勇敢走過地獄吧!那些令你畏懼的，也會讓你重生。簡短、精巧、易解！平靜心靈、舒緩焦慮、突破困境，每天翻讀一篇，在混沌不安中覓得光明!藉著西方哲人、作家、藝術家的哲思名句，法國暢銷書作家、冥想導師法筆思．彌達將四十個古今心靈的內省心得，帶入你我的日常情境，導引我們退一步，往後站，勇敢面對自己的遲疑與不安，帶著炯炯目光再前進，衝破人生遭遇的困難。法國國家廣播電台france culture頻道《三分鐘小哲學》節目內容完整集結。每天三分鐘，從四十則名家金句，吸收正向改變生活的哲學精神。
勇敢走過地獄吧!那些令你畏懼的，也會讓你重生。簡短、精巧、易解！平靜心靈、舒緩焦慮、突破困境，每天翻讀一篇，在混沌不安中覓得光明!藉著西方哲人、作家、藝術家的哲思名句，法國暢銷書作家、冥想導師法筆思．彌達將四十個古今心靈的內省心得，帶入你我的日常情境，導引我們退一步，往後站，勇敢面對自己的遲疑與不安，帶著炯炯目光再前進，衝破人生遭遇的困難。法國國家廣播電台france culture頻道《三分鐘小哲學》節目內容完整集結。每天三分鐘，從四十則名家金句，吸收正向改變生活的哲學精神。
交織歷史、回憶與佛教智慧，在以大乘空義為核心的經文裡， 逐字逐句前進，展開一段走進《心經》世界的精神旅程。 《心經》，僅僅二百六十字，凝縮了大乘佛法的心要，納集了佛教智慧的精髓，是流傳幅員最廣、也最深入日常生活的一部佛經。 在《尋心經》中，長居亞洲，對東方文化研究甚深，並是日本「新潮學藝賞」首位西方得主的艾力克斯‧柯爾，以千百年來中日注疏者的觀點為經，個人在日本數十年的人生回憶為緯，縱橫交織，呈現蘊藏思想萬象如無垠寶庫的《心經》，為何能讓每個人都在當中找到與自己生命歷程緊密相依的連結。 從悠遠遼闊的歷史洪流，到細膩私密的個人感受，《尋心經》時而宏觀大義，時而幽默靈巧，以獨特節奏逐字逐句帶領讀者悠遊潛行，一探文字最簡短，但奧妙最深微的《心經》背後那廣袤、幾近無限的精神世界。
我們都期望身旁會有那麼一個人，能隨時無條件地給予你我支持、關愛和鼓勵。 其實，「這個人」一直都在――因為，那就是我們「自己」。 這些其實都是對「離苦得樂」的期望 你是否常因失誤而自責，或不自覺在討好他人？你是否曾因感情受創，就自認卑微且不值得被愛？你是否常藉否認和轉移注意力，在逃避人生的痛苦和空虛？ 你知道嗎，這些反應背後其實都是你對「離苦得樂」的期望，只是方法都錯了。 每個人最好的朋友就是自己，我們卻往往對自己嚴格批判，自我貶抑。焦慮、憤怒、妒嫉、無奈、悲傷、分離……人生無不苦，然而痛苦的微妙矛盾，就在於當你竭力躲避，折磨反而會加劇，誠實面對，它卻會消散。只是，我們有時認不出、甚至不承認自己正在受苦，更不知它在心底留下了傷，於是總在自責與自憐的漩渦裡浮沉。 正念，突破的關鍵 面對那些苦痛和傷痕，其實我們都有鼓勵與修復自己的能力，前提是要學會如何「以正念疼惜自己」。但什麼是正念？覺察自己每個當下的感受、想法和體驗，分辨心裡的聲音從何而來，這就是「正念」。如此小小的思想改變，正是解開人生許多渾沌和苦痛的大大關鍵。 在本書中，波諦帕卡撒以自身遭遇結合三十年的冥想教學經驗，闡述如何透過正念的思考練習，藉由四個簡單步驟，培養出五種能力――自我覺察、自我同理、接受、仁慈，以及明智的自我關懷――繼而直視苦痛，辨別實相，原諒自己，放下那些「本來可以…… 」的無謂自責，專注於當下，最終跳脫那些痛苦和傷痕的糾纏。 突破灰暗困境的關鍵在於改變思考，思考改變則需具體的「工具」――透過四個步驟，掌握五種能力，《請用正念疼惜自己》正是導引我們緩解人生遭遇的苦，修復情緒受過的傷的工具使用「指南」。 請記得，在最孤單無助的時刻，我們永遠能以關愛與慈悲擁抱自己。因為那源源不絕的愛，就來自於我們自己的心。
我們都期望身旁會有那麼一個人，能隨時無條件地給予你我支持、關愛和鼓勵。 其實，「這個人」一直都在――因為，那就是我們「自己」。 這些其實都是對「離苦得樂」的期望 你是否常因失誤而自責，或不自覺在討好他人？你是否曾因感情受創，就自認卑微且不值得被愛？你是否常藉否認和轉移注意力，在逃避人生的痛苦和空虛？ 你知道嗎，這些反應背後其實都是你對「離苦得樂」的期望，只是方法都錯了。 每個人最好的朋友就是自己，我們卻往往對自己嚴格批判，自我貶抑。焦慮、憤怒、妒嫉、無奈、悲傷、分離……人生無不苦，然而痛苦的微妙矛盾，就在於當你竭力躲避，折磨反而會加劇，誠實面對，它卻會消散。只是，我們有時認不出、甚至不承認自己正在受苦，更不知它在心底留下了傷，於是總在自責與自憐的漩渦裡浮沉。 正念，突破的關鍵 面對那些苦痛和傷痕，其實我們都有鼓勵與修復自己的能力，前提是要學會如何「以正念疼惜自己」。但什麼是正念？覺察自己每個當下的感受、想法和體驗，分辨心裡的聲音從何而來，這就是「正念」。如此小小的思想改變，正是解開人生許多渾沌和苦痛的大大關鍵。 在本書中，波諦帕卡撒以自身遭遇結合三十年的冥想教學經驗，闡述如何透過正念的思考練習，藉由四個簡單步驟，培養出五種能力――自我覺察、自我同理、接受、仁慈，以及明智的自我關懷――繼而直視苦痛，辨別實相，原諒自己，放下那些「本來可以…… 」的無謂自責，專注於當下，最終跳脫那些痛苦和傷痕的糾纏。 突破灰暗困境的關鍵在於改變思考，思考改變則需具體的「工具」――透過四個步驟，掌握五種能力，《請用正念疼惜自己》正是導引我們緩解人生遭遇的苦，修復情緒受過的傷的工具使用「指南」。 請記得，在最孤單無助的時刻，我們永遠能以關愛與慈悲擁抱自己。因為那源源不絕的愛，就來自於我們自己的心。
「對敵時忘生、忘死、忘敵、忘我、心無動搖、亦無思考， 無心而委其自然，即變化自在，應用無礙。」 《心與術的奧義》收錄由江戶時代武士佚齋樗山所撰、近三百年來皆被日本劍道習劍者奉為圭臬心法，蘊含武道及禪宗精神的兩則長篇寓言―― 【貓之妙術】 古時，武士勝軒家中有大鼠橫行。他放出幾隻家貓欲絕鼠患，原本擅長捕鼠的三隻家貓卻屢屢不敵刁鑽的大鼠。苦惱的勝軒耳聞附近有一老貓善於擒鼠，於是將牠延請而來。在看似無為中，老貓順利解決了武士的難題，黑貓、灰貓、虎斑貓等眾家貓無不詫異。是夜，便請老貓上座，分享牠的「制敵妙術」…… 【天狗藝術論】 從前，一位習劍多年的武士苦於劍藝無法精進，參不透劍道的深奧之理。他想起傳說中「鎌倉戰神」源義經曾受京都鞍馬山的天狗傳授劍術心訣，於是獨自夜入深山，期盼也能獲天狗指引。某夜，林間吹起一陣怪風，幾位尖嘴高鼻、羽翼連身的天狗出現空中，互相擊劍。半夢半醒間，他聽到眾天狗竟開始討論起「習藝」與「心術」的究極道理…… 古意，能有新解，因為古老的東方精神，往往藏有明晰的人生智慧。現代人在職場工作、人際互動，甚至人生遭遇中，無不隨時面臨著各種「賽局」，如何能在學習與競爭中，融合外在的「技藝」與內在的「自心」，便是致勝關鍵。《心與術的奧義》正是一部以寓言手法，巧妙藉著貓兒與天狗之口，靈動闡述出箇中精要的必讀經典。
「對敵時忘生、忘死、忘敵、忘我、心無動搖、亦無思考， 無心而委其自然，即變化自在，應用無礙。」 《心與術的奧義》收錄由江戶時代武士佚齋樗山所撰、近三百年來皆被日本劍道習劍者奉為圭臬心法，蘊含武道及禪宗精神的兩則長篇寓言―― 【貓之妙術】 古時，武士勝軒家中有大鼠橫行。他放出幾隻家貓欲絕鼠患，原本擅長捕鼠的三隻家貓卻屢屢不敵刁鑽的大鼠。苦惱的勝軒耳聞附近有一老貓善於擒鼠，於是將牠延請而來。在看似無為中，老貓順利解決了武士的難題，黑貓、灰貓、虎斑貓等眾家貓無不詫異。是夜，便請老貓上座，分享牠的「制敵妙術」…… 【天狗藝術論】 從前，一位習劍多年的武士苦於劍藝無法精進，參不透劍道的深奧之理。他想起傳說中「鎌倉戰神」源義經曾受京都鞍馬山的天狗傳授劍術心訣，於是獨自夜入深山，期盼也能獲天狗指引。某夜，林間吹起一陣怪風，幾位尖嘴高鼻、羽翼連身的天狗出現空中，互相擊劍。半夢半醒間，他聽到眾天狗竟開始討論起「習藝」與「心術」的究極道理…… 古意，能有新解，因為古老的東方精神，往往藏有明晰的人生智慧。現代人在職場工作、人際互動，甚至人生遭遇中，無不隨時面臨著各種「賽局」，如何能在學習與競爭中，融合外在的「技藝」與內在的「自心」，便是致勝關鍵。《心與術的奧義》正是一部以寓言手法，巧妙藉著貓兒與天狗之口，靈動闡述出箇中精要的必讀經典。
跨越時空，和東方的《心經》精神相通， 一本影響了法國啟蒙運動，和亞當斯密、傑佛遜總統等後世無數偉大心靈的千年小書。 「這世上的事物，有些是在我們掌控之內，有些不然。」――將近兩千年前的古羅馬時代，奴隸出身的斯多噶派哲學家愛比克泰德開宗明義就這麼說。 只是，人的欲望無窮。 我們往往總想牢牢抓住那些實則無法掌握的事物――無論那是財富、名聲、美貌、健康、地位，或是愛情。於是我們有了不滿、煩惱、憤怒、哀傷；於是，我們有了痛苦――求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，以及人人無可避免的生老病死之苦。 然而，愛比克泰德這位瘸腿的哲學家，從磨難的人生際遇中，看見了人如何讓心靈自由，不受遭遇束縛，讓心能在人生的驚濤駭浪中日日安適平靜的關鍵。透過這本流傳千年的奇特小書，他娓娓道來。 人內心的認知與信念，形成了眼中所見的世界。讓我們苦惱的究竟是問題本身，還是你我自以為真的想像? 愛比克泰德的思想，早已給了我們最微妙的答案。 在浪顛不安的世界裡，且為你的心定錨。
跨越時空，和東方的《心經》精神相通， 一本影響了法國啟蒙運動，和亞當斯密、傑佛遜總統等後世無數偉大心靈的千年小書。 「這世上的事物，有些是在我們掌控之內，有些不然。」――將近兩千年前的古羅馬時代，奴隸出身的斯多噶派哲學家愛比克泰德開宗明義就這麼說。 只是，人的欲望無窮。 我們往往總想牢牢抓住那些實則無法掌握的事物――無論那是財富、名聲、美貌、健康、地位，或是愛情。於是我們有了不滿、煩惱、憤怒、哀傷；於是，我們有了痛苦――求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，以及人人無可避免的生老病死之苦。 然而，愛比克泰德這位瘸腿的哲學家，從磨難的人生際遇中，看見了人如何讓心靈自由，不受遭遇束縛，讓心能在人生的驚濤駭浪中日日安適平靜的關鍵。透過這本流傳千年的奇特小書，他娓娓道來。 人內心的認知與信念，形成了眼中所見的世界。讓我們苦惱的究竟是問題本身，還是你我自以為真的想像? 愛比克泰德的思想，早已給了我們最微妙的答案。 在浪顛不安的世界裡，且為你的心定錨。
愛很單純，但不簡單―― 理解三段愛情的原型，解鎖通往永恆之愛的途徑。 不論我們是誰，住在何處，此生都只會經歷三種愛的原型： •靈魂伴侶：它猶如一場夢，讓人初識愛的美好，然而美好卻未必能永存。 •業力之愛：起初看似正確無誤，你費心維繫，不過是徒增消磨。 •雙生火焰：當它出現時，你可能甚至不知道，那就是最純粹的愛。 這三種原型構成了每個人此生的感情關係。 結束與靈魂伴侶的感情時，我們曾懷疑是否還能再去愛人。業力激情終結的那一刻，我們發誓此生寧可孤獨，也不願敞開心扉再投入感情。於是，當雙生火焰出現之際，理智卻令我們懷疑是否還應該接受新戀情。 其實，猶如層層試煉，每個人都必須「走過」這三段感情，才能領悟愛的課題，懂得――你是誰？你真正要的是什麼？ • 本書獻給正猶豫是否該放棄尋覓愛情，懷疑自己是否將孤獨此生的你。請繼續追尋，繼續相信，真愛永遠會在對的時間出現，而這本書正提供了最好的描述與解答。
愛很單純，但不簡單―― 理解三段愛情的原型，解鎖通往永恆之愛的途徑。 不論我們是誰，住在何處，此生都只會經歷三種愛的原型： •靈魂伴侶：它猶如一場夢，讓人初識愛的美好，然而美好卻未必能永存。 •業力之愛：起初看似正確無誤，你費心維繫，不過是徒增消磨。 •雙生火焰：當它出現時，你可能甚至不知道，那就是最純粹的愛。 這三種原型構成了每個人此生的感情關係。 結束與靈魂伴侶的感情時，我們曾懷疑是否還能再去愛人。業力激情終結的那一刻，我們發誓此生寧可孤獨，也不願敞開心扉再投入感情。於是，當雙生火焰出現之際，理智卻令我們懷疑是否還應該接受新戀情。 其實，猶如層層試煉，每個人都必須「走過」這三段感情，才能領悟愛的課題，懂得――你是誰？你真正要的是什麼？ • 本書獻給正猶豫是否該放棄尋覓愛情，懷疑自己是否將孤獨此生的你。請繼續追尋，繼續相信，真愛永遠會在對的時間出現，而這本書正提供了最好的描述與解答。
清、淨、寂、隱，一○九則「一行物」，道破禪宗與日本茶道的本質； 在悠遠古文化中，走一趟無垢的修心之旅。 相傳，習得密教精妙的日本僧人空海在九世紀從中國返鄉時，將茶葉帶進了日本。但日本茶道真正開始，是在十三世紀臨濟宗創始者榮西禪師所處的鎌倉時代。由飲茶發展出來的儀式性聚會自此開始演變，發展出了質樸、正念和審美體驗。 在禪與飲茶在日本不斷演進的過程中，一種獨特的文學形式也逐漸形成――那就是茶室「床之間」所掛的禪語「一行物」。 這些茶掛上的禪語不過一行，甚至僅有一字，或出自古詩、佛經、禪宗公案，或僅是蘊含精神境界與哲理的漢字，既為飲茶或靜坐創造適合的氛圍，也道出沉思的要點，引人意識每個瞬間都是獨一無二，都該被重視及細細品味。 這正是茶聖千利休認為「茶道中最重要的道具」。 「如雲無心，似水無想」，透過一○九則禪語一行物，《茶禪一味》讓我們在茶席間，與佛陀、莊子、老子、空海、無門慧開、雲門文偃、六祖惠能等無數智者的靈魂相遇，繼而在「一默如雷」的境界中，領略淡然生活的哲學，遁入禪思的無垠世界……
清、淨、寂、隱，一○九則「一行物」，道破禪宗與日本茶道的本質； 在悠遠古文化中，走一趟無垢的修心之旅。 相傳，習得密教精妙的日本僧人空海在九世紀從中國返鄉時，將茶葉帶進了日本。但日本茶道真正開始，是在十三世紀臨濟宗創始者榮西禪師所處的鎌倉時代。由飲茶發展出來的儀式性聚會自此開始演變，發展出了質樸、正念和審美體驗。 在禪與飲茶在日本不斷演進的過程中，一種獨特的文學形式也逐漸形成――那就是茶室「床之間」所掛的禪語「一行物」。 這些茶掛上的禪語不過一行，甚至僅有一字，或出自古詩、佛經、禪宗公案，或僅是蘊含精神境界與哲理的漢字，既為飲茶或靜坐創造適合的氛圍，也道出沉思的要點，引人意識每個瞬間都是獨一無二，都該被重視及細細品味。 這正是茶聖千利休認為「茶道中最重要的道具」。 「如雲無心，似水無想」，透過一○九則禪語一行物，《茶禪一味》讓我們在茶席間，與佛陀、莊子、老子、空海、無門慧開、雲門文偃、六祖惠能等無數智者的靈魂相遇，繼而在「一默如雷」的境界中，領略淡然生活的哲學，遁入禪思的無垠世界……
你是否在追尋內心的平靜，以及對人生的滿足感? 那麼，日本「受け入れる」的生活態度正是你需要的! 特殊的地理環境和悠遠的傳統，造就出了日本獨特的民族性格――內斂委婉，重視群體，尊崇自然，接受人生及萬物的易逝和無常，淡然處之。 重視功利現實及個人主義的現代西方人，會如何看待如此不同的價值與思想呢？ 在《接納，才能自得》書中，美國臨床心理醫師哈斯以個人的日本生活經驗，透過西方眼睛，觀察東方思維，從日本傳統生活態度中，精煉出十五個可供你我運用於日常，降低壓力與焦慮的日本「受け入れる―Ukeireru」生活觀： • 小睡、泡湯、靜默……藉著微小的日常儀式，讓內心平靜。 • 尊重自我，但也重視他人的需求。無私，便能互利。 • 精簡人際關係，掃除無謂的連結，只建立真正有意義的互動。 • 處理憤怒與恐懼，化解爭執，這些情緒是對人生的浪費。 • 順應自然，找到人在天地秩序中的位置，與世間萬物同流。 從形式到精神，《接納，才能自得》提點的觀念，有助我們在匆忙的現代生活中，仍能如傳統日本那樣，讓自己與自然及群體合而為一，掌握平靜與悠然自得的生活哲學。
你是否在追尋內心的平靜，以及對人生的滿足感? 那麼，日本「受け入れる」的生活態度正是你需要的! 特殊的地理環境和悠遠的傳統，造就出了日本獨特的民族性格――內斂委婉，重視群體，尊崇自然，接受人生及萬物的易逝和無常，淡然處之。 重視功利現實及個人主義的現代西方人，會如何看待如此不同的價值與思想呢？ 在《接納，才能自得》書中，美國臨床心理醫師哈斯以個人的日本生活經驗，透過西方眼睛，觀察東方思維，從日本傳統生活態度中，精煉出十五個可供你我運用於日常，降低壓力與焦慮的日本「受け入れる―Ukeireru」生活觀： • 小睡、泡湯、靜默……藉著微小的日常儀式，讓內心平靜。 • 尊重自我，但也重視他人的需求。無私，便能互利。 • 精簡人際關係，掃除無謂的連結，只建立真正有意義的互動。 • 處理憤怒與恐懼，化解爭執，這些情緒是對人生的浪費。 • 順應自然，找到人在天地秩序中的位置，與世間萬物同流。 從形式到精神，《接納，才能自得》提點的觀念，有助我們在匆忙的現代生活中，仍能如傳統日本那樣，讓自己與自然及群體合而為一，掌握平靜與悠然自得的生活哲學。
讓你苦惱的是問題本身， 還是你自以為真的想像? 你時常因為小事而焦慮？感覺全身病痛？在意他人的評判眼光？覺得伴侶根本不在乎你？認為同事老闆總是找你麻煩?……不過，這些問題實際真有那麼嚴重嗎？或者，那只是「想太多」的你在杞人憂天？ ★和問題直球對決吧！從根本改變認知，才是消除內心焦慮與苦惱的關鍵! 在《想太多是會爆炸的》書中，心理師關朵琳・史密斯以「CBT―認知行為療法」的技巧和心理學知識為基礎，透過俐落又清晰的風趣語言，結合豐富臨床經驗，為我們解釋「想太多」的雙面意義，同時也闡述形成「焦慮感」的心理機制，以及該如何處理那些導致情緒不安、阻撓你我勇敢向前的「思緒病毒」。 她剖析思想的運作模式，專業又幽默地帶領我們分析與練習，打破負面與過度思考的慣性，進而提供一套你我可靈活運用在個人日常生活、職場人際互動、伴侶關係經營等問題上的應對方式，是一堂實用、有趣、而且具體有效的「紙上診療課」，絕對能幫你找到讓自己平靜又安心的解決策略！ 幽默、靈活、輕盈、有效克服焦慮，一本對現代人徹底實用的精神消磁指南。
讓你苦惱的是問題本身， 還是你自以為真的想像? 你時常因為小事而焦慮？感覺全身病痛？在意他人的評判眼光？覺得伴侶根本不在乎你？認為同事老闆總是找你麻煩?……不過，這些問題實際真有那麼嚴重嗎？或者，那只是「想太多」的你在杞人憂天？ ★和問題直球對決吧！從根本改變認知，才是消除內心焦慮與苦惱的關鍵! 在《想太多是會爆炸的》書中，心理師關朵琳・史密斯以「CBT―認知行為療法」的技巧和心理學知識為基礎，透過俐落又清晰的風趣語言，結合豐富臨床經驗，為我們解釋「想太多」的雙面意義，同時也闡述形成「焦慮感」的心理機制，以及該如何處理那些導致情緒不安、阻撓你我勇敢向前的「思緒病毒」。 她剖析思想的運作模式，專業又幽默地帶領我們分析與練習，打破負面與過度思考的慣性，進而提供一套你我可靈活運用在個人日常生活、職場人際互動、伴侶關係經營等問題上的應對方式，是一堂實用、有趣、而且具體有效的「紙上診療課」，絕對能幫你找到讓自己平靜又安心的解決策略！ 幽默、靈活、輕盈、有效克服焦慮，一本對現代人徹底實用的精神消磁指南。
金石堂強力推薦書 ! 什麼是「正常」？ 自然界才沒有「規格」和「直線」，每個人都是獨特而美麗的存在。 而你的「不一樣」正是你獨特的標記！ 正常未必正確，多數也未必有理。 翻轉認知，讓人重新思考何謂「正常」的動人之作。 若是你因為不一樣而正懷疑自己，若是你曾經因為不一樣而受過傷害、隱藏真我， 本書為你找到前進的勇氣，你將喜愛自己的「不一樣」，也接納他人與自己的差異。 「聰明的笨小孩？」 一個閱讀障礙者的親身故事 穆尼的閱讀障礙及過動狀況讓他在成長過程中成了旁人眼裡「異常」的小孩，因為教育體制和外在環境把像他這樣具「神經多樣性」的人貼上了「不正常」的標籤。但什麼是「正常」? 原本想藉偽裝當個「正常人」的穆尼發現，所謂的正常不過是被人「發明」出來的概念，這才理解自己不是「問題」，從而肯定了自己的價值――因為每個「不一樣」，都是獨一無二的美麗存在。 真摯幽默，笑中帶淚，感染力十足的經歷陳述 在《不一樣又怎樣》書中，穆尼以寫給自己兒子的私信口吻，坦露個人成長經歷和內心轉折，以真摯態度導引每個孩子、甚至是受過傷的成人找到在這世界的生存方式，我們又應如何改變舊有思維，尊重他人的獨特性，讓各種「原廠設定」的身體和頭腦順勢發展，無須以一條劃分正常∕不正常的界線定義自我和人生，進而了解自己，接受原本的自己。因為，我們的「不一樣」正是你我獨特的標記。 誠摯推薦 沈雅琪（資深教師、神老師） 曲智鑛（陶璽特殊教育工作室創辦人）
什麼是「正常」？ 自然界才沒有「規格」和「直線」，每個人都是獨特而美麗的存在。 而你的「不一樣」正是你獨特的標記！ 正常未必正確，多數也未必有理。 翻轉認知，讓人重新思考何謂「正常」的動人之作。 若是你因為不一樣而正懷疑自己，若是你曾經因為不一樣而受過傷害、隱藏真我， 本書為你找到前進的勇氣，你將喜愛自己的「不一樣」，也接納他人與自己的差異。 「聰明的笨小孩？」 一個閱讀障礙者的親身故事 穆尼的閱讀障礙及過動狀況讓他在成長過程中成了旁人眼裡「異常」的小孩，因為教育體制和外在環境把像他這樣具「神經多樣性」的人貼上了「不正常」的標籤。但什麼是「正常」? 原本想藉偽裝當個「正常人」的穆尼發現，所謂的正常不過是被人「發明」出來的概念，這才理解自己不是「問題」，從而肯定了自己的價值――因為每個「不一樣」，都是獨一無二的美麗存在。 真摯幽默，笑中帶淚，感染力十足的經歷陳述 在《不一樣又怎樣》書中，穆尼以寫給自己兒子的私信口吻，坦露個人成長經歷和內心轉折，以真摯態度導引每個孩子、甚至是受過傷的成人找到在這世界的生存方式，我們又應如何改變舊有思維，尊重他人的獨特性，讓各種「原廠設定」的身體和頭腦順勢發展，無須以一條劃分正常∕不正常的界線定義自我和人生，進而了解自己，接受原本的自己。因為，我們的「不一樣」正是你我獨特的標記。 誠摯推薦 沈雅琪（資深教師、神老師） 曲智鑛（陶璽特殊教育工作室創辦人）
