國中組
臺南市國立南科國際實驗高中附設國中 八年五班 梁語喬
臺南市國立南科國際實驗高中附設國中 八年五班 梁語喬
「從心」駕馭「腦袋裡的自己」
身為一名國中生,我的生活裡有著許多的考試、網球比賽和手機遊戲,但一直有個十分神奇的現象:平時考的時候,我已經能減少粗心導致的失分了,但是到了段考時,大腦明明更想著要仔細,但是反而出現了許多粗心,或是因此而導致其他地方發生失誤。還有像是平時在練球時,動作都非常流暢,球速跟球質也都有一定的控制性了,但到了比賽時,卻常常打出界,或是動作也變得僵硬。甚至當我在玩遊戲時,明明那隻角色是我擅長的,但當他盃數越來越高時,卻反而常常出現奇怪的失誤。我其實隱約知道,可能是因為我想太多了,但一直都不太清楚細節。直到我閱讀了這本《比賽,從心開始》,它讓我意識到,其實真正影響我的,不是對手、不是考卷、也不是那場遊戲,而是藏在我腦袋裡的那個「自己」。
在這本書中,作者將比賽分為「外在比賽」和「內心比賽」,外在比賽顧名思義就是有一個具體目標、具體對手的比賽,要克服困難並追求所謂的勝利。而內心比賽則是在我們自己心理狀態的比賽,他發生在我們的大腦裡,所有的想法、情緒、指令互相影響。內心比賽的對手不是場上的另外一個人,而是因為緊張、擔心或是想把事情做好所產生的心理雜音,更影響到了我們外在比賽的結果。所以作者認為,如果沒辦法把自己的內心比賽處理好,就算把技術練得再好,也只不過是個「空心的技術」。內心比賽影響外在比賽就好比明明有人技術可能是全球頂尖,但一到比賽就因為太緊張,動作生疏,結果連個新手都不如,那就算技術多好都沒有用。
作者為我們的內心下了一個定義,他將心理分為兩個人格:「自我一」跟「自我二」。自我一類似指揮官,它會有意識的給予指令,控制我們該怎麼做,還會評判這個行動執行結果的好壞;自我二則是執行者,他有非常好的潛能和先天的行動能力,並記錄並執行曾經學過的技巧。內心比賽之所以困難,是因為當我們太想把事情做好,自我一就會想要控制執行內容,而且自我一往往會不信任自我二,即使自我二已經培養出足夠的能力,也比自我一更知道如何控制身體的肌肉,自我一仍然會過來干預。這便應證了書中提到一個觀念:「表現=潛能-干擾」當自我一想要試圖控制時,內心會過度太緊張,導致身體僵硬。這樣會導致干擾增加,表現自然也就下降了。
我就有類似的經驗,之前我在比賽時,下場前教練給了我很多技術指示,我上場時,自我一就開始運作了,它開始觀察並開始提供指令,我也開始想,這球這樣飛回來,我要用什麼方式打回去,並試圖控制我的肌肉的發力和動作。但這樣的過度思考非常合理地讓我的動作變得僵硬,出現了失誤,失誤後,自我一變得更加積極了,它開始強行控制身體做修正動作,但我越想透過自我一去修正動作,結果卻是弄巧成拙,反而蓋掉了那個真正有打球實力的自我二,原本流暢的動作,變得非常不協調。原本我的身體有著足夠的實力,卻因為自我一產生的雜音而困住,失去原本應有的程度。
這種經驗不只侷限於比賽中,在生活中也有顯著的影響。以我平時玩的《荒野亂鬥》為例,我在玩盃數較低的角色時,我的心情是放鬆的,我沒有在思考究竟要如何走位、怎麼瞄準攻擊。大腦中沒有多餘的想法,就是任憑自我二的直覺在行動,那時我的操作非常流暢,有時甚至能做出我平時做不出的操作。但當角色盃數越來越高時,我會開始擔心會不會因為輸而掉盃,這也讓自我一開始介入,開始瘋狂思考要怎麼瞄準才會打到敵人,敵人可能在哪個草叢,我現在該用普攻還是大招。因此自我一產生非常多雜音,而這樣也劇烈影響了自我二的本能行動。讓我的行動變得非常不自然,雖然我有足夠的技術,但卻因為我的內心比賽失衡而發揮失常。
既然有這樣的問題,作者也提出了解決方式,那就是「不帶批判的觀察」。自我一的過度控制是因為不信任自我二,而且對身體的行動批判好壞,導致自我一想進來強行控制行動。不過不用壓制自我一,而是讓自我一進行不帶批判的觀察,意思就是不對做出的行動貼上好或壞的標籤,而是單純的看見。正如書中所說:「不批判不代表你逃避現實,不批判代表你客觀地面對眼前事實。」舉例來說:假設我現在打了一個出界的球,如果是批判那就會是:這球打得不好。但如果單純地看見,那就會是:這球打太左邊了。停止自我一的批判,可以讓自我一減少對自我二的干擾,進而讓自我二更好的發揮潛能,自然而然地做出正確的行動。
除了停止批判,作者還告訴我們要「專注感官」,既然要讓自我一冷靜下來,並單純看見,那應該要給它一個具體任務,讓它去觀察那平時被我們忽略的感官細節。當它專注於觀察,雜音就會自然而然地減少。就是感覺自我一變成一個情報蒐集員,蒐集完資訊後,讓自我二進行本能反應。這樣的好處是可以讓人專注在「現在」正在發生的事,而非擔心未來或反覆批判過去。藉由這兩個方式,讓自我一跟自我二成為合作無間的夥伴,而不是互相干擾、批判的對手,這也大大增加了內心比賽的勝率。
知道了這些解決方式後,我開始嘗試並實踐這些行動,我在練球時先開始嘗試完全不思考我該怎麼打,就任憑自我二自己行動,雖然因為沒有自我一蒐集情報來讓自我二微調,所以還是有一定的失誤率,但我感覺我的身體非常柔軟。接著我試著「專注感官」,我開始注意自己的腳步或是手的揮拍軌跡,但不去想該怎麼做,也不批判這球打得如何,我發現動作變得更流暢了。接下來,我打完球後告訴自己這球發生了什麼狀況,但讓我的自我二自行調整,而非使用自我一來控制,我發現我的穩定度更高了,而且不會因為自我一的過度調整而落入失誤的惡性循環。
我還試著在遊玩《荒野亂鬥》的時候調整心態,當我玩高盃數的角色時,我抱著輕鬆的心情,讓自我二操控我的手來遊玩,我也開始注意我自己的走位、剩下的彈藥數量或是我打幾下會有大招等平時我不太注意的地方,我發現我不會再因為擔心掉盃而侷限了我的技術,在遊玩時也更能注意到場上的其他地方,做出更好的判斷。在考試上,我也試著不要太專注於告訴自己不要粗心,而是好好仔細地看題目,讓自我一減少用來干擾的部分,多一些對題目的觀察,讓我發現很多平時不會發現的、藏在題目中的細節,而效果也是顯著的,我的因為粗心而錯的題數也大大地减少了。
讀完這本書後,學到最重要的觀念那就是「信任」,在讀這本《比賽,從心開始》前,我覺得要贏得勝利,應該要多注意和控制自己身體的細節;但讀完這本書後我明白了,真正的強大應該是要信任自己的身體,減少大腦裡的雜音,讓自我一跟自我二各司其職,好好地合作,才能達到真正的勝利。我也了解到,掌控了內心比賽後,才是真正拿到了一個誰也搶不走的勝利,也是贏得外在比賽的基本條件。身為國中生,我讀完這本書後,最大的體悟就是,任何的比賽,真的都是從「心」開始。
在這本書中,作者將比賽分為「外在比賽」和「內心比賽」,外在比賽顧名思義就是有一個具體目標、具體對手的比賽,要克服困難並追求所謂的勝利。而內心比賽則是在我們自己心理狀態的比賽,他發生在我們的大腦裡,所有的想法、情緒、指令互相影響。內心比賽的對手不是場上的另外一個人,而是因為緊張、擔心或是想把事情做好所產生的心理雜音,更影響到了我們外在比賽的結果。所以作者認為,如果沒辦法把自己的內心比賽處理好,就算把技術練得再好,也只不過是個「空心的技術」。內心比賽影響外在比賽就好比明明有人技術可能是全球頂尖,但一到比賽就因為太緊張,動作生疏,結果連個新手都不如,那就算技術多好都沒有用。
作者為我們的內心下了一個定義,他將心理分為兩個人格:「自我一」跟「自我二」。自我一類似指揮官,它會有意識的給予指令,控制我們該怎麼做,還會評判這個行動執行結果的好壞;自我二則是執行者,他有非常好的潛能和先天的行動能力,並記錄並執行曾經學過的技巧。內心比賽之所以困難,是因為當我們太想把事情做好,自我一就會想要控制執行內容,而且自我一往往會不信任自我二,即使自我二已經培養出足夠的能力,也比自我一更知道如何控制身體的肌肉,自我一仍然會過來干預。這便應證了書中提到一個觀念:「表現=潛能-干擾」當自我一想要試圖控制時,內心會過度太緊張,導致身體僵硬。這樣會導致干擾增加,表現自然也就下降了。
我就有類似的經驗,之前我在比賽時,下場前教練給了我很多技術指示,我上場時,自我一就開始運作了,它開始觀察並開始提供指令,我也開始想,這球這樣飛回來,我要用什麼方式打回去,並試圖控制我的肌肉的發力和動作。但這樣的過度思考非常合理地讓我的動作變得僵硬,出現了失誤,失誤後,自我一變得更加積極了,它開始強行控制身體做修正動作,但我越想透過自我一去修正動作,結果卻是弄巧成拙,反而蓋掉了那個真正有打球實力的自我二,原本流暢的動作,變得非常不協調。原本我的身體有著足夠的實力,卻因為自我一產生的雜音而困住,失去原本應有的程度。
這種經驗不只侷限於比賽中,在生活中也有顯著的影響。以我平時玩的《荒野亂鬥》為例,我在玩盃數較低的角色時,我的心情是放鬆的,我沒有在思考究竟要如何走位、怎麼瞄準攻擊。大腦中沒有多餘的想法,就是任憑自我二的直覺在行動,那時我的操作非常流暢,有時甚至能做出我平時做不出的操作。但當角色盃數越來越高時,我會開始擔心會不會因為輸而掉盃,這也讓自我一開始介入,開始瘋狂思考要怎麼瞄準才會打到敵人,敵人可能在哪個草叢,我現在該用普攻還是大招。因此自我一產生非常多雜音,而這樣也劇烈影響了自我二的本能行動。讓我的行動變得非常不自然,雖然我有足夠的技術,但卻因為我的內心比賽失衡而發揮失常。
既然有這樣的問題,作者也提出了解決方式,那就是「不帶批判的觀察」。自我一的過度控制是因為不信任自我二,而且對身體的行動批判好壞,導致自我一想進來強行控制行動。不過不用壓制自我一,而是讓自我一進行不帶批判的觀察,意思就是不對做出的行動貼上好或壞的標籤,而是單純的看見。正如書中所說:「不批判不代表你逃避現實,不批判代表你客觀地面對眼前事實。」舉例來說:假設我現在打了一個出界的球,如果是批判那就會是:這球打得不好。但如果單純地看見,那就會是:這球打太左邊了。停止自我一的批判,可以讓自我一減少對自我二的干擾,進而讓自我二更好的發揮潛能,自然而然地做出正確的行動。
除了停止批判,作者還告訴我們要「專注感官」,既然要讓自我一冷靜下來,並單純看見,那應該要給它一個具體任務,讓它去觀察那平時被我們忽略的感官細節。當它專注於觀察,雜音就會自然而然地減少。就是感覺自我一變成一個情報蒐集員,蒐集完資訊後,讓自我二進行本能反應。這樣的好處是可以讓人專注在「現在」正在發生的事,而非擔心未來或反覆批判過去。藉由這兩個方式,讓自我一跟自我二成為合作無間的夥伴,而不是互相干擾、批判的對手,這也大大增加了內心比賽的勝率。
知道了這些解決方式後,我開始嘗試並實踐這些行動,我在練球時先開始嘗試完全不思考我該怎麼打,就任憑自我二自己行動,雖然因為沒有自我一蒐集情報來讓自我二微調,所以還是有一定的失誤率,但我感覺我的身體非常柔軟。接著我試著「專注感官」,我開始注意自己的腳步或是手的揮拍軌跡,但不去想該怎麼做,也不批判這球打得如何,我發現動作變得更流暢了。接下來,我打完球後告訴自己這球發生了什麼狀況,但讓我的自我二自行調整,而非使用自我一來控制,我發現我的穩定度更高了,而且不會因為自我一的過度調整而落入失誤的惡性循環。
我還試著在遊玩《荒野亂鬥》的時候調整心態,當我玩高盃數的角色時,我抱著輕鬆的心情,讓自我二操控我的手來遊玩,我也開始注意我自己的走位、剩下的彈藥數量或是我打幾下會有大招等平時我不太注意的地方,我發現我不會再因為擔心掉盃而侷限了我的技術,在遊玩時也更能注意到場上的其他地方,做出更好的判斷。在考試上,我也試著不要太專注於告訴自己不要粗心,而是好好仔細地看題目,讓自我一減少用來干擾的部分,多一些對題目的觀察,讓我發現很多平時不會發現的、藏在題目中的細節,而效果也是顯著的,我的因為粗心而錯的題數也大大地减少了。
讀完這本書後,學到最重要的觀念那就是「信任」,在讀這本《比賽,從心開始》前,我覺得要贏得勝利,應該要多注意和控制自己身體的細節;但讀完這本書後我明白了,真正的強大應該是要信任自己的身體,減少大腦裡的雜音,讓自我一跟自我二各司其職,好好地合作,才能達到真正的勝利。我也了解到,掌控了內心比賽後,才是真正拿到了一個誰也搶不走的勝利,也是贏得外在比賽的基本條件。身為國中生,我讀完這本書後,最大的體悟就是,任何的比賽,真的都是從「心」開始。

