
高中組
高雄市高雄中學 三年二十班 我命硬學不來彎腰
高雄市高雄中學 三年二十班 我命硬學不來彎腰
從面對記憶開始,接受不完美的人生
有句話是這樣的:「如人在荊棘林,不動則不傷。」很多人主張,罪與罰是可以隨記憶流逝而被淡忘的,可是那些曾經存在的事實,真能輕易洗清嗎?
主角的旅程起源於一片霧茫茫的沼澤地,他被過去所拋棄,和妻子踏上尋找記憶的旅途。比起華人小說,英語作者的文筆是深而淺,不像華人小說如一團清柔的棉絮包袱銳不可當的尖針。一雄老師用撲朔迷離的奇遇、神秘的人物性格、非理性的狂熱意念來編織這趟旅行,直到故事的高潮—對於找回記憶的認同與決心,最後故事隨主角踏入迷幻的前程而隱沒,餘韻無窮。
記憶是把雙面刃,人都避之惟恐不及。尤其是艾索所處的這片鮮血未凝的大陸上,身為一位身經百戰的軍人,手上沾染無以計數的冤魂,曾想以和平終止干戈,卻無疾而終,想必這段回憶深惡痛絕,何況妻子又紅杏出牆,雪上加霜。即使如此,女主角還是堅決地道:「我們願意記起不愉快的回憶,即便那會讓我們流淚或氣到發抖。畢竟那不就是我們共同的人生嗎?」意即他願意接受記憶的酸甜苦辣,因為如果只有單一的痛苦或與歡愉,那不夠真實,他說所做的抉擇,不過是面對人生。
講講我的例子吧!我是個自我要求高的人,平常會用記事本提醒該做的功課,每做完一項,總是刪除一項,一方面是因為眼不見為淨,一方面也是我不願面對記憶的事實。實際上,我經歷了不少值得稱道的經歷,比起同年齡的朋友多得多了,這些數量遠遠高出我的罪,我仍不願面對。並不是過錯罪大惡極,而是因自我要求太高,當付出的努力達不到成正比的收穫,叫人如何不灰心?看完了這本書,我體會到,倘若始終站在旁人無法企及的高度,忽略自己那些現實中的過錯,那人便再也沒有成長,沒有生命,而生命沒了意義。只要拾回記憶,不僅能以過錯為借鑒而努力,更是能從善行中找回自己的人生。何必舍玉取瓦,漫無目的的活著呢?
所以記憶就是人生,是一紙證明存在價值的文憑,即使月有陰晴圓缺,災難與苦痛真實的鑽入幻滅的理想,我們仍要抬頭正視,不只是因為記憶的宿命性。如果歷史是一面鏡子,那麼記憶就是破碎的鏡片。記憶生於人,歷史生於一群人,一葉知秋,國不可以無史,因為歷史是借鑒、是文明智慧傳遞的媒介,即使人的缺陷造出了傷痕,這些傷痕也是進步不可或缺的材料。我認為愛迪生最有價值的貢獻不是電燈,而是發現那1000多種無法製燈的新材料。
當面對傷痕,或是不請自來的不完美,不妨換個心態,用積極入世的立場擁抱真實的甜與苦,用皮膚感受沁脾的溫度。
主角的旅程起源於一片霧茫茫的沼澤地,他被過去所拋棄,和妻子踏上尋找記憶的旅途。比起華人小說,英語作者的文筆是深而淺,不像華人小說如一團清柔的棉絮包袱銳不可當的尖針。一雄老師用撲朔迷離的奇遇、神秘的人物性格、非理性的狂熱意念來編織這趟旅行,直到故事的高潮—對於找回記憶的認同與決心,最後故事隨主角踏入迷幻的前程而隱沒,餘韻無窮。
記憶是把雙面刃,人都避之惟恐不及。尤其是艾索所處的這片鮮血未凝的大陸上,身為一位身經百戰的軍人,手上沾染無以計數的冤魂,曾想以和平終止干戈,卻無疾而終,想必這段回憶深惡痛絕,何況妻子又紅杏出牆,雪上加霜。即使如此,女主角還是堅決地道:「我們願意記起不愉快的回憶,即便那會讓我們流淚或氣到發抖。畢竟那不就是我們共同的人生嗎?」意即他願意接受記憶的酸甜苦辣,因為如果只有單一的痛苦或與歡愉,那不夠真實,他說所做的抉擇,不過是面對人生。
講講我的例子吧!我是個自我要求高的人,平常會用記事本提醒該做的功課,每做完一項,總是刪除一項,一方面是因為眼不見為淨,一方面也是我不願面對記憶的事實。實際上,我經歷了不少值得稱道的經歷,比起同年齡的朋友多得多了,這些數量遠遠高出我的罪,我仍不願面對。並不是過錯罪大惡極,而是因自我要求太高,當付出的努力達不到成正比的收穫,叫人如何不灰心?看完了這本書,我體會到,倘若始終站在旁人無法企及的高度,忽略自己那些現實中的過錯,那人便再也沒有成長,沒有生命,而生命沒了意義。只要拾回記憶,不僅能以過錯為借鑒而努力,更是能從善行中找回自己的人生。何必舍玉取瓦,漫無目的的活著呢?
所以記憶就是人生,是一紙證明存在價值的文憑,即使月有陰晴圓缺,災難與苦痛真實的鑽入幻滅的理想,我們仍要抬頭正視,不只是因為記憶的宿命性。如果歷史是一面鏡子,那麼記憶就是破碎的鏡片。記憶生於人,歷史生於一群人,一葉知秋,國不可以無史,因為歷史是借鑒、是文明智慧傳遞的媒介,即使人的缺陷造出了傷痕,這些傷痕也是進步不可或缺的材料。我認為愛迪生最有價值的貢獻不是電燈,而是發現那1000多種無法製燈的新材料。
當面對傷痕,或是不請自來的不完美,不妨換個心態,用積極入世的立場擁抱真實的甜與苦,用皮膚感受沁脾的溫度。
