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凋零與豐收：致芬妮
我凝視手握鐮刀的你 此刻愛戀像豐收的稻穀 詩集名稱《凋零與豐收——致芬妮》，芬妮是誰？ 芬妮不是謬思女神之名，卻是作者的謬思。 芬妮一詞截自希臘神話中的冥后，波瑟芬妮（希臘語：Περσεφνη、拉丁語：Persephone），又譯為普西芬妮、泊瑟芬。波瑟芬妮是一位代表豐收與植物，卻又象徵死亡與毀滅的少女，擁抱著鐮刀，手持稻穗，荒謬的組合。 詩是一封封信，在這個矛盾的時代，尋找某位讀者，或芬妮。 這是作為一位詩寫者對於詩的熱愛——莊敬，嚴肅。 這是作為一位詩寫者對於詩的痛苦——否認，割捨。 同時間也是生而為人對於生命的熱愛與痛苦。 聯名推薦 陸穎魚（詩人） 推薦好評 徐國能（國立臺灣師範大學國文學系教授兼副主任） 楷治的詩中有兩種聲音，一是企圖透過形式的實驗，來試探詩歌的邊界； 一是在懷念與抒情中，呈現對時光的溫柔感受，二者同樣表現了他對藝術感受的執著。在晶片運算飛快的量子時代，我讀楷治的作品卻感受到舊日舒緩的節拍，像午後雨過，黃昏遲來之間，那種惹人沉思的靜謐瞬間。 陳有志（詩人） 當我靠著記憶深坐，在泛黃而偶有缺角的一張張畫面裡見到，見到那於書桌之前耐心沉思的少年，並以等量的執著聽他談論詩的隱喻和實現，談壯遊與死與生等連結自我的重要主題。我想，他是絕對痛苦也絕對充實的。在具有勢態且充滿活力的青春時期，通過易感的心靈與敏捷思想前去覺察，追索，探勘進而擁抱那些生命的重與輕。 我想，我亦是絕對痛苦卻絕對感動的。 當我們靠著記憶深坐，在楷治狂風般的撕裂與日陽般的呵護之間獲得新生的詩篇裏，我們必能與那些少年重逢——重見徘徊都市街道的自己，懷疑的自己，有傷的自己，有夢的自己，時刻感到不滿的當代的自己，而接續興起活力綻放之姿，重新前去覺察，追索，探勘進而擁抱那些生命的重與輕，擁抱那些已死將死與未死的重要主題。 陳其豐（詩人） 這是收成的時節，自馬來西亞渡海來臺，章楷治以信為槳，「用詩作舟」，追溯存在根本，探勘意識縱深。或直面相對，或托物言志，他勇於質疑，逼視青年時期的焦慮與困惑，用力發聲的同時，卻又近乎冷酷地將刀鋒橫向自我——「因為我們都知道，今夜的月光儘管隕落／明日的陽光也將劃開我們腫脹的眼」，看似凋零的表面下，有著不可輕易搖撼的堅毅與溫柔。 蕭宇翔（詩人） 《凋零與豐收——致芬妮》兼擅抒情與辯證，這兩者的和合互涉，真正昭示了詩人的宿命。章楷治進一步尋覓到一種信箋詩體，包含了詩人屬筆當下的後設自我，內外往返之間，體裁陡然擴增，如見一個世界的核心向外翻開，攤平為殼體、環帶、星雲。我們期待詩人對於節奏、句法、意象的精緻處理（或者有意掉幀），以供思維的脈絡在詩中展開，或許明白：挫敗也好，鬥志也好，只要依照一個姿勢或體式，絕對詳實，由小而大，迴還輻輳，有效地展衍，輔以有情的聲腔，與娓娓的敘述章法，人的生命、人的一切，困與逃，愛與死。這是人的歷史、人的源泉。讓詩歌使我們相信，我們能疏解一切的綁定與二元。
非死不可
「她們滿懷悲傷走來，史書上只記載下一道道乳溝。」 22世紀初期生活在外星的古典文學博士生申請前往地球，進行一場考古與論文發表之旅。當時的地球已因戰亂而充滿輻射，而她透過大數據資料庫中的監視器紀錄、社群網站檔案以及各種文獻資料，逐漸認識了她的研究對象。 「別山學」是研究20、21世紀之交的台灣古典詞學學者蔣別山的領域。蔣別山的死亡和悼念儀式被視作第三次世界大戰的導火索，因而引發眾多學者關注。在對蔣別山的生平不斷抽絲剝繭後，浮現出一位叫「英媛」的女子。 英媛是21世紀初到台灣學習的上海陸生，她與蔣別山的交往歷程使學界將其視為紅顏禍水。但她與蔣別山曲折刺激的往復紀錄使博士生的研究頓然轉向，追蹤起英媛在上海的中學生活、英媛和語文老師黃可，還有溫厚卻無法活下去的黃可身後的家國機器。 最後，英媛遠去非洲，成為普立茲獎反戰攝影師加爾古德之妻，卻在丈夫即將功成名就時離棄丈夫與文明，返祖成母狼，消失在遼夐的沙漠。 博士研究生的飛船終於降落在台灣。研討會前的導覽之旅中，她難以抵擋地陷入一個擁有美麗乳房的身體，但在研討會上訝然發現……自己，也終究是英媛的幽靈。
蝴蝶結
蝴蝶結是生命之初， 是掙脫傳統的綺麗路程， 是自我價值的具現， 是面對不義的勇氣與團結。 故事以RCA污染事件為背景。女性隨著產業成長又失落，又從失落中挺身而出，為正義而戰。生命的滾動逐漸超出自我，女性的聲音，為家庭、為友情、為公平正義的信念，不再缺席。 蝴蝶結作為意象呈現，女孩鼓起勇氣，只為曙光能夠照耀她與身在同樣困境的朋友們。跳脫傳統價值觀的桎梏，展起雙翅，翱翔在未來自由的旅程裡。由文字工作者黃淑貞、繪者劉憬樺與天河創思出版社，繼《埤塘奶奶說再見》、《城市的河流》後，共同攜手再敘這片土地上溫暖的故事。
埤塘奶奶說再見
桃園台地河短流急，為了儲存雨水灌溉，陸續興建埤塘，埤塘數量曾有數千個之多，分布的密集程度，不但是全台獨有，在全世界也不多見。埤塘不僅形成桃園特殊的區域景觀，更讓桃園有了「千湖縣」的美稱，之後更因桃園大圳的興建， 讓各埤塘串連成完整的水利系統。隨著1964年石門水庫與石門大圳的興建與完工，並發揮灌溉功能後，多數的埤塘失去了其原始功能，因此數量慢慢萎縮，或用途轉變為觀光休閒池、畜養池、或保留其聚財之意的風水池等，扮演起全新角色與肩負起新時代的使命， 繼續陪伴桃園人生活，也為桃園保留了重要的生態棲地。 《埤塘奶奶說再見》繪本將歷史悠久的桃園埤塘化作年邁的「埤塘奶奶」， 並以輕柔的口吻述說著過往歲月裡，生活在埤塘中的小夜鷺、赤蛙、萍蓬草， 以及時常來埤塘嬉戲的孩子、傷心的少女、散步的老人……種種生活互動的美好回憶， 也表達了環境變動後，埤塘活力退減的感傷。藉此串連過去與未來， 為桃園獨有的埤塘文化留下可貴的紀錄，也呼籲人們對埤塘生態的保護， 迎接埤塘轉型後的嶄新未來。
