
高中組
台北市立中山女子高級中學 高二正班 張慈筠
台北市立中山女子高級中學 高二正班 張慈筠
該相信的是?
記憶,像是一本翻不完的書,一陣幸福的滋味,一方陽光灑落心頭。當記憶已逝,當世界不再熟悉,當萬物不曾出現於腦海,當你需要枕邊人定義你的世界,卻又不知能否信任他,你的世界是否蒙上了一層薄霧,你的雙眼是否會被心靈之霧所蒙蔽,你,能否看穿一切?
《別相信任何人》由作者s.j.華生以撲朔迷離的手法,透過對話形成張力,在對話中一層一層抽絲剝繭。對話讓讀者探知每一個主角獨特的個性,透過對話,在閱讀當下能與女主角克莉絲汀一同探索她曾經的記憶。
這本書使我深刻領悟到三件事:第一是記憶的不可或缺性,「那不是生活,只是活著,從一個時刻跳到另外一個時刻,不知道過去也不能計畫未來」,沒有記憶的人生,如同蜉蝣等待著歸土,儘管活得燦爛,但或許在下一秒你便將它忘卻,這是最腐蝕人的疙瘩。
其次是人心,「我們總在不斷地修改事實、改寫歷史好讓事情變得更容易,讓他們符合我們偏愛的版本。我們是不由自主地這麼做的。我們不假思索地虛構回憶。如果我們經常告訴自己有些事情,到了一定時候我們會開始相信它,接着它就真的成了我們的回憶。」人總是自私自利,永遠期望每一件事情都能夠按部就班的跟著設想好的計畫走;然而,人卻是變幻莫測,不會一直與自己的期待相符。如同書中班恩希望與克莉絲汀的生活能夠一直美好,持續永久,然而她卻想要去發掘她的回憶,使得班恩必須虛構出一套情節掩蓋真相,這就是自利的絕佳範本。
然而這個自利招致的後果卻是克莉斯汀產生對人性的猜疑:「你看到的世界,不是真實的,更何況是別人要你看的。」孟子說:「性本善」,荀子說:「性本惡」,而我會說:「性有善有惡」,當人以自利來權衡時,便會以對自身最有利可圖的方法去解決事情,這時人就會揣測彼此,就如同班恩與克莉絲汀。但當人拋開自身利益,為社會謀求最佳福利時,人心的猜忌便不會深根心中,而慈善機構便是一例。
最後,我學會的第三件事是扭曲的愛,在現實生活中我們或許會稱那人為恐怖情人,班恩憑藉著對克莉絲汀的「愛」,恣意的做出他認為是愛的表現,因為他認為他有權利為「愛」而做,然而這樣做枷鎖了克莉絲汀的人生,使她的人生被框限住了。現實生活中發生的恐怖情人案件,或許是因為他認為為「愛」而做的任何事,都可以被寬恕,更應該說是只要能夠達到與對方朝夕相處的目的,他願意不計一切代價的為之犧牲。
《別相信任何人》正如其名,所要表達的即是——人性,在小說的迴圈中,作者筆下一步一步拼湊出克莉絲汀的人生,以偵探式的引人入勝,剝洋蔥似的揭露人性。
《別相信任何人》由作者s.j.華生以撲朔迷離的手法,透過對話形成張力,在對話中一層一層抽絲剝繭。對話讓讀者探知每一個主角獨特的個性,透過對話,在閱讀當下能與女主角克莉絲汀一同探索她曾經的記憶。
這本書使我深刻領悟到三件事:第一是記憶的不可或缺性,「那不是生活,只是活著,從一個時刻跳到另外一個時刻,不知道過去也不能計畫未來」,沒有記憶的人生,如同蜉蝣等待著歸土,儘管活得燦爛,但或許在下一秒你便將它忘卻,這是最腐蝕人的疙瘩。
其次是人心,「我們總在不斷地修改事實、改寫歷史好讓事情變得更容易,讓他們符合我們偏愛的版本。我們是不由自主地這麼做的。我們不假思索地虛構回憶。如果我們經常告訴自己有些事情,到了一定時候我們會開始相信它,接着它就真的成了我們的回憶。」人總是自私自利,永遠期望每一件事情都能夠按部就班的跟著設想好的計畫走;然而,人卻是變幻莫測,不會一直與自己的期待相符。如同書中班恩希望與克莉絲汀的生活能夠一直美好,持續永久,然而她卻想要去發掘她的回憶,使得班恩必須虛構出一套情節掩蓋真相,這就是自利的絕佳範本。
然而這個自利招致的後果卻是克莉斯汀產生對人性的猜疑:「你看到的世界,不是真實的,更何況是別人要你看的。」孟子說:「性本善」,荀子說:「性本惡」,而我會說:「性有善有惡」,當人以自利來權衡時,便會以對自身最有利可圖的方法去解決事情,這時人就會揣測彼此,就如同班恩與克莉絲汀。但當人拋開自身利益,為社會謀求最佳福利時,人心的猜忌便不會深根心中,而慈善機構便是一例。
最後,我學會的第三件事是扭曲的愛,在現實生活中我們或許會稱那人為恐怖情人,班恩憑藉著對克莉絲汀的「愛」,恣意的做出他認為是愛的表現,因為他認為他有權利為「愛」而做,然而這樣做枷鎖了克莉絲汀的人生,使她的人生被框限住了。現實生活中發生的恐怖情人案件,或許是因為他認為為「愛」而做的任何事,都可以被寬恕,更應該說是只要能夠達到與對方朝夕相處的目的,他願意不計一切代價的為之犧牲。
《別相信任何人》正如其名,所要表達的即是——人性,在小說的迴圈中,作者筆下一步一步拼湊出克莉絲汀的人生,以偵探式的引人入勝,剝洋蔥似的揭露人性。
