線&聚落:生活工藝師老手藝」三書合購，特別贈送為海線手繪職人百工設計帆布書袋及內陸縱貫線手繪職人帆布書袋，走讀百工地圖，集結山、海線書中所有職人介紹，及藝師們出沒的特色美店地圖，值得你我收藏。
兩年來，大隊人馬翻山越嶺、沿海走溪，深入城鄉社區庄頭，探訪分佈在大高雄各地的百工職人藝師，編輯團隊雖然挖出不少「珍珠」藝師，但內心總還是有一種難以言喻的感覺，因為還有許多地區未曾走訪，深怕有遺珠之憾，因此又促成了本書的誕生。走過山線、踏過海線，這次編輯團隊兵分三路沿街敲鑼打鼓尋找藝師蹤跡，「縱貫線」向來是走跳江湖大哥報來歷的代號，我們第一路的平原區，就循著高雄的縱貫線(省道台一線)走訪橋頭 、岡山、 路竹 、湖內，隱身橋頭老街逾一甲子的「橋龍工藝坊」第三代傳人周易良，自嘲外表很街友、個性孤僻，形容自己是「食佛仔米大漢的囡仔」，對於佛像雕刻自有一股縱貫線的氣口。 第二路的山腳區，我們沿著高雄的內陸，走踏觀音山、深水、月世界和大崗山，一路從鳥松 、仁武 、大社、 燕巢、 田寮走跳到阿蓮，年近九十歲的廖坤安阿伯，從三十幾歲就以高雄最常見叢生帶刺的刺竹，製做成竹椅、筊杯、轎槓、枕頭等生活用具，持柴刀劈竹的身影，同樣很有縱貫線的氣勢。 最後來到第三路鳳山區，走訪車水馬龍、看似日常的鳳山、大寮 和大樹街道，每一位藝師堅持傳承即將失傳的手藝故事，同樣令我們感動不已。 下次路過鳳山瑞竹路，不妨順道參訪「竹香坊手工藝品中心」，看看年近古稀的龔一舫老頑童「愛瓠成癡」，四十年來究竟對葫蘆蒐藏、創作能癡狂到甚麼地步！ 更多精彩絕倫的高雄百工藝師人生故事，盡在本書的採訪篇章中，等待讀者細細爬梳驚豔。
本書之書寫成篇成冊，來自「生涯發展」青春勵志課程的文學應用之精彩成果展現。 主題企劃係以「十句，我〇〇裡的╳╳」為命題，以「十句」的寫作規模、就「我〇〇裡的╳╳」之旨，於龐闊檢索閱覽曠海裡、廣泛搜尋新聞資料中，建構自我生涯得以標舉願景的方向與方向內外的支持力量。書寫裡概略規範著：自立總題（可加副標）、輔添企劃理念百字，再各取名家名著名言十句、創寫感想影響若干語，而成篇交稿。而書寫焦點，名家不限中外或男女、名著不限書冊或影劇、名言不限長短或繁簡，自以為標竿圭臬模範之言之語之話，均可輝煌入列。 二十七篇、二百七十句，逐序排上目次、編入篇章、印成專書而展列眼前，翻頁間學生成群擎力高舉「十句」、戮力揮舞「我〇〇裡的╳╳」之雄心壯志，當是震鑠自我人生的明幟颺飛，實為他她們欣喜高興，幾乎要臣服於他她們面對未來的毅勇，這真是擊敲青春生命的二十七回鏗鏘，自此向外向前向遠，無盡傳響……
《火燎金剛——何地夢別掩卷事》係《人間福報》副刊專欄的結集，分呈四輯。輯一，「憫護金剛︰歛養菩提」，寫的是哺育我精神與人格的家人，還有我敬愛的鄰人老婦與雙胞胎；輯二，「顫悸金剛︰鄉城迷蹤」有蘭陽平原的起坐諠譁，游目騁懷；輯三，「瀏賞金剛︰澆鑄世態」，寫以知識行旅過程的晃蕩與遲疑，揮翰臨池亦悟穿世鏤身的自我涵蘊；輯四，「聲覺金剛︰多聞萬識」寫我感官鈍駑下的情長紙短，雖是鬼畫桃符難登大堂，仍自忖為己款誌。
作者長達三年發表於《人間福報》副刊「觀我望己」專欄，擇於其中二十一篇文章，加上《聯合報》副刊邀稿，集二十二篇、編四輯、成壹冊。 此專欄逐月一遇地孜孜營營陸續立下一座座文字碑，「佛」「我」對望，非我是我、有我無我、愛我恨我、情我仇我的檢視驗證，從文字裡鳥瞰作者超過五十年載的小宇宙，巡禮生生死死的大江大海，鄉土城邦，皇朝疆國。 自此二十二道時光的悲欣哀歡狂奔返來，行囊中野放著浪蕩歸返的醒悟悔懺，滿手捧著炙烈滾燙的碎文散字，那都是擰乾汗淚後的澄澈透亮，我己還濁、還污、還亂、還穢、還雜，雖小小停駐，但當還要繼續寫繼續寫繼續寫，繼續在人生經緯縱橫裡，勇敢造建下一座山、下一片海…… 如是的光年江湖、亂世跋涉，如是的佛中有我、我中是佛。
本書散文創作集是為自己探索青春、以至未來的，二十三堂價值連城、甚至無價的文學創作課。 二十三篇的散文書寫、集結將近百餘樣的生命禮物，正是嚴謹、豐盛、愉悅的散文創作教學研習後，同學們無畏無懼地以筆墨，縱情在散文型制中，自我逼臨剖解、翻揀抽剝、掘挖探索、省警思悟、惕勵鞭策……的文字體認，其激發提升心志、重開再啟希望，面對學習生活中的駁雜紛沓而有所反省釐清，以期化妄為真、化夢為實，將生活經驗與文學形式相合，寄願景於瞻望、寓夢想於實踐之之文字總成。 以上「二十三篇」、「二十三堂」的成果，都來自這一門「現代散文選及習作」文學創作課。
「軍旅書寫」以其兼重抒情與故事的特色，更能凸顯深刻的思想内容和獨特的藝術魅力，抒發軍旅生活與時代情感的種種樣貌。軍旅書寫的表現，在內容與主題上，有表達詩人投筆從戎、建立功業的急切心情者；有歌頌前線戰士不辭辛苦、以身報國的豪情壯志者；有描寫士兵緊張激烈的軍伍戰鬥生活者；有刻劃沙場實景戰況者；有陳述歷史情懷者；也有久戍柳營的官兵對家鄉和親人的思念者……等等。這些豐富的内容，在這類文學作品中都能用多彩的藝術風格表現出來。 重要的是，内容和形式二者的有機統一，構成了軍旅書寫多元的書寫面向，也爲台灣文壇提供了琳琅滿目的文學珍品。一直以來，台灣的軍旅書寫其實秉承著文學的執著，深入著墨軍旅的緊迫感，完成了特殊的創作成果。 本論著「軍旅詩」的研究對象集中在歷五十屆次「國軍文藝金像獎」獲獎作品上，因「國軍文藝金像獎」之參加者除國軍現役官、士、兵及各軍事院校學（員）生、國防部所屬各單位文職、聘雇人員、現役軍人外，其主眷（配偶）及尚在撫卹中之國軍遺族也包括在內，致使「軍旅詩」的內容有時會跨越「戰鬥」、「家國」等議題，且多有「情懷」抒寫，而與民間文學奬之內容有所不同。國軍文藝金像獎既有特殊的訴求，當然必須建構出屬於自己的理論與特色，始能讓該文學獎項的價值能得以確立，進而發揮影響力，在文壇、甚至文學歷史上找到定位。 由於「軍旅詩」蘊涵著軍人身份的文化因子，故而擁有豪放風格、細緻情感、雄奇意境、鏗鏘音韻等軍人的精神文化內涵。本論著以《家國、戰爭與情懷——國軍文藝金像獎歷屆新詩得獎作品選輯》為討論的主要對象，輔以蒐集各屆次之得獎作品集而加以補充，期以完整的作品文本來分析「軍旅詩」的形式與主題，進而析論軍旅詩人敏銳的心靈意識、與時代社會的互動、在軍旅週遭環境中的反應，以及其內更為深刻的哲思與美學意藴，以管窺國軍文藝現代詩的發展歷程。
在1850年代到1916年這一段短暫期間，參與如今比福爾摩沙更廣為人知的名稱是臺灣，安平，成為臺南市的一部分，打狗是高雄市的一部分。 在清朝統治下，隨著福爾摩沙南部在1864年正式開放通商，有各式各樣的英國商人定居於福爾摩沙南部，並且在安平、打狗形成洋人群聚社會。其中，希士頓（Robert John Hastings）見證此時期洋人在南臺灣的活動足跡，對當時洋人的生活樣貌有詳細描述。 從希士頓1869年到來，擔任大清海關的鈐字手（Tidewaiter，水上稽查員），學會福佬話，與當地商人女兒依本地習俗結婚，從海關職務到經商，希藉由定居台灣的英籍希士頓家族真實故事，引出台灣在戰亂不斷的19世紀後半及20世紀初期，法、日、中及地方擁兵割據的紛擾下，人們如何排除萬難，於戰亂中生活、教育、從商，對於當時台灣民間、產業、政治及戰役所發生的歷史事件，以及香港於英殖初期英語教育的進程，有深入的描述及探討。可說是19世紀中葉，高雄與國際接觸的濫觴。
走進高雄壽山山腳，台灣第一座現代化的水泥廠坐落於此，映入眼簾的大型石灰窯，是日治時期淺野水泥株式會社所留存之工業遺產，開啟高雄的水泥產業，也成為奠定高雄成為工業重鎮的根基，其代表的是一整個時代脈絡下之產物，值得探究背後的歷史文化意義。 本書作者王御風以其細膩筆觸，深刻撰寫日籍實業家淺野總一郎「九轉十起」的人生，帶領讀者看見這位深深影響高雄發展的關鍵人物，如何憑著敏銳商業嗅覺，在日治時期來到高雄參與最初期的開發，不僅填築今日的哈瑪星，更興建規模宏偉的淺野水泥高雄廠；隨著作者步伐，逐步走進日治時期淺野水泥株式會社之發展軌跡中，也窺見台泥鼓山廠區如何轉型成為高雄的綠色後花園。 文化資產不僅著重保存，也重視知識的傳遞。透過本書，我們看見淺野總一郎的故事及建設之遺跡在長長的歲月裡，融入高雄這座城市之中；藉由本書，我們閱讀著屬於高雄的歷史紋理，瞭解水泥產業在高雄發展歷史中所扮演的重要角色；也因為本書，讓我們對於高雄在地之工業文化遺產，賦予更多的想像與新思維，未來我們將持續挖掘屬於高雄的歷史故事。
將二O一八年出版「熟手の慢工細活-高雄百工之山線&部落:食農工藝師老手藝」一書，搭配今年五月出版之「熟手の慢工細活-高雄百工之海線&村落:漁農工藝師老手藝」二書合購，特別贈送為海線手繪職人百工瑣設計帆布書袋及特別集結山海線書中所有職人介紹，及藝師們出沒的特色美店地圖，值得你我收藏。
繼二O一八年集結出版「熟手の慢工細活-高雄百工之山線&部落:食農工藝師老手藝」一書，紀錄一批在山林溪河堅守信念的工藝師，如何傳承祖先的智慧和技藝，將他們對土地和家人的深濃情鮮明影像，讓許多人擁抱老工藝的溫暖和深情。 今年我們繼續整裝出發，沿著海岸線而行，紀錄散佈在二仁溪、阿公店溪、典寶溪、後勁溪、愛河、鳳山溪和林園大排的小漁村、舊部落的工藝師群像，帶領讀者親炙他們的身影，看看他們如何在地方撒播夢想的種籽。 工藝文化由於工藝師傅數十年來的堅持，雖然歷經機械自動化、量產化的衝擊，仍以赤手空拳的微薄之力，默默堅定地守護傳承著百年來的古老技藝。 沿著高雄海岸線徐徐而行，這些大高雄地區最獨特、最令人驚豔的百工藝師的技藝、故事，將成為最美麗的人文風景。
長年擔任文學雜誌總經理職、投身文學推廣志業、現奉獻校園春風化雨的詩人田運良，歷十餘年磨劍之喜怒哀樂、悲歡離合、酸甜苦辣、停走行止、冷熱寒暖、衣食住行育樂、柴米油鹽醬醋茶的生活細節之深刻感悟，匯成《我詩鈞鑒》詩集！ 《我詩鈞鑒》，共167字╱首的詩書寫，遍及日常眾事的人間縱橫來去，詩圖共映、文繪互舞，浪跡生活滄桑的「浮詩繪」。 《我詩鈞鑒》延繼詩人田運良代表詩集《個人城市》、《單人都市》之秀奇風格與系列展型，採橫幅開本、上下翻閱式成書，獨異詩壇。 《我詩鈞鑒》，一連自言自語了好幾十年、百餘首告解詩。 《我詩鈞鑒》的縱情書寫，是逐年累月自言自語的文字：「輯一 塗寫。跟生活有關的，事情」、「輯二 速寫。和生活相連的，想像」、「輯三 書寫。與生活勾聯的，記憶」、「輯四 紀寫。同生活共處的，人間」等，就相約重聚在這裡，我跟自己對話閒聊、我跟我自己敘舊密談、我跟自己切磋砥礪、我跟自己療傷慰藉、我跟自己互助共勉……，我有好多好多、藏了半生的心底告白，終在這些詩中的字裡行間一一透露、坦承、剖白了。 這些詩篇起結的扉頁末章，始、終其間有若鋪了整張半透明的、摹擬了自畫像的圖紙，正是摻雜了粗草屑枝的、紋深質綿的生宣，上面草草塗繪了五官、四肢、身形、面貌，隱隱看得出是，我、自己。而詩句如墨染，潤性滲化極好，一下筆猶如透過薄紗密網的線光，直穿向心，滴落在稿紙上層遞擴散，暈出生平履歷、印出家世族系。 《我詩鈞鑒》之前前後後遠遠近近，都下錨落定於此，但滄桑流轉依舊，詩的告白帶來靜定、慰藉與安全感，終是漸次的了然，瞭解不斷被誤解的自己，體諒自己在世間俗塵的諸般難為，如書中一句句行行首首的懺解文字，詩裡的人生總成，偽裝的個人誌、如實的心靈史。 ☆ 詩頁裡每幅圖繪，均是插畫家好友林琇泙的精彩力作，長年來她為每首詩展繹出超限延伸的意象空間，無比顯著天然美感與創意巧思，舉凡樸拙的、突兀的、異奇的、隨興的，簡詩素圖相輔互成，其疊交逸出的神思奇想，更擴拓出文字無法盡現的風景視野，謹誠誌謝。
現今講究產量至上的社會，在這些大高雄地區，溪旁的老部落小村莊的藝師們，卻與百年的祖先一樣，只使用一雙辛勤的手和一顆誠摰的心，創造精湛的工藝作品，這樣的執著與毅力，相對於節奏快速的現代社會，可以說更加彌足珍貴。 透過文字與影像，不但紀錄這批在山林溪河堅守信念的人，如何傳承祖先的智慧和技藝，更將他們對土地和家人的深濃情感，彰顯在字裡行間，躍動於每個鮮明影像，讓他們的身影，背後都有一篇篇動人的故事，讓我們深入挖掘 ，好好體驗他們對生活的領悟。 請你跟隨我們的腳步，沿著山林的線條，追隨溪流的彎繞，拜訪每一處藝師們的工作場域，聆聽敲打鐵器的節奏，心領神會種子破土而出的喜悅，來一場與老工藝深情的擁抱，擁入懷裡的是每一顆跳動的心，生命裡最最無限的溫暖。 名人推薦 高雄市市長 陳菊 / 高雄市文化局局長 尹立
全文從坐落「打水灣」旁的一塊土地談起，那原本是1864年英國首任駐臺副領事高雄市是座年輕城市，1924年才建市，迄今尚不足百年。高雄最初建市時，是以高雄港為中心，範圍並不廣大，與今日包含鳳山、岡山、旗山等區的大高雄市並不相同，建市時的核心區域：哈瑪星、鹽埕，更是配合20世紀初期高雄築港工程陸續填築完成，這個嶄新的高雄市，可說是日人一手打造出來。 這座全新的城市，具備當時最現代化的公共建設，最好的居住環境，以及伴隨高雄港而來的工作機會，吸引許多日人落腳於此。高雄地區原本最重要的高雄市是座年輕城市，1924年才建市，迄今尚不足百年。高雄最初建市時，是以高雄港為中心，範圍並不廣大，與今日包含鳳山、岡山、旗山等區的大高雄市並不相同，建市時的核心區域：哈瑪星、鹽埕，更是配合20世紀初期高雄築港工程陸續填築完成，這個嶄新的高雄市，可說是日人一手打造出來。 在日治高雄市中，居於關鍵地位的是日人，城市風格及規模皆奠基於當時日人的設計。高雄市更是伴隨著高雄港發展，由日人打造的一個新城市，所以日人聚集情形更為明顯，其人數約佔高雄市總人口的四分之一，不難想像日人對高雄市發展的影響。 以往臺灣史研究，對於日治時期日人認識明顯不足，各地重要日人（領導人物）更少有人提及，如果能對他們更深入瞭解，有助於理解日治時期的臺灣發展，因此這本書介紹了重要的八位與高雄發展息息相關的日本人故事，希望能透過他們的故事，讓日治高雄的歷史脈絡更為清晰。
全文從坐落「打水灣」旁的一塊土地談起，那原本是1864年英國首任駐臺副領事郇和（Robert Swinhoe）打算用來建造領事館的地方，後來被駐北京公使阿禮國（Rutherford Alcock）轉贈給在打狗的外國人社群作為墓園之用。墓園於1871年啟用，至1896年間，共39位外國人在此安息。 全文約有三大主題，一是土地產權、二是墓園與配置、三是人物故事。從土地取得著手，李夢哲運用英國檔案娓娓敘述，土地如何從領事館預定地變成外國人墓園的歷史轉折，以及歷經日治乃至戰後，歷代政權對於墓園土地產權的管理政策。不僅如此，作者悉心考察墓園的主人、原貌和配置，並細膩且深入地刻劃長眠於此的外國人，有船員、有貿易商、有海關關員，更不乏具時代指標的人士，如英國領事霍必瀾（Pelham Laird Warren）的妻子霍瑪麗（Mary Warren）、打狗稅關代理稅務司司登德（George Carter Stent），以及英國長老教會牧師李庥（Hugh Ritchie）等。 作者很擅長說故事，透過眾多事件的起承，勾繪故事原委、建構歷史脈絡，無疑地，這是一本有關十九世紀在打狗的外國人事跡的重要作品。
